中秋節(jié)，起源于上古時(shí)代，普及于漢
定型于唐初，盛行于宋以后
茶為國(guó)飲，歷來是送禮佳選
以茶為禮，利禮仁、表敬意
不僅送出心意和健康，更是送出文化和品味
正山堂作為傳承紅茶四百余年的品牌
旗下產(chǎn)品經(jīng)典豐富
每個(gè)重要的節(jié)日
“它們”見證著一次次心意的傳遞
以茶為禮，更顯中秋良辰
童叟皆相宜，健康又實(shí)用
正山堂中秋經(jīng)典禮茶
團(tuán)圓時(shí)刻，一杯正山好茶溫情陪伴
正山堂【皓月山河?禮頌中華】
2022年，是黨的二十大召開之年
亦是向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍新征程的重要一年
在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)盛茶興
紅茶產(chǎn)業(yè)在新時(shí)代得以繁榮和發(fā)展
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以弘揚(yáng)和發(fā)展
值此向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)前進(jìn)之際
正山堂以匠心經(jīng)典，攜西藏嘉茗，敬盛世團(tuán)圓
禮盒以中秋皓月、傳統(tǒng)詩(shī)詞文化
祖國(guó)山河元素等為主要設(shè)計(jì)元素
配以傳統(tǒng)喜慶的中國(guó)紅禮盒
整體風(fēng)格典雅大氣
內(nèi)置兩罐50克西藏察隅紅茶
正山堂·【宋風(fēng)雅韻】系列禮盒
正山堂【宋風(fēng)雅韻】系列禮盒，精選武夷山具有代表性的七種珍貴動(dòng)物，對(duì)應(yīng)正山堂七款經(jīng)典紅茶,將疏朗簡(jiǎn)約的宋式意境融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。以宋式經(jīng)典美學(xué)工筆畫畫法，細(xì)繪動(dòng)物生靈及其棲居的武夷山林環(huán)境，生動(dòng)展示正山紅茶的產(chǎn)地環(huán)境，同時(shí)巧妙采用框景設(shè)計(jì)手法，讓珍貴物種的呈現(xiàn)更加立體、有層次,整體舒朗有致，構(gòu)建宋風(fēng)雅韻的精致狀態(tài)。
正山堂·宋風(fēng)雅韻系列
匯集7款高端經(jīng)典紅茶
正山堂金駿眉、百年原生老樅、妃子笑
正山小種野茶、銀駿眉、水底香、駿眉紅
以茶之名，娓娓道來宋韻風(fēng)骨
生動(dòng)演繹東方生活的無盡意趣
世間百味，不及宋意清歡
2022，又見宋月，品味舌尖風(fēng)雅
也來一場(chǎng)與宋式美學(xué)的盛大約會(huì)
過一場(chǎng)風(fēng)雅的宋意中秋
對(duì)于身份高端、品味極佳，對(duì)茶又有高要求的愛茶之人，宋風(fēng)雅韻系列絕對(duì)是首選。
正山堂·金粟粒禮盒
武夷粟粒芽
元朝創(chuàng)建御茶園特制貢品
明清也是茶中珍品
以其為代表的武夷茶“冠絕中華，譽(yù)滿世界”
清代曾一度被歐洲人譽(yù)為《中國(guó)茶》的總稱
是武夷茶文化的瑰寶
而今國(guó)盛茶興之時(shí)
正山堂傳承、發(fā)揚(yáng)武夷茶文化與工藝
集武夷山、黃山、烏蒙山、武陵山等
高山原生態(tài)初春芽頭
融匯正山堂首創(chuàng)之駿眉工藝
制得集天時(shí)地利人和于一體的金粟粒紅茶
讓曾經(jīng)的天家享用之茶
流入尋常百姓家
?禮盒有90克泡袋裝、200克馬口鐵罐裝，適合送禮有選擇困難癥的人，可滿足不同人群的送禮需求，有禮又有面。
正山堂·正山小種紅茶禮盒
正山小種作為世界紅茶之源，只有以武夷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)桐木天然森林體系 內(nèi)所產(chǎn)的茶樹鮮葉為原料，用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝制作，具有獨(dú)特松煙香和桂圓干香，才可稱為正宗正山小種紅茶。
正山堂·正山小種紅茶禮盒，以書籍作為視覺符號(hào)，同時(shí)在禮盒扉頁(yè)設(shè)計(jì)了四百年來正山小種傳播地圖和歷史大事件記錄，讓正山小種的歷史有了更多可讀性，直觀呈現(xiàn)了正山小種波瀾壯闊的傳奇一生。
禮盒以神圣金與尊貴藍(lán)為主色調(diào)，增添了一份歷史厚重感，正山正宗松煙香桂圓味，內(nèi)涵豐富，是當(dāng)之無愧的商務(wù)、訪友禮贈(zèng)臻品。
正山堂·全家福禮盒
這個(gè)中秋，以茶為禮
敬月光，寄思念，慰生活
吟一縷清香，享歲月時(shí)光，一縷茶香醉芳華
正山堂全家福禮盒
將5款經(jīng)典紅茶禮，聚于一盒之內(nèi)
親情與祝福，就在這一飲一啄之間
禮盒以經(jīng)典中國(guó)紅為主色調(diào)，整體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約大氣，低調(diào)中彰顯高雅品位。一次暢享五種風(fēng)味，寓意團(tuán)圓多福、合家美滿、萬家享福，讓溫暖與美好永存。
除了以上禮盒之外，正山堂還有諸多煥新升級(jí)的產(chǎn)品，如八方納福、1568、1604、本色等，多樣選擇，多種規(guī)格包裝，總有一款適合您。
八月十五月圓夜
傾茶一盞，與親朋好友暢聊
正應(yīng)了那句憶對(duì)中秋丹桂叢
花在杯中，月在杯中
中秋有茶又有月
月圓人圓事事圓
圓月飲紅茶，最配良辰美景
經(jīng)典茶禮送重要之人
選擇正山堂，敬重要的人
中秋將至，小堂提醒廣大市民朋友們謹(jǐn)防高端假貨，注意識(shí)別，不要花高價(jià)買到“山寨貨”了!!!
武夷巖茶是中國(guó)傳統(tǒng)名茶，是具有巖韻(巖骨花香)品質(zhì)特征的烏龍茶。產(chǎn)于福建閩北“秀甲東南”的武夷山一帶，茶樹生長(zhǎng)在巖縫之中。武夷巖茶具有綠茶之清香，紅茶之甘醇，是中國(guó)烏龍茶中之極品。武夷巖茶屬半發(fā)酵的青茶，制作方法介于綠茶與紅茶之間。最著名的武夷巖茶是大紅袍茶。武夷山從古至今，一直是茶葉盛產(chǎn)之地，下面我們就一起來了解下武夷山茶葉的發(fā)展歷史。
元代以前：主要是產(chǎn)制團(tuán)餅茶和蒸青曬青散茶，明代出現(xiàn)炒青綠茶，清代初研制出烏龍茶(巖茶)、紅茶、龍須茶。武夷山是烏龍茶和紅茶的發(fā)源地。
漢朝：公元前110年，漢武帝派軍滅了閩越國(guó)，并詔令將閩越民舉遷江淮之間，以虛其地。當(dāng)?shù)毓賳T將武夷茶獻(xiàn)給漢武帝，武夷茶納貢從漢武帝開始。但史志中未見漢代武夷山產(chǎn)茶記載。
城村漢城遺址數(shù)以萬計(jì)的陶器里，有大量茶具—茶壺、茶杯，證實(shí)漢代閩越國(guó)先民種茶飲茶的實(shí)事。
唐代：唐玄宗于784年詔封武夷山為“名山大川”道教將武夷山列為“三十六洞天”之第十六升真元化洞天，佛教寺廟也大興，武夷山名聲日高，據(jù)林祥瑞、劉祖陛《福建簡(jiǎn)史》記載：“唐代福建的土特產(chǎn)就是山區(qū)的茶和沿海的鹽”。武夷山茶自然包含在內(nèi)，例證有：⑴唐孫樵的《送茶與焦刑部書》，寫到送武夷茶—晚甘候;⑵唐徐寅《尚書惠蠟面茶》(系福建最早的茶詩(shī)，已1100多年)寫到唐時(shí)武夷茶采制的時(shí)間、禮祭、制作、運(yùn)輸、煮飲和受贈(zèng)者的感激之情。
宋代：武夷茶處于興盛時(shí)期，主要制作龍團(tuán)鳳餅茶。
⑴武夷茶是建茶的重要組成部分，北苑上貢團(tuán)茶中包括武夷茶，如蘇軾《荔枝嘆》“君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加。爭(zhēng)新買寵各出意，今年斗品充官茶……”清董天工《御茶園舊貢茶有感》詩(shī)，宋范仲淹《和章岷從事斗茶歌》中都有記載。
?、贫凡枋⑿校杉{貢選品和游藝項(xiàng)目。
⑶武夷茶與儒、道產(chǎn)生了密切聯(lián)系，朱熹、白玉蟾等，種茶、飲茶、寫茶，都留下了許多詩(shī)詞和美麗傳說。
元代：主要制作餅茶。
元世祖忽必烈喝到大臣高興(福建路招討使行右副都元帥)獻(xiàn)送的武夷茶“石乳”，備加賞識(shí)，于至元十九年(1282年)由當(dāng)?shù)毓賳T承辦貢茶，高興曾幾次親入武夷山，監(jiān)制貢茶。元大德五年(1301年)，由高興之子高久住任福建省邵武路總管，奉命到武夷山監(jiān)制貢茶，并在九曲溪之四曲南畔建皇家御茶園，制作貢茶，當(dāng)時(shí)園中場(chǎng)工250戶，采制貢茶360斤，龍鳳茶5000餅以入貢，后又逐增，到至正二十八年(1368年)增至960斤。貢額年年加，茶農(nóng)苦不堪言，出現(xiàn)茶園拋荒、茶產(chǎn)下降?，F(xiàn)今四曲北岸題詩(shī)巖還保留3塊銘記當(dāng)?shù)毓賳T建園和監(jiān)制巖茶的摩崖石刻。
具有濃厚民俗色彩的“喊山”儀式就興其時(shí)的武夷山。在御茶園東邊筑喊山臺(tái)，每年驚蟄日，崇安縣令率領(lǐng)御茶園官員、場(chǎng)工前往行祭，供置三牲、點(diǎn)香燃炮、宣讀祭文，讀完后頂禮膜拜、擊鼓鳴金、率眾人高呼“茶發(fā)芽!茶發(fā)芽!……”據(jù)說祭拜呼喊后，通仙井井水會(huì)慢慢升高，系神力所為，傳得玄乎。
明代：朱元璋詔令“罷龍團(tuán)，改制散茶”。
武夷茶由蒸春團(tuán)餅茶逐漸改為曬青、蒸青散茶制法，后期改進(jìn)為炒青綠茶。提高了武夷茶的產(chǎn)量和質(zhì)量，陳椽認(rèn)為“炒青綠茶的發(fā)展，可說是制茶工業(yè)領(lǐng)域的大革命”。促進(jìn)了武夷茶的發(fā)展。明徐火勃在其《茶考》中記載：“環(huán)九曲之內(nèi)，不下數(shù)百家，皆以種茶為業(yè)，歲所產(chǎn)數(shù)十萬斤。水浮陸轉(zhuǎn)，鬻之四方，而武夷之名甲于海內(nèi)矣?！?/p>
明萬歷三十五年，荷蘭商船來澳門購(gòu)運(yùn)綠茶轉(zhuǎn)運(yùn)至歐洲，其中主要是武夷茶，開了武夷茶外銷先河。
清代：是武夷茶大發(fā)展的時(shí)代
?、盼湟牟栌删G茶發(fā)展到烏龍茶—武夷巖茶。清初崇安縣令殷應(yīng)寅曾招安徽黃山僧制松蘿茶(發(fā)了酵的炒青綠茶)在反復(fù)摸索改進(jìn)的基礎(chǔ)上，于康熙后期率先形成了巖茶(烏龍茶)的制作工藝，產(chǎn)制武夷巖茶。
?、苿?chuàng)制了小種紅茶：
紅茶發(fā)源地—武夷山星村桐木關(guān)：
當(dāng)?shù)厣礁吡置?、雨多霧濃、濕度大、春季多雨少陽，制茶無法用日光曬青，大多靠室內(nèi)松柴烘青，炒揉后的茶葉又是用松柴烘烤，茶中有松煙味，稱正山小種紅茶(煙小種)。
關(guān)于紅茶起源時(shí)間，曾有四種不同說法：①明代中期;②明代末期;③清中期;④19世紀(jì)中期等四種說法，多數(shù)說法是在清代。
⑶創(chuàng)制了龍須茶：
以武夷山八角亭所產(chǎn)最佳，清末民初，主要運(yùn)輸美國(guó)舊金山及新加坡一帶，深受海外僑胞歡迎。
?、炔杵?、茶種及其生產(chǎn)制作技術(shù)迅速向外流傳，武夷茶名揚(yáng)中外，并帶動(dòng)了周邊地區(qū)茶業(yè)的發(fā)展。
民國(guó)期間：戰(zhàn)亂影響，茶葉銷路不暢，產(chǎn)量下降，1914年茶銷量仍達(dá)45萬斤，到1948年僅13000斤(其中正山小種紅茶3000斤)1938年福建茶葉改良場(chǎng)遷到崇安縣;1942年在崇安興建“中央財(cái)政部貿(mào)易委員會(huì)茶葉研究所”。武夷山成了全國(guó)茶葉研究中心。許多著名的茶葉界前輩，如吳覺農(nóng)、張?zhí)旄！⑼鯘赊r(nóng)等都曾在研究所工作過。他們?cè)谖湟纳介_茶園搞試驗(yàn)，取得許多成果，如試制成功“九一八”揉茶機(jī)、林馥泉在此期間撰寫的《武夷茶葉之生產(chǎn)制造及運(yùn)銷》一書等，為茶業(yè)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
新中國(guó)成立至今：武夷茶經(jīng)歷了從恢復(fù)發(fā)展到現(xiàn)在的快速崛起發(fā)展階段。現(xiàn)今武夷茶面積達(dá)10萬畝以上，總產(chǎn)近1000萬斤，比1978年增13倍以上，比1948年總產(chǎn)13000斤，更是天壤之別。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，從遠(yuǎn)古神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)茶并為藥飲，五千多年種茶、制茶、飲茶的歷史進(jìn)程也孕育了中國(guó)厚重的茶文化。
“千載儒釋道，萬古山水茶”，而產(chǎn)自“碧水丹山”的武夷茶，歷史幾經(jīng)起伏，它傳頌于漢，興盛于宋，貢御于元，改綠于明，創(chuàng)烏龍、紅茶，制法于清，從唐朝的初具規(guī)模，到宋朝的一茶難求，再到明朝的“茶葉革命”、清朝茗香海外...靜水流深，沉潛剛克，成為今天獨(dú)具特色、聞名天下的茶葉。
最早印記
《中國(guó)貢茶》記載，商周時(shí)期，周武王“伐紂會(huì)盟”時(shí)就有南方八小國(guó)獻(xiàn)茶之事，而生活在閩北的閩濮族所進(jìn)獻(xiàn)的正是武夷茶。
在武夷山的“江南漢代考古第一城”——城村閩越王城遺址中，發(fā)掘有大量的陶制茶具，包括茶壺、茶杯等，這表明在漢代，武夷山閩越國(guó)先民就有種茶飲茶的習(xí)慣，并制作了相應(yīng)的飲茶器具。
北宋大文學(xué)家蘇軾在《葉嘉傳》中描述了漢武帝品武夷茶之情節(jié)：“啟乃心，沃朕心”、“真清白之士也”。
唐朝
唐玄宗于唐天寶七年(748年)，詔封武夷山為“名山大川”，頒令禁止樵伐。
唐代中葉，道教將武夷山列為三十六洞天之“第十六升真元化洞天”，佛教寺廟也大興，因此武夷山名聲日高，引來了諸多文人墨客、道家釋子前來游覽，并對(duì)武夷山及山區(qū)的茶，給予了大力的傳播。
據(jù)林祥瑞、劉祖陛《福建簡(jiǎn)史》記載：“唐代福建的土特產(chǎn)就是山區(qū)的茶和沿海的鹽”。
武夷茶最早的文字記載在唐朝。當(dāng)時(shí)，武夷山屬于建州，建州已掌握了較高的制茶技藝。唐貞元年間(785-804)，福建觀察使兼建州刺史常袞在建州主持改革茶的制作工藝，把蒸青茶葉研末和膏，壓成茶餅，創(chuàng)制了研膏茶，俗稱“片茶”。陸羽的《茶經(jīng)》中記載了其做法“采之、蒸之、搗之、焙之、穿之、封之……”。
唐代是我國(guó)茶文化初始興盛的時(shí)代。陸羽《茶經(jīng)》問世后，茶被推上了國(guó)飲的地位。陸羽對(duì)閩北的茶葉(建茶)這樣描述：“嶺南：生福州、建州……往往得之，其味極佳”。據(jù)《全唐文》載，茶在唐代已“上達(dá)于天子，賜名臣，留上客”，在這全國(guó)樂茶的大背景下，武夷茶(建茶)以北苑貢茶為代表，開始成為帝王臣子，文人墨客競(jìng)相追逐、饋贈(zèng)的佳品。
(1)唐 ，孫樵的《送茶與焦刑部書》，寫到“晚甘侯十五人，遣待齋閣，此徒皆請(qǐng)雷而摘，拜水而和，蓋建陽丹山碧水之鄉(xiāng)，月澗云龕之品，慎勿踐用之?！?見《中國(guó)茶文獻(xiàn)集成》第二冊(cè)76頁(yè))丹山碧水為武夷山別稱、唐時(shí)崇安未設(shè)縣屬建陽。
書信中，孫樵把武夷茶稱為“晚甘侯”， “晚甘”指回甘持久，滋味醇厚，侯，則是對(duì)茶葉擬人化的尊稱，“茶中侯爵”突出了武夷茶尊貴;把在春天采制茶葉，比喻為請(qǐng)雷公采摘，拜用天水而攪和;把生長(zhǎng)茶葉的武夷山峰巖譽(yù)為“月澗云龕”。
這是至今發(fā)現(xiàn)的第一篇明確記載武夷茶的文字，“晚甘侯”也是武夷茶最早的擬人化名稱，被后人廣為引用。
(2)唐 ，徐寅《尚書惠蠟面茶》“武夷春暖月初園、采摘新芽獻(xiàn)地仙?！?系福建最早的茶詩(shī)，已1100多年)寫到唐時(shí)武夷茶的采制時(shí)間(春季)，茶的習(xí)俗禮祭(獻(xiàn)地仙)，制作工藝(飛鵲圖騰)、保存方式(用蜂蠟封)，生長(zhǎng)環(huán)境(“啼猿”)，運(yùn)輸方式(木蘭船)，品飲方式(加沉香末煮茶)，茶具和用水(冰碗、北山泉)以及受贈(zèng)者的感激情懷。
在這首詩(shī)里，我們看到了采摘武夷茶的美好景象，以及在唐代，武夷茶是蒸青綠茶團(tuán)餅茶“香蠟片”的模樣。
宋朝
宋朝時(shí)期是我國(guó)茶葉歷史發(fā)展的鼎盛期，朝野及民間飲茶之風(fēng)盛行，上自天子下至庶民皆以飲茶斗茶為樂，茶事興旺。為了取悅皇家，各地轉(zhuǎn)運(yùn)使挖空心思，極盡創(chuàng)意之能事，武夷茶也不例外。
在宋代，貫穿整個(gè)朝代的茶事，幾乎都是圍繞著建茶進(jìn)行的。先后擔(dān)任福建轉(zhuǎn)運(yùn)使的丁謂、蔡襄分別發(fā)明出了大、小龍團(tuán)，把建茶(建溪邊的北苑貢茶和武夷茶)做到極致。
龍團(tuán)鳳餅，就是以帶有龍鳳圖案的模具壓制成的茶餅，因茶餅表面帶有龍鳳圖案，制作精良，深受帝王喜愛，而龍鳳圖案也歷來是皇家所專用，顯然，在當(dāng)時(shí)，龍團(tuán)鳳餅已經(jīng)不僅是一種飲品，也成為了一種身份的象征。
龍團(tuán)鳳餅
龍鳳團(tuán)茶被發(fā)明出來之后，其飲用方式——“點(diǎn)茶”也應(yīng)運(yùn)而生。宋人點(diǎn)茶法是將研細(xì)后的茶末放在茶盞中沖入沸水調(diào)羹，然后慢慢注入沸水，用茶筅擊拂，調(diào)勻后再飲用。后來文人雅士在點(diǎn)茶的基礎(chǔ)上，衍生出了“分茶”藝術(shù)，分茶又叫“茶百戲”，是讓調(diào)勻茶湯的盞面上湯紋水脈幻變出種種圖樣，恰似一幅幅水墨畫，因此也被稱之為“水丹青”。
為了滿足朝廷對(duì)貢茶的大量需求，茶官?gòu)拿癖褐胁捎谩岸凡琛钡姆绞藉噙x優(yōu)質(zhì)茶品彌補(bǔ)貢茶產(chǎn)量的不足，蘇東坡有詩(shī)曰“爭(zhēng)新買寵各出意，今年斗品充官茶……”。斗茶又叫“茗戰(zhàn)”，隨著茶文化推廣，也逐漸成為茶友們?cè)谝黄鸨仍嚥璧臏?、味道、點(diǎn)茶技藝、比斗器具的茶事活動(dòng)。
宋朝盛行斗茶，武夷茶不僅成為北苑貢茶和斗茶游藝項(xiàng)目的選品，并且武夷茶文化與儒家和道教文化產(chǎn)生了密切聯(lián)系。
宋人斗茶圖
蘇軾《荔枝嘆》“君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加。爭(zhēng)新買寵各出意，今年斗品充官茶……”，清董天工《御茶園舊貢茶有感》詩(shī)，宋范仲淹《和章岷從事斗茶歌》中都有記載。
元朝
元代武夷山主要制作餅茶。設(shè)立御茶園。
在御茶園東邊筑喊山臺(tái)，每年驚蟄日，崇安縣令率領(lǐng)御茶園官員、場(chǎng)工前往行祭，供置三牲、點(diǎn)香燃炮、宣讀祭文、頂禮膜拜、擊鼓鳴金、率眾人高呼“茶發(fā)芽!茶發(fā)芽!”以求豐收。從而形成了當(dāng)?shù)剡@一具有濃厚民俗色彩的茶事習(xí)俗一喊山祭茶。
元世祖忽必烈喝到大臣高興(福建路招討使行右副都元帥一高興)獻(xiàn)送的武夷茶“石乳”，備加賞識(shí)，于至元十九年(1282年)由當(dāng)?shù)毓賳T承辦貢茶，高興曾幾次親入武夷山，監(jiān)制貢茶?，F(xiàn)今四曲北岸題詩(shī)巖還保留3塊銘記當(dāng)?shù)毓賳T建園和監(jiān)制巖茶的摩崖石刻。
元朝趙孟頫的《御茶園記》：“武夷，仙山也?！?，爰自修貢以來，靈草有知，日入榮茂?！?《武夷茶經(jīng)》卷十三)
明朝
明初洪武二十四年九月(1391)，朱元璋詔令“罷龍團(tuán)，改制散茶”。武夷茶由蒸春團(tuán)餅茶逐漸改為曬青、蒸青散茶制法，后期改進(jìn)為炒青綠茶，提高了武夷茶的產(chǎn)量和質(zhì)量。陳椽認(rèn)為“炒青綠茶的發(fā)展，可說是制茶工業(yè)領(lǐng)域的大革命”，促進(jìn)了武夷茶的發(fā)展。
明萬歷三十五年，荷蘭商船來澳門購(gòu)運(yùn)中國(guó)茶葉轉(zhuǎn)運(yùn)至歐洲，其中主要就是武夷茶，開了武夷茶外銷先河。
明徐火勃在其《茶考》中記載：“環(huán)九曲之內(nèi)，不下數(shù)百家，皆以種茶為業(yè)，歲所產(chǎn)數(shù)十萬斤。水浮陸轉(zhuǎn)，鬻之四方，而武夷之名甲于海內(nèi)矣。”
清朝
清代是武夷茶走向輝煌的時(shí)代。
(1)從炒青綠茶到半發(fā)酵茶。清初崇安縣令殷應(yīng)寅曾招安徽黃山僧制松蘿茶(發(fā)了酵的炒青綠茶)在反復(fù)摸索改進(jìn)的基礎(chǔ)上，于康熙后期率先形成了巖茶(烏龍茶)的制作工藝，制作武夷巖茶。
(2)創(chuàng)制了小種紅茶，紅茶發(fā)源地—武夷山星村桐木關(guān)。山高林密、雨多霧濃、濕度大、春季多雨少陽，制茶無法用日光曬青，大多靠室內(nèi)松柴烘青，炒揉后的茶葉又是用松柴烘烤，茶中有松煙味，稱正山小種紅茶(煙小種)。
武夷巖茶和紅茶的制作工藝形成后，所制出的茶品都兼有香、清、甘、醇的優(yōu)點(diǎn)，武夷茶品、茶種及其生產(chǎn)制作技術(shù)迅速向外流傳，不僅被國(guó)人所鐘愛，更是開始大量出口，至乾隆年間，歐美龐大的市場(chǎng)需求使武夷茶供不應(yīng)求。這片神奇的東方樹葉也通過它的貿(mào)易和品飲方式，改變了世界的格局。
(3)創(chuàng)制了龍須茶
以武夷山八角亭所產(chǎn)最佳，清末民初，主要銷往美國(guó)舊金山及新加坡一帶，深受海外僑胞歡迎。
(4)茗香飄世界
作為世界紅茶和烏龍茶的發(fā)源地，武夷山，成為中國(guó)茶葉外銷之路的重要起點(diǎn)，萬里茶路的開辟，海上茶路的發(fā)展，使得武夷茶真正從中國(guó)走向了世界。
1607 年，荷蘭東印度公司率先到我國(guó)的沿海一帶從事私下茶貿(mào)易活動(dòng),采購(gòu)武夷茶經(jīng)爪哇轉(zhuǎn)銷歐洲各地。武夷茶成為部分歐洲人日常必需的飲品，當(dāng)時(shí)一些歐洲人把武夷茶稱為“中國(guó)茶”，他們把閩南人對(duì)茶的發(fā)音“Tey”帶回了歐洲，后來又逐步轉(zhuǎn)變成英語“tea”、法語“the”。隨后的三個(gè)世紀(jì)，西方人紛紛把貿(mào)易的重心轉(zhuǎn)向了中國(guó)的茶葉，在不同的時(shí)代，隨著世界格局和清政府政策的變化，出現(xiàn)了多條從武夷山通向世界各地的茶葉貿(mào)易之路。
清代康、乾年間，武夷山梅溪下游的下梅村曾是武夷山最為重要的茶市，也是著名的“萬里茶路”的起點(diǎn)。1727年，中俄簽訂《恰克圖界約》，確定恰克圖為中、俄互市地點(diǎn)。山西的晉商率先嗅到了商機(jī)，不遠(yuǎn)萬里販運(yùn)武夷茶，他們從武夷山出發(fā)，途經(jīng)江西、湖北、河南、山西、蒙古等兩百多座城市和集鎮(zhèn)，以挑夫、船筏、馬幫、駝隊(duì)相繼接力，將茶運(yùn)到恰克圖交易，再由俄羅斯商人運(yùn)往莫斯科、圣彼得堡，進(jìn)入歐洲，全長(zhǎng)上萬公里，這條“萬里茶路”被喻為聯(lián)通中俄兩國(guó)商貿(mào)友誼的“世紀(jì)動(dòng)脈”。
(1)清朝蔣周南的《詠茶詩(shī)》：“叢叢嘉茗被巖阿，細(xì)雨抽芽簇實(shí)柯。誰信芳根枯北苑、別繞靈草產(chǎn)東和。上春分焙工微拙，小市盈筐販去多。列肆武夷山下買，楚材晉用帳如何。”(見《武夷茶經(jīng)》卷十二)
(2)乾隆皇帝在其《冬夜烹茶》詩(shī)中有描述道：“就中武夷品最佳，氣味清和兼骨鯁”這位善于烹茶品茗的皇帝品出了武夷巖茶的“巖骨”。
民國(guó)
戰(zhàn)亂影響，茶葉銷路不暢、產(chǎn)量下降，1914年茶銷量仍達(dá)45萬斤，到1948年僅13000斤(其中正山小種紅茶3000斤)。1938年福建茶葉改良場(chǎng)遷到崇安縣，1942年在崇安興建“中央財(cái)政部貿(mào)易委員會(huì)茶葉研究所”，武夷山成了全國(guó)茶葉研究中心。
全國(guó)第一所茶葉研究所
1942年，全國(guó)第一所茶葉研究所——財(cái)政部貿(mào)易委員會(huì)茶葉研究所由吳覺農(nóng)先生一手創(chuàng)辦選址。本來武夷山并不是茶葉研究所的首站，研究所前生是吳覺農(nóng)先生創(chuàng)辦的東南改良總廠，地址在衢州市的萬川。但是，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，特別是1942年5月日本發(fā)起了“衢州會(huì)戰(zhàn)”，茶葉研究所不得不從萬川搬遷至武夷山區(qū)。當(dāng)時(shí)全國(guó)的抗戰(zhàn)形勢(shì)都十分危急，幾個(gè)著名茶區(qū)都陷落為敵占區(qū)，所以，武夷山成為了這些茶人的棲息之地，通俗的說，當(dāng)時(shí)全國(guó)的著名茶人都“扎堆”聚集在武夷山。
張?zhí)旄Ｏ壬c他首創(chuàng)的“九一八”揉茶機(jī)
現(xiàn)代
近現(xiàn)代，武夷巖茶的發(fā)展從第一產(chǎn)業(yè)跨越向第三產(chǎn)業(yè)。
新中國(guó)成立至今，武夷茶經(jīng)歷了從恢復(fù)發(fā)展到現(xiàn)在的快速崛起發(fā)展階段。由單純的茶葉加工制品向茶文化、茶旅游等延伸產(chǎn)業(yè)在改革開放后的四十余年，武夷山茶產(chǎn)業(yè)在政府的引導(dǎo)和一代代茶人的努力下煥發(fā)出更加耀眼的光芒。
1980年代初，武夷山茶產(chǎn)業(yè)在政府的引導(dǎo)和一代代查人的努力下，煥發(fā)出更加耀眼的光芒，為解決大批量茶葉生產(chǎn)的要求，武夷山研制出“烏龍茶綜合做青機(jī)”，并獲國(guó)家商業(yè)部科技成果二等獎(jiǎng)，繼而又生產(chǎn)出90型、110型滾筒殺青機(jī)、萎凋機(jī)。
1980年、1982年、1986年，武夷肉桂在國(guó)家商業(yè)部全國(guó)名茶評(píng)比會(huì)上獲一等獎(jiǎng)。
1990年10月1日，首屆武夷巖茶節(jié)開幕，11個(gè)國(guó)家(地區(qū))的旅游、茶業(yè)界專家及省內(nèi)外賓客200余人出席活動(dòng)。
1993年10月，傳統(tǒng)制茶工藝生產(chǎn)的武夷肉桂榮獲首屆中國(guó)農(nóng)業(yè)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。
1994年3月，《武夷巖茶(烏龍茶)綜合標(biāo)準(zhǔn)》經(jīng)有關(guān)專家審定通過，填補(bǔ)了武夷巖茶(烏龍茶)沒有省地方標(biāo)準(zhǔn)的空白。
1996年8月，武夷山市藝術(shù)團(tuán)赴新加坡表演武夷茶藝。
1997年7月，武夷山風(fēng)景名勝區(qū)大紅袍茶文化旅游線路開通。
1998年在首屆中國(guó)國(guó)際茶博覽交易會(huì)名茶評(píng)比中，武夷山大紅袍、武夷肉桂榮獲“中國(guó)文化名茶”金獎(jiǎng)。
1998年3月10日，在香港舉行了一場(chǎng)20克大紅袍母樹茶葉拍賣會(huì)，大紅袍首次以3.38萬元的港幣競(jìng)拍成交。
1998年8月18-21日，舉行98武夷旅游月暨第五屆武夷巖茶節(jié)，期間，20克母樹大紅袍茶葉以人民幣15.68萬元競(jìng)拍成交。
1999年，武夷山戴上了“雙世遺”的桂冠，伴隨著武夷山旅游的發(fā)展和以“大紅袍”為核心的茶文化推廣，武夷巖茶以其深厚的文化底蘊(yùn)和特有的品質(zhì)魅力，在全國(guó)各地乃至世界各地掀起一股武夷巖茶熱。
2001年“武夷山大紅袍”注冊(cè)為地理標(biāo)志證明商標(biāo)。
2002年3月8日，國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局批準(zhǔn)武夷巖茶實(shí)施原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護(hù)。
2002年3月29日，由武夷山市茶葉科學(xué)研究所申請(qǐng)的“武夷山大紅袍”證明商標(biāo)獲得國(guó)家工商行政管理總局商標(biāo)局核準(zhǔn)注冊(cè)。6月13日，國(guó)家質(zhì)檢總局發(fā)布了GB18745《武夷巖茶》強(qiáng)制性國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。
2003年2月，武夷山市獲得文化部頒發(fā)的“中國(guó)茶文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號(hào)，這是我國(guó)唯一獲此殊榮的縣市。
2005年武夷山獲全國(guó)三綠工程茶業(yè)示范縣稱號(hào)。
2006年，“武夷巖茶大紅袍傳統(tǒng)制作技術(shù)”作為唯一的茶葉類項(xiàng)目，躋身中國(guó)第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2007年大紅袍絕品作為首份現(xiàn)代茶樣品入藏國(guó)家博物館。
2008年，武夷山市政府斥資1.9億元建成一座集中展示、介紹武夷茶知識(shí)的“中華茶博園”。同年，武夷山首次舉辦海峽兩岸茶葉博覽會(huì)。
2009年，武夷山獲全國(guó)特色茶縣、中國(guó)最具茶文化魅力域市牌稱號(hào)。
2009年3月，中央電視臺(tái)《走遍中國(guó)》攝制組開拍《武夷山茶文化》5集系列節(jié)目，6月30日起陸續(xù)在央視四套、二套、九套節(jié)目播出。
2010年，武夷山被評(píng)為福建十大產(chǎn)茶大縣; “武夷山大紅袍”被認(rèn)定為中國(guó)馳名商標(biāo);“正山小種”注冊(cè)為地理標(biāo)志證明商標(biāo);
2010年3月，張藝謀、王潮歌、樊躍創(chuàng)作的《印象·大紅袍》實(shí)景演出正式公演。
2010年11月28日，武夷巖茶(大紅袍)入選“世博十大名茶”。
2010年12月10日，武夷山市在中國(guó)名茶產(chǎn)區(qū)市長(zhǎng)論壇上，獲得“中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。
2012年大紅袍茶樹品種通過審定，成為福建省優(yōu)良茶樹品種。
2014年11月15日，第三屆“萬里茶道”與城市發(fā)展中蒙俄市長(zhǎng)峰會(huì)在下梅村開幕。
2015年-2017年，大紅袍連續(xù)三年獲得“全國(guó)茶葉區(qū)域公用品牌十強(qiáng)”稱號(hào)。
2016年，武夷巖茶品牌價(jià)值獲評(píng)627. 13億元，位居全國(guó)馳名品牌價(jià)值排行榜第11位，茶類品牌第2位。
2017年正山小種紅茶制作技藝、茶百戲列入福建省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2017年5月20日，在國(guó)家農(nóng)業(yè)部主辦的首屆中國(guó)國(guó)際茶葉博覽會(huì)上，武夷巖茶榮膺“中國(guó)十大茶葉區(qū)域公用品牌”。
2018年武夷山市榮獲“2018中國(guó)茶旅融合競(jìng)爭(zhēng)力全國(guó)十強(qiáng)縣(市)”、“2018中國(guó)茶業(yè)百?gòu)?qiáng)縣”稱號(hào);“武夷巖茶”獲評(píng)品牌強(qiáng)度為937，品牌價(jià)值為693.1億元，品牌價(jià)值繼續(xù)占據(jù)全國(guó)茶葉類第二位。
2020年“武夷山大紅袍”列入中歐地理標(biāo)志協(xié)定保護(hù)名錄。
2021年武夷山市獲得“2021年度茶業(yè)百?gòu)?qiáng)縣”“2021年度三茶統(tǒng)籌先行縣域” “2021年度區(qū)域特色美麗茶鄉(xiāng)”稱號(hào)。
2022年，武夷巖茶(大紅袍)制作技藝等44個(gè)“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”成功入列聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
2023年成功將武夷山申報(bào)特色魅力茶鄉(xiāng)，武夷山綠色生態(tài)茶園項(xiàng)目成為全國(guó)“三茶”統(tǒng)籌典型;武夷巖茶品牌價(jià)值730.13億元，位列中國(guó)茶葉類區(qū)域品牌價(jià)值第2位，武夷紅茶品牌價(jià)值119.39億元，位列茶葉品牌價(jià)值第6位;武夷山大紅袍榮膺2023中國(guó)茶葉區(qū)域公用品牌價(jià)值前十，獲評(píng)最具品牌經(jīng)營(yíng)力三大品牌，正山小種獲最品牌傳播力三大品牌。
參考文獻(xiàn)資料：
①《福建簡(jiǎn)史》——林祥瑞、劉祖陛
②《中國(guó)茶文獻(xiàn)集成》——李陽泉、許嘉璐聯(lián)合主編
③《武夷茶經(jīng)》——蕭天喜
來源：武夷茶天下
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