聯(lián)動六大產(chǎn)區(qū)政府展團(tuán)
粵港澳大灣區(qū)設(shè)計(jì)商協(xié)會
吸引100+位設(shè)計(jì)師、品牌茶企代表人
行業(yè)媒體、茶包裝設(shè)計(jì)愛好者
超80W次線上同步直播觀看量
獲10W+點(diǎn)贊量
第六屆中國（深圳）國際茶包裝設(shè)計(jì)論壇
為您解讀茶包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展趨勢
助力茶產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展
茶包裝設(shè)計(jì)論壇/
重磅來襲
聚焦茶包裝行業(yè)發(fā)展前沿
8月28日下午，由深圳市茶文化促進(jìn)會、深圳市華巨臣國際會展集團(tuán)有限公司、《包裝&設(shè)計(jì)》雜志社聯(lián)合主辦的第六屆中國（深圳）國際茶包裝設(shè)計(jì)論壇在深圳會展中心（福田）成功舉辦。
本屆論壇特別邀請清華大學(xué)首批資深文科教授/清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院責(zé)任教授博導(dǎo)柳冠中、廣州美術(shù)學(xué)院教授/冰墩墩設(shè)隊(duì)負(fù)責(zé)人曹雪、博士/博士生導(dǎo)師/浙江大學(xué)CARD中國農(nóng)業(yè)品牌研究中心主任胡曉云、中國首個世界之星包裝獎主席獎獲得者/深圳技術(shù)大學(xué)創(chuàng)意設(shè)計(jì)學(xué)院高級工藝美術(shù)師陳勇軍、廣東省粵新資產(chǎn)管理有限公司黨委副書記/董事/《包裝與設(shè)計(jì)》雜志執(zhí)行董事付琳、《包裝&設(shè)計(jì)》雜志主編蔣素霞、深圳市華巨臣國際會展集團(tuán)有限公司總經(jīng)理向飛等多位領(lǐng)導(dǎo)嘉賓參與本次論壇活動。
同時(shí)邀請到江蘇省茶葉學(xué)會理事長、江蘇省茶產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系首席專家王潤賢、江西省茶產(chǎn)業(yè)聯(lián)合會會長王曉鴻、凌云縣委常委、縣人民政府副縣長劉華干、凌云縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村局局長田新、都勻市政協(xié)楊宇言、都勻市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局、茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)中心主任聶彬、深圳市工業(yè)設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會國際合作部副部長楊挺梅、深圳商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)促進(jìn)會會長鄭學(xué)華，吉首市展團(tuán)、廣東省鳳凰單叢茶路縣集群產(chǎn)業(yè)園、昔安紅展團(tuán)、都勻毛尖展團(tuán)、上猶綠茶展團(tuán)、凌云縣組團(tuán)共同出席，吸引設(shè)計(jì)院校教授與師生、設(shè)計(jì)商協(xié)會、品牌茶企、行業(yè)媒體、設(shè)計(jì)師與茶包裝設(shè)計(jì)愛好者等百余位嘉賓參與本次活動。
茶包裝設(shè)計(jì)論壇/
深耕數(shù)載
繪就茶包裝設(shè)計(jì)高質(zhì)量發(fā)展路
深圳市華巨臣國際會展集團(tuán)有限公司總經(jīng)理向飛
（主辦單位致辭）
向飛總經(jīng)理提到，多年來，華巨臣立足于“設(shè)計(jì)之都”深圳，堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)、創(chuàng)新引領(lǐng)、市場引領(lǐng)、政策引領(lǐng)，在深圳茶博會上持續(xù)舉辦茶包裝設(shè)計(jì)論壇，有效地促進(jìn)茶包裝設(shè)計(jì)行業(yè)不斷創(chuàng)新，為茶包裝產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展增添活力，為深圳加速建成具有世界影響力的創(chuàng)新創(chuàng)意之都增效賦能。
廣東省粵新資產(chǎn)管理有限公司黨委副書記、董事
《包裝&設(shè)計(jì)》雜志執(zhí)行董事付琳
（主辦單位致辭）
付琳副書記指出，如何傳承與發(fā)展中國茶文化、講好中國故事是我們當(dāng)下面臨的重要課題。而好的設(shè)計(jì)可以讓我們的茶產(chǎn)品更具有吸引力，讓茶品牌更具有市場競爭力，茶文化得到更好的傳播。
茶包裝設(shè)計(jì)論壇/
重磅內(nèi)容
引領(lǐng)茶產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合發(fā)展
作為深圳茶博會的重要系列活動之一，本屆論壇以“當(dāng)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化”為主題，聚焦行業(yè)熱點(diǎn)及前沿動態(tài)，聯(lián)動《包裝&設(shè)計(jì)》雜志社等多方力量，通過“文化維度、生態(tài)維度、生活維度”三大主線，特邀國內(nèi)行業(yè)頂級大咖分享觀點(diǎn)智慧、凝聚力量，共話新時(shí)代茶包裝發(fā)展新趨勢，助力茶葉品牌轉(zhuǎn)型升級，引領(lǐng)茶產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合發(fā)展。
/柳冠中/
議題/《設(shè)計(jì)的責(zé)任》
——當(dāng)代中國“茶文化”的探索
風(fēng)格不是講出來的，是創(chuàng)出來的
當(dāng)前，茶產(chǎn)業(yè)、設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展中存在諸如拘泥于傳統(tǒng)形式、亦步亦趨追隨外國潮流、過度沉溺于感官體驗(yàn)、缺乏社會責(zé)任感等問題，柳冠中教授指出我們應(yīng)當(dāng)“學(xué)往圣而創(chuàng)絕學(xué)”，傳統(tǒng)無法再現(xiàn)，能夠傳承的只有其精神。在承繼傳統(tǒng)文化時(shí)不要只關(guān)注帝王將相、才子佳人的貴族文化，忽略與人民大眾、與時(shí)代精神的結(jié)合，后者才是文化發(fā)展生生不息的源泉。
清華大學(xué)首批資深文科教授
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院責(zé)任教授博導(dǎo)柳冠中
/曹雪/
議題/《以設(shè)計(jì)為媒》
介質(zhì)思維，讓萬物產(chǎn)生聯(lián)系
曹雪教授以自己和團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)實(shí)例，深入淺出地闡述了對設(shè)計(jì)的理解。他認(rèn)為，設(shè)計(jì)師就像角色演員，不應(yīng)以自己的好惡判斷作品好壞，并提出設(shè)計(jì)師要深入生活，善于將觀察到的東西迅速儲存腦海中。當(dāng)腦海中的儲備足夠多時(shí)，就很容易觸發(fā)靈感、產(chǎn)生創(chuàng)意。萬物皆媒介，設(shè)計(jì)師以及他的設(shè)計(jì)產(chǎn)品也是如此。當(dāng)人運(yùn)用介質(zhì)思維時(shí)，世界上的一切都可以連接起來。
廣州美術(shù)學(xué)院教授
冰墩墩設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人曹雪
/胡曉云/
議題/《符號消費(fèi)與設(shè)計(jì)賦能》
——當(dāng)下中國茶葉區(qū)域公用品牌的價(jià)值再造
品牌的本質(zhì)，是消費(fèi)者與產(chǎn)品的聯(lián)結(jié)
胡曉云院長從品牌本源符號、品牌本質(zhì)關(guān)系、品牌類型、區(qū)域公用品牌性質(zhì)定位、區(qū)域公用品牌的權(quán)限與利益關(guān)系、區(qū)域公用品牌的多重價(jià)值等角度闡釋了茶葉區(qū)域公用品牌與消費(fèi)者之間的新型關(guān)系，品牌表達(dá)的八條路徑以及中國茶葉區(qū)域公用品牌在當(dāng)下的重要價(jià)值與獨(dú)特意義等內(nèi)容。
博士/博士生導(dǎo)師
浙江大學(xué)CARD中國農(nóng)業(yè)品牌研究中心主任胡曉云
/陳勇軍/
議題/《傳承包裝的中國智慧》
設(shè)計(jì)是人文其表，環(huán)保其中
陳勇軍老師以綠色環(huán)保和人文設(shè)計(jì)為主要研究方向，他崇尚單純、綠色、樸直的審美，并認(rèn)為這也許是今后包裝行業(yè)的發(fā)展趨勢?，F(xiàn)如今，過度包裝與資源浪費(fèi)問題嚴(yán)重，他始終在思考如何將包裝輕量化，并通過東方美學(xué)元素營造一種具有中國特色的綠色產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)“人文其表，環(huán)保其中”。這不僅是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更是弘揚(yáng)民族文化。
中國首個世界之星包裝獎主席獎獲得者
深圳技術(shù)大學(xué)創(chuàng)意設(shè)計(jì)學(xué)院高級工藝美術(shù)師陳勇軍
茶包裝設(shè)計(jì)論壇/
設(shè)計(jì)賦能
創(chuàng)造中國茶的價(jià)值
主題演講結(jié)束后，本次活動進(jìn)入主題沙龍環(huán)節(jié)，由特邀嘉賓《包裝&設(shè)計(jì)》雜志主編蔣素霞擔(dān)任沙龍主持人，與清華大學(xué)首批資深文科教授/清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院責(zé)任教授博導(dǎo)柳冠中、廣州美術(shù)學(xué)院教授/冰墩墩設(shè)隊(duì)負(fù)責(zé)人曹雪、博士/博士生導(dǎo)師/浙江大學(xué)CARD中國農(nóng)業(yè)品牌研究中心主任胡曉云、中國首個世界之星包裝獎主席獎獲得者/深圳技術(shù)大學(xué)創(chuàng)意設(shè)計(jì)學(xué)院高級工藝美術(shù)師陳勇軍等嘉賓共同商討當(dāng)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化。
嘉賓對談
設(shè)計(jì)師不是藝術(shù)家，設(shè)計(jì)才能只是一把工具
蔣素霞：在茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，設(shè)計(jì)師可以揚(yáng)棄哪些東西？創(chuàng)新方向是什么？
柳冠中：人生百態(tài)，自然界也不是千篇一律的。設(shè)計(jì)是什么？是一種無言的服務(wù)，你感覺不出我在命令你，但是我在引導(dǎo)你。設(shè)計(jì)師必須清楚自己的責(zé)任，不能當(dāng)一個表現(xiàn)才能的藝術(shù)家，才能只是工具。每個人都可以選擇自己的道路，但不能只是賺錢，責(zé)任也要有，這樣才能把中國茶做出來。
動漫產(chǎn)業(yè)化的過程，打破思維定勢很重要
蔣素霞：如果茶產(chǎn)業(yè)要動漫化，可以怎么做？
曹雪：先舉個例子，如果我要打造一個文具品牌，圓規(guī)、卷尺、訂書機(jī)不都是一個角色嗎？誰說角色I(xiàn)P一定要有五官四肢，我拿產(chǎn)品本身作為一個角色設(shè)計(jì)不可以嗎？動漫不等同于低齡卡通形象，我們可以嘗試用動漫的語言和手段做普及，將品牌傳播出去，茶葉也是一樣。
當(dāng)設(shè)計(jì)表達(dá)與消費(fèi)渴望碰撞，品牌就成功了
蔣素霞：胡老師，您在打造區(qū)域公用品牌的時(shí)候和設(shè)計(jì)師合作嗎？希望設(shè)計(jì)師怎么參與其中呢？
胡曉云：我團(tuán)隊(duì)里有設(shè)計(jì)師。中國茶不是從無到有的，它的文脈基礎(chǔ)、茶元素、生態(tài)特征、包括品種、品質(zhì)、工藝、發(fā)展故事以及背后活生生的人都是存在的。關(guān)鍵是設(shè)計(jì)人員如何去理解這些元素，通過設(shè)計(jì)將其表達(dá)出來，并且這個表達(dá)正好觸動消費(fèi)者潛在的渴望。如果這兩個進(jìn)行對接了，這個品牌就成功了。
觀眾提問
設(shè)計(jì)不一定要趕時(shí)尚，時(shí)尚的往往短命
提問：長沙的茶顏悅色近期在國內(nèi)很火爆，請問國潮元素的運(yùn)用是他們的成功之道嗎？
曹雪：我同意剛才柳老師的觀點(diǎn)，時(shí)尚未必長命，現(xiàn)在評價(jià)茶顏悅色為時(shí)尚早。排長隊(duì)購買的不是茶，如果為了喝茶一定不是這樣排隊(duì)，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
像碳中和機(jī)遇，對工藝及設(shè)計(jì)都很重要
提問：各位嘉賓好，請問如何把一線城市的設(shè)計(jì)優(yōu)勢與內(nèi)地園區(qū)的生產(chǎn)優(yōu)勢結(jié)合起來？
陳勇軍：像碳中和就是一個很大的機(jī)遇，如果我們能夠抓住它實(shí)現(xiàn)科技提升，一線城市設(shè)計(jì)可以網(wǎng)絡(luò)合作，比如和清華美院進(jìn)行整合，很容易得到提升。之前東莞有一個企業(yè)，工藝一流但沒有設(shè)計(jì)，如果能夠在工藝的基礎(chǔ)上得到提升、在設(shè)計(jì)上進(jìn)行整合，不僅僅對當(dāng)?shù)?，對中國的包裝產(chǎn)業(yè)也是一個很大的提升。
對茶產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)行業(yè)的寄語，一句話說給你聽
曹雪：文化是生長出來的，不是打造出來的；設(shè)計(jì)師眼界要高，身段要低。
柳冠中：真正深入生活、研究生活，否則設(shè)計(jì)是無根的。
胡曉云：期待通過設(shè)計(jì)賦能中國茶，創(chuàng)造中國茶的價(jià)值，這是我的心愿也是中國茶的心愿。
陳勇軍：最重要的是，如何把古老的茶文化融合到今天的生活當(dāng)中，讓我們生活更美好。
第六屆中國（深圳）國際茶包裝設(shè)計(jì)論壇至此落幕，通過各位嘉賓的真知灼見思和想碰撞，希望能夠?qū)π袠I(yè)同仁有所啟發(fā)，助推茶包裝設(shè)計(jì)行業(yè)向前發(fā)展。更多精彩內(nèi)容，敬請期待下一屆中國（深圳）茶包裝設(shè)計(jì)論壇！我們明年再見！
主辦單位
深圳市茶文化促進(jìn)會
深圳市華巨臣國際會展集團(tuán)有限公司
《包裝&設(shè)計(jì)》雜志社
承辦單位
2022中國（深圳）國際春季茶產(chǎn)業(yè)博覽會組委會
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我國是世界上最早的茶產(chǎn)地之一，先輩們經(jīng)過長期的栽培與發(fā)展，形成了具有深遠(yuǎn)影響的茶文化。然而，在當(dāng)前的國際貿(mào)易格局中，我國茶在對外貿(mào)易中所占的比重遠(yuǎn)低于茶文化對世界茶文化的影響。由于生產(chǎn)規(guī)模較小、包裝工藝復(fù)雜以及中外文化差異等原因，我國茶產(chǎn)品難以與英國和斯里蘭卡的產(chǎn)品競爭。究其原因，一是國家之間的文化差異，二是中國茶包裝缺乏吸引力。本文結(jié)合中國國情，探討了美術(shù)化設(shè)計(jì)對其形象塑造的作用，并提出了相應(yīng)的改善措施。茶在我們的生活中扮演著重要的角色，正如俗語所說：“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，這足見茶在生活中的重要性。自神農(nóng)氏起，飲茶就成為我們祖先的習(xí)俗，與人們的日常生活緊密相連，這也客觀上推動了我們國家豐富多彩的茶文化的發(fā)展。然而，盡管國內(nèi)對茶制品的需求量大，但由于缺乏有效的營銷手段，目前國內(nèi)茶產(chǎn)業(yè)并未形成強(qiáng)大的競爭力。在我國茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初期，由于國內(nèi)市場尚未全面對外開放，茶企業(yè)仍然可以憑借巨大的內(nèi)需獲得一些盈利。然而，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，茶葉企業(yè)面臨的問題也日益增多。國際知名品牌如英國立頓茶和斯里蘭卡紅茶等紛紛參與到我國茶產(chǎn)業(yè)的競爭中來，給本土茶企業(yè)帶來了更多、更強(qiáng)大的競爭者。盡管我們擁有豐富的茶文化，但由于不了解外國消費(fèi)市場，我們在走向世界的過程中遇到了許多困難。在當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)中，銷售不僅要看商品自身的文化內(nèi)涵，還要看顧客的心理需求。要抓住顧客，首先要在包裝上下功夫。
當(dāng)前我國茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中存在大量的“過度”和“虛飾”現(xiàn)象。這一現(xiàn)象主要是由于茶作為一種養(yǎng)生飲品，其在禮品市場有著巨大的需求。近年來，隨著人民購買力和消費(fèi)水平的提高，許多企業(yè)紛紛致力于提升茶贈品的高檔化，并試圖通過使用奢華的包裝材料和浮夸的包裝手法來獲取更高的收益。然而，目前我國高檔茶贈品市場上出現(xiàn)了大量的“過度包裝”和“虛”包裝，低端茶贈品市場也出現(xiàn)了類似的問題。低端茶的包裝，由于投資少、美學(xué)技巧少、美術(shù)構(gòu)思差等原因，往往帶有強(qiáng)烈的工業(yè)化色彩。例如，使用不同材質(zhì)的硬紙板制作外箱，給人的感覺像是機(jī)械制造出來的產(chǎn)物，而非具有深刻內(nèi)涵的茶文化藝術(shù)。這種“包裝”違背了茶自身所包含的崇尚自然、人與人之間“天人合一”的價(jià)值觀，只是一種迎合某些人的庸俗心態(tài)與消費(fèi)需要的產(chǎn)物。同時(shí)，這種包裝不僅沒有產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，而且也對弘揚(yáng)中國的茶文化造成了負(fù)面影響。因此，我們需要積極倡導(dǎo)簡約實(shí)用的包裝觀念，以促進(jìn)茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的良性發(fā)展，使中華傳統(tǒng)的茶文化得到更好的繼承與發(fā)揚(yáng)。這既符合當(dāng)前人們對綠色環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的需求，也能有效地降低對環(huán)境的破壞。
從眾模仿是目前包裝設(shè)計(jì)界面臨的一個棘手問題。中國的茶具有很長的歷史，起源于四川和云南，并逐步傳播到整個中國，成為一個多元化的茶的文化中心。各個地區(qū)的茶文化，多多少少都受當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)俗所左右，從而形成了各自特色的茶制品。所以，我國的茶的包裝行業(yè)應(yīng)該形成一種“百花齊放，百家爭鳴”的格局。但目前很多茶企業(yè)在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，對具體的商品定位并不清楚，從而造成了產(chǎn)品的美感缺失。一味地采用濃艷的色彩，以增加產(chǎn)品包裝的色澤，背離了中國茶文化崇尚清凈、高雅的審美品格。面對目前市面上各式各樣的商品包裝，消費(fèi)者在選購過程中往往不能正確辨別所需的商品。這就造成了我國茶葉企業(yè)在激烈的市場競爭中處于弱勢地位。因此，本文認(rèn)為，在對其進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)從其自身的特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合其自身的特點(diǎn)，結(jié)合其自身的特點(diǎn)，對其進(jìn)行合理的包裝設(shè)計(jì)。在此基礎(chǔ)上，對中國傳統(tǒng)茶的審美特征進(jìn)行進(jìn)一步的研究與認(rèn)識，并在此基礎(chǔ)上將其應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)。這樣既能增加消費(fèi)者對其品牌的認(rèn)識，又能加強(qiáng)其在國際上的競爭能力。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動的迅速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏日益加快，購買商品時(shí)的選擇時(shí)間也日益縮短。所以，在產(chǎn)品的包裝上，一定要注意提升產(chǎn)品的賣點(diǎn)，才能在一開始就抓住消費(fèi)者的注意力。而它的魅力則來自其本身所蘊(yùn)涵的豐富的文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)其內(nèi)涵的藝術(shù)手法。很多茶葉企業(yè)習(xí)慣在產(chǎn)品的包裝上堆砌書法、詩詞歌賦等，以顯示其產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。盡管書法是一種傳統(tǒng)的文化，但是這樣的堆積，不注重布局，不注重美感，沒有美感，不能激起顧客的購物欲望。所以，茶葉企業(yè)在進(jìn)行產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要注意美學(xué)圖案的布局與搭配，使之具有鮮明的民族特色與藝術(shù)特色，以此來抓住顧客的眼球，激起他們的購買欲。
茶產(chǎn)品的美學(xué)表現(xiàn)離不開美術(shù)圖案，而茶產(chǎn)業(yè)的核心能力還是要建立在特有的茶文化上。如果不能體現(xiàn)出茶的文化底蘊(yùn)，就會有一種虛虛實(shí)實(shí)的感覺。我們國家的傳統(tǒng)茶文化是經(jīng)典的，與當(dāng)今快速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)文明相比，有著很大的差異。因此，在包裝美術(shù)的創(chuàng)作中，怎樣才能更快地把經(jīng)典文化與當(dāng)代生活融合起來，才是我們應(yīng)該考慮的問題。所以，我們要在包裝的造型、色彩的使用、文字和圖形的含義上，把中國的經(jīng)典文化和當(dāng)代的藝術(shù)氛圍有機(jī)地融合在一起，以求達(dá)到一種“言之不盡，而意無窮”的美學(xué)趨向。只有如此，才能使茶制品的包裝既具有貯藏茶葉的基本作用，又能充分體現(xiàn)出茶的內(nèi)在含義及對企業(yè)文化的獨(dú)到見解。這不僅是對地方茶文化的繼承與革新，同時(shí)也是對地方茶文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。在當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)要面向不同國家，不同文化，不同階層的消費(fèi)者。這就要求在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上要盡量符合大多數(shù)顧客的實(shí)際要求，根據(jù)不同的顧客群，進(jìn)行有特色的包裝造型。因?yàn)椴煌念櫩蛯Ξa(chǎn)品的要求不同，所以，在包裝設(shè)計(jì)中要傳遞出不同的信息。就拿中國來說，同愛喝茶的南北居民，其喝茶的習(xí)俗卻有很大的不同。南方人講究細(xì)致，講究包裝，哪怕是少量的茶葉，也要講究包裝的美觀。而北方人就比較粗獷，他們講究實(shí)際的分量，他們更偏愛大包裝和足夠分量的東西，而不需要太多的包裝。所以，在面向南北兩個市場的茶葉產(chǎn)品的包裝上，要注重不同的目標(biāo)市場。在南方地區(qū)，產(chǎn)品的包裝應(yīng)該以精美、小巧為主，而在北部地區(qū)，應(yīng)該以大型為主。同時(shí)，在包裝上也要注意以下幾個方面：南方的包裝要講究精致，而北方的包裝要講究大氣。
茶文化是我們民族的優(yōu)秀典范，它可以用其他的經(jīng)典文化來襯托和推廣它，以此來豐富它的表達(dá)方式，給顧客帶來一種底蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富的感官感受。在茶的包裝圖案中，山水畫、書法和陶藝的運(yùn)用是最具代表性的。在中國，傳統(tǒng)的茶、酒等都是傳統(tǒng)茶的重要組成部分。把這種傳統(tǒng)的文化因素融合到一起，不但可以使茶制品的文化底蘊(yùn)得到很大的提高，而且還可以使人們得到一種審美的享受。另外，我們也可以利用現(xiàn)代科技手段，在茶的包裝設(shè)計(jì)上進(jìn)行革新。比如，采用三維印刷的方法，將產(chǎn)品包裝做成三維立體的包裝，讓包裝變得生動形象；通過使用智能化的芯片，可以對茶葉的產(chǎn)地和加工過程進(jìn)行跟蹤，從而讓人們在選購茶葉時(shí)感到安心；在生產(chǎn)過程中，可采用對環(huán)境友好的原料進(jìn)行加工，從而達(dá)到環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的目的?？傊?，在對茶的包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行革新時(shí)，既要利用傳統(tǒng)的文化因素，又要充分利用現(xiàn)代科技手段。通過對其進(jìn)行創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，可以豐富其內(nèi)涵，增強(qiáng)其吸引力，從而更符合顧客的要求與期待。由于茶的包裝直接影響著人們對其是否具有吸引力，所以要將其融入商品的包裝中，以增加其魅力與文化底蘊(yùn)。要重視傳統(tǒng)文化的功能，在茶的包裝上融合了傳統(tǒng)的文化元素，這不僅可以繼承和弘揚(yáng)好的傳統(tǒng)文化，也可以在新的時(shí)期的美術(shù)視野下，對傳統(tǒng)的文化進(jìn)行創(chuàng)造性的創(chuàng)造，從而讓它得到持續(xù)的發(fā)展和持久的生命力。
作者：朱新蓮 江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院
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在中國人傳統(tǒng)的思維里面，“茶”本身承載著歷史、文化，所以茶葉包裝設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)文化的厚重。但隨著時(shí)代和生活方式的變化，關(guān)于茶的審美也在悄然改變。
今天分享的這些茶包裝設(shè)計(jì)，有些沿襲了傳統(tǒng)元素，以新中式的方式簡約設(shè)計(jì)；有些顛覆了傳統(tǒng)的包裝，結(jié)合了當(dāng)代的審美讓茶煥然一新。不變的是，她們依然能給人以美的享受，還能直接刺激消費(fèi)者的購買欲。
1/去繁復(fù)化設(shè)計(jì)
t-hot
（圖片/ t-hot）
這款t-hot的包裝設(shè)計(jì)的視覺沖擊力很強(qiáng)，t-hot是國內(nèi)第一個專注茶葉網(wǎng)上交易平臺t-hot.com旗下品牌，其產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)去繁復(fù)化是其最大特點(diǎn)：以漢字體現(xiàn)現(xiàn)代感和形式，進(jìn)而表現(xiàn)其產(chǎn)品氣質(zhì)。
（圖片/ t-hot）
“牛肉”
這款“牛肉”包裝你是不是覺得特別熟悉？看它在Taobao上被各種茶葉商家抄襲的設(shè)計(jì)，就能說明它多么具有代表性。原版設(shè)計(jì)師也不知該哭還是笑。
茶圈里第一個做出這款霸氣包裝的設(shè)計(jì)師來自“洋墨設(shè)計(jì)”，眾人以為他只是突發(fā)奇想把牛肉二字變成巨無霸印在包裝上？其實(shí)這也是經(jīng)過一番考慮的。
“牛肉”即武夷山巖茶名品—肉桂,是武夷巖茶三大代表中的一種，由于它的香氣滋味似桂皮香，所以得名“肉桂”。它的霸氣與辛辣愛茶人皆知，每當(dāng)有茶友呼喚“我這有泡牛肉，一起來喝！”幾乎多忙都要抽個時(shí)間趕過去。
這樣的“牛肉”，如何凸顯他的地位？中國的文字，不正是最好的標(biāo)簽嗎？而黑色最能突出一切色彩，紅色則是中國人最愛的顏色，用紅色將牛肉凸顯在C位，有種“人狠話不多”的霸氣。別看包裝上空有“牛肉”二字，這字體是精修過的，字體比例和位置不知調(diào)整了多少個日夜才能顯得協(xié)調(diào)，這也是為什么山寨設(shè)計(jì)總覺得哪兒不對勁。
“空空”
“喝茶放空”的禪意哲學(xué)沒少聽過，但信息爆炸的今日真的可以做到內(nèi)心空而無欲嗎？
咦？乍看是不是像電腦鍵盤？簡約到充滿現(xiàn)代科技感的包裝，真不是設(shè)計(jì)師在偷懶嗎？答案當(dāng)然“不是”！
傳統(tǒng)的茶包裝設(shè)計(jì)，喜歡在畫面上大紅大紫，堆積傳統(tǒng)元素，認(rèn)為內(nèi)容越豐富越能體現(xiàn)內(nèi)涵。如今花花世界已經(jīng)讓人眼花繚亂，人間難得的是一份清凈，一種簡單的舒適。喝茶，不正是要獲得一種身心放空的境界嗎？
那一排若隱若現(xiàn)的#ffffff，不要懷疑你的眼神，它們正是白色的國際代碼，用這種能包容世間一切色彩的白，去呼應(yīng)一個會意的眼神吧！里面裝的茶，自然也是呼應(yīng)其名的白茶咯！
2/金色是土是洋，就看配色
在中國金色象征高貴、光榮、華貴、輝煌。所以金色也一直在茶葉包裝中用來裝飾高端茶品。這么高級感的顏色，要是沒有用好，反而顯得厚重老土了，來看看好看的金色元素茶葉包裝吧！
Cha Le Tea
Cha Le Tea是一家位于溫哥華的茶品牌，茶葉從中國進(jìn)口，不僅出售茶葉，還經(jīng)營茶館和零售店，甚至開發(fā)自動泡茶機(jī)。
包裝設(shè)計(jì)直接以金色作為主色調(diào)，配合以各種茶葉為形狀的手繪筆觸紋理作為輔助圖形點(diǎn)綴，立刻顯得親和力十足。金色，原來除了高貴，還可以這么時(shí)尚！
“黑范禮”中秋茶禮
誰說外國的月亮比較圓呢？這就送你一個屬于中國茶的大月亮！
墨黑與鎏金，向來是深邃大氣搭配。 用縱情的水墨筆觸勾勒出一輪明月，墨過無聲，卻在那些閃光的年歲里留下濃重的痕。
設(shè)計(jì)師說：“像我們的日子，因?yàn)橛惺в械蔑@得刻骨，但在月盈時(shí)分，小別扭都抵不過一些小確幸，慶幸身邊還有友人陪伴，家人安康，笑臉還像圓月般燦爛，這就夠啦。”
很多中國設(shè)計(jì)都慎用黑色來設(shè)計(jì)，但黑色真的是很高級的顏色，因?yàn)樗鼘λ惺挛镆灰曂?，可以莊重，可以高雅，還可以突出其他色彩，只會讓你酷出天際，秒變霸道總裁、高冷美女，成為人人爭相follow的對象！如果和金色結(jié)合，那真的美到逆天！這一招，您學(xué)會了嗎？
“金珠”兆豐年
如果說黑金的組合有些另類，那紅金組合則可以大膽搭配！這不，狗年馬上就要過了，茶品牌也該著手準(zhǔn)備豬年的茶禮了。這份以“茉莉龍珠”和“武夷巖茶”為主打茶品的豬年禮盒，諧音“金珠”，配以紅底金字和手繪的金豬圖，看起來blingbling的，預(yù)示一年都有好財(cái)運(yùn)！
3/包裝形式玩創(chuàng)新
怎么吸引（pian）年輕人喝茶？當(dāng)然是耳目一新的包裝風(fēng)格最能吸引好氣的年輕人啦！
可以喝的書盒
你以為我要跟你推薦書？NO，只可能是你一輩子只會遇上一次的——不用讀的書。
一本用來“喝”的書，里面有白茶、巖茶，甚至可以裝進(jìn)任何你想喝的茶葉。不論在厚度和尺寸上，都讓你一手在握，輕松取用，書簽式松緊帶，松弛有度，像讀書一樣的開盒方式。
所謂大道至簡，相對茶葉市場盛行過度包裝的風(fēng)氣，制作成本降低，讓消費(fèi)者花的每一分都物超所值。
"自由人設(shè)"
現(xiàn)在明星都流行“賣人設(shè)”，給粉絲留個好印象才能繼續(xù)撈錢，但局限在一種人設(shè)里面，難免也有崩塌的一天。每個人都是多元的，何苦框死自己呢？
就好比喝茶，喝什么茶，愛怎么喝，帶著什么心情喝，也全憑開心，喝茶，就是讓人愉悅的事，對于年輕人來說，大可不必太拘謹(jǐn)。
這款“自由人設(shè)”包裝大抵就出于這樣的考慮，不同的茶品，不同的性格標(biāo)簽可以隨心組合。26個字母代表著不同詞語，你可以賦予它任何意義。甚至作為人名拼音的縮寫，成為表白利器送給心儀對象哦！
喝茶這件事，完全可以用更多設(shè)計(jì)和思維玩轉(zhuǎn)起來，讓這種生活方式顯得更動態(tài)。
4/傳統(tǒng)元素抽象表達(dá)
YAMAMOTOYAMA
YAMAMOTOYAMA是在日本成立的第一家綠茶品牌，將現(xiàn)代風(fēng)格與傳統(tǒng)書法相結(jié)合，非常獨(dú)特。
（圖片/YAMAMOTOYAMA官網(wǎng)）
包裝盒上的紋路是一座座簡化成三角形的“小山”，或許也可以理解為是日本的富士山。茶罐外的包裝紙拉開內(nèi)里寫著關(guān)于茶品的介紹，充分利用了紙張，卷軸式抽拉方式也相當(dāng)復(fù)古，有種閱讀的形式感。
（圖片/YAMAMOTOYAMA官網(wǎng)）
仙女下凡
“仙女下凡”以茶葉條索作為筆觸，來書寫這款茶的名稱。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。茶喝到一定境界，就成了仙。
茶葉娟秀的形狀與中國書法筆觸頗為相似，尤其巖茶油潤的條索與水墨之色具有類似的美感。
忘歸巖
武夷巖茶因茶樹生長在巖縫之中，自然環(huán)境賦予其巖骨花香，所以能夠代巖茶的符號，自然少不了正巖的典型山場。用單色線條勾勒山形剪影，刻畫坑澗凹陷的線條，突出茶葉生長環(huán)境的特性。
對于茶品牌來說，產(chǎn)品包裝是最直接的廣告，好的包裝設(shè)計(jì)懂得把產(chǎn)品、創(chuàng)意與實(shí)用相結(jié)合。擁有這樣一款包裝，產(chǎn)品已不僅僅是商品，更是充滿活力的藝術(shù)品。這么多獨(dú)特的茶包裝設(shè)計(jì)，你更中意哪款呢？
編輯/初空 ??
包裝設(shè)計(jì)&圖片/洋墨設(shè)計(jì)（除YAMAMOTOYAMA、t-hot與Cha Li）
