原 中國普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級,更名為「茶友網(wǎng)」

武夷星大紅袍煙條

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武夷山,一抹茶香漫五洲

12月22日至24日,2023武夷山首屆全國圍爐煮茶節(jié)浪漫開啟,圍繞發(fā)布一個圍爐煮茶標(biāo)準(zhǔn)、推出十個最美圍爐煮茶點、發(fā)放百萬消費券、組織千家茶企、吸引萬人圍爐等活動,點燃冬日里的氤氳茶香。

去年冬天,圍爐煮茶萌生之時,“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的消息從摩洛哥傳來,燃動數(shù)萬人的朋友圈。作為世界文化與自然雙遺產(chǎn)地的武夷山,此次申遺成功,也讓武夷山成為我國首個“三世遺地”。

眼下,“中國茶”申遺成功一周年,武夷山推進(jìn)“三茶”統(tǒng)籌工作不斷取得成效,讓武夷巖茶(大紅袍)制作技藝更具時代生命力,“一片葉”不僅富民強村,也越來越有“國際范”。

秀美的武夷山茶園肖文鳳攝


一座武夷山,半部茶葉史

住茶宿、吃茶膳、行茶徑、品茶趣、探茶鄉(xiāng)、泡茶湯、賞茶戲、習(xí)非遺、學(xué)茶舞……行走武夷山各處,片片有景、處處有茶,豐富多彩的茶文旅產(chǎn)品不斷“上新”,吸引國內(nèi)外游客前來尋茶,通過茶文化研學(xué)游、國際茶志愿者等項目探訪茶園、以茗會友。

武夷山是世界紅茶和烏龍茶的發(fā)源地,素有“一座武夷山,半部茶葉史”之說。

早在南朝齊時(479—502年)武夷茶便以“晚甘侯”之稱為社會上層所賞識而初具知名度。

“武夷春暖月初圓,采摘新芽獻(xiàn)地仙。飛鵲印成香臘片,啼猿流走木蘭船?!碧茣r,以“研膏”“臘面”為名的武夷茶,加工精致,價同黃金,并開始少量進(jìn)貢皇宮,成為御賜的珍品。

宋室南渡以后,武夷山成為理學(xué)名山。著名學(xué)者齊聚山中,斗茶品茗,以茶促文,以茶論道。其時,儒、釋、道三教同山,寺廟道觀遍布山中,并大多躬耕茶園、制作茶葉,茶事由此大興。

“仙翁遺石灶,宛在水中央。飲罷方舟去,茶煙裊細(xì)香?!鼻О倌昵?,著名理學(xué)家朱熹對武夷茶的動人描繪仍在碧水丹山間回響。

萬里茶道起點——武夷山市下梅村風(fēng)光 鄭友裕 攝


文人雅士在品飲詠贊武夷茶的同時,把茶作為一種游藝,此后斗茶、點茶、分茶(茶百戲)等茶藝形式紛紛出現(xiàn)并逐漸盛行,在今天的武夷山也可尋得蹤跡。

1302年,武夷山設(shè)立皇家焙茶局,稱“御茶園”。從此,武夷山茶正式成為朝廷貢品,每年沿著一個個驛站,經(jīng)過幾千里路程遞送至京城,這樣的情景一直持續(xù)到1557年。

時至今日,凝練著歷代茶人智慧結(jié)晶的武夷巖茶(大紅袍)制作技藝,仍舊充滿獨特魅力。

“武夷巖茶制作技藝兼?zhèn)浼t茶與綠茶的制作精華,在所有茶類中工序最多、工藝最復(fù)雜,對茶葉品質(zhì)的影響程度非常明顯?!蔽湟膸r茶制作技藝省級傳承人劉寶順概括說。

在“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”國家級非遺代表性項目清單中,武夷巖茶(大紅袍)制作技藝赫然排在第一位。

走進(jìn)武夷山市瑞泉巖茶博物館,推開一側(cè)古樸厚重的木門,全景還原的武夷巖茶制作技藝在眼前展開。炒青鍋、揉茶桌、焙籠、炭火堆……一個個制茶老物件,在靜謐中傳播著先輩們的智慧。

“流傳至今的武夷巖茶制作技藝,主要包括采摘、曬青、搖青、炒青、茶揉、炭焙等工序,環(huán)環(huán)相扣、不可或缺?!蔽湟膸r茶制作技藝省級傳承人黃圣亮告訴記者,制茶技藝中,人是最關(guān)鍵的因素,每個人不同的氣質(zhì)、習(xí)慣和對茶的理解,都會潛移默化影響最后的茶味,能夠做出“臻山川精英秀氣所鐘,品具巖骨花香之勝”的武夷巖茶,并非一朝一夕所能成。

近年來,武夷山積極發(fā)揮傳承人的傳幫帶作用,以“師帶徒”形式,加強對武夷巖茶(大紅袍)傳統(tǒng)制茶技藝的傳承和發(fā)展。前來拜師學(xué)藝的年輕人越來越多,這讓黃圣亮對武夷巖茶制作技藝的傳承充滿信心。

外國友人逛武夷山茶園。劉達(dá)友攝


一些國際青年的身影,也出現(xiàn)在茶園間。來自俄羅斯的MARATTUKHVATSHIN便是其中一位?!爸袊栌惺重S富的茶文化,人們對待茶山和茶葉,既有感情也有智慧,讓人著迷。我的中文名叫馬浩茗,便是出自對茶的熱愛?!彼嬖V記者,目前正在福建農(nóng)林大學(xué)攻讀茶學(xué)博士,已多次探訪武夷山茶園。

無獨有偶,武夷星茶業(yè)積極構(gòu)建國際合作交流,在新加坡、馬來西亞、韓國等地設(shè)立大紅袍文化推廣中心,建立武夷星國際志愿者組織,在32個國家招募了上百位國際志愿者,以茶為媒向世界分享中國智慧。

從萬里茶道,到“一帶一路”

在世界茶文化發(fā)展的歷史畫卷中,幾乎每一幀都飄著福茶的芬芳。

明永樂年間,鄭和七下西洋,攜帶包括武夷茶在內(nèi)的大量名茶作為禮品贈給各國,打開茶葉之門,外銷從此開始。

萬歷三十五年(1607年),荷蘭東印度公司從澳門收購武夷茶運往歐洲,受到外國消費者的喜愛,武夷茶從此步入世界市場。

明末清初,茶禁松弛,朝廷允許民間進(jìn)行茶葉貿(mào)易,武夷茶出口大量增加。由于當(dāng)時還實行海禁政策,海路不暢通,陸路上則出現(xiàn)了由山西商賈組成的茶幫,專赴武夷山茶葉市場采購茶葉運往關(guān)外銷售。其時武夷茶便越分水關(guān)至江西河口上船,由信江順流而下波陽,沿著“絲綢之路”躍身于國際市場。

一部國茶史,半卷出福建。其中不能不提的是位于武夷山的“萬里茶道”。

“自17世紀(jì)開始,伴隨著俄羅斯市場對茶葉需求的不斷增加和中俄茶葉貿(mào)易的逐漸興盛,以大盛魁商號為領(lǐng)頭羊的晉商抓住機遇,貫通從武夷山出發(fā)、橫跨亞歐大陸、直抵俄羅斯恰克圖的茶葉貿(mào)易之路?!蔽湟膸r茶申遺專班主要負(fù)責(zé)人、武夷山市文化館館長楊義東介紹。

據(jù)悉,這條長達(dá)1.3萬公里的茶道,是繼“絲綢之路”后在歐亞大陸興起的又一條國際大通道,帶動沿線200多個城市的發(fā)展,更承載著因茶而起、因茶而興、因茶而融的深厚情誼。

萬里茶道的起點,是位于武夷山東部的下梅村。據(jù)《崇安縣文史資料》記載:“康熙十九年(1680年),其時武夷茶集崇安下梅,盛時每日竹筏三百艘,轉(zhuǎn)運不絕。”

19世紀(jì)40年代“五口通商”以后,北上茶葉之路為海上茶路代替。武夷茶的海上銷路開始暢通。光緒四年(1878年),福建口岸出口建茶4000萬公斤,約占全國出口總量的三分之一,其中武夷茶占十分之一。清光緒六年(1880年),武夷山輸出青茶20萬公斤,茶葉出口值占福建省第一。

廈門首屈一指的張源美茶行,多年來經(jīng)營武夷巖茶的轉(zhuǎn)口外銷業(yè)務(wù),商品銷往緬甸一帶。據(jù)《廈門文史資料》1988年第14輯記載,這家茶行經(jīng)營和代辦出口到東南亞各國的茶葉每年達(dá)六七千箱,最高年份突破萬箱。其中武夷巖茶約占30%~35%。該行還在廣州、漳州、香港和緬甸國的仰光等地設(shè)立茶行,轉(zhuǎn)手遠(yuǎn)銷至歐美各國,聲譽日興。

20世紀(jì)50年代初,茶葉出口業(yè)務(wù)日趨繁榮;60年代后武夷烏龍茶的出口量逐年增加,向國外銷售的多為僑銷茶,基本固定在歷史上的傳統(tǒng)市場,即通過閩南、廣東外銷至香港、澳門地區(qū)及東南亞等國家。

如今,武夷茶享譽中外,為越來越多的國際友人所喜愛。

2013年9月,中蒙俄三國代表簽署倡議書,邁出萬里茶道聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)的步伐。2019年3月,國家文物局將萬里茶道列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。乘勢而上,同年12月,萬里茶道申遺推進(jìn)會在武夷山成功舉辦。

今年是共建“一帶一路”倡議提出十周年。隨著“一帶一路”倡議深入推進(jìn),萬里茶道再次走進(jìn)大眾視野。曾經(jīng)的“世紀(jì)動脈”,歷史文化價值被不斷挖掘,在推動經(jīng)貿(mào)往來、人文互通的時代浪潮里煥發(fā)出新的生機。

穿越千年歷史,武夷茶仍舊蓬勃生長,不斷沿“路”延伸。

日前,2023年(第四屆)海絲茶文化論壇在武夷山市舉行,近40個國家和地區(qū)的駐華使節(jié)、國際友人、海外華僑華人、海內(nèi)外茶界專家學(xué)者、茶企茶商、青年網(wǎng)紅代表等逾200人,齊聚萬里茶道起點城市,敘茶緣,話茶事,謀茶業(yè)。

在開幕式現(xiàn)場,來自中國、俄羅斯、愛爾蘭、也門等國家的8位網(wǎng)紅獲聘“福茶”海外傳播官,不斷推動茶文化“走出去”,壯大“朋友圈”。

“茶文化由中國發(fā)端,走向世界?!敝袊俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)中心原主任連輯說,目前全球有60多個國家種茶,160個國家的近30億人口喝茶。來自中國的共性茶文化,在世界各國延伸,形成了一體多元的文化形態(tài)。

一片葉子的“出海”之旅,映襯出的是武夷茶與時代同頻共振的氣魄。

2021年1月21日10時19分,首班武夷山“國際貨運班列”在武夷山陸地港鳴笛發(fā)車,從武夷山出發(fā)經(jīng)新疆霍爾果斯抵達(dá)哈薩克斯坦阿拉木圖、烏茲別克斯坦塔什干等中亞港口;同年6月5日,載有閩北茶葉及相關(guān)貨物的首列“大紅袍號”列車順利開行,譜寫了萬里茶道的新篇章。目前,武夷山中歐班列已實現(xiàn)常態(tài)化運行。

近年來,武夷山積極鼓勵茶企參與“閩茶海絲行”“福茶驛站”“中澳茶文化旅游周”等活動,武夷茶頻頻亮相各類國際茶事,與世界共享一杯山水好茶,讓綠色高質(zhì)量發(fā)展越來越有“國際范”。

統(tǒng)籌興“三茶”,融合促發(fā)展

秋冬以來,武夷山一年一度的斗茶季如約而至,各類斗茶賽事連番上演,牽動萬千茶人和愛茶者的心弦。

與此同時,各類茶葉盛事也在武夷山接續(xù)亮相。特別是第十五屆海峽兩岸茶業(yè)博覽會闊別兩載精彩重啟,創(chuàng)下展位數(shù)量歷屆最多的新高度,共設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)展位1900個,集中展示武夷茶文化的豐富內(nèi)涵、茶產(chǎn)業(yè)的全鏈條發(fā)展、茶科技的最新研究成果。

“今年的茶博會上可以看到不少科技賦能的生動實踐。隨著科技創(chuàng)新的推動,綠色改革在武夷山的茶園悄然興起,而更重要的是讓新技術(shù)、新設(shè)備更好地惠農(nóng)助農(nóng)。我們要發(fā)揮所長,助力武夷山繪好人與自然和諧共生畫卷?!笔〖壙萍继嘏蓡T劉國英說。

張裕源是參展的臺灣茶商之一,他在臺灣南投縣鹿谷鄉(xiāng)經(jīng)營著一家觀光農(nóng)園?!拔沂遣璨某?停瑥母篙呴_始制茶,近年來受到武夷山生態(tài)茶園理念的影響,我們在茶山旁開設(shè)了民宿,讓游客能在親身體驗中感受茶文化的獨特魅力?!睆堅T凑f。

茶博會期間,以“山山相望,兩岸共泡一壺茶”為主題的閩臺茶源考察交流活動在武夷山玉女峰下舉行,將武夷巖茶、臺灣烏龍茶、宋代點茶元素融為一體,并向嘉賓奉上“同心茶”,兩岸嘉賓品茗論道,在山水實景中暢敘茶緣茶情。

此外,2023“朱子杯”海峽兩岸民間斗茶賽暨第二十一屆武夷山市民間斗茶賽、海峽兩岸青年交流斗茶賽等如火如荼舉行,成為茶博會極具人氣的活動。

“閩臺文化同根同源,茶是我們最能共情的紐帶之一。”2009年“登陸”發(fā)展的臺灣青年范姜鋒表示,他們團隊打造的“卡通朱子”IP中就包含不少茶元素,茶文化源遠(yuǎn)流長,在今天的年輕人群體中也不乏愛好者,希望能與更多兩岸青年共飲一杯武夷好茶。

在茶農(nóng)眼里,“三茶”統(tǒng)籌的深入開展,帶來許多實實在在的好處?!皬牟枭焦茏o(hù)、制茶技藝、信息交匯到流通渠道,做茶的方方面面都有綠色管家,我們的茶山更美了,茶葉質(zhì)量更穩(wěn)定了,特別是今年參加斗茶賽的過程中,大家都感覺整體品質(zhì)有所提高,讓我們對武夷茶的未來信心十足。”“90后”茶農(nóng)范雄俊告訴記者,他所在的星村鎮(zhèn)黃村村已實現(xiàn)生態(tài)茶園全覆蓋。

據(jù)悉,武夷山已建成綠色生態(tài)茶園13萬畝,燕子窠綠色生態(tài)茶園基地入選全國“三茶”統(tǒng)籌發(fā)展典型案例,并作為國家“三茶”統(tǒng)籌綜合標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū),列入第十一批國家農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)項目。

今年發(fā)布的中國品牌價值評價結(jié)果顯示,“武夷巖茶”品牌價值比去年增加9.47億元,以品牌價值730.13億元、品牌強度915再次入選區(qū)域品牌(地理標(biāo)志產(chǎn)品區(qū))百強榜單,位居第3位,連續(xù)7年蟬聯(lián)中國茶葉類區(qū)域品牌價值第2位。目前,武夷山市涉茶人員約12萬人,去年全市茶葉全產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)值125億元,全市115個村集體經(jīng)濟收入均超過10萬元,農(nóng)民人均收入中近五成來自茶葉,真正實現(xiàn)因茶致富、因茶興業(yè)。

“以‘三世遺地’為引領(lǐng),武夷山正不斷完善‘文化+旅游’‘研學(xué)+旅游’‘療休養(yǎng)+旅游’‘體育+旅游’等產(chǎn)品體系,推動山水觀光旅游向休閑度假轉(zhuǎn)變、景區(qū)旅游向全域旅游轉(zhuǎn)變、茶旅結(jié)合向全面茶文旅融合轉(zhuǎn)變,進(jìn)一步提升武夷山在國際上的品牌知名度。”武夷山市主要領(lǐng)導(dǎo)如是表示。

(記者:劉益清 吳旭濤 姚雨欣 通訊員:李茜)

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萬里茶道自駕游集結(jié)賽:武夷山奇秀甲江南 萬里茶道達(dá)天下

近日,“祁門紅茶”2022“萬里茶道”-環(huán)中國自駕游集結(jié)賽暨九?。▍^(qū))文化旅游推介會在武夷山舉行。為期兩天的時間里,先后舉辦了“萬里茶道”自駕游集結(jié)賽發(fā)車儀式,賽事車手“萬里茶道”起點武夷山下梅村徒步定向打卡宣傳推介等活動。參會人員領(lǐng)略了武夷山雙世遺旅游風(fēng)光和底蘊深厚的人文歷史,感受了“萬里茶道”起點獨具特色的武夷茶魅力和中國茶文化藝術(shù)之鄉(xiāng)風(fēng)采。


以茶為媒,共話古今

一片神奇的樹葉,聯(lián)結(jié)起亞歐大陸,開啟了商品貿(mào)易與文明交流互鑒的“茶葉之路”,這條路就是萬里茶道?!叭f里茶道”是中國繼古代絲綢之路后,又一條連通亞歐大陸的國際商貿(mào)通道,在世界文明發(fā)展史上具有重要地位。歷史上陸、海“萬里茶道”起點都在武夷山。當(dāng)年“每日行筏三百艘”,運轉(zhuǎn)不絕、盛況空前。

武夷山位于福建省北端偏西,是喀斯特地形雄奇峻秀的丹霞地貌,氣候潮濕多雨,最適合種茶,所以這里約從公元500年前左右就開始栽種茶樹,隨處可見茶山、茶場、茶園,武夷茶到宋代就很有名氣了?!澳昴甏鹤詵|南來,建溪先暖冰微開。溪邊奇茗冠天下,武夷仙人從古栽?!北彼挝暮婪吨傺汀段湟牟韪琛反┰角陼r空,群山深處、巖壁之上,武夷巖茶、正山小種再次喚醒世界各國的人們對茶的向往。


發(fā)源于武夷山梅嶺的梅溪,全長50公里。名聲響徹全國的國家歷史文化名村下梅村,就位于梅溪的下游。這里是“晉商萬里茶路起點”,這里有南北茶商精誠合作的故事,這里風(fēng)景優(yōu)美民風(fēng)淳樸。


清代的下梅,店鋪林立,商賈云集、人口稠密,絲竹悅耳,號稱“雞鳴十里街,日出千鼎煙”,穿行在高大房屋下的窄巷中,撞入眼簾的一座座古老建筑,一下就能把你的思緒帶到幾百年之前,讓你真切的感受和想象舊日的繁華。


村中的標(biāo)志性建筑是聳立在當(dāng)溪邊的鄒氏家祠,也是武夷山境內(nèi)保存得最完好的一座祠堂建筑。最早來此辦茶的是山西常家,鄒氏景隆號就是山西常家最早在武夷山與當(dāng)?shù)夭枭毯献鞔蛟斓囊粋€茶莊號。鄒氏家譜載,每年從茶葉貿(mào)易中獲利百余萬兩白銀。由于茶葉貿(mào)易催生了鄒氏家族的財富,下梅也就成了豪宅聚集區(qū),建筑精美的院落比比皆是。西水別業(yè)、大夫第、隱士居、景隆號這樣的豪宅在下梅有70多處,到今天存世的仍有數(shù)十處。這些成千上萬兩白銀堆砌的精致建筑遺存,使今天的下梅成為國家級的“歷史文化名村”。

以茶為媒助力申遺

近年來,福建省積極主動聯(lián)合“萬里茶道”沿線8省區(qū),大力推動聯(lián)合申遺工作。武夷山市有下梅古建筑群、閩贛古驛道及風(fēng)水關(guān)遺址、武夷古茶園及茶廠、九曲茶事摩崖石刻等四類遺產(chǎn)點列入“萬里茶道”申遺名單。


“萬里茶道”遺存崇安江西會館、原“中央茶場”、西水別業(yè)、隱士居、參軍第公布為武夷山市文物保護(hù)單位,鄒氏家祠、分水關(guān)古驛道、溫林關(guān)古驛道公布為福建省第九批文物保護(hù)單位,武夷山(嶺陽關(guān))閩贛古驛道和關(guān)隘公布為第八批全國重點文物保護(hù)單位。開展“萬里茶道”文物修繕。投入資金40萬元,對分布于田野的古茶園、古茶場進(jìn)行日常維護(hù)。投入資金500萬元,對“鄒氏大夫第”“景隆號茶莊”“景隆號碼頭”“參軍第”進(jìn)行修繕,投入資金80萬元,對“望春茶莊”“乾盛源茶行”等老商號,以及南門街朱家大院等進(jìn)行修繕。


推出一批“三茶”融合文旅項目,2019年12月,武夷山舉辦中蒙俄“萬里茶道”申遺系列活動,開展“萬里茶道國際茶空間入駐企業(yè)”授牌活動。2020年茶博會期間,聯(lián)合舉辦環(huán)中國自駕游—萬里茶道(中國段)集結(jié)賽(ACSC),促進(jìn)文旅體產(chǎn)融合發(fā)展;2021年成功舉辦“品讀雙世遺漫游武夷山”茶旅文化品牌福州宣介活動、“萬里茶道”文旅沙龍交流與武夷山茶旅推介會等,打造文旅綜合體《武夷·茶世界》項目,推出國內(nèi)首部茶文化主題光影秀《我在.萬里茶路》;武夷學(xué)院會同中國商業(yè)史學(xué)會成立國內(nèi)首個專門研究“萬里茶道”的研究院,研討和提升“萬里茶道”經(jīng)濟、人文、歷史價值。

以茶為媒弘揚茶旅文化

近年來,武夷山加大茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展力度,依托茶資源,積極以茶為媒,突出弘揚茶旅文化,興茶活旅。策劃“萬里茶道”城市博覽園項目,采取“一城市一展館”的形式,在茶道起點之一的武夷山下梅村建設(shè)沿線城市文化風(fēng)貌展示窗口和經(jīng)貿(mào)合作平臺,重現(xiàn)昔日茶埠輝煌,凸顯武夷山“萬里茶道”起點的重要地位;成立武夷山市茶業(yè)公會,加強茶文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承設(shè)施建設(shè),建設(shè)“中華武夷茶博園”主題公園,建立集陳列、收藏、觀賞、體驗與傳播等多功能于一體的武夷山茶文化數(shù)字茶博館;鼓勵支持企業(yè)建立傳統(tǒng)工藝制作坊,設(shè)立國家級非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地,創(chuàng)辦集技藝傳承、教學(xué)實踐、觀光體驗于一體的茶書院。


武夷山相關(guān)負(fù)責(zé)人表示,通過深入挖掘茶道、茶藝、茶館、茶詩、茶歌、茶戲、茶事、茶俗、茶與宗教哲學(xué)等茶文化,推動了茶產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)、健康養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、會展產(chǎn)業(yè)等跨界融合發(fā)展。打造了“印象大紅袍”“中華茶博園”“萬里茶道起點”等精品茶文化項目,推出了“香江茗苑”“武夷星中華茗苑”“茶言精舍”等觀茶景、賞茶禮、品茶味、游茶園的茶旅游項目,打造了一批休閑觀光茶園和茶文化旅游精品線路,實現(xiàn)了茶因旅而興,旅因茶而名。

來源:荊楚網(wǎng)(湖北日報網(wǎng))訊(記者 游思琪),

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揭秘小罐茶的商業(yè)邏輯

 

國楹,生于1973年,小罐茶創(chuàng)始人。本文為2017年12月3日演講實錄。

 

學(xué)而時習(xí)之

 

“別人看到的是我一次一次創(chuàng)業(yè)的成功,在我內(nèi)心卻是夢想的一次次破滅”。

大家好,我是杜國楹,各位都比我年輕多了,我是70后。20年前的1997年,我第一次創(chuàng)業(yè),今天的小罐茶,在我心里這應(yīng)該是最后一次創(chuàng)業(yè)。都說我是一個連續(xù)創(chuàng)業(yè)者,我每一次創(chuàng)業(yè)都成功了。但別人看到的是我一次一次創(chuàng)業(yè)的成功,事實上,在我內(nèi)心卻是夢想的一次次破滅,非常矛盾。

創(chuàng)業(yè)歷程

 

沒有任何一個人愿意這么多次去創(chuàng)業(yè),這中間充滿了太多的無奈,每一個品牌誕生,從思考到上市的整個過程,我想,可能和在座的大部分創(chuàng)業(yè)者一樣,我們內(nèi)心都是有特別的情感的。所以我們是非常糾結(jié)的,一直到今天我還在糾結(jié)不想賣,但是由于各種各樣的原因(不得不賣),這個分享起來可能需要太長時間。事實上, 我每一次都希望把它做長做久。

 

“科技是美國的,奢侈品是歐洲的,茶是中國的”

 

為什么選擇茶,接下來,我會對這個觀點進(jìn)行表達(dá)。2008年之前,北京申辦奧運成功之后,我記得中央電視臺的記者去了非洲一個非常小的國家采訪:

 

“知道中國嗎?”

“知道!”

“中國有什么?”

“中國有長城。”

“中國還有什么?”

“中國還有茶。”

中國是茶葉的故鄉(xiāng),這是世界人民的共識,這個是不需要講的,茶源自中國,中國是茶葉的故鄉(xiāng)。

在消費電子領(lǐng)域干了15年,我個人的體會是:科技是美國的,很多原創(chuàng)的技術(shù),尤其是硬件都源自美國。我本身不是技術(shù)出身,但我覺得我們在產(chǎn)業(yè)鏈條上想去主宰產(chǎn)業(yè)市場的挑戰(zhàn)非常大,我們過去的創(chuàng)業(yè)大都是在成熟的領(lǐng)域利用技術(shù)做一些細(xì)分的應(yīng)用而已。所以我想,在這個行業(yè)當(dāng)中很難有大的作為;奢侈品是歐洲的,頂級的奢侈品品牌法國、意大利居多,這跟過去歐洲幾百年的輝煌歷史有關(guān);那中國有什么,可以成為中國的LV?我覺得,從歷史來看,中國的陶瓷,中國的絲綢,中國的茶葉都可以。而在這些傳統(tǒng)的優(yōu)質(zhì)認(rèn)知品項里,我覺得茶的空間是最大的。

 

所以,2012年6月我們出發(fā)了。整個團隊經(jīng)歷了四年時間進(jìn)行前期調(diào)研,但我們沒有生產(chǎn)一片葉子,我們沒有任何聲響的進(jìn)行調(diào)研,雖然茶行業(yè)都知道我們來了,但是行業(yè)外沒有人知道我們在做這件事情。所以我可以說,對中國茶行業(yè)的熟知,我超過今天在座的任何一位,因為我了解過茶行業(yè)所有的核心領(lǐng)域。其中包括每一個茶的前十大規(guī)模企業(yè);每一個茶葉基地、省級、市級非遺傳承人;每一個核心產(chǎn)區(qū)茶葉局的局長、分管的農(nóng)業(yè)司長、中國產(chǎn)業(yè)龍頭協(xié)會,以及所有的茶學(xué)院的教授,我們幾乎全都拜訪過,目標(biāo)就是探尋中國茶葉的真相。我覺得我喝了20年的茶,為什么越喝越糊涂?中國是茶葉的故鄉(xiāng),到底什么是好茶,我們中國人自己搞不明白,連一些基本的常識都沒有。這個行業(yè)為什么會這樣?為什么這個行業(yè)沒有強勢的品牌?茶葉就是一個消費品,憑什么沒有品牌出現(xiàn)?我試圖去找到這些問題的解決方案。

 

“茶是一片神奇的樹葉,是意外的發(fā)現(xiàn),是生活方式的載體”

 

接下來,我從茶——中國茶——小罐茶的邏輯來跟大家分享。

 

茶是什么?茶的品類繁多,估計大部分人不能認(rèn)清全部。也許只清楚綠茶、普洱等。我是一個北方人,做茶之前沒見過茶樹,之前我還一直認(rèn)為紅茶應(yīng)該是在紅茶樹上,綠茶應(yīng)該在綠茶樹上,黑茶是不是在黑茶樹上?這些我搞不清楚。事實上,所有的茶樹都是綠色的,只是品種不同而已。不同的茶有不同的保健功效。

 

所以我們說,茶是什么?茶是一片神奇的樹葉!我們?nèi)ニ估锾m卡發(fā)現(xiàn),一百多年前,在印度和斯里蘭卡還沒有種植茶葉的時候,整個西方世界對茶充滿好奇,想了解中國茶的種植加工,但很多信息都被屏蔽了。后來茶雖然被移植到了印度,但一百多年后的今天,我們發(fā)現(xiàn)印度、斯里蘭卡這些國家仍然對中國茶充滿了好奇,他們只拿走了紅茶,除了紅茶之外,中國茶還有這么多學(xué)問,還有綠茶、普洱茶、巖茶、烏龍茶、黃茶,等等。中國是世界上茶葉最多元的地方,在過去的上千年的歷史中,不同歷史時期形成了不同的品種。所以,我覺得茶是一片神奇的樹葉。

 

第二是個非常重要的觀點:茶是意外的發(fā)現(xiàn)!舉例說,iPhone X怎么來的?它兩年前就立了項,然后被研發(fā)出來的。但茶不是被研發(fā)出來的。茶是怎么被發(fā)現(xiàn)的?

 

傳說神農(nóng)嘗百草發(fā)現(xiàn)了茶。

 

紅茶怎么來的?最早世界上都是綠茶,因為戰(zhàn)爭,做好的綠茶沒來得及打理壞掉了,戰(zhàn)爭以后回來舍不得丟掉,淘一淘繼續(xù)喝。這就是紅茶,今天工藝已經(jīng)過了若干次的改進(jìn)。

 

為什么有烏龍茶?烏龍茶有一種特殊的香氣,這是因為采茶工背個竹簍在上山下山的過程當(dāng)中葉片在里面來回?fù)u動,把綠葉拿出來發(fā)現(xiàn)有了一種香氣,這就是烏龍茶的搖青工藝,成就了一個特殊的茶,這也一個意外的發(fā)現(xiàn)。

 

普洱茶是什么?普洱茶就是綠茶,因為運輸?shù)娜藛T要從云南把茶運到西藏去,松散的綠茶很麻煩,所以把它壓成了餅子,壓了餅之后經(jīng)過風(fēng)吹日曬,在保存和運輸?shù)倪^程中發(fā)生了發(fā)酵,就變成了后來的普洱茶。所以,所有的茶、所有的品類幾乎都是意外的發(fā)現(xiàn),在過去幾千年的生活過程中,人們因為各種各樣的偶然原因產(chǎn)生了不同的工藝茶。當(dāng)然,這些茶后期的工藝都經(jīng)歷了復(fù)雜的過程。

 

茶也是文明的武器。為什么呢?鴉片戰(zhàn)爭的背后就是茶葉的戰(zhàn)爭,當(dāng)時出口整個歐洲,船只來了,裝上滿滿的茶葉,船底是瓷器。而回來的只有白銀,中國人什么都不要。大量的貿(mào)易差,導(dǎo)致英國人把鴉片輸出到中國,這背后的深層次原因是茶葉。不僅中國,美國波士頓傾茶事件也是茶。

 

我們說,茶也是生活方式的記錄。我們今天喝的茶,這種泡法是從明代開始的。較早前唐代的時候,茶可以放佐料,可以跟主食在一起煮。到宋代的時候是點,今天我們大家看到的日本的抹茶道,就是這個時期傳到日本的,上千年沒有改革。但是,中國在明朝時期茶的喝法變成了沖泡方式。主流的茶文化還包括英國的下午茶、日本的抹茶道、中國的工夫茶、大碗茶等。

 

我們說茶是健康的“毒品”,為什么說它是健康的“毒品”。煙酒茶都是毒品。第一,它們都來自于植物,煙是植物的葉子,茶是植物的葉子,酒是植物的果實;第二,都有高度的上癮性,抽煙上癮,喝茶上癮,喝酒更上癮。但是,相對于煙酒來說,茶變得越來越健康。

 

這就是我理解的茶:它是意外,它是生活方式的記錄,它也是毒品。

 

“七萬茶企不及一個立頓,中國茶的問題是什么?”

 

在中國茶行業(yè),有一句話叫“七萬茶企不敵一個立頓”,這話十年前就有,今天互聯(lián)網(wǎng)上這句話還是有。中國茶的問題是什么?為什么說七萬茶企不敵一個立頓?因為中國茶行業(yè)前一百名的品牌加起來10%的市場份額都沒有,極度分散。

 

對老百姓來說,茶是一個有價格的東西,到底什么是好茶,人們識別不出來。對企業(yè)來說沒有自己的品牌。想喝茶的時候你會想起誰?我能想起西湖龍井。西湖是誰的?杭州市政府的。龍井是誰的?也是杭州市政府的,跟企業(yè)無關(guān)。資本幾乎跟這個行業(yè)零接觸。剛才說喜茶,喜茶是一個行業(yè),是往星巴克方向發(fā)展的一個品牌,這是一個全新的東西。而實際上傳統(tǒng)的茶企,包括一些有一些創(chuàng)新的模式,幾乎跟資本沒有接觸。

 

年輕人心里的中國茶是什么樣呢?

 

土,喝茶不是一個洋氣的事情;老,辦公室里端個茶杯,一看就是大叔;事兒,太羅嗦,喝個茶整得太復(fù)雜;還有一個就是奢。幾十萬、幾百萬一斤的茶層出不窮。市場上炒的老茶一斤幾十萬、上百萬多的是,有幾塊是真的?

 

還有品牌認(rèn)知的問題。西湖產(chǎn)的龍井品類、安溪產(chǎn)的鐵觀音品類、武夷大紅袍、云南普洱、福鼎白茶等都是產(chǎn)地和品類,沒有強勢的品牌;市場問題,我剛才講,前一百名加起來不足10%,最大的一個15億,是天福茗茶,市場份額0.5%不到;產(chǎn)業(yè)鏈很長,上游農(nóng)業(yè),中游工業(yè),下游商業(yè)。上游整合難度非常大,為什么?中國改革開放,包產(chǎn)到戶,所有的茶園全都分散到各個農(nóng)戶手里,大規(guī)模種植很少。所以說企業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈非常長,從整體上說是專業(yè)分工不足。

 

我們做手機從來沒想過做工廠,只是專心去做好自己的研發(fā)。但在茶行業(yè)有富士康嗎?沒有,沒有加工企業(yè)怎么辦?必須自己去干。所以,對于茶,我們最后的結(jié)論就是集約化、標(biāo)準(zhǔn)化、品牌化的充分洗禮。集約化在上游,進(jìn)行規(guī)范化種植,中游是進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn),下游則是品牌創(chuàng)建。

 

此外,還有視角問題。我們說中國有三個茶。第一是柴米油鹽醬醋茶,第二是煙酒茶,第三是琴棋書畫詩酒茶。這是中國人語境當(dāng)中的三大茶。

 

第一個茶是農(nóng)產(chǎn)品的茶,非常初級。第二個是消費品的茶,第三個是文化的茶。這三個市場也是不同的市場,農(nóng)產(chǎn)品茶應(yīng)該是大宗茶,消費品的茶應(yīng)該是真正的品牌茶,而琴棋書畫詩酒茶,我認(rèn)為應(yīng)該屬于發(fā)燒友喝茶,商業(yè)價值太大了。對茶行業(yè)來說最具參照價值的行業(yè)我覺得是煙酒,它屬于消費品,不像醬油不像醋,不像琴棋書畫。對大部分消費者來講,我覺得茶屬性更多是消費品的屬性,它更應(yīng)該從煙酒茶的維度去審視。

 

中國茶葉3600億的市場,230萬噸的產(chǎn)量,4316萬畝的種植面積,這是中國茶行業(yè)的現(xiàn)狀。2016年,中國煙草市場1.3萬億,大概銷售了1200億包香煙,平均單價是11塊。平均每個中國人抽了將近一百包煙。中國白酒市場6100億,銷售1350萬噸,單價事實上只有40塊,你發(fā)現(xiàn)喝茅臺的還是少數(shù),大部分老百姓喝的可能是二三十塊的酒。中國茶葉市場3600億,銷售230萬噸,80元一斤。中國茶葉目前保持著接近10%的增長,中國白酒增長非常弱了,大概5%以內(nèi),而中國煙草整個產(chǎn)值和產(chǎn)能的增長都在下降,幾乎不增長,通過不斷提高單價在維持這個行業(yè)的規(guī)模。

 

我們看到,中國煙草業(yè)的第一是中華,大概產(chǎn)值是1200億,占將近10%市場份額。中國白酒行業(yè)第一是茅臺,也將近10%的市場份額。從煙酒茶這三個品類里看,茶行業(yè)理論上也有機會出現(xiàn)一個10%市場份額的品牌。但茶行業(yè)第一品牌只有0.4%,所以我們進(jìn)入了一個非常初級的競爭狀態(tài)。我們認(rèn)為,茶有機會成為一個過萬億的行業(yè)。

 

“我們要做現(xiàn)代的茶,科學(xué)的茶,健康的茶,這是世界的中國茶”

 

基于對茶的認(rèn)知和中國茶行業(yè)的現(xiàn)狀,小罐茶要如何去做呢?

 

我們先看一下茶葉消費的三個場景:買、喝、送,就是這三個場景,幾乎沒有第四個。買的時候有困惑:你去馬連道街頭的茶葉店,兩三百塊錢一斤的茶可能選擇起來比較吃力,要非常小心,因為很難鑒別,也沒有專門的判斷標(biāo)準(zhǔn);喝的時候不方便:我們在廣東潮汕地區(qū)、福建地區(qū)發(fā)現(xiàn)大量地方都有茶攤,可是在北京有幾個人在擺茶攤?實際上,大量的人需要喝茶,可到底怎么喝是個問題;送的時候不清晰:送條煙、送瓶酒,送任何一個禮品幾乎都有明確的價格,可是送包茶,尤其是用牛皮紙包了一包,是五百?五千?還是5萬?并不知道。沒有清晰價格標(biāo)簽,所以我們說這三個場景實際上存在三個痛點。

 

怎么去解決?一個核心的觀點就是加減法。加什么,減什么?目標(biāo)只有一個,就是還原茶葉真相。我們希望消費者離真相更近,而不是讓消費者離真相更遠(yuǎn)。茶、茶具、茶文化所有這些東西我們加減法怎么去做?

 

茶葉面對的是眾多不懂行業(yè)的消費者,給他更多的選擇就是沒有選擇。我們要減去更多的選擇,縮小選擇的范圍,這是品牌廠商以專業(yè)性為消費者做出的選擇。所以,要把重量、價格、包裝等進(jìn)行統(tǒng)一。第二是關(guān)于茶文化。太多傳統(tǒng)的東西,太多的煩瑣要變得現(xiàn)代一些。我們要把茶具變得現(xiàn)代一些,把茶文化變得更接地氣一些,讓它與我們的生活場景、生活方式做一個充分的結(jié)合。

 

此外,目標(biāo)客戶的定位要清晰。將所有人都作為目標(biāo)客戶,這不是品牌的做法,品牌的做法一定是要鎖定目標(biāo)用戶。不可能老板是你的客戶、廣場舞大媽也是你的客戶、出租車司機也是你的客戶,我覺得這不可以,所以,我們必須減去對更多目標(biāo)客戶的選擇。

 

所以我們說,物質(zhì)的茶產(chǎn)品要標(biāo)準(zhǔn)化,文化的茶要生活化,要和我們的生活方式、生活場景結(jié)合,非要把上千年前古人的喝法搬到現(xiàn)代的生活場景當(dāng)中,我們認(rèn)為是不合時宜的。有沒有這樣做的人?有!可不可以?可以!但這絕不應(yīng)該是主流。茶文化一定要與時俱進(jìn)。

 

我們是一家商業(yè)公司。商業(yè)的茶就是要品牌化,這是我們推崇的。我們看一看中國的紅木、中國的飲食、中國的茶、中國的中醫(yī)幾乎都是一個套路。沒有標(biāo)準(zhǔn),靠的是經(jīng)驗。經(jīng)驗當(dāng)然重要,但是必須要把它歸攏到科學(xué)的軌道來。所以我們要做現(xiàn)代的茶,科學(xué)的茶,健康的茶,這是世界的中國茶。

 

所以大家看到了小罐,小罐僅僅是一個形式,是一個表象,其背后是標(biāo)準(zhǔn)化的思考,為什么要做一個罐?因為我們要把所有的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)建立起來。

 

小罐茶第一個籌備期用了四年,到三年半的時候,才誕生了“小罐茶·大師作”這六個字。為什么?因為不知道茶葉公司叫什么名字,我也不知道做什么品牌,不知道做什么樣的包裝。所以我們官網(wǎng)上講,花三年時間制作小罐的時候,有人說這幫人腦袋被驢踢了,一個破罐子做了三年,花了500萬。以前弄一個大罐子,不管誰來都抓一把,這存在衛(wèi)生問題,我們要改變這個現(xiàn)象。但用什么方式來改變,開始并不知道。我們經(jīng)歷了很長時間的探討,僅設(shè)計稿就做了兩年多。

 

茶葉如何做到價格統(tǒng)一呢,茉莉花茶和普洱茶的價格怎么能一樣呢?我們所說的統(tǒng)一是在同一個品類上把價格統(tǒng)一。在大概跑了三年的時間后,我自己做了這樣一個結(jié)論:有三個因素會影響茶葉成本。第一是產(chǎn)地的稀缺性。我們要喝西湖龍井還是龍井,價格差了一兩倍,甚至兩三倍。這就涉及到核心產(chǎn)區(qū)的問題。第二是采摘的標(biāo)準(zhǔn)。很多人喝過毛尖,不管是貴州的還是河南的信陽毛尖,還有今天大家喝到的金駿眉,一斤茶大概6500個芽頭,都是采茶工一個一個采下來的,畝產(chǎn)最多八斤,而鐵觀音畝產(chǎn)可以達(dá)到50至100斤,是一芽三葉,一芽兩葉。所以說產(chǎn)能差異是巨大的,越是芽尖的茶,理論上越貴。采摘的標(biāo)準(zhǔn)也是一個重要的標(biāo)準(zhǔn)。因為采摘越往芽頭走,產(chǎn)量越低,成本一定越高。第三個是工藝的復(fù)雜程度。白茶工藝非常簡單,綠茶工藝也很簡單。而大紅袍,5月份開始做,9月份才上市,其中的三四個月每個月要焙一次火,后期的工藝比較復(fù)雜,對專業(yè)的要求也就非常的高。從這三個維度去評價茶,就能快速識別它的成本是不是高的離譜。

 

“以用戶體驗思維去做產(chǎn)品、以消費品思維做營銷、以生活方式思維做品牌、以現(xiàn)代商業(yè)文明思維做企業(yè)”

 

以逆向思維,從需求痛點出發(fā),直到2016年,經(jīng)四年的籌備期結(jié)束之后,我們開始做市銷,測試市場,今年又開始建工廠,從年底開始將從上游開始做規(guī)范化的茶園建設(shè)相關(guān)工作。

 

小罐茶的經(jīng)營理念包括四點:以用戶體驗思維去做產(chǎn)品、以消費品思維做營銷、以生活方式思維做品牌、以現(xiàn)代商業(yè)文明思維做企業(yè)。

 

怎么去理解這四句話呢?以用戶體驗思維去做產(chǎn)品,我們要制定的是茶葉的認(rèn)知和體驗標(biāo)準(zhǔn)。過去是沒有標(biāo)準(zhǔn)的,而我們要改變的是茶葉到嘴巴之間的體驗。所以,大家看到了我們對小罐的設(shè)計。

 

2012年10月,我們不知道該是一個什么樣的包裝,只是希望一個與眾不同的解決方案。所以,日本設(shè)計師神原秀夫從2012年開始介入包裝設(shè)計。后期Tim Kobe也介入店面設(shè)計。

 

我們做了八大名茶。中國有上千種茶,南方幾乎每個縣都有一些品種以及各自的叫法。但中國主流上只有八大名茶。我們把核心產(chǎn)區(qū)按品類做細(xì)分的時候,把整體份額比較高的品種做了選擇,并且每一罐茶都來自原產(chǎn)地,出自每一個品類當(dāng)中最頂級的制茶大師。這個制茶大師不是我們封的,而是農(nóng)業(yè)部、文化部或當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)主管部門(授予的)。有的是非遺傳承人、有的是制茶大師??傊?,他們在當(dāng)?shù)剡@個品類當(dāng)中都是首屈一指的人。

 

每一罐茶都充氮保鮮,所以我們才把它做成一個鋁制的小罐,以應(yīng)對包裝容易破碎的問題。此外,小罐包裝還可以很好的保持茶的形狀。一罐一泡,手不再沾茶。過去,辦公室來了客人,無論是多么尊貴,我們泡茶時總是隨手一抓就泡了,而沒有人在抓茶葉前去洗手。今天去看,這是一個多么LOW的行為,但是你想講究卻講究不起來。有了小罐茶,我們整個泡茶的動作手是不碰茶的,一罐一泡,客人多就兩罐。容易保存,喝起來也更加方便,更有顏值,體驗感就更好。

 

我們講用戶體驗還不止如此,我們還有首席撕膜官,他在廣告里出現(xiàn)過,是我們小罐的產(chǎn)品經(jīng)理。他負(fù)責(zé)研發(fā)整個小罐包括撕膜的工藝,在廣告里他說撕了近三萬張膜,所有人都覺得夸張,可這是事實。我們廣告里出現(xiàn)的所有人只是把工作中的細(xì)節(jié)還原出來,而不需要編故事,工作中的故事挖掘出來就是廣告。所以我們要求的是反復(fù)實驗的最舒適的標(biāo)準(zhǔn),我們有專門的儀器,每一撕一般是18牛頓的力量。不像酸奶一樣力度特別小的時候沒有撕的感覺,力量特別大時容易撕裂,所有的這些都是經(jīng)過后期研究論證得出來的結(jié)果,包括我們的色彩也是。所以我們講,更多選擇就是沒有選擇,統(tǒng)一一個標(biāo)準(zhǔn),簡化認(rèn)知。統(tǒng)一的小罐、統(tǒng)一的重量、統(tǒng)一的品級、統(tǒng)一的大師、統(tǒng)一的價格,小罐茶屬于你閉著眼睛就能能買到的好茶。

 

除此之外,還有茶具的設(shè)計。喝茶的時候也分為三個場景。第一是多人飲用;第二是單人飲用,比如,自己在家里,在辦公室里;此外,還有移動狀態(tài)下怎么去喝茶。所以,你看到我們的茶具非常簡單,招待的時候怎么去喝,自己喝怎么去喝,出門怎么去喝。

 

小罐茶具第一個是把金屬和陶瓷做了結(jié)合。至于為什么是110毫升的杯子,大家知道在生活中主要用到兩種杯子。第一種喝功夫茶要用功夫茶的杯子,大概有多大呢,一小口一杯。喝功夫茶是什么呢,你一動手,主人也動手,一口沒有了,然后接著倒。第二個不太講究,經(jīng)常用一次性紙杯。朋友來的時候是一杯,走的時候還有半杯。我們發(fā)現(xiàn),按照正常人談話,110毫升大概堅持5分鐘,100度的水,5分鐘左右溫度大概下降到60度,茶還是熱的,香氣還在。因此,適用于大多數(shù)商務(wù)場景中,避免了傳統(tǒng)泡茶方式的頻繁,大家顧不上說話,你一動手他也動手,都成了不停的在喝茶,也避免了傳統(tǒng)大杯子泡茶方式,倒一杯,喝三分之一就涼了,幾乎沒有人再喝下去。

 

我們的店面也跟傳統(tǒng)做茶完全不一樣。所以說,罐茶不僅僅是一個茶,而是我們基于對茶葉的消費場景的洞察,鎖定了一個人群,給出了茶的解決方案。

 

我們對茶葉產(chǎn)品進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計,對茶具產(chǎn)品進(jìn)行了生活化設(shè)計。生活化就是要把所有的產(chǎn)品放到生活場景中去思考。產(chǎn)品做簡化認(rèn)知,買的時候就有了標(biāo)準(zhǔn),喝的時候就變得科學(xué),送的時候就有清晰的價值標(biāo)簽。無論是招待還是自己還是差旅等特殊場景飲用,我們都有清晰的解決方案。所以我們用設(shè)計重塑了用戶對茶的消費體驗,這個消費體驗可能不是一個簡單的喝的體驗,還包括了買的過程。所以中國茶是意外的發(fā)現(xiàn),但小罐茶肯定不是意外,它從頭到尾都是用心的設(shè)計。

 

我們說中國茶如果不能讓現(xiàn)代年輕人喜歡,就無法真正的走向世界,因為西方世界不可能接受我們傳統(tǒng)的功夫茶,不可能走進(jìn)他們的生活。這同咖啡走進(jìn)我們的生活一樣,咖啡是怎么走進(jìn)中國人生活的呢?如果沒有雀巢這樣的速溶咖啡,沒有星巴克,中國人喝咖啡如果從頭開始自己買咖啡機,學(xué)習(xí)怎樣烘焙、怎樣去研磨,最終自己調(diào)制出一杯咖啡,我相信在座的大多數(shù)人喝不到咖啡,因為太復(fù)雜了,就像今天的中國茶一樣。所以中國茶必須降低消費門檻,讓年輕人接受,我覺得我們一樣可以讓西方世界充分接受中國茶,把中國茶的各種茶獨特的魅力讓西方接受。

 

我們有40人的設(shè)計團隊,有三家國際設(shè)計機構(gòu),我們有自己的平面,空間,產(chǎn)品陳列,有專業(yè)團隊在從事這些事情。我們有一個復(fù)雜的守恒定律,產(chǎn)品背后的復(fù)雜等于用戶的簡單。要想讓用戶的消費體驗好起來、簡單起來,一定是企業(yè)的復(fù)雜和產(chǎn)品的復(fù)雜,背后是我們工程師和設(shè)計師設(shè)身處地的為用戶著想:在什么樣的場景中會有什么樣的困惑,我們?nèi)绾稳ソ鉀Q這個需求。過去,茶行業(yè)對用戶是沒有理解的,他們只是站在茶的視角,專家的視角來做茶,沒有去考慮用戶在哪里,在選擇時會有什么樣的困惑。企業(yè)本身應(yīng)該以專業(yè)能力替用戶做思考,做選擇。我們希望建立一個更年輕的品牌。在我們線上的用戶中,小罐茶35歲以下的用戶占70%,比我們最早預(yù)期的用戶年齡小10歲。

 

所以說,我們不玩?zhèn)鹘y(tǒng)的茶文化,而是與現(xiàn)代生活方式充分融合,突出茶的現(xiàn)代感,時尚感,使茶文化跟音樂,跟餐飲,跟旅行,跟藝術(shù),跟設(shè)計有不斷的跨界合作。我們就是要揭開中國茶文化的枷鎖,讓它融入到今天主流人群的生活場景當(dāng)中去,才能機會重新走出國門。

 

今天是虎嗅的創(chuàng)新節(jié),下一個30年,商業(yè)跟物種一定比上一個30年發(fā)生更大的變化。過去,傳統(tǒng)的“直男企業(yè)”一味追求業(yè)績,追求目標(biāo),沒有人文關(guān)懷。生存空間一定越來越小,品牌一定越來越?jīng)]有市場,一個企業(yè)應(yīng)該在整個產(chǎn)業(yè)鏈上多做一些思考,如何持續(xù)去分享利益,如何對社會,如何對大自然多一些保護(hù),對社會多一些正能量。我覺得,這才是下一個30年品牌企業(yè)應(yīng)該去做的事情,而一味的關(guān)注業(yè)績,關(guān)注目標(biāo),也許非常重要,但是從品牌的溫度來講,可能也會被消費者所拋棄。

 

小罐茶和傳統(tǒng)茶的差異是什么?第一是形象。

 

你看到店面差異都是巨大的。

 

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