原 中國普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級,更名為「茶友網(wǎng)」

天字中茶

找到約20條結(jié)果 (用時 0.003 秒)

老茶鑒定紀(jì)實:抽絲剝繭,辨明真身

2011年,特大假普洱茶制售案告破,涉案的假大益、假龍馬同慶號、假中茶等品牌的普洱茶高達(dá)15噸,主犯魯春榮被判處有期徒刑7年,并處罰金2500萬元。

2012年,廣州荔灣區(qū)檢察院配開展打擊假冒注冊商標(biāo)行動,其中僅涉嫌假冒中茶商標(biāo)的案件中,涉案金額就高達(dá)2000萬元。

2013年,云南省公安廳經(jīng)偵總隊開展公開銷毀活動,成批的假普洱茶被直接碾成碎片,一如當(dāng)年虎門銷煙的壯舉。

這些成本不超10元的假普洱茶,只需要貼上大益、中茶、老同志等名牌,就可以身價暴漲,成為茶友夢寐以求的老茶。假普洱茶屢禁不止,我們該如何分辨這些假普洱老茶?

年份錯誤:60年代楊聘號

圖中4萬一餅的普洱老茶,不僅被放在精心放置在玻璃柜里“受人瞻仰”,還煞有其事地標(biāo)明了湯色、口感和條索,但只要你對楊聘號有所耳聞,就很清楚這茶是假的。

這就是所謂的一眼假,號級茶年代,始創(chuàng)于1912年的楊聘號茶莊,憑借其優(yōu)良的原料和嫻熟工藝,是當(dāng)時最受歡迎的普洱茶之一。

可惜好景不長,不久后云南西部陷入戰(zhàn)亂,1922年,掌柜楊聘三將楊聘號遷移到相對安穩(wěn)的曼莊,抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,茶葉生產(chǎn)再次陷入困境,楊聘號歷史到此告一段落。

而在六十年代,國內(nèi)尚處于計劃經(jīng)濟(jì)時代,云南普洱茶統(tǒng)一由國家統(tǒng)籌規(guī)劃,而且當(dāng)時私制茶葉還是重罪,所以根本就不存在所謂的“60年代楊聘號”。

和這種錯誤相似的,還有下面這款所謂的“號級茶”,光緒三十二年生產(chǎn),綿紙百年不變色,現(xiàn)代技術(shù)都做不到這種程度。

包裝錯誤:“紫天餅”

紫天餅,紫,指的是紫色印章,而天,就是定制方香港南天貿(mào)易公司。

1985年,勐海茶廠為香港普洱茶頭盤商——南天貿(mào)易公司,定制了一批七子餅茶,其中嘜號為8582的是普洱生餅,嘜號8592的為普洱熟餅。

由于當(dāng)時七子餅的包裝綿紙上,還沒有標(biāo)明生茶熟茶,和嘜號批次,為了便于區(qū)分,就在這批定制茶包裝上,加蓋了一個紫色的“天”字印章。

也就是說,從1988年以后,8582,8592,以及所有供應(yīng)給南天公司的散茶,都在外包裝上印上了紫色天字章作為標(biāo)記。

關(guān)于紫天餅的鑒別,由于當(dāng)年純屬人工加蓋,印章的位置和顏色深淺都有出入,一種是“天”字蓋章在右邊邊緣,這批紫天餅外包裝為厚紙,“茶”字顏色偏深。

還有一種包裝,“天”字是斜蓋在“茶”字旁邊的,這批紫天餅的包裝紙比較薄,中央的“茶”字是機(jī)器印刷的,顏色比較淺。

下圖的假茶,茶友們可以很清晰地看到,包裝上是藍(lán)色的“天”字,而且字體和大小也與真品不符,因此可以判斷是假貨。

如果蓋個藍(lán)色天字章,還有些欲蓋彌彰,那“紫天磚”就是在純粹糊弄人了,勐海茶廠只為南天公司定制了餅茶,根本沒有磚茶,所謂的“紫天磚”也是無中生有。

字體錯誤:“綠大樹”

綠大樹是茶友對這款老茶的俗稱,名字來源于包裝紙中心印著的那棵綠茶樹。

1999年,普洱茶商葉炳懷找勐海茶廠訂制了一批易武正山茶,這就是綠大樹的起源,歷經(jīng)二十年的市場消耗,真正的綠大樹,市面上難尋正品。

而綠大樹其實是一類茶的統(tǒng)稱,其中餅茶的主要規(guī)格,有99年、01年、02年和03年,另外在03年,還有少量500克規(guī)格的沱茶。

至于那款更稀少的87綠大樹,只是版面相似而已,而上面的綠大樹家族不是一個系列。

99綠大樹的包裝其實很粗糙,外包裝紙是沒有裁邊的手工大棉紙,不僅紙質(zhì)很厚,質(zhì)地也不均勻。

這主要是因為茶葉原料是葉炳懷上門收的,而拼配和壓制又是勐海茶廠負(fù)責(zé)的,所以制作比較混亂。

而且當(dāng)時蓋章時也比較隨意,內(nèi)飛背面的印章上有紫紅和黑藍(lán)這兩種顏色,也就是說當(dāng)你拆開一筒99綠大樹時,可能會發(fā)現(xiàn)兩種不同顏色的印章內(nèi)飛。

明確了99綠大樹的特點,那分辨真假其實就很簡單了,像下圖這款就是印刷錯誤。假茶包裝上,“云南省勐海茶廠出品”這幾個字是幼圓字體,而正品上是宋體。

多印嘜號:90年代紅印圓茶

印級茶時代,勐海茶廠生產(chǎn)的普洱茶主要分為內(nèi)銷和港銷兩種,根據(jù)不同地區(qū)的消費這喜好,銷往內(nèi)地的茶菁偏嫩,而銷往香港的茶菁比較粗老。

這一時期的印級茶,茶餅上幾乎沒有什么信息,難以辨別,老茶友們自發(fā)地從包裝中心“茶”字的顏色入手,分成了紅印、綠印和黃印等不同種類。

下圖這款假茶,仿的是90年代的外銷紅印茶,看上去挺像那么回事,但90年代不會在包裝上直接印“8892”的嘜號,這茶無疑是假貨。

還有一些假茶的印刷相當(dāng)劣質(zhì),像下圖這兩款2002年象山青餅,假茶包裝上的大象,兩只后腳是連在一起的,而真品則是分開的。

沒有暗記:01年四號青餅

當(dāng)年有一款叫“01年四號青餅”(紫大益4號餅)的假茶,鬧得滿城風(fēng)雨,經(jīng)手的茶商和買到的消費者,都以為是真貨。

之所以能迷惑這么多人,主要是因為作假的人也是內(nèi)行,一些從勐海茶廠離職的員工,在一家小廠另起爐灶制茶。這茶的外包裝神似真品,但沒有2003年的雙勐暗記。

像下圖這款才是真品,其中做了兩個很隱秘的記號,一個是有缺口的“R圈”,另一個是拼音“CHA”中的斷腳A字。

重量不符的文革生磚

文革磚,主要是在文革時期,也就是1966至1976年期間生產(chǎn)的,當(dāng)時有許多國營茶廠都在出廠磚茶,但品質(zhì)最好的還屬勐海茶廠生產(chǎn)的文革磚。

文革磚的規(guī)格一律為250g的矩形茶磚,內(nèi)飛上還有“勐海茶廠革命委員會”,非常有時代感。而且因為1973年才有熟茶工藝,所以文革磚只有生茶這一類。

歷經(jīng)近半個世紀(jì)的文革磚存世量極少,市場上幾乎都是贗品,像下圖這款92年的文革磚,不僅憑空捏造了生產(chǎn)年代,而且規(guī)格也不對。

當(dāng)所有人都對普洱老茶趨之若鶩時,那些為謀利益,不擇手段的無良的奸商們,就會想盡辦法造假售假,讓廣大茶友掉入坑中。

但只要能掌握基本知識并細(xì)心觀察,我們都可以練出一雙火眼金睛,通過一些細(xì)微之處,比如印刷字體,版面設(shè)計等,識破這些魚目混珠的假茶。

老茶有價,知識無價。

來源:陸離茶寮,信息貴在分享,如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除

【民族民俗】彝茶之鄉(xiāng) 茶語歡歌——探尋馬邊彝茶歷史

  作者:羅學(xué)鋒 陳興鑫 方方 

  彝家采茶女馬邊彝族自治縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村局 供圖

  炒茶

  網(wǎng)紅直播

  品茶

  古樹蔥蘢,茶韻飄香,高山林深處,沉淀千年的時光,靜謐地揉進(jìn)滌蕩而開的圈圈木紋。

  馬蹄噠噠,銅鈴清脆,茶馬古道上,穿越千年的回響,聲聲延唱著茶馬互市的鼎沸輝煌。

  茶者,南方之嘉木也。在四川省樂山市馬邊彝族自治縣的崇山峻嶺間走過千年,歷久彌新。

  變換的四季,不變的山川。一芽新綠,在歲月的長河中,與彝家人相伴相生,被唱進(jìn)生活,唱進(jìn)歌舞,唱進(jìn)風(fēng)俗與文化。

  額洛野茶,蕎壩貢茶,櫻花茶園;飛雪迎春,文彬綠雪,邊河玉葉……與彝家共歷千載的小小茶葉,托起彝鄉(xiāng)大大民生;人均1畝的生態(tài)茶園,鑄就馬邊人民增收的“綠色銀行”。

  茶,已成為山水彝鄉(xiāng)秀美馬邊的響亮名片。

  2020年12月26日,在第七屆中華茶奧會上,馬邊再次因茶被世人矚目,“中國彝茶之鄉(xiāng)”美名花落邊城,茶語彝家寫下濃墨一筆。

  彝茶之鄉(xiāng),與茶為鄰,結(jié)緣千年,茗香悠長。


  自古 高山云霧出好茶

  “川邊有佳茗,何遜瑞魁草?!?/p>

  “茶,是大自然賜予馬邊的珍寶之一。”馬邊彝族自治縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村局總農(nóng)藝師朱玲說,地處亞熱帶季風(fēng)氣候山區(qū)的馬邊,坐擁低緯度的璀璨陽光、高海拔的云霧雨露,這樣的地理環(huán)境宜于茶樹生長,是中國西部地區(qū)發(fā)展名優(yōu)綠茶最適宜區(qū)域之一。而茶在馬邊的生息歷史悠久,千年未息,延續(xù)至今。

  朱玲介紹,據(jù)資料考證,兩漢時期,長江中上游茶區(qū)主要有馬邊、宜賓、珙縣、沐川等地?!八螛肥纷摹短藉居钣洝芬卜Q:‘彝人帶攜瓢攀登樹上采茶?!傅木褪且妥迦罕娫趩棠拘鸵吧铇浜臀葱藜舻墓嗄拘鸵吧铇洳烧枞~?!敝炝嵴f,如今,在馬邊彝族自治縣蘇壩鎮(zhèn)(原袁家溪鄉(xiāng))額洛村已發(fā)現(xiàn)上千畝的野生老茶樹,有的樹干直徑達(dá)20厘米,高卓營鄉(xiāng)大河壩村的峰洛溪(小地名)也發(fā)現(xiàn)了約5畝的野生老茶樹。“這些老茶樹不僅見證了馬邊的變遷成長,更是彝茶之鄉(xiāng)最直接最生動的活證明?!?/p>

  茶葉,源于野生,興于耕耘。彝茶之鄉(xiāng)馬邊,不僅擁有大量野生老茶樹,茶葉的人工栽培也時間較早。

  據(jù)《馬邊縣供銷合作社志》、清嘉慶版《馬邊廳志略》記載,馬邊茶葉人工栽培起源于佛家僧侶,和尚坐禪過久易困,需飲茶以解,謂之曰茶佛一味。明王寺、永豐寺、龍齡寺、萬壽寺等在馬邊城四周10公里內(nèi)規(guī)模較宏的寺廟,均建于明朝成化年間(公元1465年—1487年)。“這些廟宇所在地,現(xiàn)在都是馬邊茶葉的重點產(chǎn)地,如勞動鎮(zhèn)柏香村有座樓廳廟,就有僧侶的茶樓遺址。馬邊茶葉的人工栽培至少可以追溯到明朝?!瘪R邊彝族自治縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村局經(jīng)作站高級農(nóng)藝師甘勇介紹說。

  隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在清朝末年和民國初年,馬邊成為四川省茶葉重點產(chǎn)銷地之一?!独遵R屏之農(nóng)業(yè)》中曾說,馬邊是“西南邊區(qū)之中心,漢夷貿(mào)易之總樞”。據(jù)民國時期整理成冊的《川康邊政資料輯要》馬邊篇記載,“本縣為產(chǎn)茶特區(qū),如瑪瑙、蕎壩、觀善、龍鳳、趕場壩、靛蘭壩、雪口山、下溪及榮丁等地皆盛產(chǎn)。尤以觀善為著,又大竹堡,全區(qū)遍地山坡,皆有無主野生之茶樹,品質(zhì)精美,色香味俱佳。在民國十年間,全縣每年曾出產(chǎn)至100萬斤之譜。農(nóng)民采得茶葉后,即用飯鍋烘干,背挑上市,出售于茶販。谷雨前出產(chǎn)者為毛尖茶,春分前出產(chǎn)者為上天字,再則為人字、和字,期于概屬粗茶。細(xì)茶銷售成都、樂山及宜賓一帶,其銷售量以成都為多。粗茶則多銷于夷(藏)地也?!薄斑@些記載都清楚表明了馬邊彝茶之鄉(xiāng)的歷史和地位。”朱玲說。

  自古高山云霧出好茶。彝茶之鄉(xiāng)馬邊的茶歷史悠久,盛名在外,宋即為茶馬互市之地,明清時期曾被列為貢品進(jìn)貢。1959年,馬邊茶更是作為10年國慶獻(xiàn)禮被送到北京。

  近年來,贊譽(yù)有加的馬邊茶更是拿獎拿到手軟。馬邊先后被命名為“四川省第一批優(yōu)質(zhì)茶葉基地”和“出口茶葉生產(chǎn)示范基地”,被中國綠色食品發(fā)展中心和中國綠色食品協(xié)會列入國家綠色農(nóng)業(yè)示范區(qū)建設(shè),榮獲國家綠色食品原料(茶葉)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)基地縣、全國十大生態(tài)產(chǎn)茶縣、全國重點產(chǎn)茶縣等稱號。出自馬邊的“森林雪”“文彬綠雪”茶葉產(chǎn)品獲得第八屆中國名優(yōu)茶評選一等獎。


  至今 彝家歡歌茶相隨

  彝茶之鄉(xiāng)的馬邊,茶產(chǎn)業(yè)興盛,茶文化也繁榮,與彝漢群眾的生產(chǎn)生活、風(fēng)俗文化相連。

  “茶樹長彝區(qū),茶香飄漢區(qū)。君飲茶執(zhí)政,臣飲茶謀事,畢飲茶祭祖。飲用茶平安,飲用茶吉祥?!蔽髂厦褡宕髮W(xué)李文華教授曾談道,彝文經(jīng)書中此段文字真切描述了茶與彝族各群體日?;顒踊畹摹坝H密度”。

  “不僅如此,彝族中還有一茶二酒三肉的講究?!瘪R邊彝族自治縣民宗局辦公室主任吉胡武甲說,彝族文化中,畢摩(彝族祭司)在做相關(guān)宗教儀式活動中敬神靈時,第一步就是獻(xiàn)茶,其次才是獻(xiàn)酒獻(xiàn)肉,茶在彝族生活中占據(jù)了重要一席?!叭缃瘢R邊還有不少茶園會延續(xù)習(xí)俗,舉行開園儀式,祈求風(fēng)調(diào)雨順。其實,畢摩口口相傳的彝族文化中,有許多與茶有關(guān)的內(nèi)容。比如,相傳當(dāng)年在與諸葛亮的對峙中,孟獲方傷員無藥醫(yī)治,孟獲母親就帶領(lǐng)彝族婦女滿山找茶葉,搗爛,敷于傷員傷口消炎。后來孟獲母親發(fā)現(xiàn)天天進(jìn)山找茶、采茶很不方便,便將野生茶樹移栽到石丈空(地名),讓野生的茶葉從此‘家養(yǎng)化’,也讓茶與馬邊、與彝族群眾的生活更緊密?!?/p>

  彝茶之鄉(xiāng)的茶文化,存在于彝族的“大日子”里,也存在于群眾的小日子里。

  “彝族對茶葉的認(rèn)知是不僅能當(dāng)藥消炎,還能入水飲用。生活中,特別是彝歷新年,大家端上泡水酒、吃起坨坨肉,跳舞、摔跤、跳鍋莊,通宵達(dá)旦后往往會沖泡上茶水解除油膩和酒氣?,F(xiàn)在馬邊彝族群眾除泡茶葉外,仍有很多還保留著煮茶樹根水喝的習(xí)慣?!奔浼紫蛴浾呓榻B說。

  在彝族的娛樂和勞作中,茶也是重要“嘉賓”?!啊⑷翩ぁ谝妥逦幕惺乔槿说拇Q,也是情歌的代名詞。馬邊的阿若妞以男子演唱為主,他們一般會在山上采茶或采筍、放牧?xí)r放聲高唱,茶元素可是彝族兒女愛情的重要‘見證人’啊?!奔浼仔χf道,“此外,以往在采茶閑暇時,彝族群眾也常常背靠茶樹,吹起彝族特有的簧樂器口弦,驅(qū)走勞作的疲憊。”

  時光荏苒,茶與彝的融匯在歲月的磨礪中不斷延展。

  “黑紅黃是彝族的代表色,與茶的種類不謀而合。我們計劃在已有知名度的‘馬邊綠茶’基礎(chǔ)上,結(jié)合縣域內(nèi)日趨成熟的黑茶、紅茶等工藝及產(chǎn)品開發(fā),著力打造彝黑、彝紅、彝黃品牌,制定、完善彝茶系列相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),讓彝茶之鄉(xiāng)的內(nèi)涵更加豐富?!敝炝嵴f,未來,彝茶之鄉(xiāng)將續(xù)寫茶與彝鄉(xiāng)的新輝煌。

  來源:樂山日報

  作者單位:樂山日報社

  責(zé)任編輯:閆英 高琴

  信息貴在分享,如有涉及侵權(quán)請聯(lián)系及時刪除。

洪普號又添一金! 三年磨一劍,【天字壹號】您想要的好茶來了!

一年一度,“中茶杯”第十一屆國際鼎承茶王賽秋季賽茶樣審評環(huán)節(jié)在深圳茶閱世界隆重謝幕。洪普號年末重磅產(chǎn)品【天字一號】獲得了這次普洱生茶(純料茶)類金獎殊榮。

那接下來就由嘉雯來講講

獲得普洱茶生茶(純茶類)

金獎得主【天字壹號】這款茶的特點


探尋搜集易武臨滄勐海 三大產(chǎn)區(qū)原生母樹單株
歷時3年形成完整樣本 
2021春茶鮮芽融合精制▼▼▼

原生母樹單株為古老原始樹種,歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑,馴化于廣闊自然。常規(guī)單株古樹在它面前只能叫爸爸。 
即便經(jīng)歷自然馴化,狂野內(nèi)在依然彪悍。入口忽而萬馬奔騰,忽而清風(fēng)徐來,忽而苦意驟起,忽而甜韻飛來。 
變化是核心,生猛是味精,一旦味蕾被喚醒,每一杯都是味覺興奮點。
世界那么大 難得遇到懂你的茶
時間的確過得飛快 直到我泡上一壺茶
從不會輕言放棄 這樣才配上你經(jīng)歷的所有苦難
不管你出門在外住的是不是天字一號房
《天字一號》茶都配的上你
轉(zhuǎn)眼間 匆匆數(shù)年 又是匆匆數(shù)十年
白云蒼狗 皺紋爬上額頭
那時你我早知天命  禪達(dá)通透
但就是要把《天字一號》拿出來秀一秀
那是那時候少有的樂趣
也是那時候炫耀的資本

天地玄黃首為綱
字出引形意為強(qiáng)
一者祖序封為王
號令天下莫不降
茶出其后莫不狂
找到約20條結(jié)果 (用時 0.003 秒)
沒有匹配的結(jié)果
沒有匹配的結(jié)果
沒有匹配的結(jié)果