近期，大益在湖北武當(dāng)山等地舉辦的“中國(guó)-東盟企業(yè)家俱樂(lè)部”活動(dòng)，期間亮相了一款新產(chǎn)品“內(nèi)家功夫”，寓意作為茶人，應(yīng)該內(nèi)外兼修、德才兼?zhèn)洹?/p>
然而這款準(zhǔn)備在東盟企業(yè)家俱樂(lè)部平臺(tái)發(fā)布的產(chǎn)品戛然而止，聽(tīng)說(shuō)要換一款產(chǎn)品，那到底是什么產(chǎn)品呢？市場(chǎng)傳言，這次要出“太和”了，因?yàn)檫@個(gè)產(chǎn)品跟本次活動(dòng)太接近、太貼切了。那“太和”又是一個(gè)什么產(chǎn)品呢？
皇茶會(huì)“三絕”之一：天上攸樂(lè)、皇茶一號(hào)、太和，這三款產(chǎn)品都是皇茶會(huì)的系列產(chǎn)品，前兩款產(chǎn)品都已經(jīng)面市了，就是“太和”還一直“猶抱琵琶半遮面”。有人又會(huì)問(wèn)：“天上攸樂(lè)”又是什么茶呢？
何為天上攸樂(lè)？——號(hào)級(jí)衣缽繼承者|新時(shí)代號(hào)級(jí)茶的傳承者
這款產(chǎn)品，是在普洱茶市場(chǎng)行情最低谷的2008年時(shí)制作的，勐海茶廠研發(fā)這款產(chǎn)品時(shí)，計(jì)劃用最好的品質(zhì)，最高的定位（皇茶會(huì)），最好的名稱(chēng)，讓蕭條的市場(chǎng)春回大地。
恰巧，大益計(jì)劃在品飲層面打開(kāi)市場(chǎng)而確定在東莞開(kāi)設(shè)快消茶工廠（東莞科技），為了解決這個(gè)問(wèn)題，東莞與勐海茶廠溝通，需要定制一款高質(zhì)量的茶，勐海茶廠根據(jù)其要求，選用了攸樂(lè)古樹(shù)茶為主料，班章古樹(shù)茶為輔料，采用了普洱茶界有名的文人雷平陽(yáng)先生題的“天上攸樂(lè)”為產(chǎn)品名稱(chēng)，在東莞某藝術(shù)博物館開(kāi)館之時(shí)，這款充滿(mǎn)神奇色彩的產(chǎn)品就這樣“出嫁”了，雖然當(dāng)時(shí)市場(chǎng)行情不好，但出廠價(jià)格并不低，每件近一萬(wàn)元，定購(gòu)方則銷(xiāo)售每片500元（每件2萬(wàn)多元）。
為什么出廠價(jià)格如此昂貴呢？因?yàn)槌杀靖撸环矫媸窃掀焚|(zhì)好，采購(gòu)成本高；另一方面，所用的設(shè)計(jì)、包裝等方面都是煞費(fèi)苦心，據(jù)說(shuō)棉紙用的都是歐洲進(jìn)口的金絲棉紙，不僅很厚，質(zhì)量和成本都很高。這就是出廠和市場(chǎng)價(jià)格都很高的原因。
據(jù)廠方確認(rèn)，天上攸樂(lè)一共就生產(chǎn)了300多件，因?yàn)檫@款產(chǎn)品質(zhì)量高、數(shù)量少，當(dāng)時(shí)多數(shù)就被東莞大佬分配收藏，部分零售，極少部分流入了市場(chǎng)。
傳奇匠心之作——品質(zhì)與名稱(chēng)必須相匹配：古六大茶山之首的攸樂(lè)古樹(shù)茶+最苦、最濃烈、最霸氣的班章古樹(shù)茶的完美結(jié)合。而且，為了與其他產(chǎn)品相區(qū)別，使用了“三內(nèi)飛”。當(dāng)時(shí)就有收藏客感嘆：這么好東西，此茶只應(yīng)天上有！因此，大益茶典上描述此茶為：精心研制而成，色香味俱臻佳境，高貴典雅，堪稱(chēng)普洱神品。
更何況，攸樂(lè)山的茶因品質(zhì)突出，在清朝時(shí)就曾派兵把守茶園專(zhuān)門(mén)進(jìn)貢朝廷（據(jù)歷史記錄，被派兵把守作為皇家貢茶園有三個(gè)地方：攸樂(lè)山、曼松、困鹿山）。很多人都知道，古六大茶山，號(hào)級(jí)茶大都出自該區(qū)域。因此，“天上攸樂(lè)”這款茶品就是號(hào)級(jí)衣缽的繼承者，如此“普洱神品”，必定會(huì)被載入普洱茶的歷史史冊(cè)。
有人會(huì)說(shuō)，這個(gè)茶是定制茶，數(shù)量少、知名度不高。但是，在大益歷史產(chǎn)品的長(zhǎng)河里，很多定制茶都很牛B，不僅量少，品質(zhì)高，隨著時(shí)間的沉淀，知名度也越來(lái)越高，比如四星、五星、六星孔雀班章，比如大白菜系列等等。
【天上攸樂(lè)&軒轅號(hào)】
更巧合的是，天上攸樂(lè)與軒轅號(hào)，不僅在版面的設(shè)計(jì)上就有異曲同工之妙，在茶品品質(zhì)上更是奇特的相似。兩者條索肥壯，芽葉鮮明，滋味厚重，微微煙味，葉底柔軟。這是一個(gè)巧合，還是一種故意的安排？
不僅如此，有專(zhuān)業(yè)的審品人員把06年的“班章有機(jī)青餅”與“天上攸樂(lè)”進(jìn)行對(duì)比沖泡，詳見(jiàn)如下：首先對(duì)沖15泡后，再用審評(píng)法即250ml審評(píng)杯悶泡5分鐘后出湯，兩者的共同點(diǎn)就是濃醇厚重。
【06年班章有機(jī)】：剛烈濃厚、煙味十足、苦澀味明顯、回甘迅速、氣韻厚重、尾水冰糖韻、葉底肥厚。
【08年天上攸樂(lè)】：堅(jiān)韌力重、香氣突出、苦澀相當(dāng)、回甘非常快、氣韻突出、尾水冰糖甜、葉底肥大。
品質(zhì)：大益以“皇茶會(huì)”皇家身份標(biāo)簽，為普洱茶收藏之都東莞頂級(jí)藝術(shù)博物館精心打造，罕見(jiàn)使用古六大茶山之首攸樂(lè)古樹(shù)茶為主料，以布朗山班章古樹(shù)為輔料。
價(jià)值：奢侈品中的限量版，永恒收藏之王，六星孔雀神話(huà)傳承者，古號(hào)級(jí)茶的衣缽繼承者。
稀缺：總量300件，存世不到200件，稀缺窒息，包裝棉紙都屬收藏藝術(shù)品。
如同人的名字一樣，大凡非同尋常的產(chǎn)品，名稱(chēng)當(dāng)中就可始見(jiàn)一斑，比如軒轅號(hào)、皇茶一號(hào)、千山一葉等。
如果本次東盟企業(yè)家論壇平臺(tái)發(fā)布“太和”，必將引起火熱的追捧，天上攸樂(lè)目前的市場(chǎng)價(jià)格每件在16萬(wàn)元左右，畢竟是十三年的產(chǎn)品了，不出三個(gè)月，這款“普洱神品”必將突破20萬(wàn)，年底或?qū)⒊^(guò)40萬(wàn)……未來(lái)將會(huì)怎樣，我們拭目以待。
本文僅為作者觀點(diǎn)，不代表本公眾號(hào)立場(chǎng)！我們鼓勵(lì)大益普洱茶的長(zhǎng)線(xiàn)價(jià)值投資，不贊成投機(jī)炒茶！投資有風(fēng)險(xiǎn)，入市需謹(jǐn)慎！
? ? ? ?漢家劉氏茶園，位武當(dāng)山、神農(nóng)架交界地帶，距武當(dāng)山40公里、神農(nóng)架80公里，座落薤山西北坡紫金鎮(zhèn)花園村。北緯31度到32度之間，平均海拔600到1500米；
? ? ? ?這里終年云霧繚繞，晝夜溫差10-15度，屬震旦系泥質(zhì)頁(yè)巖（亂石）土壤，富含硒等微量元素，是中國(guó)名優(yōu)茶江北產(chǎn)茶帶。境內(nèi)民風(fēng)淳樸、彪悍，有高山、湖泊、瀑布、峪谷。福山之茶歷史聞名。
? ? ? ?公元前207、前205年，劉邦兩次登上福山飲茶，形成“和、孝、耕、讀”的戰(zhàn)略文化思想；
? ? ? ?漢景帝劉啟特別愛(ài)喝福山芽茶，每令周亞夫?qū)④妿Щ亻L(zhǎng)安；
? ? ? ?唐朝在這里設(shè)立了中國(guó)茶葉最大的茶馬交易市場(chǎng)---回圖務(wù)。
? ? ? ?劉峻周等將福山磚茶技術(shù)帶到俄羅斯，傳承中俄百年友誼。
? ? ? ?湖北漢家劉氏茶業(yè)股份有限公司擁有十大國(guó)牌：1、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化國(guó)家重點(diǎn)龍頭企業(yè)；2、全國(guó)精準(zhǔn)扶貧先進(jìn)民營(yíng)企業(yè)；3、國(guó)家林業(yè)重點(diǎn)龍頭企業(yè)；4、中國(guó)馳名商標(biāo)；5、國(guó)家AAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)；6、國(guó)家高新技術(shù)企業(yè);7、中國(guó)茶葉十大品牌，品牌價(jià)值10.29億元，名列全國(guó)第四位；8、中國(guó)茶葉行業(yè)百?gòu)?qiáng)企業(yè)；9、全國(guó)農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作社示范社；10、中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟理事單位。
? ? ? ?公司擁有2萬(wàn)畝自有茶園，20萬(wàn)畝原料基地，其核心基地“福、祿、壽、喜”四大茶山，有5000畝有機(jī)茶園，是全國(guó)有機(jī)茶認(rèn)證面積最大的公司。
? ? ? ?有機(jī)食品，是全球安全食品的最高形式。有機(jī)茶，就是在無(wú)任何污染的產(chǎn)地，按有機(jī)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)加工的茶葉。在生產(chǎn)過(guò)程中，完全不施用任何人工合成的化肥、農(nóng)藥、植物生產(chǎn)調(diào)節(jié)劑、化學(xué)食品添加劑等物質(zhì)和在生產(chǎn)出鮮葉原料，在加工、包裝、貯存過(guò)程中，不受任何化學(xué)物品污染，并符合國(guó)際有機(jī)農(nóng)業(yè)運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)（LFOAM）標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)有機(jī)（天然）食品頒證組織發(fā)給證書(shū)?，F(xiàn)代研究證明，除草劑是造成適齡男女不孕不育的關(guān)鍵農(nóng)藥。所以，要多喝無(wú)污染、純天然的有機(jī)茶葉。
? ? ? ?漢家劉氏茶園遠(yuǎn)離城區(qū)及工業(yè)區(qū)，空氣質(zhì)量好，符合國(guó)家大氣環(huán)境質(zhì)量一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，灌溉用水的水質(zhì)符合國(guó)家地面水環(huán)境質(zhì)量一類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，周?chē)?00米的綠化隔離帶，茶園土壤深厚肥沃，通透性好，有機(jī)質(zhì)含量>1.5%，PH值4.5-6.5，有效土層疏松，生物活性強(qiáng)。
? ? ? ?硒是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最重要的抗衰老元素。漢家劉氏富硒綠茶（紅茶、黑茶）是漢家劉氏功能性茶葉的重要品牌。
? ? ? 谷城縣薤山、紫金山脈位于湖北恩施、陜西紫陽(yáng)富硒土壤生長(zhǎng)帶上。2006年推出公司王牌產(chǎn)品漢家劉氏富硒有機(jī)綠茶，深得消費(fèi)者喜愛(ài)。紫金福山位于薤山的西北坡，東臨天子溝、西接龍?jiān)?，南望青龍山，北交洗馬河。農(nóng)業(yè)部食品質(zhì)量控制檢測(cè)中心1990年5月檢測(cè)出薤山綠茶含硒量達(dá)到0.125PPM，2008年中茶所茶葉檢測(cè)中心測(cè)得薤山綠茶為1350μg/kg。我公司于福山有機(jī)茶園送樣檢測(cè)綠茶為2270μg/kg，是普通茶葉含硒量的5到10倍。
? ? ? ?公司采用公司+基地+合作社+種植大戶(hù)（貧困戶(hù)）的合作經(jīng)營(yíng)模式；開(kāi)創(chuàng)了一種“雨露茶園計(jì)劃”，即基地所屬8個(gè)村661建檔立卡戶(hù)，“人平5畝茶園，收入超過(guò)萬(wàn)元”的產(chǎn)業(yè)扶貧方式，收到良好經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
? ? ? ?認(rèn)領(lǐng)茶園，也是消費(fèi)扶貧，您每付出一元，有可能就是貧困戶(hù)在讀學(xué)生早餐的一個(gè)雞蛋。
? ? ? ?公司擁有國(guó)際領(lǐng)先的連續(xù)化、自動(dòng)化、智能化、清潔化光波綠茶殺青生產(chǎn)線(xiàn)；黑茶生產(chǎn)線(xiàn)全國(guó)領(lǐng)先。
? ? ? 獨(dú)創(chuàng)的黑茯磚茶生產(chǎn)工藝，獲國(guó)家發(fā)明專(zhuān)利，“王·黑金尖”外型似青湖北磚茶，內(nèi)含益生菌冠突散囊菌“金花”，采摘有機(jī)嫩芽嫩葉作原料，采用輕發(fā)酵、慢發(fā)酵、自然發(fā)酵的發(fā)花工藝，生產(chǎn)帝、王級(jí)黑金尖黑茯磚茶，具有桂圓香、柿紅湯、蜂蜜甜、三十泡的獨(dú)特風(fēng)格，享譽(yù)全球！是國(guó)內(nèi)唯一可用水杯泡著喝的高品質(zhì)黑茶！
? ? ? ?獲俄羅斯286項(xiàng)檢驗(yàn)；
? ? ? ?獲德國(guó)463項(xiàng)檢驗(yàn)；
? ? ? ?2016年做出中國(guó)首款有機(jī)黑茯磚茶帝·黑金尖。
? ? ? ?王·黑金尖是漢家劉氏比照“茅臺(tái)”、“五糧液”專(zhuān)門(mén)打造的黑茶精品、名品，具有很高的收藏保值增值價(jià)值，年收藏增值幅度達(dá)20%以上，受到社會(huì)各屆人士的廣泛認(rèn)可和喜愛(ài)。
王慶題：“只有擁有工匠精神，才能制出有機(jī)黑茶?！?br>
劉仲華題：“我們劉家茶業(yè)必將成為黑茶家族的明星！”
一、認(rèn)領(lǐng)茶園數(shù)量
此次認(rèn)領(lǐng)有機(jī)茶山茶園數(shù)量為2000畝，位于漢家劉氏茶園核心產(chǎn)區(qū)福山、將軍坪（壽山）兩地，完全按照有機(jī)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式管理，人工除草、生物殺蟲(chóng)、施用有機(jī)肥，生產(chǎn)天然的健康的有機(jī)茶和天然富硒茶，極度稀缺。
二、認(rèn)領(lǐng)茶園費(fèi)用
年費(fèi)：1萬(wàn)元/畝；
費(fèi)用包含：1、支付精準(zhǔn)扶貧茶園管理費(fèi)；2、購(gòu)買(mǎi)有機(jī)肥、太陽(yáng)能滅蟲(chóng)燈和粘蟲(chóng)片等生產(chǎn)資料；3、貧困戶(hù)年終分紅；4、茶葉種植制作成本等。
三、茶園認(rèn)領(lǐng)方式
1、茶園由會(huì)員甄選認(rèn)領(lǐng)，由茶園管理方統(tǒng)一代為種植與加工等茶山相關(guān)的維護(hù)管理工作。
2、該茶園合作認(rèn)領(lǐng)期限為一年或五年，茶園認(rèn)領(lǐng)費(fèi)為人民幣1萬(wàn)元/畝/年，認(rèn)領(lǐng)費(fèi)在認(rèn)領(lǐng)協(xié)議簽定后需一次性交納完畢。由湖北漢家劉氏茶業(yè)股份有限公司頒發(fā)《專(zhuān)享權(quán)證書(shū)》。證書(shū)上標(biāo)注：茶山所屬地址、山頭標(biāo)號(hào)、經(jīng)緯度，專(zhuān)享茶園四至面積。
四、茶園認(rèn)領(lǐng)流程
提交申請(qǐng)認(rèn)領(lǐng)表-->簽訂認(rèn)領(lǐng)協(xié)議-->繳納茶園認(rèn)領(lǐng)費(fèi)-->享受認(rèn)領(lǐng)權(quán)益。?
五、入會(huì)條件：
? ? ? ?消費(fèi)者通過(guò)填寫(xiě)認(rèn)領(lǐng)登記表，并交付當(dāng)年一畝茶山的認(rèn)領(lǐng)費(fèi) 1 萬(wàn)元，就可以成為會(huì)員，獲得由漢家劉氏茶業(yè)股份有限公司頒發(fā)的《茶山專(zhuān)享權(quán)證書(shū)》。證書(shū)上標(biāo)注：茶山所屬地址，山頭標(biāo)號(hào)、經(jīng)緯度、專(zhuān)享茶園四至面積、專(zhuān)享年限；每畝茶山將設(shè)置編號(hào)、會(huì)員標(biāo)志牌。茶山專(zhuān)享權(quán)證書(shū)可以?huà)焓аa(bǔ)辦（需交納手續(xù)費(fèi) 300 元），可以轉(zhuǎn)讓。會(huì)員可以連續(xù)認(rèn)領(lǐng)，但必須要在上年度 12 月底前交付認(rèn)領(lǐng)費(fèi)。會(huì)員也可以認(rèn)領(lǐng)一畝以上茶園（以畝為單位），認(rèn)領(lǐng)費(fèi)及會(huì)員享有的權(quán)益均按累計(jì)計(jì)算。
六、會(huì)員權(quán)益：
1、茶園的有機(jī)管理方式：將由專(zhuān)業(yè)人員完全按照有機(jī)的方式常年幫助打理茶園，并全程接受會(huì)員的監(jiān)督，若發(fā)現(xiàn)噴灑農(nóng)藥、施用化肥等非有機(jī)方式，則每次賠償會(huì)員 10000 元人民幣。同時(shí)會(huì)員也可以自行管理茶園與采摘茶葉。
2、認(rèn)領(lǐng)費(fèi)專(zhuān)享供茶：每畝 10000 元人民幣的認(rèn)領(lǐng)費(fèi)可領(lǐng)取價(jià)值5000 元人民幣的有機(jī)散茶、富硒散茶、國(guó)標(biāo)綠茶和 5000 元人民幣的其他漢家劉氏產(chǎn)品。其中有機(jī)散茶、富硒散茶、國(guó)標(biāo)綠茶由會(huì)員自選等級(jí)與數(shù)量（無(wú)優(yōu)惠）。如遇相關(guān)因素導(dǎo)致成本上升超過(guò)20%，公司有權(quán)按成本調(diào)價(jià)。其他漢家劉氏產(chǎn)品會(huì)員可在漢家劉氏茶坊直營(yíng)店、漢家劉氏茶網(wǎng)站自行挑選（零售價(jià)7折計(jì)算）。如不需要有機(jī)散茶、富硒散茶、國(guó)標(biāo)綠茶，也可以全額（10000 元人民幣）提供漢家劉氏其他產(chǎn)品（零售價(jià)7 折計(jì)算）（有機(jī)散茶若不達(dá)標(biāo)，承諾按購(gòu)茶金額20倍賠償）。
3、包裝配送協(xié)助：散茶，免費(fèi)提供簡(jiǎn)易包裝；如會(huì)員需要指定其他包裝，可按照成本價(jià)購(gòu)買(mǎi)；公司協(xié)助辦理打包、郵寄等服務(wù)，郵費(fèi)公司承擔(dān)。?
4、有機(jī)茶山免費(fèi)游：成為會(huì)員，每畝每年免費(fèi)一人一次茶山 3 日游。
包括：A.襄陽(yáng)飛機(jī)場(chǎng)、武當(dāng)山飛機(jī)場(chǎng)和谷城縣境內(nèi)免費(fèi)接送站；
B.世界文化遺產(chǎn)、道教圣地武當(dāng)山大門(mén)免費(fèi)接送；
C.國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)漢家劉氏茶園免費(fèi)游，重走紅軍路---吊樓村（起點(diǎn)）、觀音堂村（終點(diǎn)），東方圣山十字山，中國(guó)最早的天主教堂--沈埡天主教堂景區(qū)免費(fèi)車(chē)接送。公司總部及國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)漢家劉氏茶園福山景區(qū)茶山免費(fèi)參觀，并派專(zhuān)人陪同、講解；
D.3 天吃住免費(fèi)（薤山風(fēng)景區(qū)住宿，每人每日加收30元，別墅提前預(yù)定，每人每日加收80元，住宿薤山的，中國(guó)南避暑山莊大薤山景區(qū)免費(fèi)游。）；
E.親身體驗(yàn)采茶、制茶等茶事活動(dòng)。
武當(dāng)山
漢家劉氏福山景區(qū)
十字山
天主教堂
薤山景區(qū)
采茶體驗(yàn)
福山祭祖大型活動(dòng)
5、禮品定制：會(huì)員有向公司定制專(zhuān)供禮品茶的優(yōu)先權(quán)。?
6、會(huì)員活動(dòng)：會(huì)員有權(quán)參與一次公司主辦的大型活動(dòng)，如福山祭祖等；參與由公司主辦的會(huì)員茶會(huì)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)茶藝，參加公司舉辦的國(guó)學(xué)、茶文化、健康養(yǎng)生知識(shí)講座等免費(fèi)活動(dòng)，并能收到生日禮物、新茶上市和新品免費(fèi)品嘗等驚喜。
? ? ? ?公司在武漢、谷城總部開(kāi)展的每年多期5日茶藝培訓(xùn)班免費(fèi)培訓(xùn)一名會(huì)員家屬或親子學(xué)習(xí)茶藝（需要辦理茶藝師或評(píng)茶員要繳納一定的辦證費(fèi)用）。
7、漢家劉氏茶人之家：當(dāng)會(huì)員達(dá)到 100 位以上時(shí)，任何會(huì)員均可發(fā)起成立“漢家劉氏茶人之家”。組織高端聚會(huì)沙龍、茶道、琴道、香道、書(shū)畫(huà)、太極、中醫(yī)、慢生活體驗(yàn)等活動(dòng)。公司每月在茶山組織一次書(shū)法繪畫(huà)筆會(huì)，邀請(qǐng)全國(guó)知名書(shū)畫(huà)家現(xiàn)場(chǎng)揮毫表演。當(dāng)日游客可能有幸免費(fèi)取得作品。
8、創(chuàng)始會(huì)員：前2000名有機(jī)茶山會(huì)員授權(quán)創(chuàng)始會(huì)員《專(zhuān)享權(quán)證書(shū)》，將在公司股改后上市前，一次性配售 10000 股原始股，此權(quán)限僅限會(huì)員本人，只要連續(xù)兩年認(rèn)領(lǐng)茶山的會(huì)員，即可享有配售原始股的購(gòu)買(mǎi)權(quán)。
9、會(huì)籍管理：會(huì)員每年按 10000 元人民幣續(xù)費(fèi)，在協(xié)議期限內(nèi)可持續(xù)成為會(huì)員，創(chuàng)始會(huì)員有機(jī)茶山專(zhuān)享期限20 年；本著會(huì)員入會(huì)自愿，退會(huì)自由的原則，會(huì)員當(dāng)年 6 月 30 日前未繳清會(huì)費(fèi)的視同放棄上述會(huì)員待遇；會(huì)籍也可轉(zhuǎn)讓?zhuān)D(zhuǎn)讓方與受讓方達(dá)成協(xié)議后可到公司辦理變更手續(xù)。
每天20個(gè)名額，
直到2000畝認(rèn)領(lǐng)完活動(dòng)結(jié)束！
還在等什么？
趕快行動(dòng)起來(lái)吧！
導(dǎo)讀
今天是5月21日，第二個(gè)國(guó)際茶日。2019年11月27日第74屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)宣布每年5月21日為國(guó)際茶日，以贊美茶葉對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的價(jià)值，這是以中國(guó)為主的產(chǎn)茶國(guó)家首次成功推動(dòng)設(shè)立的農(nóng)業(yè)領(lǐng)域國(guó)際性節(jié)日。
國(guó)際茶日的舉辦，旨在呼吁國(guó)人以茶為媒，對(duì)話(huà)國(guó)際，注重中國(guó)茶的世界表達(dá)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)茶文化的國(guó)際傳播。因此，本公眾號(hào)奉上胡曉云院長(zhǎng)的《中國(guó)茶的國(guó)家戰(zhàn)略與世界表達(dá)》，與諸君共同探索中國(guó)茶的核心價(jià)值，以及中國(guó)茶如何實(shí)現(xiàn)與世界的聯(lián)結(jié)，讓世界轉(zhuǎn)身向東。
一壺茶，濃縮了太多中國(guó)文化。萬(wàn)里絲路，亦是茶路，這條人類(lèi)文明的大動(dòng)脈上，茶、絲綢與瓷器凝結(jié)著“中國(guó)基因”，與世界對(duì)話(huà)。今天，在“一帶一路”的新戰(zhàn)略下，中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)再次迎來(lái)機(jī)遇。如何在國(guó)際市場(chǎng)、世界舞臺(tái)上重振中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)、復(fù)興中國(guó)茶文化?這是一個(gè)重大命題。
▲胡曉云院長(zhǎng)采訪(fǎng)登上了由農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道攝制的《鄉(xiāng)村振興資訊》特別報(bào)道
我認(rèn)為，在后工業(yè)化時(shí)代，必須提煉中國(guó)茶的核心價(jià)值及差異化價(jià)值體系，調(diào)整中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)品牌競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略與傳播體系，通過(guò)品牌訴求的中國(guó)元素、世界表達(dá)，對(duì)接國(guó)際化、年輕化消費(fèi)市場(chǎng)，方能在競(jìng)爭(zhēng)充分的世界茶業(yè)舞臺(tái)上，獲得更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)和市場(chǎng)份額。
01
重要前提：中國(guó)茶的核心價(jià)值到底是什么?
實(shí)際上，到了今天，茶產(chǎn)業(yè)早已進(jìn)入全球化競(jìng)爭(zhēng)階段。中國(guó)的茶產(chǎn)業(yè)，論規(guī)模、論產(chǎn)量，盡管雄踞世界首位，但對(duì)比投入成本和產(chǎn)出效益，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，后續(xù)壓力非常大。
在中國(guó)，有兩個(gè)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的種植面積接近5千萬(wàn)畝，一個(gè)是蘋(píng)果，另一個(gè)就是茶葉。前者功能性明確，大眾的消費(fèi)習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，但茶葉既不是必需品，又具有很多替代品，同時(shí)還具有一定的文化傾向性。因此，茶葉看起來(lái)屬于大眾化的產(chǎn)品，卻是小眾化的消費(fèi)。再加上在國(guó)內(nèi)，茶葉消費(fèi)人群年齡趨大，結(jié)構(gòu)相對(duì)單一，因此，按照中國(guó)的茶葉規(guī)模，無(wú)論從產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，還是對(duì)農(nóng)民增收而言，開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)都是一件迫在眉睫的事。
盡管，中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)早已對(duì)接過(guò)國(guó)際市場(chǎng)，但在茶產(chǎn)品與茶文化性的貿(mào)易與傳播方面，這兩者一直處于“兩張皮”的狀態(tài)。致使國(guó)際國(guó)內(nèi)的茶貿(mào)易，由于國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不足，出現(xiàn)價(jià)格“倒掛現(xiàn)象”，同一品牌的茶，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)貴，國(guó)際市場(chǎng)便宜。需承認(rèn)的是，在目前的國(guó)際市場(chǎng)上，中國(guó)茶葉品牌的溢價(jià)能力是欠缺的。
中國(guó)茶到底是什么?如果把“中國(guó)茶”作為一個(gè)國(guó)家級(jí)產(chǎn)業(yè)品牌來(lái)打造，其核心價(jià)值、品牌特征、文化屬性是什么?在國(guó)際市場(chǎng)上，在人們的生活方式中，在人們的消費(fèi)中，中國(guó)茶又該以什么樣的角色存在?如果這些問(wèn)題不解決，“中國(guó)茶”在國(guó)際平臺(tái)上的品牌傳播就沒(méi)有內(nèi)容、沒(méi)有故事，展示就沒(méi)有統(tǒng)一的品牌形象與精神氣質(zhì)，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的消費(fèi)植入。
在我看來(lái)，中國(guó)茶具有中華民族的精神特質(zhì)，那就是“包容性”。在這片土地上，中國(guó)已有七大茶類(lèi)(傳統(tǒng)的六大茶類(lèi)外加紫茶)，有那么多傳統(tǒng)的或新選育的品種，有那么多的產(chǎn)地和產(chǎn)地文脈，有那么多的生產(chǎn)工藝，還有那么多的飲用方式和場(chǎng)景嵌入。它們豐富多彩地存在著，各有各的個(gè)性特色，共同構(gòu)成了繁榮、和諧的中國(guó)茶文化體系。我認(rèn)為，這就是中華民族的包容精神、博大胸懷，也是中國(guó)茶性的表現(xiàn)。而這種茶性，即是中國(guó)文化的最重要特質(zhì)。
品牌戰(zhàn)略即差異化戰(zhàn)略。中國(guó)茶的這種“包容性”，帶來(lái)了多樣性、個(gè)性化、去中心化。如果說(shuō)英國(guó)紅茶塑造的是“休閑的下午茶時(shí)光”，新加坡的TWG茶呈現(xiàn)的是年輕時(shí)尚的拼配口味，那么，“中國(guó)茶”本身，不需要拼配，就為消費(fèi)者提供了多樣選擇的可能性，就能滿(mǎn)足消費(fèi)者的多樣需求和選擇權(quán)利，無(wú)需拼配，即可享用這種特質(zhì)。
在這一意義上，我認(rèn)為，在整體展示中國(guó)茶之前，需要先將“中國(guó)茶”的核心價(jià)值、文化特征、風(fēng)格差異、價(jià)值支撐等一系列問(wèn)題辨析清楚，并形成品牌文化、品牌故事、品牌價(jià)值鏈，為“中國(guó)茶”亮相世界，形成重要的前提條件。
02
競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略：以“集團(tuán)軍”形式走向國(guó)際市場(chǎng)
既然要走向國(guó)際市場(chǎng)，除了核心價(jià)值等前提條件的確立，還需要有立足資源稟賦、俯瞰全球市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略和傳播策略。許多人持有這樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)說(shuō)了算。企業(yè)作為市場(chǎng)主體，應(yīng)該扛起品牌建設(shè)的大旗，我們應(yīng)當(dāng)采取打造“大品牌”的戰(zhàn)略，來(lái)應(yīng)對(duì)國(guó)際常規(guī)化的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)局面。事實(shí)上，一些國(guó)家如印度、斯里蘭卡、新加坡、英國(guó)等，都擁有茶葉企業(yè)大品牌。
但中國(guó)的資源稟賦不同。中國(guó)有特色不一的產(chǎn)地，及其背后悠久而獨(dú)特的文脈故事。因此，誕生了許多以產(chǎn)地為范疇的茶葉區(qū)域公用品牌。如果放棄這些產(chǎn)地品牌，而讓相對(duì)較弱的中國(guó)企業(yè)單槍匹馬去闖國(guó)際市場(chǎng)，這既不符合中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)的資源稟賦，也不符合中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力現(xiàn)實(shí)。
▲品牌主形象，以瑤族服飾上的“八角紋”為創(chuàng)意元素，形成一個(gè)“茶”字。八角紋傳承自瑤族古老的圖騰文化，象征太陽(yáng)，隱含對(duì)品牌未來(lái)發(fā)展蒸蒸日上、一片光明的美好祝愿。細(xì)節(jié)處提取了瑤族織錦元素，用幾何圖形的方式繪就三條不同的織錦，每一條的紋路均有細(xì)微變化，體現(xiàn)瑤族文化的多樣與璀璨。紅底黃白線(xiàn)是瑤族服飾常用的搭配色調(diào)，民族感強(qiáng)烈，圖形亮眼奪目。
▲品牌輔助圖形采用版畫(huà)形式，描繪瑤族姑娘爬到野茶樹(shù)上采茶的情景。畫(huà)面中瑤族姑娘、茶樹(shù)、獼猴三種元素和諧統(tǒng)一，傳達(dá)出人與自然和諧相處的美好寓意，有利于消費(fèi)者建立產(chǎn)地與產(chǎn)品之間美好聯(lián)想。
我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)拋棄如同工業(yè)企業(yè)那樣的單個(gè)企業(yè)進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)孤軍奮戰(zhàn)的模式，采取“集團(tuán)軍”戰(zhàn)略，用“集群品牌”集群協(xié)同作戰(zhàn)，以“中國(guó)茶”為中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)的國(guó)家形象，并以產(chǎn)地為基礎(chǔ)的區(qū)域公用品牌與企業(yè)品牌、產(chǎn)品品牌協(xié)同作戰(zhàn)，形成具有不同資源融合、不同市場(chǎng)針對(duì)性的品牌方陣，排兵布局，集團(tuán)作戰(zhàn)，方能決勝千里。
在這種“集團(tuán)軍”戰(zhàn)略模式中，各個(gè)方陣之間，可以以多種不同的維度進(jìn)行劃分。比如，根據(jù)不同的茶類(lèi)、產(chǎn)區(qū)、工藝、文化、生活方式、宗教性、民族特質(zhì)等等。實(shí)際上，這種基于集群品牌模式的重新組合、排列，同時(shí)將消費(fèi)者進(jìn)行了精準(zhǔn)定位。通過(guò)打造一個(gè)個(gè)集群品牌，既整合了力量，同時(shí)可以針對(duì)不同的區(qū)域市場(chǎng)，進(jìn)行落地營(yíng)銷(xiāo)。
03
品牌傳播：中國(guó)元素，世界表達(dá)
很多人認(rèn)為，中國(guó)茶經(jīng)過(guò)了工業(yè)化時(shí)代，才導(dǎo)致規(guī)模過(guò)大。在我看來(lái)，中國(guó)的茶產(chǎn)業(yè)至今仍未真正工業(yè)化，甚至還處于前工業(yè)化時(shí)代。因?yàn)橹钡浇裉?，許多茶產(chǎn)區(qū)的茶生產(chǎn)還一直在努力做“機(jī)器換人”，中國(guó)茶的多數(shù)產(chǎn)品依然由手工業(yè)生產(chǎn)而成，中國(guó)茶的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、精深加工技術(shù)參與還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
與此同時(shí)，全球消費(fèi)市場(chǎng)卻發(fā)生了劇烈變革，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家的消費(fèi)者，已經(jīng)步入了后工業(yè)化時(shí)代，他們追求個(gè)性化、差異化、附加價(jià)值、文化性，他們對(duì)于茶在生活的、價(jià)值的、象征的、符號(hào)上的追求，遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)物質(zhì)的單純追求。如此看來(lái)，今天的中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)，是用前工業(yè)時(shí)代的生產(chǎn)方式與訴求表達(dá)，來(lái)應(yīng)對(duì)后工業(yè)時(shí)代的消費(fèi)市場(chǎng)。顯然，兩者之間是有矛盾和對(duì)抗的。
但是，換個(gè)角度來(lái)思考問(wèn)題，前工業(yè)時(shí)代的一大特征就是手工業(yè)，手工業(yè)的背后是人，人的背后是非標(biāo)化，而非標(biāo)化的背后則是個(gè)性化，正好符合了后工業(yè)時(shí)代的消費(fèi)需求。關(guān)鍵是如何打通?這樣一來(lái)，品牌傳播中訴求表達(dá)的世界性、國(guó)際化、時(shí)尚化與年輕化，顯得格外重要。
▲“宜昌宜紅”品牌輔助圖形設(shè)計(jì)，以茶馬古道文化為創(chuàng)意靈魂，在一匹茶馬的形象中，融合了年輕化、趣味化的紅茶延伸產(chǎn)品特色，并且寓意著“馬上喝茶”的趣味內(nèi)涵。
▲“宜昌宜紅”產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以凸顯年輕化、趣味化、簡(jiǎn)約化為特色，適應(yīng)當(dāng)下消費(fèi)主流，更加貼近年輕消費(fèi)人群。
▲“宜昌宜紅”品牌傳播內(nèi)容設(shè)計(jì)上，充分利用“宜”字在漢字中的多重含義，聯(lián)動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的日歷文化，打造“今日宜”系列品牌年輕化、趣味化的傳播內(nèi)容。
現(xiàn)在的中國(guó)茶在進(jìn)行品牌傳播時(shí)，普遍采取的訴求策略是什么呢?基本上，多是跟消費(fèi)者講“色香味形”的物質(zhì)狀態(tài)，再加上一些歷史文化追溯。即使在談茶的文化性時(shí)，依然采取非常傳統(tǒng)的方式，告訴消費(fèi)者這是唐朝的、宋朝的貢品、御品。歷史固然重要，但千篇一律的“貢茶論”反而令品牌遠(yuǎn)離了年輕人類(lèi)。在今天，中國(guó)茶品牌的傳播策略與表達(dá)，不能停留在遠(yuǎn)古時(shí)代、前工業(yè)時(shí)代，而應(yīng)當(dāng)符合后現(xiàn)代的時(shí)代特征。
雖然說(shuō)，茶首先是一種物質(zhì)產(chǎn)品，但處于后工業(yè)時(shí)代的感性消費(fèi)者，即便是在評(píng)價(jià)一款茶產(chǎn)品的“色香味形”時(shí)，由于其持有不同的審美傾向與價(jià)值觀擁有不同的生活方式、對(duì)茶與自身生活的角色理解不同，所產(chǎn)生的喜好也是多樣的。因此，如果茶品牌的訴求表達(dá)單單停留在物質(zhì)層面，便無(wú)法左右和洞察消費(fèi)者的價(jià)值觀，也無(wú)法進(jìn)入消費(fèi)者的內(nèi)心，必須通過(guò)對(duì)接消費(fèi)者的訴求，抓住人們的價(jià)值觀和生活方式，才能真正實(shí)現(xiàn)溝通。
已有諸多案例來(lái)實(shí)踐以上觀點(diǎn)。比如，我們將浙江省淳安縣的“千島湖茶”作為區(qū)域的角色和元素與千島湖游客實(shí)現(xiàn)角色對(duì)接。當(dāng)消費(fèi)者處于旅游狀態(tài)時(shí)，“千島湖茶”不僅是千島湖區(qū)域的代表性元素，它同時(shí)又是千島湖的導(dǎo)游與區(qū)域特征表達(dá)。于是，有了“一葉知千島”的品牌口號(hào)。我們將宗教特點(diǎn)和茶性特點(diǎn)的文化基因，融入到“武當(dāng)?shù)啦琛?，與當(dāng)前“只要自由，不守規(guī)矩”的觀念進(jìn)行對(duì)接，提出了“樸守方圓，循心而行”的品牌口號(hào)，強(qiáng)調(diào)品牌態(tài)度，對(duì)接消費(fèi)者的價(jià)值觀傾向，在“道”的意義上，讓“武當(dāng)?shù)啦琛背蔀橐环N精神象征。我們將中國(guó)茶農(nóng)的情懷，以及8位企業(yè)家的情懷，注入“英山云霧茶”的“大別茶訪(fǎng)”，讓消費(fèi)者體味什么叫中國(guó)的茶農(nóng)精神，什么是中國(guó)的民族性，什么叫中國(guó)精神。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)視頻傳播的品牌角色、品牌態(tài)度、品牌精神特質(zhì)，不僅超越了“色香味形”的物質(zhì)層面，更通過(guò)生活方式、價(jià)值觀、精神特質(zhì)的表達(dá)與對(duì)接，體現(xiàn)了普世的意義。
▲千島湖茶品牌主形象，“一葉知千島”的品牌口號(hào)寓意“一葉，融千島秀水青山;一葉，傳千年鳩坑茶母;一葉，品千島匠心茶藝”。
▲千島湖茶品牌輔助形象，以“一葉”融合了諸多千島湖旅游元素，山水、島嶼、人文、歷史、生態(tài)環(huán)境、茶農(nóng)等。
▲“千島湖茶”品牌形象片?景物篇
▲武當(dāng)?shù)啦杵放苐ogo以漢字“道”為創(chuàng)意原點(diǎn)，結(jié)合茶園曲折回環(huán)的地形地貌以及茶葉形態(tài)，融合表達(dá)了“武當(dāng)”“道”“茶”所蘊(yùn)含的文化基因，呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔鮮明的“太極之道”。
▲武當(dāng)?shù)啦鑲鞑ポo助圖形以武當(dāng)?shù)啦璧奈幕瘍?nèi)涵和生長(zhǎng)環(huán)境為設(shè)計(jì)靈感，將茶葉的自由形態(tài)設(shè)計(jì)構(gòu)成武當(dāng)山，巧妙聯(lián)結(jié)武當(dāng)?shù)牟?、山、道，向消費(fèi)者呈現(xiàn)出一個(gè)道與茶有機(jī)融合的世界。
▲“武當(dāng)?shù)啦琛逼放菩蜗笃?/p>
▲“大別茶訪(fǎng)”品牌主形象。8家英山茶企抱團(tuán)發(fā)展，龍頭帶動(dòng)，共同成立“大別茶訪(fǎng)”。
▲“大別茶訪(fǎng)”品牌輔助圖形，以英山地圖作為旅游產(chǎn)品符號(hào)。
▲“英山云霧茶”品牌形象片
04
未來(lái)定位：國(guó)家形象的重要支柱產(chǎn)業(yè)
過(guò)去的絲綢之路，作為“東方文明”的代表，在與西方世界的對(duì)話(huà)中，茶葉始終是最為重要的載體。但那時(shí)，茶之所以能扮演如此重要的角色，是基于過(guò)去其它國(guó)家茶產(chǎn)品稀缺的狀態(tài)。到了今天，在世界茶市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)上，已有企業(yè)大鱷、強(qiáng)勢(shì)品牌的存在。中國(guó)如何突破重圍，重新占據(jù)世界茶品牌消費(fèi)的制高點(diǎn)，重畫(huà)中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)的世界版圖?這是一個(gè)全新課題?！耙粠б宦贰毙聭?zhàn)略的提出，則提供了空前機(jī)遇。
我們能不能利用這種國(guó)家力量，利用“一帶一路”政策，在沿線(xiàn)國(guó)家，精準(zhǔn)營(yíng)銷(xiāo)茶產(chǎn)業(yè)?我認(rèn)為，完全可行!比如，在四川雅安市，有一款“雅安藏茶”，專(zhuān)供西藏人民飲用。由于藏民長(zhǎng)年吃牛羊肉，這種茶可以幫助消化。那么在中東地區(qū)、中歐地區(qū)亦是如此，當(dāng)?shù)厝艘擦?xí)慣大量吃肉，能否對(duì)接這種生活方式，進(jìn)行產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)呢?當(dāng)然可以，而且，已經(jīng)有大量先例。
▲ “武當(dāng)?shù)啦琛逼放苾r(jià)值支撐海報(bào)，讓茶產(chǎn)品攜帶中國(guó)文化的基因
另一方面，如何讓茶產(chǎn)品攜帶中國(guó)文化的基因，進(jìn)行全球化、普世價(jià)值的對(duì)接。從某種意義上，品牌消費(fèi)是一種態(tài)度消費(fèi)，甚至具有偏執(zhí)消費(fèi)的傾向，關(guān)鍵看一個(gè)品牌是否足夠有能力，令消費(fèi)者產(chǎn)生態(tài)度消費(fèi)甚至偏執(zhí)消費(fèi)。茶與一般的農(nóng)產(chǎn)品不同，它的文化性，是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)中獨(dú)一無(wú)二的。挖掘與發(fā)現(xiàn)、提升與重組、再造與設(shè)計(jì)“中國(guó)茶”的文化性，并用世界語(yǔ)言，普世價(jià)值表達(dá)其文化性，當(dāng)消費(fèi)者認(rèn)同了你的文化性，中國(guó)茶才能真正進(jìn)入全球話(huà)語(yǔ)體系。也因此，在中國(guó)茶的訴求表達(dá)、形象設(shè)計(jì)上，必須國(guó)際化。否則，在“一帶一路”背景下，中國(guó)茶仍然只能淪為原料，而不具備品牌附加值，不能夠以品牌的方式進(jìn)入國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)。
這其中，龍頭企業(yè)的作用當(dāng)然至關(guān)重要。在過(guò)去，我特別不贊同中茶集團(tuán)的定位——“世界的茶園”。中茶品牌，應(yīng)當(dāng)作為中國(guó)茶的旗幟，我覺(jué)得，這一點(diǎn)，中茶集團(tuán)必須思考清楚，自己應(yīng)當(dāng)起到什么樣的作用和價(jià)值。其它各區(qū)域的茶葉企業(yè)品牌也是如此。在全球視野下定位自身品牌，會(huì)令品牌發(fā)生質(zhì)的變化。
另外，在“一帶一路”的實(shí)踐中，中國(guó)老字號(hào)的流通企業(yè)也將大有可為，將如吳裕泰、張一元等茶葉流通企業(yè)品牌帶出去，形成更廣闊的流通體系。
最后，我關(guān)注到中國(guó)城市的茶樓，這些茶樓，不僅是中國(guó)茶的消費(fèi)場(chǎng)所，也是中國(guó)茶文化的表征系統(tǒng)，是各地區(qū)域的茶文化、生活方式的集散地，未來(lái)，可以通過(guò)組建茶樓協(xié)會(huì)基礎(chǔ)上的產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，在國(guó)內(nèi)互推，國(guó)際上整體推，使其變成一張地網(wǎng)，同時(shí)形成天網(wǎng)，將是強(qiáng)大的中國(guó)茶文化表達(dá)的力量。
▲“宜昌宜紅”搭建的休閑化茶空間
一直以來(lái)，我們花了大量精力，用于中國(guó)文化形象和國(guó)家形象的塑造。而中國(guó)文化形象的表達(dá)、國(guó)家形象的塑造，都需要產(chǎn)業(yè)作支撐。中國(guó)茶，既具有產(chǎn)業(yè)特征，又蘊(yùn)含文化屬性。因此，傳播中國(guó)文化，塑造中國(guó)形象，非茶產(chǎn)業(yè)莫屬。借助“一帶一路”，將中國(guó)茶定位為國(guó)家形象的重要支柱產(chǎn)業(yè)，并形成互動(dòng)背書(shū)。我相信，“中國(guó)茶”重新分享世界，給世界帶去美好的同時(shí)，提升品牌價(jià)值，提高品牌競(jìng)爭(zhēng)力，提高品牌溢價(jià)，并不困難。
浙江永續(xù)農(nóng)業(yè)品牌研究院，中國(guó)首個(gè)專(zhuān)注于"三農(nóng)"品牌研究與實(shí)踐的獨(dú)立研究院，中國(guó)“三農(nóng)”品牌化整體解決方案智力平臺(tái)，擁有近二十位來(lái)自全國(guó)各地高校、媒體、政府職能部門(mén)人員構(gòu)成的專(zhuān)家委員會(huì)、近二十位由高校教授、副教授、業(yè)界專(zhuān)家構(gòu)成的研究員隊(duì)伍及百余人部門(mén)成員，以研究部為龍頭，協(xié)同規(guī)劃部、培訓(xùn)部、行政部、設(shè)計(jì)部、新媒體部、傳播部、營(yíng)銷(xiāo)部、電商部，致力于為中國(guó)“三農(nóng)”品牌化提供一條龍服務(wù)體系。
來(lái)源： 農(nóng)業(yè)品牌研究院
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