茶道本是通過(guò)品茶活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)一定的禮節(jié)、人品、意境、美學(xué)觀點(diǎn)和精神思想的一種行為藝術(shù)。中國(guó)茶道的主要內(nèi)容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境，同時(shí)配以情緒等條件，以求“味”和“心”的最高享受?！兑讉鳌罚骸耙子刑珮O，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦”。
茶玩家太極茶盤，是茶與道的結(jié)合，意與境的升華與深化，并通過(guò)茶藝傳達(dá)茶道精神。
宜興紫砂素面茗壺以砂質(zhì)星星陷現(xiàn)，色澤沉樸而見(jiàn)長(zhǎng)。從古至今，壺藝家們千方百計(jì)改善和豐富壺表面的肌理，使之悅目可人。
其中常見(jiàn)不乏有調(diào)砂(以前文章中已經(jīng)詳細(xì)講解過(guò))、鋪砂和色泥三種工藝手段。色泥是指在壺上用兩種或多種泥色，采用表面粉飾、點(diǎn)綴、嵌合等手法，使之主體分明，豐富塑造對(duì)象的自然效果。今日，來(lái)說(shuō)說(shuō)鋪砂與鋪金。
▲紫泥 ?音律扁玉（鋪砂）
什么是鋪砂與鋪金?
鋪砂：是指紫砂坯體在制作過(guò)程中，把不同泥色的砂粒采用鋪、點(diǎn)、撒等方法，施于尚有一定濕度的坯體表面。再借助工具將砂粒嵌入坯體表層。一般是紫泥(深紫色)上鋪段泥點(diǎn)兒(黃色)。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)鋪砂和鋪金的工藝過(guò)程是相同的，只是鋪砂是在紫砂壺上鋪上紫砂顆粒，鋪金是在紫砂壺上鋪上金粉。
鋪砂與鋪金的目的與效果
鋪砂與鋪金首先要起到裝點(diǎn)裝修的作用，使燒成后的紫砂器外表鋪入的砂點(diǎn)與金粉，使胎質(zhì)色彩構(gòu)成顯著的比照作用，形成“珠粒隱現(xiàn)，光閃奪目”的美感。
鋪砂顆粒的質(zhì)性，一般要求高于或等同于坯體顆粒質(zhì)性。鋪金需要在紫砂壺坯體在制作過(guò)程中反復(fù)光明針，使金粉完美的融于壺體，出窯后才能如閃耀星辰，光彩奪目。
▲紫泥 ?音律扁歡（鋪砂）
“音律系列”又稱為“G20系列”，靈感來(lái)源于G20晚會(huì)《最憶是杭州》。音律系列作品運(yùn)用鋪砂工藝，線條感十足，似舞動(dòng)的音律，大膽前衛(wèi)又不失古樸莊重，充分彰顯了此次峰會(huì)的內(nèi)涵與精神！
鋪金工藝在紫砂壺作品中的應(yīng)用
2006年《無(wú)極套壺》獲紫砂之星全手工比賽第一名，此壺由“紫砂十二之星魁首”楊逸雯所制。在這套無(wú)極套壺作品中完美的應(yīng)用了鋪金這一工藝，此壺材質(zhì)為純正紫砂黑泥，設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于宋朝朱熹和二陸（陸子靜和陸子美）關(guān)于“太極”與“無(wú)極”關(guān)系之爭(zhēng)的典故。
"無(wú)極"二字最早出于老子，老子的思想是:“無(wú)極生太極，太極歸無(wú)極";"無(wú)極是本，太極末";"無(wú)極是母，太極是子"；"無(wú)極是全，太極是偏"；"無(wú)極順而生太極，太極逆而歸無(wú)極"。
▲?楊逸雯制 ?無(wú)極套壺 （鋪金）
其焦點(diǎn)是朱熹認(rèn)為，如果不言無(wú)極，則許多人會(huì)誤認(rèn)為太極同于一物，“不足未萬(wàn)物之本"，但是另一方面不言太極，"則無(wú)極論為一空寂。而不能為萬(wàn)物之根"。
二陸則認(rèn)為，在太極之上再加無(wú)極是沒(méi)有道理的，萬(wàn)物皆本之一，一即是中，即是所謂太極。在此之上再加上無(wú)極是不必要的，也是多余的。老子曰:無(wú)極即"無(wú)"，太極即"有"。基于以上這一觀點(diǎn)和紫砂造型藝術(shù)的特征，此壺以有萬(wàn)物之本的太極形出現(xiàn)，引伸出有萬(wàn)物之根的無(wú)極。
工藝美術(shù)大師李昌鴻評(píng)價(jià)其：作品極有新意、造型別致，從材質(zhì)和裝飾的處理方法上都有很好的創(chuàng)意，在壺體上點(diǎn)綴的金星和壺把的木質(zhì)裝飾的壺把都顯示了無(wú)極動(dòng)而生太極，太極靜而歸無(wú)極的思想。在楊逸雯的作品中鋪金這工藝曾多次被使用，其作品設(shè)計(jì)“精于心，簡(jiǎn)于形”。
▲ 楊逸雯制 ?紫玉金菱（鋪金）
張紅華老師1944年生于宜興陶業(yè)世家，現(xiàn)為研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師，中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師。1958年進(jìn)紫砂工藝廠學(xué)藝,開(kāi)始師承著名藝人王寅春,同時(shí)得顧景舟大師長(zhǎng)期悉心指導(dǎo)提攜,接受了最高層面的制陶技藝和構(gòu)思理念的藝術(shù)薰陶。
↑↑↑張紅華老師實(shí)談紫砂經(jīng)歷視頻
在繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)紫砂傳統(tǒng)工藝，探索具有個(gè)人風(fēng)格的藝術(shù)之路上。勇于實(shí)踐，不斷立異。特別是在全手工光素器及竹貨的制作成型方面有獨(dú)到的建樹(shù)，秉承顧派一貫的傳統(tǒng)手法，在此基礎(chǔ)上，獨(dú)創(chuàng)性地開(kāi)創(chuàng)了具有個(gè)人符號(hào)特征的設(shè)計(jì)語(yǔ)言、制作流程，包括各種專用特殊工裝工具的制作和使用，純熟運(yùn)用拍、打、捻、勒、壓、搓等隧道全手工技法，在留存和宏揚(yáng)紫砂這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精神上，不為名利所驅(qū)動(dòng)，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑。
張紅華制 《方竹提梁壺》
六十年來(lái)，她盡心摶砂作壺，心摹手追明清、民國(guó)諸名家名器，從而逐漸形成個(gè)人雄健而嚴(yán)謹(jǐn)，流暢而規(guī)矩，古樸而典雅，傳統(tǒng)而又現(xiàn)代的藝術(shù)風(fēng)格。歷年來(lái)的創(chuàng)作設(shè)計(jì)和制作能集前人之所長(zhǎng)、溶各派之精髓，前后推出一百幾十件套個(gè)人新作，其中非凡有屢獲大獎(jiǎng)的經(jīng)典作品，作品既繼續(xù)王寅春巨匠的多變手法，嫻熟爽利，又發(fā)揚(yáng)了顧派藝術(shù)倡導(dǎo)的嚴(yán)謹(jǐn)、唯美和殷勤的哲學(xué)藝術(shù)思惟，從而大大晉升了作品的藝術(shù)含量。
張紅華制 《吉德壺》
正因如此，較多作品在造型的功能性和制作的藝術(shù)性方面得到質(zhì)的飛路和升華。所創(chuàng)作的“華天壺”被美國(guó)鳳凰城美術(shù)博物館收藏，“青泉壺”被北京故宮博物館收藏，“古玉壺”被英國(guó)維多利亞博物館收藏，“玉笠壺”被無(wú)錫市博物館收藏，“上新橋”和“漢圓提梁”被中國(guó)海紫光閣收藏。本人所善述的論文有《紫砂時(shí)尚探秘》，《略論紫砂壺藝的歷史變遷》。目前編寫的《談紫砂傳統(tǒng)工藝的延續(xù)和創(chuàng)新》。
張紅華制 毛國(guó)強(qiáng)刻 《石瓢提梁壺》
張紅華老師不求快進(jìn)，而是追求深層次的理解。她要學(xué)習(xí)的，不僅僅是一門制壺的手藝，而是紫砂陶的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)精髓。技藝固然是基礎(chǔ)，但是紫砂壺中深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)韻意才是紫砂壺的靈魂所在。紫砂泰斗顧景舟大師也正是看中了這一點(diǎn)，才會(huì)對(duì)張紅華的紫砂壺藝悉心地指導(dǎo)點(diǎn)撥，七十年代初期，張紅華正式拜顧景舟為師。在兩位當(dāng)代紫砂大師的言傳身教下，張紅華的壺藝一步一步成熟了起來(lái)，她既傳承了王寅春先生靈活多變的創(chuàng)作，又沿襲了顧景舟嚴(yán)謹(jǐn)唯美的風(fēng)格，在紫砂藝苑自成一派，獨(dú)樹(shù)一幟。更值得一提的是，張紅華不僅僅在兩位大師的身上學(xué)到了紫砂壺的創(chuàng)作技藝，更在兩位大師的身上學(xué)到了做人的高尚品德和精神實(shí)質(zhì)。
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名師門下出高徒，名將手下無(wú)弱兵。張紅華因其卓越的天資和樸實(shí)無(wú)華、執(zhí)著澄凈的精神為紫砂界的兩位名師王寅春和顧景舟所賞識(shí)，正是在兩位德高望重的恩施言傳身教下，張紅華精神得到啟迪，技藝得到突破和提升，成為紫砂界的一可璀璨之星，閃耀著純凈的光芒。
張紅華制 《上新橋》
張紅華創(chuàng)新作品主要獲獎(jiǎng):
???1979年“十五頭志泉咖啡茶具”獲79年全國(guó)輕工陶瓷展評(píng)三等獎(jiǎng).
???1981年“青泉壺”由故宮博物館收藏.青泉壺榮獲2000年江蘇陶藝評(píng)比特別獎(jiǎng).
???1983年“段月梅壺”獲國(guó)家輕工部頒發(fā)的國(guó)家優(yōu)秀新產(chǎn)品金龍獎(jiǎng).
???1985年“十二件紫玉集飾”系列壺之一“古玉壺”獲全國(guó)輕工業(yè)優(yōu)秀產(chǎn)品第一名.
???1989年“帆壺”由張害智教授設(shè)計(jì),本人制作獲首屆北京國(guó)際博覽會(huì)金獎(jiǎng).
???1989年“彩燈提梁”壺由張害智教授設(shè)計(jì),本人制作獲薩格拉布國(guó)際陶瓷展榮譽(yù)獎(jiǎng).
???1991年“秦權(quán)壺”獲日本京都世界國(guó)際和平文化大賞展優(yōu)秀獎(jiǎng).
張紅華制 《神蛋提梁》
???1992年“翠竹頑石”壺獲景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷精品大獎(jiǎng)賽創(chuàng)作獎(jiǎng)和全國(guó)陶瓷評(píng)比三等獎(jiǎng).
???1993年“山樵西影組壺”分別獲93陶都宜興陶瓷精品展評(píng)二等獎(jiǎng)和同年全國(guó)陶瓷展評(píng)入選獎(jiǎng).
???2001年“竹節(jié)提梁”壺獲杭州西湖博覽會(huì)第二屆工藝美術(shù)大師作品及工藝美術(shù)精品博覽會(huì)銅獎(jiǎng).
張紅華制 《太極提梁壺》
???2001年創(chuàng)作“雙竹提梁”壺獲中國(guó)宜興國(guó)際陶瓷展評(píng)二等獎(jiǎng).
???2005年制作的“石瓢提梁壺”又名“流香提梁壺”獲無(wú)錫太湖博覽會(huì)銀獎(jiǎng).
???2004年中國(guó)當(dāng)代陶藝名家《張紅華紫砂作品集》一書(shū)出版。
2005年宜興方圓紫砂有限公司陶娃學(xué)紫砂陶瓷系列教材中“玉笠壺”,“雙竹提梁壺”，“金鈴壺”被選為課本教材。
2006年5月23日“提梁石瓢壺”被北京大學(xué)收藏，并由許智宏校長(zhǎng)作為國(guó)禮，贈(zèng)送來(lái)華訪問(wèn)的聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)安南先生。
2011年1月“雙竹提梁壺”榮獲中國(guó)民間工藝最高獎(jiǎng)——山花獎(jiǎng)。
張紅華制 《祥云二式》
拍賣紀(jì)錄
張紅華制?太極提梁紫砂壺
廣東衡益拍賣有限公司
成交價(jià)575000元
張紅華制?流香紫砂壺
廣東衡益拍賣有限公司
成交價(jià)218500元
張紅華制玉笠壺
上海春秋堂藝術(shù)品拍賣有限公司
成交價(jià)195500元
張紅華制僧帽壺
江蘇省拍賣總行
成交價(jià)207000元
張紅華制僧帽壺
中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣有限公司
成交價(jià)126500元
張紅華在練太極拳
張紅華在練太極劍
正器紫砂創(chuàng)始人與張紅華老師合影
通過(guò)半個(gè)世紀(jì)在紫砂藝苑的辛勤耕耘，張紅華早已諳知紫砂藝術(shù)和其它傳統(tǒng)文化的一脈相承之原理。紫砂壺既是文化的產(chǎn)物，又是文化傳承的媒介。幾百年以前，由于文人雅士的參與創(chuàng)作，讓紫砂壺有了典雅的文化氣韻，并逐漸成為藝術(shù)作品；紫砂壺以自己獨(dú)特的造型裝飾等藝術(shù)內(nèi)涵來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華。紫砂壺的制作技藝已成為國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，作為紫砂壺技藝的市級(jí)代表性傳承人，不僅承載著發(fā)展紫砂壺技藝的重任，更肩負(fù)著傳承該項(xiàng)技藝的歷史責(zé)任。目前，張紅華已經(jīng)培養(yǎng)近三十名的紫砂壺藝傳人，其中有高級(jí)工藝美術(shù)師、工藝美術(shù)師、市級(jí)工藝美術(shù)大師、省級(jí)工藝美術(shù)名人，省級(jí)陶藝大師、中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)名人等，可謂是人才濟(jì)濟(jì)，碩果累累了。
