? ? ??茶樹(shù)的起源至今已有6000萬(wàn)年至7000萬(wàn)年的漫長(zhǎng)歷史了。我國(guó)的西南地區(qū)，包括云南、貴州、四川是茶樹(shù)原產(chǎn)地的中心。自從四五千年前我國(guó)發(fā)現(xiàn)茶樹(shù)并利用茶葉后，飲茶習(xí)慣和茶葉生產(chǎn)技術(shù)都是直接或間接傳入了世界各國(guó)，因此中國(guó)被譽(yù)為“茶的故鄉(xiāng)”。
中國(guó)茶的歷史悠久，自發(fā)現(xiàn)野生茶樹(shù)，從生煮羹飲到餅茶散茶，從綠茶到多茶類，期間經(jīng)歷了復(fù)雜的變革。傳說(shuō)第一個(gè)品嘗茶樹(shù)的鮮葉并發(fā)現(xiàn)它神奇的解毒功能的是神農(nóng)氏，在神農(nóng)時(shí)期原始農(nóng)業(yè)主要還是靠采集野生植物，然后熬成稀粥使用。所以茶最初并沒(méi)有當(dāng)做飲品，而是采食鮮葉，被當(dāng)做果腹的樹(shù)葉。
到了春秋時(shí)期，《晏子春秋》一書中有寫以茶作餐菜的記載。到三國(guó)時(shí)，魏國(guó)出現(xiàn)了茶葉的簡(jiǎn)單加工，采來(lái)的葉子先做成餅，曬干或者烘干，這是制茶工藝的萌芽。兩晉時(shí)期《晉書》中記：“吳人采茶煮之，曰茗粥”。生煮羹飲，類似現(xiàn)代的煮菜湯。同時(shí)茶也被當(dāng)做藥，就像采集其它草藥一樣采集鮮葉曬干收藏備用。
從漢代開(kāi)始，漸有了飲茶的記載，此時(shí)茶已被當(dāng)做飲品使用，兩晉南北朝是我國(guó)飲茶風(fēng)俗的興起期，而至三國(guó)時(shí)期，人們將采來(lái)的茶葉先做成餅，曬干或者烘干，飲用時(shí)，研末沖泡，加佐料和作羹飲。但初步加工的餅茶仍有濃厚的青草味，于是革新工藝，發(fā)明了“將茶的鮮葉洗滌、蒸后碎制，蒸青壓榨，去汁制餅，使茶葉苦澀味大大降低”的蒸青制茶法。
自唐至宋，貢茶興起，成立了貢茶院，組織官員研究制茶技術(shù)，從而促使茶葉生產(chǎn)不斷改革。唐代蒸青作餅已經(jīng)逐漸完善。宋代制茶出現(xiàn)了研膏茶、蠟面茶，以后在團(tuán)餅茶表面有了龍鳳之類的紋飾，謂之龍團(tuán)鳳餅。團(tuán)餅茶在制作工序中為了改善苦味難除、香味不正的缺點(diǎn)，逐漸采取蒸后不揉不壓，直接烘干的做法，將蒸青團(tuán)改造為蒸青散茶，保持茶的香味。團(tuán)餅茶制作工程中在蒸青后要用冷水沖洗使之冷卻，并會(huì)壓榨水分，則茶汁也會(huì)隨之被榨去，失去了茶的真味，而散茶則避免了這個(gè)缺點(diǎn)。
近代制茶的過(guò)程中，由于注重確保茶葉香氣和滋味的探討，通過(guò)不同加工方法，從不發(fā)酵、半發(fā)酵到全發(fā)酵等一系列茶葉內(nèi)質(zhì)的變化，探索到了一些規(guī)律。通過(guò)不同的制造工藝，由炒青綠茶演變而制成了各類色、香、味、形品質(zhì)特征不同的六大茶類，即綠茶、黃茶、黑茶、白茶、青茶(烏龍茶)、紅茶、。利用六大基本茶類作原料進(jìn)行再加工以后的產(chǎn)品統(tǒng)稱為再加工茶類。下面就是六大茶類起源的先后順序：
綠 茶 起 源
從有文字記載的歷史來(lái)看，綠茶最早起源于巴地(今川北、陜南一帶)。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志-巴志》記載，當(dāng)年周武王伐紂時(shí)，巴人為犒勞周武王軍隊(duì)，曾“獻(xiàn)茶”?！度A陽(yáng)國(guó)志》是信史，可以認(rèn)定：不晚于西周時(shí)代，陜南(今漢中、安康一帶)的巴人就已開(kāi)始在園中人工栽培茶葉。因此巴人種茶的歷史可以追溯到3000年以前是不爭(zhēng)的事實(shí)。
另?yè)?jù)傳言，綠茶發(fā)源于湖北省赤壁市。相傳元朝末年，朱元璋率領(lǐng)農(nóng)民起義，羊樓洞茶農(nóng)從軍奔赴新(疆)蒙(古)邊城。他們?cè)谲娭幸?jiàn)有人飯后腹痛，便將帶去的蒲圻綠茶給病者服用。服后，患者相繼病愈。這件事被朱元璋得知，他記在了心里。當(dāng)了皇帝后，朱元璋和宰相劉基到蒲圻找尋隱士劉天德，恰遇在此種茶的劉天德長(zhǎng)子劉玄一。
劉玄一請(qǐng)皇帝賜名。朱元璋見(jiàn)茶葉翠綠，形似松峰，香味俱佳，遂賜名“松峰茶”，又將長(zhǎng)有茶葉的高山，命名為松峰山。明洪武二十四年(1391)，太祖朱元璋因常飲羊樓松峰茶成習(xí)慣，遂詔告天下：“罷造龍團(tuán)，唯采茶芽以進(jìn)?！币虼?，劉玄一成為天下第一個(gè)做綠茶的人，朱元璋成為天下第一個(gè)推廣綠茶的人，羊樓洞成為天下最早做綠茶的地方。
黃 茶 起 源
黃茶有兩類型：
一是茶樹(shù)品種的芽葉自然發(fā)黃，叫黃茶。唐朝盛產(chǎn)“壽州黃芽”是自然發(fā)黃的茶芽，蒸制為團(tuán)茶，不象現(xiàn)時(shí)霍山大化坪出產(chǎn)自然發(fā)黃的黃芽。如從品種說(shuō)起，遠(yuǎn)在七世紀(jì)就有了。
二是，炒制過(guò)程中悶黃;從炒青綠茶演變而來(lái)的說(shuō)起，則在公元1570年前后，由于炒青綠茶的實(shí)踐，發(fā)覺(jué)殺青后或揉捻后，不及時(shí)干燥或于燥程度不足，葉質(zhì)變黃，產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，再去實(shí)踐，就創(chuàng)造了黃茶。如黃芽是殺青后悶黃的;黃湯是揉捻后悶堆二三小時(shí);黃大茶是初干后堆放20多天變黃的。
許次紓的《茶疏》說(shuō)：“江南地暖，故獨(dú)宜茶，大江南北，則稱六安。然六安乃其縣名，其實(shí)產(chǎn)霍山之大蜀山也。顧此山中不善制造，就食鐺薪炒焙，未及出釜，業(yè)已焦枯。兼以竹造巨笥乘熱便貯，雖有綠枝紫筍，輒就萎黃，僅供下食，奚堪品斗?！边@是批評(píng)制茶技術(shù)不好，綠茶變成黃茶，因此，發(fā)現(xiàn)黃茶的制法?，F(xiàn)時(shí)霍山黃大茶制法，正是如此。
黃大茶的制法是在十六世紀(jì)前，從綠茶發(fā)展而來(lái)的。如《明 ·會(huì)典》說(shuō)：“隆慶五年(公元1571年)令買茶中馬事宜，收買真細(xì)好茶，毋分黑黃，一例蒸曬，每篦重不過(guò)七斤?！边@是四川曬青綠茶做色蒸壓為邊茶。做色重的變褐黑色，輕的變黃茶。
黑 茶 起 源
黑茶有兩個(gè)類型。一是起源于十一世紀(jì)前后。 四川綠茶運(yùn)銷西北，交通不便，運(yùn)輸困難，必須壓縮體積，蒸制為邊銷團(tuán)塊茶，便于長(zhǎng)期遠(yuǎn)運(yùn)。因此，邊銷茶品質(zhì)更加醇厚，邊區(qū)人民更加喜愛(ài)飲用邊銷茶，使邊銷茶成為西北邊區(qū)唯一重要商品，等于一日不可少的糧食。
四川綠毛茶要加工為蒸壓團(tuán)塊茶的半成品，要經(jīng)過(guò)20多天的濕堆才能變黑。通過(guò)這樣實(shí)踐，有了變色的認(rèn)識(shí)，就采取新的技術(shù)措施，發(fā)明為黑毛茶的制法。
二是如湖南安化黑毛茶揉捻后渥堆20多小時(shí)，使葉色變成褐綠帶黑，而后烘干為黑毛茶，是起源于十六世紀(jì)以后的。
渥堆作用與四川綠毛茶堆積凹多天做色工序相似，變色過(guò)程大大縮短、技術(shù)有很大革新。這種黑毛茶經(jīng)過(guò)各種蒸壓技術(shù) 措施，造成各種各樣的黑磚茶。如安化的黑磚茶、茯磚茶、花持 (現(xiàn)改為花磚茶);散裝黑茶有天尖、貢尖(現(xiàn)改為湘尖1號(hào)、2 號(hào))。
歷史上記載的黑茶，十六世紀(jì)以前，是指四川由綠毛茶經(jīng)過(guò) 做色工序變?yōu)榈暮诓璩善?，遠(yuǎn)在宋神宗趙頊熙寧(公元1068至 1077年)年間就有。十六世紀(jì)以后，是指安化的黑毛茶加工后的各種黑茶。
綠色變黑色四川稱做色，湖南稱握堆，湖北青磚茶稱漚堆云南稱轉(zhuǎn)色，名稱雖不同，其實(shí)則一，都濕堆或半干長(zhǎng)久堆積之故也。
??
白 茶 起 源
白茶，屬輕微發(fā)酵茶，是我國(guó)茶類中的特殊珍品。因其成品茶多為芽頭，滿披白毫，如銀似雪而得名。
關(guān)于白茶的歷史究竟起于何時(shí)?茶學(xué)界有些不同的觀點(diǎn)。有人認(rèn)為白茶起于北宋，其主要依據(jù)是"白茶"最早出現(xiàn)在《大觀茶論》、《東溪試茶錄》(文中說(shuō)建安七種茶樹(shù)品種中名列第一的是"白葉茶")中;也有認(rèn)為是始于明代或清代的，持這種觀點(diǎn)的學(xué)者主要是從茶葉制作方法上來(lái)加以區(qū)別茶類的，因白茶的生產(chǎn)過(guò)程只經(jīng)過(guò)"萎凋與干燥"兩道工序。
也有的學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)茶葉生產(chǎn)歷史上最早的茶葉不是綠茶而是白茶。其理由是：中國(guó)先民最初發(fā)現(xiàn)茶葉的藥用價(jià)值后，為了保存起來(lái)備用，必須把鮮嫩的茶芽葉曬干或焙干，這就是中國(guó)茶葉史上"白茶"的誕生。
青茶起源：
? ? ? 據(jù)福建安溪縣人民政府查檔案資料，青茶是清朝世宗胤楨雍正三年至十三年間勞動(dòng)人民發(fā)明的。太平天國(guó)時(shí) 期閩南近海居民，紛紛逃難，安溪居民有的內(nèi)遷到沙縣集居;有 的過(guò)海入臺(tái)灣省。青茶制法就隨之傳人沙縣和臺(tái)灣。沙縣和臺(tái) 灣很早就出產(chǎn)青茶。
有的從沙縣往北前進(jìn)就到了崇安。就在荒地武夷山開(kāi)發(fā)茶業(yè)。武夷山種茶制茶的居民都是安溪人，至今仍如是。臺(tái)灣開(kāi) 始種茶制茶者也是安溪人。從此證明青茶發(fā)源于安漠是無(wú)可懷 疑的。
武夷山土地少不能容納很多移民為生，有一部分游民流人江西上饒附近各地農(nóng)村，到茶季時(shí)來(lái)武夷山為采茶制茶雇工，茶季結(jié)束即回江西，至今亦仍如是。
清朝文宗奕訂咸豐(公元1855年前后)年間，當(dāng)時(shí)福建紅茶 生產(chǎn)過(guò)剩，品質(zhì)下降，銷路不暢，茶價(jià)下跌，影響廣大人民生活， 促使茶業(yè)勞動(dòng)者在制茶實(shí)踐過(guò)程中加深認(rèn)識(shí)，改進(jìn)制茶技術(shù)措 施，提高品質(zhì)。武夷巖茶就于茶業(yè)危機(jī)時(shí)，在安溪青茶的基礎(chǔ)上大力改進(jìn)技術(shù)，提高技術(shù)而興起的，揚(yáng)名國(guó)內(nèi)外。制法和品質(zhì)都 勝過(guò)其它茶類。是時(shí)，臺(tái)灣省臺(tái)北包種，政和白毫蓮心的青茶相繼出世，以擴(kuò)大銷路。
青茶制法是在綠、紅茶之間。由于黑茶的實(shí)踐。啟示了黑茶 品質(zhì)在綠、紅茶之間，先是綠茶制法，后是紅茶制法，就認(rèn)識(shí)了先 紅后綠的制法，可以創(chuàng)新茶類，認(rèn)識(shí)再實(shí)踐，就發(fā)明了青茶制法。 青茶具有紅、綠茶的優(yōu)點(diǎn)，既有紅茶的色香優(yōu)美，又有綠茶 的爽快刺激味感，但無(wú)綠茶苦味和紅茶澀味的缺點(diǎn)。在制綠茶、 黑茶、紅茶的基礎(chǔ)上，無(wú)數(shù)的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)往復(fù)循環(huán)，才發(fā)明青茶制法。六大茶類的技術(shù)措施，以青茶為最精巧。品質(zhì)也以青茶為最好。
紅 茶 起 源
中國(guó)作為茶葉的原產(chǎn)國(guó)，是紅茶的發(fā)祥地。但國(guó)人中，知道中國(guó)為世界紅茶發(fā)源地的并不多;知道武夷山桐木關(guān)的正山小種紅茶為世界紅茶鼻祖的國(guó)人更是鳳毛麟角。正山小種紅茶迄今已有約400年的歷史。它大約產(chǎn)生于中國(guó)明朝后期，確切的時(shí)期至今沒(méi)有得到考證。
武夷山市桐木關(guān)江氏家族是生產(chǎn)正山小種紅茶的茶葉世家，至今已經(jīng)有400多年的歷史。據(jù)江氏族譜中記載：江氏家族于南宋末年遷居崇安縣(現(xiàn)為武夷山市)桐木關(guān)，世代種茶。其家族世代掌握茶葉加工技術(shù)。
在江氏家族內(nèi)，流傳著這樣一個(gè)關(guān)于正山小種紅茶產(chǎn)生的說(shuō)法：大約在明朝后期某年采茶季節(jié)，有一北方軍隊(duì)路過(guò)桐木關(guān)廟灣，夜晚駐扎在當(dāng)?shù)氐哪局撇枞~加工地點(diǎn)，睡在了茶葉青葉上。待到天明軍隊(duì)離開(kāi)后，茶葉青葉已經(jīng)變軟發(fā)紅，而且?guī)юば?。江氏族人非常著急，為了盡量挽回?fù)p失，族人決定把已經(jīng)變軟的茶葉搓揉成條，并用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的馬尾松的枯萎材塊作為燃料來(lái)烘干已經(jīng)帶黏性的茶青。
待到茶葉烘干后，原來(lái)紅綠相伴的茶葉變的烏黑發(fā)亮，并且?guī)в幸还伤芍南銡??？墒呛娓珊玫牟枞~在當(dāng)?shù)夭](méi)有人愿意買，于是江氏族人把這種烘過(guò)的茶葉挑到45公里外的星村，期望能盡可能地挽回些損失。
令人沒(méi)有想到的時(shí)是，當(dāng)?shù)诙甑闹撇杓竟?jié)將來(lái)臨時(shí)，有人竟然愿意出高于原來(lái)茶葉幾倍的價(jià)格來(lái)收購(gòu)這種烏黑并且?guī)芍阄兜牟枞~，并且付了現(xiàn)款。之后，在高價(jià)格的驅(qū)動(dòng)下，這種烏黑、帶有松脂香味的茶葉越做越多，生意也越來(lái)越興旺，社會(huì)影響也越來(lái)越廣。
聲明：圖文來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，如有侵犯到您的權(quán)益，請(qǐng)留言告之刪除。
驚蟄時(shí)節(jié)，春氣萌動(dòng)，萬(wàn)物復(fù)蘇。春雷乍響，雨水漸多，于是“一候桃始華，二候倉(cāng)庚鳴，三候鷹化為鳩?！贝蟮剡M(jìn)入了生機(jī)勃勃的景象。春意盎然的武夷山，仁風(fēng)窈窕，萋萋春草，于驚蟄之日迎來(lái)了重要的祭茶喊山活動(dòng)。
祭茶喊山，是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的祭祀風(fēng)俗，在北宋歐陽(yáng)修即有詩(shī)記載：“年窮臘盡春欲動(dòng)，蟄雷未起驅(qū)龍蛇。夜聞?chuàng)艄臐M山谷，千人助叫聲喊呀?！痹谠?，在九曲溪畔，有通仙井、喊山臺(tái)，每當(dāng)仲春驚蟄日，縣官到茶場(chǎng)致祭，隸卒鳴金擊鼓，同聲喊曰：“茶發(fā)芽!茶發(fā)芽!”至今，武夷山仍流傳這一茶俗。
3月5日上午，由武夷山市茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心、武夷山市文化體育和旅游局、武夷山市融媒體中心與武夷山市茶業(yè)同業(yè)公會(huì)共同主辦，武夷山風(fēng)景名勝區(qū)旅游管理服務(wù)中心、武夷山市數(shù)字武夷電子商務(wù)發(fā)展有限公司、武夷星茶業(yè)有限公司、福建武夷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)正山茶業(yè)有限公司、武夷山市武夷街道天心村、福建省禪茶文化交流協(xié)會(huì)、武夷山天心永樂(lè)禪寺、武夷山市茗川世府生態(tài)茶葉農(nóng)民專業(yè)合作社、武夷山市朝陽(yáng)東升茶業(yè)專業(yè)合作社協(xié)辦的“請(qǐng)到武夷來(lái)吃茶·全民喊山制茶季”活動(dòng)隆重舉行。
《九龍窠大紅袍母樹(shù)會(huì)場(chǎng)》
《桐木關(guān)廟灣會(huì)場(chǎng)》
《天心永樂(lè)禪寺會(huì)場(chǎng)》
《黃村茗川世府會(huì)場(chǎng)》
《朝陽(yáng)村會(huì)場(chǎng)》
活動(dòng)共分了九龍窠大紅袍母樹(shù)會(huì)場(chǎng)、桐木村廟灣會(huì)場(chǎng)、天心永樂(lè)禪寺會(huì)場(chǎng)、黃村茗川世府會(huì)場(chǎng)、朝陽(yáng)村會(huì)場(chǎng)等五個(gè)會(huì)場(chǎng)，是武夷山人共襄盛舉，活動(dòng)場(chǎng)面才得以如此宏大?；顒?dòng)不僅傳承了具有歷史厚重感的茶俗風(fēng)情，更是為了更好地傳承弘揚(yáng)武夷茶文化，推動(dòng)茶業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
活動(dòng)中，天心永樂(lè)禪寺會(huì)場(chǎng)的祈福法會(huì)最為隆重與莊嚴(yán)。法師唱贊、拈香、請(qǐng)燈，并繞茶園誦經(jīng)。緊接著喊山儀式正式開(kāi)始，隨著大和尚念誦祭茶文后，眾人跟著喊：“茶發(fā)芽!”一時(shí)間武夷山方言、普通話、閩南話的“茶發(fā)芽”響徹山谷，大有茶葉豐收之態(tài)勢(shì)?；叵颦h(huán)節(jié)，有禪茶十二道表演，恭敬、肅穆之感油然而起。最后，嘉賓入席品茶，祈福法會(huì)在陣陣茶香中落幕。
手尚工夫待此風(fēng)俗一秉虔誠(chéng)，既是對(duì)先民勤勞與智慧的敬畏，亦是對(duì)如今蓬勃茶業(yè)發(fā)展的向往?！盁o(wú)山場(chǎng) 不正巖”更是手尚工夫發(fā)展的基石，我們深知，不能僅僅停留在一時(shí)的祭祀活動(dòng)，更是要常年對(duì)山場(chǎng)與茶園精耕細(xì)作，生態(tài)管理，用心呵護(hù)，才能有茶葉的豐收之果，才有“巖骨花香之勝”。
全國(guó)統(tǒng)零售價(jià):802元
凈含量I 200克(100克X2)
源起1568.傳奇之始
公元1568年，
福建崇安縣桐木關(guān)廟灣江氏祖先偶然制得正山小種，
世界紅茶鼻祖由此誕生，
從此拉開(kāi)中國(guó)紅茶乃至世界紅茶的發(fā)展序幕。
之后正山小種紅茶遠(yuǎn)渡重洋，
成為流行于英國(guó)皇家的珍飲，聞名歐洲幾百年，
并引發(fā)盛行至今的“下午茶”文化，
衍生出阿薩姆紅茶、錫蘭紅茶等世界名茶。
彼時(shí)，英國(guó)19世紀(jì)初的浪漫主義詩(shī)人拜倫，
在他的《唐璜》長(zhǎng)詩(shī)里寫道:
“我一定要去求助于武夷的紅茶。
可見(jiàn)中國(guó)武夷紅茶的獨(dú)特魅力。
致敬起源之年.煥新視覺(jué)表達(dá)
為紀(jì)念紅茶的誕生，
正山堂匠制[源起.1568]紅茶，
在正山小種紅茶傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)，上結(jié)合創(chuàng)新工藝，
意在呈現(xiàn)原汁原味的紅茶風(fēng)味。
如今，[源起. 1568]紅茶煥新包裝，
以新的設(shè)計(jì)視覺(jué)致敬紅茶起源之年!
1568.時(shí)光印記
1568年，
在紅茶大事記中占有濃墨重彩的一筆，
它是正山小種問(wèn)世的正式年份，
更是時(shí)光里的一份榮譽(yù)印記，
代表世界紅茶的傳奇之始。
正山堂新版[源起.1568]紅茶，
將1568作為設(shè)計(jì)主元素，
以簡(jiǎn)練酒脫的線條呈現(xiàn)數(shù)字1568,
落在畫面之中，不乏大氣之感，
顯出特有的歷史感與高端感;
插畫下方，以燙金字1568為輔助元素，
豐富了畫面內(nèi)容，又展露出一種精致質(zhì)感。
元素交織.呈現(xiàn)東方美感
新版[源起. 1568]深度挖掘紅茶誕生
地一武夷桐木的代表元素 ，
制茶青樓、松木、茶山、云煙、石碑等
元素與數(shù)字1568交織融合，
以插畫形式呈現(xiàn)素雅和諧的畫面，
整體視覺(jué)靈動(dòng)又協(xié)調(diào)，
自然營(yíng)造出典雅的東方美感，
詮釋東方經(jīng)典紅茶的優(yōu)雅內(nèi)涵。
紅色禮盒以金色菱形格底紋點(diǎn)綴，
讓整體畫面更有層次感，
搭配正山堂標(biāo)識(shí)元素，彰顯品牌特色，
元素的巧妙融合，散發(fā)低調(diào)輕奢感。
用色高貴.莊重大氣
以傳統(tǒng)中國(guó)紅與尊貴黃色為主色調(diào)。
紅色莊重大氣、優(yōu)雅高級(jí)，
是中華文化的底色，
既氤氳古典氣息，又象征文化的傳承。
誕生于明代的紅茶歷史悠久，
從1568年傳承至今已有四百多年，
以中國(guó)紅作為包裝主色，
突出了-種具有歷史感的東方風(fēng)韻。
黃色既是大地之色，亦是天子之色，
黃色系是中國(guó)傳統(tǒng)“五正色”之一，
色調(diào)高貴，代表了-種正統(tǒng)地位。
正山小種作為世界紅茶鼻祖，地位不凡，
正山堂紅茶更是傳承與堅(jiān)守百年工藝，
具有正山正源的正宗品質(zhì)。
品味優(yōu)雅.饋禮佳選
[源起.1568]新版禮盒，
材質(zhì)選用中纖版與特種紙，
內(nèi)罐為精致鐵罐，密封性好。
包裝工藝采用燙金、擊凸與特殊工藝等，
多道工序精心打磨，品質(zhì)上佳，細(xì)節(jié)到位。
整體禮盒品位高檔，格調(diào)高雅，
搭配專屬禮袋，尤其適合作為商務(wù)伴手禮等。
以新視覺(jué)演繹香韻經(jīng)典
以新包裝承載濃醇風(fēng)味
正山堂[源起.1568] 紅茶現(xiàn)已煥新上市
歡迎各方茶友品鑒!
