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武夷巖茶茶藝

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碧水丹山之境,巖骨花香之韻,“武夷研茶”之書

碧水丹山之境的武夷山,是世界文化與自然遺產(chǎn)地,是國家公園體制試點區(qū),產(chǎn)茶歷史悠久,茶文化底蘊深厚。如今,在“一帶一路”與生態(tài)文明建設(shè)的背景下,武夷茶又迎來了新的發(fā)展時代?!熬G水青山就是金山銀山”,已然是中國發(fā)展的重要理念。

武夷山當(dāng)?shù)卣⒏咝?、企業(yè)與茶人們?yōu)榇俗隽瞬恍傅呐?,在茶園管理、茶樹品種選育、制茶技藝傳承與創(chuàng)新、茶葉品牌構(gòu)建等方面不斷探索,取得了輝煌的成就,讓更多的武夷茶走進(jìn)千家萬戶,走向市場、飄香世界。武夷茶也越來越受到人們的喜愛。外地游客來武夷山游山玩水之余,更愿意坐下來品一杯茶,氤氳在茶香之中。

“武夷研茶”叢書的出版為武夷茶的傳播與發(fā)展提供了新的視野與詮釋,是了解與研究武夷茶的全新力作。

武夷山茶葉歷史悠久,人來人往,諸事已渺,只有武夷茶歷久彌新?!段湟牟杪贰穾ьI(lǐng)大家走進(jìn)武夷茶的世界,重走武夷發(fā)展之路,了解武夷茶絢爛的過往和今世的重生。

目 錄

第一章 武夷茶的歷重/

第一節(jié) 武夷茶的裁箱歷史/5

第二節(jié) 武夷茶的制作沿革 /10

第二章 武夷茶的傳播 /25

第一節(jié) 武夷茶的進(jìn)貢 /28

第二節(jié) 武夷茶的對外貿(mào)易/39

第三章 武夷茶的品飲 /61

第一節(jié) 晚銷宜常北山泉∶煮茶/64

第二節(jié) 睛窗細(xì)乳戲分茶∶點茶/71

第三節(jié) 林下雄豪先斗美∶斗茶/79

第四節(jié)一杯吸盡一杯添∶泡茶/86

第四章 武夷茶的吟脈 /95

第一節(jié) 武夷茶詩/.98

第二節(jié) 武夷茶詞/129

第三節(jié) 武夷茶歌/134

第五章 我夷茶的時代演繹 /137

第一節(jié) 武夷茶旅 /140

第二節(jié) 武夷茶會/151

第三節(jié) 武夷茶舍 /159

參考文獻(xiàn) 7172

后記 /174

武夷巖茶滋味淳厚、香氣馥郁,獨特的【巖骨花香】品質(zhì)特征基于武夷巖茶豐富多樣的茶樹種質(zhì)資源極其得天獨厚的生長環(huán)境息息相關(guān)?!段湟牟璺N》對武夷山茶樹種質(zhì)資源的農(nóng)藝性狀、生化成分、礦質(zhì)元素、解剖結(jié)構(gòu)及適制性等方面進(jìn)行了比較全面的描述并通過科學(xué)數(shù)據(jù)和圖片資料對武夷巖茶的生長環(huán)境特點進(jìn)行了解析。

目 錄

第一章 我夷山茶樹種質(zhì)資源概況 /1

第一節(jié) 茶樹種質(zhì)資源的基本概念 /4

第二節(jié) 本地茶樹種質(zhì)資源的選育利用/8

第三節(jié) 外地茶樹種質(zhì)資源的引進(jìn)利用 /13

第二章 武夷山本地茶樹種質(zhì)資源生物學(xué)性狀 /17

第一節(jié) 大紅袍、肉掛與"四大名叢"/20

第二節(jié) 其他常見茶樹種質(zhì) /42

第三章 引進(jìn)的茶樹品種資趣生物學(xué)性狀/71

第一節(jié) 國家審(認(rèn)、鑒)定的烏龍茶品種/7

第二節(jié) 福建省審(認(rèn)、鑒)定的烏龍茶品種/104

第四章 室夷山茶樹生長環(huán)境與影響因子 /115

第一節(jié) 茶樹生長的影響因子 /118

第二節(jié) 代表性山場 /130

參考文獻(xiàn) /142

后記 /146

紅茶發(fā)源于中國武夷山,《武夷紅茶》帶領(lǐng)大家走進(jìn)武夷紅茶的世界,分武夷紅茶概述、制作工藝、品鑒、茶藝與茶席和保健功效等內(nèi)容,多方位了解武夷紅茶。

目 錄

第一章 武夷紅茶概述 /1

第一節(jié) 武爽紅茶的定義/8

第二節(jié) 正由小種及其品質(zhì)特征 /10

第三節(jié) 小種紅茶及其品質(zhì)特征/14

第四節(jié) 煙小種及其品質(zhì)特征 /16

第五節(jié) 奇紅及其品質(zhì)特征/18

第二章 武夷紅茶的制作工藝 /23

第一節(jié) 正山小種、小種紅茶的制作工藝/25

第二節(jié) 煙小種的制作工藝 745

第三節(jié) 奇紅的制作工藝 /47

第四節(jié) 武爽紅茶加工與品質(zhì)形成/56

第五節(jié) 武夷紅茶的選購與貯藏 /64

第三章 武夷紅茶的品鑒 /73

第一節(jié) 武夷紅茶的科學(xué)審評/76

第二節(jié) 武夷紅茶的日常品飲/89

第三節(jié) 武夷紅茶的特色調(diào)飲/93

第四節(jié) 武夷紅茶的游學(xué)設(shè)計與體驗/100

第四章 武夷紅茶茶席與茶藝 /109

第一節(jié) 精彩茶席設(shè)計 /111

第二節(jié) 典雅傳統(tǒng)茶藝/124

第三節(jié) 時尚創(chuàng)新茶藝 /13

第五章 式夷紅茶的保鍵功效 /141

第一節(jié) 武夷紅茶的功能成分 /144

第二節(jié) 獲夷紅茶的保健功能/148

第三節(jié) 武夷紅茶的科學(xué)飲用/155

參彩文獻(xiàn)/161

后記 /164

《武夷巖茶》從武夷巖茶的品質(zhì)特征、武夷巖茶制作工藝、武夷巖茶品鑒、武夷巖茶茶藝、武夷巖茶保健等方面進(jìn)行解讀,從簡約的新視角帶領(lǐng)大家走進(jìn)武夷巖茶的世界,了解武夷巖茶豐富的品類和精湛的制作工藝,采用科學(xué)的專業(yè)審評方法與生活品鑒法來感受巖茶獨特風(fēng)韻,領(lǐng)略武夷巖茶茶藝之美,正確認(rèn)識武夷巖茶的保健功效。

目 錄

第一章 武夷巖茶的概述

第一節(jié) 武夷巖茶的定義

第二節(jié) 武夷巖茶的品質(zhì)特征

第三節(jié) 武夷巖茶的品類

第二章 武夷巖茶的加工

第一節(jié) 武夷巖茶的原料

第二節(jié) 武夷巖茶的初制

第三節(jié) 武夷巖茶的精制

第四節(jié) 武夷巖茶的包裝與儲藏

第三章 武夷巖茶的品鑒

第一節(jié) 武夷巖茶的專業(yè)審評

第二節(jié) 武夷巖茶的生活品飲

第三節(jié) 武夷巖茶旅游設(shè)計與體驗

第四章 武夷巖茶的茶藝

第一節(jié) 茶席與茶空間設(shè)計

第二節(jié) 武夷巖茶基礎(chǔ)茶藝

第三節(jié) 武夷巖茶主題茶藝

第五章 武夷巖茶的保健功效

第一節(jié) 武夷巖茶的功能成分與功效

第二節(jié) 武夷巖茶保健功效研究實例

第三節(jié) 武夷巖茶衍生品的開發(fā)與應(yīng)用

第四節(jié) 武夷巖茶的合理飲用

參考文獻(xiàn)

后記

來源:茶貴人

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武夷巖茶沖泡與品飲技術(shù)的研究

主要關(guān)于武夷山茶的文章、知識;制茶、評茶經(jīng)驗交流,還有一些知識文章分享。         

作    者王 芳、劉寶順、陳百文、楊江帆

摘    要:武夷巖茶具巖骨花香之韻,要領(lǐng)略這種巖韻需掌握好沖泡水溫、茶水比和沖泡時間等方面才能得到美好的茶湯,更要掌握聞香、觀色、品味的品飲技藝。

關(guān)鍵詞:武夷巖茶;茶水比;沖泡時間;品質(zhì)鑒賞;巖韻


前言

武夷巖茶產(chǎn)于世界文化與自然雙重遺產(chǎn)地的武夷山,自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美獨特,碧水丹山孕育出獨具“巖韻”風(fēng)格的巖茶。武夷巖茶自古就廣受追捧,古有一代帝王乾隆深夜品茗揮毫寫下:“就中武夷品最佳,氣味清和兼骨鯁”的名句,近代有著名學(xué)者連橫在其《雅堂先生文集》中總結(jié)道:“茗必武夷,壺必孟臣,杯必若琛,三者品茗之要,非此不足自豪,且不足待客?!爆F(xiàn)當(dāng)代有國學(xué)大家南懷瑾最喜武夷巖茶,尤愛武夷山三坑兩澗所產(chǎn)之茶。武夷巖茶的魅力由此可窺之,愛巖茶者眾,而真正會沖泡和品飲巖茶者不多。


1 巖茶的品質(zhì)特點

總的來說,巖茶外形條索扭曲緊結(jié),色澤青褐鮮潤,具巖骨花香之韻,葉底鮮亮柔軟,綠葉紅鑲邊。劉寶順[1]分析巖茶品質(zhì)風(fēng)格形成的三個主要因素是:一為武夷山優(yōu)良的菜茶品系;二是武夷山千巖競秀、萬壑爭流的生態(tài)環(huán)境;三為巖茶獨特精良的采制技術(shù)。

郭雅玲[2]分品種概括巖茶的品質(zhì)特點,大紅袍香氣馥郁,有銳、濃長、清、幽遠(yuǎn)之感,杯底余香持久,滋味濃而醇厚、鮮滑回甘,巖韻明顯;奇種香氣清高細(xì)長,滋味清醇甘爽,喉韻較顯;水仙香氣濃郁清長,蘭花香顯,滋味厚、甘滑清爽,喉韻明顯;肉桂香氣濃郁持久,以辛銳見長,有蜜桃香或桂皮香,滋味濃厚鮮爽、刺激性強(qiáng)、回甘快而持久,巖韻明顯。武夷名叢香氣較銳、濃長或幽、清遠(yuǎn),滋味醇厚、回甘快、杯底余香顯,巖韻明顯[3]。

2 沖泡茶器的擇取

依據(jù)巖茶的品質(zhì)特點選擇配備合適的泡茶器具,主要從煮水器、沖泡用具、品飲杯三方面來探討。

2.1 煮水器的擇取

泡茶不僅對水質(zhì)有要求,還要選擇好煮水的器具。煮水器從材質(zhì)來分可以分為鐵壺、銅壺、銀壺、不銹鋼壺、玻璃壺、陶壺等,從加熱方式可分為用電、用酒精燈和用炭等幾種。電熱不銹鋼壺在平時的生活中使用最普遍,因其最方便,但沸騰后的水溫達(dá)不到 100℃,尤其是在大功率下快速燒熱沸騰的水。鐵壺是日本最常使用的煮水器,已有四百多年歷史,隨著茶文化的交流推廣,鐵壺也逐漸流行于中國[4]。鐵壺在日本茶道中經(jīng)久不衰的原因主要有以下幾個:一是鐵壺能提升沸點,二是鐵壺可以改善水質(zhì),三是鐵壺煮水可以釋放微量的二價鐵離子,有利于人體健康[5]。陶壺和潮州風(fēng)爐是潮州工夫茶茶道用來煮水的器具,最適于沖泡烏龍茶,但使用時較為不方便,須點火燒炭。

2.2 沖泡用具的擇取

主要的沖泡用具有瓷質(zhì)蓋杯、紫砂壺、瓷壺等,還有出湯用的公道杯(較常用的材質(zhì)是玻璃和瓷),在武夷巖茶的生活茶藝中瓷質(zhì)蓋杯與公道杯的搭配較常用,也有用紫砂壺進(jìn)行沖泡的。在舞臺表演茶藝中,兩個紫砂壺搭配成子母壺,一個用于沖泡,一個當(dāng)作公道杯[6];也有單用一個紫砂壺進(jìn)行沖泡,然后用“關(guān)公巡城和韓信點兵”的流程將茶湯直接分入品茗杯中[7]。

根據(jù)平時的沖泡及品飲經(jīng)驗,結(jié)合茶具材質(zhì)的特性,本人將瓷質(zhì)蓋杯和紫砂壺進(jìn)行搭配來沖泡巖茶,用瓷質(zhì)蓋杯沖泡巖茶,用紫砂壺當(dāng)公道杯。巖茶有三香,即蓋香、水香和底香,用瓷質(zhì)蓋杯沖泡才能全面感受蓋香,瓷質(zhì)蓋杯的蓋香聞起來更高長、清晰。選用紫砂壺當(dāng)公道杯的道理有兩個:其一是紫砂壺的保溫效果好,茶湯不容易冷,尤其是在氣溫較低的環(huán)境下[8],其二是紫砂壺具有醇化茶湯的效果,巖茶茶湯較濃釅,入口時表現(xiàn)出較強(qiáng)的刺激性,而通過紫砂壺的醇化可降低入口時的刺激性,但又不影響茶湯的醇度和厚度。

2.3 品茗杯的擇取

品茗杯是茶桌必不可少之物,是直接聯(lián)系茶客與茶湯的重要器物,其形狀、材質(zhì)、手感均對茶湯和茶客的心理感受有影響,故品茗杯選擇對了既給茶席茶湯加分,又能讓茶客愉悅。單從茶湯效果來看,巖茶品茗杯需選擇留香效果好的杯子,從材質(zhì)來看,瓷質(zhì)的留香效果優(yōu)于其他材質(zhì),從杯形來看,聚香留香效果好的杯形特點表現(xiàn)為杯身較高、杯口較小等。從色澤來看,內(nèi)壁是白瓷的有利于觀察湯色。


3 沖泡技術(shù)要點

好茶還需遇上懂沖泡的伯樂,才能化為完美的茶湯。水質(zhì)、水溫、沖泡時間、茶水比等是沖泡過程中對茶湯影響較大的因素,因此沖泡一杯好巖茶需掌握以下要點:

3.1 水質(zhì)和水溫

水質(zhì)對茶湯的影響很大,因此,中國人歷來講究泡茶用水,好的泡茶用水除了達(dá)到飲用水的標(biāo)準(zhǔn)外,還需具備“輕、清、甘、冽、活”五個特點,即水質(zhì)要清、水體要輕、水味要甘、水溫要冽、水源要活[9]

擇水重要,煮水亦重要。一要掌握好火候,一沸太稚,勁不足,不能充分泡出茶香,三沸太老,水中氧氣揮發(fā),不能充分體現(xiàn)茶湯的鮮爽感,故二沸最宜;二要掌握好水溫,沖泡巖茶的水溫不低于 98℃,最好為 100℃沸水,這樣才能充分激發(fā)茶香,尤其是與花果香密切相關(guān)的高沸點的香氣物質(zhì)。

另外,為了保證高水溫沖泡,在沖泡前需用沸水燙杯,泡茶蓋杯、紫砂壺和品茗杯都需燙熱。

3.2 茶水比

茶水比是指投茶量(單位為 g)比沖泡水量(單位為 ml),茶水比太大,泡出的茶湯太濃,太小則茶湯太淡,故要掌握好合適的茶水比。福建省地方標(biāo)準(zhǔn) DB35/T 1545-2015《武夷巖茶沖泡與品鑒方法》中建議巖茶的茶水比為 1:7 至 1:22,即投茶量(5g-15g):110ml,口味比較淡的茶客以(5g-8g):110ml 為宜,喜歡喝濃茶的茶客以(10g-15g):110ml 為宜[10]。在實際沖泡過程中以此標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo),可根據(jù)茶品的特色進(jìn)行微調(diào)。

3.3 沖泡時間

影響茶湯濃淡的另一個重要因素是沖泡時間,有試驗顯示在 10min 內(nèi)隨著沖泡時間的延長,茶葉中主要成分的泡出量隨之增多,沖泡 5min 后的浸出物主要是多酚類化合物中澀味較重的酯型兒茶素成分,這是不利于滋味品質(zhì)的成分[11]。茶水比和沖泡時間對茶湯濃度的影響是相互的,茶水比大,沖泡時間要短,茶水比小,沖泡時間要相對長。在對巖茶進(jìn)行品質(zhì)評定時,以茶水比 5g:110ml,第一次 2min、第二次 3min、第三次 5min 的浸泡時間沖泡三次來準(zhǔn)備茶湯[12],此法可以全面科學(xué)的鑒定茶葉的品質(zhì)等級,但對于以享受美好茶湯為目的的生活品飲來說不是最適合的。

以品飲為目的的生活沖泡法是要將一泡茶的優(yōu)點充分展現(xiàn)出來,為了能充分感受巖茶的芬芳香氣,應(yīng)采取較大投茶量和快速出湯的方式來沖泡。投茶量以經(jīng)連續(xù) 4-5 次沖泡后葉底滿杯為宜,即杯蓋可完全接觸到葉底,以 110ml 沖泡水量來說,7g-9g 的投茶量適合大部分人的口感喜好,10g-12g的投茶量適合喜喝濃茶者,當(dāng)投茶量為 13g-15g 時,沖泡出的茶湯濃度極大,僅適合少數(shù)老茶客的口感要求。在此投茶量范圍下,巖茶可沖泡7 次以上,有的能沖泡 10 次以上,每泡的浸泡時間都要掌握得當(dāng),一般來說,第一泡可浸泡 15 秒左右,第二泡和第三泡浸泡 10-12 秒,以后每泡逐次小幅延長浸泡時間。第一泡之所以比第二泡和第三泡浸泡稍長時間,是因為茶條才接觸沸水,短時間內(nèi)茶條未吸足水,其內(nèi)含物不易泡出,而第二泡和第三泡時茶條已吸水,此時內(nèi)含物浸出快,故出水也需更快,以免茶湯太濃。



4 巖茶色香味的鑒賞

茶好也需遇上懂茶人方能被欣賞,故在此根據(jù)巖茶的基本特性探討鑒賞巖茶的要點。

4.1 觀色

茶的色澤包括干茶色澤、茶湯色澤和葉底色澤,巖茶干茶顯青褐或烏褐,好茶色澤潤且均勻。茶湯顏色受焙火程度影響大,火功輕的巖茶湯色呈金黃或較深的黃色,中等火功的湯色呈橙黃色或深橙黃高火功的湯色為橙紅、深橙紅或褐紅,故不能依據(jù)茶湯顏色的深淺來判斷品質(zhì)的好壞。湯色的清澈明亮度才是好茶的標(biāo)準(zhǔn),渾濁、暗淡無光都是弊病的表現(xiàn)。巖茶是部分發(fā)酵茶,故葉底表現(xiàn)為“綠葉紅鑲邊”,做青到位的巖茶其葉底的“綠”表現(xiàn)為“明亮的黃綠色”,“紅”是“朱砂紅”,若是火功高的茶,其葉底顏色也較深,為褐色,不易看出其紅邊,葉表有“蛤蟆背”。

4.2 聞香

巖茶的香氣包括干茶香、沖泡時的香氣和葉底香。干茶香是指沖泡前的茶葉香氣,將茶葉投入燙熱的蓋杯并搖動蓋杯兩三下,然后嗅聞干茶香,干茶香一般可以初步判斷茶葉有無弊病,如有無異雜味、是否吸潮、有無陳味等,對評定茶葉品質(zhì)優(yōu)劣的影響不是很大。在品飲時重點鑒賞沖泡時的香氣,可表現(xiàn)為杯蓋香、水中香和杯底香:杯蓋香是指茶葉浸泡在水中時揭蓋嗅蓋底散發(fā)出的香氣,或者出湯后也可聞蓋香,聞杯蓋香是鑒賞武夷巖茶香氣的純正、特征、香型、高低和持久的重要方式;水中是指茶湯在口腔中彌漫出的香氣,杯底香是指杯中茶湯飲盡后或茶海中茶湯倒出后余留的香氣,也稱掛杯香,杯蓋香、水中香和杯底香均純正、持久者為優(yōu)質(zhì)巖茶的表現(xiàn)。葉底香是指茶葉沖泡多次后葉底散發(fā)的香氣,品質(zhì)好的武夷巖茶經(jīng)多次沖泡后葉底仍有明顯花果香或清甜氣息。

烏龍茶以其迷人的花果香聞名于世,作為烏龍茶代表之一的武夷巖茶具有獨特的香氣魅力,香型豐富,氣息厚重。武夷山茶樹品種豐富,每個品種都有自己獨特的香氣表現(xiàn),所以香氣成為大家辨別品種的一個重要方面,如水仙的蘭花香、肉桂的桂皮香,巖茶常見的香型有花果香(蘭花香、水仙花香、桂花香、梔子花香、雪梨香、水蜜桃香等等)、桂皮香、花粉香、奶油香、特殊的叢味等。懂巖茶之人常用“香氣芬芳馥郁,具幽蘭之勝,銳則濃長,清則幽遠(yuǎn)”來形容巖茶香氣的質(zhì)感,“銳則濃長”是指香氣聞起來非常濃郁霸氣,所有的香氣成分好似擰成一股繩鉆入我們的鼻腔直達(dá)腦門,久久占居你的感官,“清則幽遠(yuǎn)”是指香氣聞起來幽細(xì)清高,綿綿不絕,似初見平凡后漸感內(nèi)涵底蘊深厚之人。

4.3 嘗味

在武夷山的每個茶桌上都能聽到嘖嘖有聲的啜茶聲,看似不雅,實則是技術(shù)與享受的過程,太幽雅的品飲巖茶是不夠味的,巖茶茶湯入口后直接吞咽和在口腔舌面舞動后再吞咽的感覺是完全不一樣的。啜茶的方法是茶湯吸入口腔后不吞咽,含在口腔然后通過喉嚨用力吸氣與放松讓茶湯在舌面舞動發(fā)酵,巖茶的鮮、醇、香、活都充分的展現(xiàn)出來了,吞咽后還有齒頰留香之感。

巖茶的內(nèi)含物豐富,故滋味具有一定濃度和厚度,品飲時能體會到不同程度的刺激性。林馥泉先生[13]認(rèn)為“巖茶之佳者,入口須有一股濃厚芬芳?xì)馕?,入口過喉,均感潤滑活性,初雖有茶素之苦澀味,過后則漸漸生津,巖茶品質(zhì)好壞幾全部取決于氣味之良劣?!?/strong>姚月明先生[14]認(rèn)為巖茶茶湯都帶有一定程度的苦澀感,這是茶湯中咖啡堿、茶多酚等內(nèi)含物較豐富所決定的,在品飲時要注意區(qū)別苦澀感在口腔出現(xiàn)的部位與停留時間,舌面略感苦澀屬正?,F(xiàn)象,能很快回甘,此種是巖茶滋味好的表現(xiàn),舌根下面的苦是真苦,不易消除;舌兩側(cè)的澀感屬輕微程度的澀,是茶湯正常的刺激感,能較快回甘,兩頰的澀為中度澀,回甘較慢,齒根及嘴唇的澀謂之“麻”,停留時間長,不易回甘,是劣質(zhì)茶的表現(xiàn)。巖茶的“回甘”有飲后很快生津回甘,也有不易察覺的回甘,這種不易察覺的回甘表現(xiàn)為品飲巖茶后喉嚨開闊、舌齒清甘,喝白開水都是甜的感覺,非常舒服。

4.4 理解巖韻

“韻”是茶具有生機(jī)活力的體現(xiàn),有韻之茶猶如點睛之龍。巖韻是武夷巖茶獨特的生長環(huán)境、適宜的茶樹品種、優(yōu)良的栽培方法和傳統(tǒng)的制作工藝等綜合形成的香氣和滋味,表現(xiàn)為香氣芬芳馥郁、幽雅、持久、有力度,滋味啜之有骨、厚而醇、潤滑甘爽,飲后有齒頰留香之感,是武夷巖茶獨有的品質(zhì)特征,也稱“巖骨花香”[10]。這種感覺既抽象又具體,對于巖韻的理解古往今來的知茶人均有獨到見解。

乾隆皇帝對巖韻的理解:“建城雜進(jìn)土貢茶,一一有味須自領(lǐng)。就中武夷品最佳,氣味清和兼骨鯁?!鼻宕抛?strong>袁枚對巖韻的理解:“我震其名愈加意,細(xì)咽欲尋味外味。杯中已竭香未消,舌上徐停甘果至。嘆息人間至味存,但教魯莽便失真?!蓖砬迕?strong>梁章鉅,游武夷時夜宿天游觀,與道士靜參品茶論茶,靜參謂茶品有四等,一曰,花香小種之類有之,今之品茶者,以此為無上妙諦矣。不知等而上之則曰,香而不清,猶凡品也。再等而上則曰。香而不甘則苦茗也。再等而上之,則曰。甘而不活,亦不過好茶而已。活之一字,須從舌本辨之,微乎,微乎!然亦必瀹以山中之水,方能悟此消息。梁章鉅由此將武夷巖茶特征概括為“香、清、甘、活”四字[15]。

從上可以看出清代名士對巖韻的理解都注重在品飲巖茶時的感覺上,至近現(xiàn)代,大家對巖韻的理解除了描述巖茶的特征外,更探究了巖韻的來源。曾任福建示范茶廠茶師的林馥泉在《武夷茶葉之生產(chǎn)制造及運銷》中有幾處寫到巖韻[13]武夷巖茶可謂以山川精英秀氣所鐘,巖骨坑源所滋,品其泉冽花香之勝,其味甘澤而氣馥郁;臻山川精英秀氣所鐘,品具巖骨花香之勝;還列舉了當(dāng)時善于品茶者常用的“山骨”,“ 嘴底”,“喉韻”等品茶術(shù)語。張?zhí)旄O壬?/span>認(rèn)為品種香顯、水中香味融合、飲后有回味是巖韻的表現(xiàn)。陳德華先生認(rèn)為,武夷巖茶特殊的生態(tài)環(huán)境、科學(xué)的栽培管理方法、精湛的制作技藝等共同成就了巖韻,是由品種特征所表現(xiàn)出的“武夷地土香”[16]。周圣弘在《武夷巖茶“巖韻”新解》一文中將巖韻概括為:“巖韻是指在品飲武夷巖茶過程中所產(chǎn)生的以感官體驗、化學(xué)特征、詩性精神及審美升華為內(nèi)容的從生理感官到精神審美的綜合感受?!?/strong>[17]。

參考文獻(xiàn)

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[5] 李自涌. 執(zhí)壺品茗 吾心悠然———走進(jìn)廈門“吾心鐵壺文化藝術(shù)會館”[J].東方收藏,2012(3):38-39.

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[12] GB/T 23776-2009,茶葉感官審評方法[S].北京:中國標(biāo)準(zhǔn)出版社,2009.

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行走一帶一路,品鑒巖骨花香,武夷巖茶斗茶大會在西安圓滿舉行


8月28日下午,由武夷山市茶業(yè)局主辦,武夷山大宗茶資源交易有限公司承辦的“行走一帶一路,品鑒巖骨花香”——2018年武夷山市第14屆春茶評比暨第二屆“互聯(lián)網(wǎng)+”武夷斗茶西安賽區(qū)活動在西安古道茶城盛情綻放。來自社會各界的百余武夷巖茶愛好者參加了這次盛會。

 

 

春茶評比是武夷山市官方茶葉評比類中社會影響深遠(yuǎn)的品牌賽事。此次開辟西安賽區(qū),旨在傳承和創(chuàng)新絲路文明,開辟新絲路茶道貿(mào)易交流,推動武夷巖茶國際化發(fā)展。

 


對大多數(shù)西安茶友來說,斗茶都是一個新鮮的詞,區(qū)別于一般的招待型茶藝和表演型茶藝,這次茶會堪稱“酣暢淋漓”。

 

 

活動西安賽區(qū)主辦方,西安古道茶城總經(jīng)理潘春陽表示,“2017年武夷山大宗茶資源交易有限公司與武夷山市茶業(yè)局達(dá)成戰(zhàn)略合作協(xié)議,首次在活動中融合‘互聯(lián)網(wǎng)+’武夷斗茶活動,實現(xiàn)了武夷斗茶數(shù)字化互動模式。本屆百城聯(lián)盟,組織審評大紅袍、水仙、肉桂等三大種類茶樣500泡茶樣,為參與評委和大眾評審員奉上了一席全國共斗武夷茶的饕餮盛宴,讓古城西安的秋色愈發(fā)靚麗。”

 

 

伴隨著古箏教育者李優(yōu)的古箏演奏《洞庭新歌》,本屆斗茶大賽正式來開帷幕。

 

 

活動特邀嘉賓陜西高級人才事務(wù)所所長,經(jīng)理人會員俱樂部理事長郜隨印先生圍繞“茶以養(yǎng)心,茶以靜心,茶以清心,茶以善心”十六字茶道精神進(jìn)行了分享。郜所長以茶作喻,詢問大家在品茶的時候,有沒有想到,我們每天都在人群中,熙熙攘攘、擁擁擠擠,有幾個真心地朋友呢?當(dāng)你端起這杯茶,把心靜下來的時候,能不能想想,從茶里面能讓你去得到幾位真心實意的朋友呢?茶,它的文化里面全是滿滿的正能量,茶,是方方面面都是對你有益的,茶,是可以讓你放心喝的。茶以靜心,把心靜下來,讓自己從茶里面品嘗人類自然發(fā)展中濃縮出來的真正的人生味道。短短幾分鐘的講話結(jié)束后,現(xiàn)場響起了熱烈的掌聲,郜所長的分享讓每一位在場的嘉賓都深有感觸。經(jīng)理人會員俱樂部會員遍及全國,旗下有上百個行業(yè)分會和地方驛站。茶業(yè)分會是俱樂部的眾多分會之一,并發(fā)起了“陜茶產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟”意識共同體。

 

 

“今天的活動中,我們的比賽用水是由‘硒水姐姐茶藝學(xué)堂’提供的甘泉美水,保證了大賽的高品質(zhì)。同時,我們也得到了‘硒水姐姐茶藝學(xué)堂’、‘海之音茶藝學(xué)堂’茶藝師們的精彩表演,書法茶席是陜西省書協(xié)會員、青年書法家張家耿先生專門為這次活動而做,在此我們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝。”主持人李連源介紹,“本次活動中,每一輪品鑒、斗茶都會隨機(jī)提問,獎品是陜西華嚴(yán)書院副院長南巖書法作品。南巖先生精于篆刻、文物古董鑒賞。出版有長篇小說《書院門》,撰寫有書法理論文章《論佛教的內(nèi)在超越思想在歷史上對中國的書法藝術(shù)產(chǎn)生的影響》《論草書藝術(shù)的詩詞意境美》《佛藝書法》《蘇軾書法藝術(shù)的禪宗意蘊》 等,在書法界影響巨大。”

 

 

據(jù)介紹,作為本次斗茶大賽西安賽區(qū)舉辦地,西安古道茶城有著13年經(jīng)營發(fā)展歷程,其“文化茶城、文明茶城、生態(tài)茶城”的理念更是行業(yè)典范。2015-2017年古道茶城連續(xù)舉辦兩屆斗茶大會,將專業(yè)評審和大眾評審結(jié)合,喜聞樂見,參與性高,不僅受到業(yè)界盛贊,還受到社會好評。此次與武夷山市茶業(yè)局達(dá)成戰(zhàn)略合作,讓“武夷山牽手古道茶城,大西安綻放巖骨花香”,也為下一步新絲路茶道貿(mào)易合作奠定了堅實基礎(chǔ)。

 

 

據(jù)了解,本屆“行走一帶一路,品鑒巖骨花香”2018年武夷山市第14屆春茶評比暨第二屆互聯(lián)網(wǎng)+武夷斗茶西安賽區(qū)活動組織單位草屋間,是西安古道茶城專營武夷巖茶的旗艦店,多次組織西安茶友品鑒活動,還開通了“武夷山巖茶之旅”游學(xué)活動,為武夷巖茶在西安的推廣做出積極地努力。承辦本次活動,讓西安廣大茶友對武夷山核心產(chǎn)地的精品巖茶有所就解,讓好茶自己說話,從而樹立良好的品牌形象。

 

陜茶產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟聯(lián)合發(fā)起人奚斌鋒在最后對本次活動的總結(jié)中說:“陜茶產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟旨在融通異業(yè)資源,促進(jìn)陜茶發(fā)展。我們定義的陜茶包括陜西自產(chǎn)的茶,在陜流通的茶,和茶館茶莊茶葉流通文化培訓(xùn)三部分。我們有責(zé)任把陜西好茶推出去,也有責(zé)任把外地好茶引進(jìn)來。繼這次武夷巖茶斗茶大賽之后,我們還會其他茶類茶品牌的專題品鑒活動。讓每個人都能享受到茶的好,這是我們所有茶人的使命。”

 

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