隨著近年來普洱茶“國飲”“口感獨特”“養(yǎng)生”等概念的盛行，普洱茶消費者基數(shù)也越來越多。但是，眾多消費者，其實對普洱茶，無論是從文化、知識、品飲、鑒別等等，都沒有一個清楚的認知。從開春到現(xiàn)在，春茶還未大量上市，卻已搏得了所有喝茶人足夠大的關(guān)注和期盼。
那么，我們應(yīng)該怎樣選購普洱茶呢？
其實對于一個喝茶人來說，有一定品飲要求，但是并不懂茶，又想喝好的茶，那么您可以放心選擇一個口碑俱佳的品牌，多問賣茶人問題，了解您對茶的知識盲區(qū)，最后選擇自己喜歡的茶品。
品牌，對商家來說很重要，對消費者來說一樣重要。一個品牌，意味著產(chǎn)品的質(zhì)量有保障，意味著消費者的信任度。隨著普洱茶的發(fā)展，大大小小的品牌還是挺多的，那么怎么精確的選擇一個口碑俱佳的品牌？
書劍古茶要做的就是行業(yè)內(nèi)口碑最好的品牌，在保證品質(zhì)，保證口碑的前提下，有一個合理的定價，讓喝茶人舒心，放心。
書劍古茶創(chuàng)立至今，一直堅持“品質(zhì)至上”原則，“只有好的品質(zhì)，才能留住消費者，也只有好的品質(zhì)，才會成為好口碑的品牌?！薄拔覀儾蝗フ勀姆N營銷方式更好？或是其優(yōu)勢在何處？我們的團隊，都是因為愛茶而走到一起，在這個行業(yè)共同奮斗、打拼。我們接觸到了大量的消費者群體，在這個接觸的過程中，消費者反饋給我們的信息就是——‘品質(zhì)’。因此，我們發(fā)現(xiàn)，無論你的營銷手段如何強大，最終面臨消費者時，都是要以品質(zhì)說話，也只有品質(zhì)上乘，消費者才會購買你的產(chǎn)品。
“諸惡莫作，眾善奉行”，書劍將這個理念，踐行到整個品牌的運作中，為喝茶的人，做真正的好茶”。
書劍古茶成立出的第一款產(chǎn)品“初心”，當(dāng)時產(chǎn)品推出之后，好多人問書劍，你這個初心是什么？其實對我們來說，初心就是：書劍通過認真做茶，帶給愛喝茶的人在茶品上的愉悅感受，我們希望消費者，購買了書劍的茶，會帶來這樣的反饋“不錯，存上一段時間再喝，當(dāng)初買對了?！边@個效果，這就是書劍古茶的初衷，也是一直努力在做的結(jié)果。
為了踐行“初心”的理念，始終把“品質(zhì)”作為企業(yè)運作的核心。“源頭，就是書劍保證產(chǎn)品質(zhì)量的關(guān)鍵。我們認為，如果你要做好茶，你就必須把源頭做好。我們其實真正的工作地點，是在茶山，企業(yè)的大半精力、投入，也都在茶山上。書劍古茶立志，為愛茶人認認真真做一餅好茶。因此，為了保證產(chǎn)品質(zhì)量，這些年書劍在麻黑、薄荷塘、刮風(fēng)寨、蠻磚、倚邦、老曼娥、南糯山、布朗山衛(wèi)東、曼興龍、曼糯、小勐宋、新班章、冰島老寨、冰島地界、勐庫、昔歸、邦東......等地，用不同的方式深度整合了100多片上萬畝的古茶原料基地。同時，建設(shè)了20多個初制所。
好的原料更需要精湛的工藝，和更高衛(wèi)生要求，在書劍各個初制所的炒茶師傅都是嚴格招收的，2015年在易武鎮(zhèn)建設(shè)精致茶廠“書劍一味古茶廠”，隨著品牌的發(fā)展2018年初又在勐海買下書劍古茶中瑞茶廠。做的一切都是為了踐行書劍古茶的初心。為喝茶人認真做一餅好茶。
大俠如果您對普洱茶有較高要求，但是又不懂。您可以放心的選擇書劍古茶。
一個來自四川大巴山深處的80后設(shè)計師，用他龍章鳳函的國學(xué)功底、孜孜不倦的漫漫求索、渾然天成的設(shè)計思潮，從云南開始，途經(jīng)茶馬古道，慢慢浸淫開了普洱千年的歷史留香。
普洱的生命，開始有了溫度。
當(dāng)擁有扎實藝術(shù)基礎(chǔ)的年輕設(shè)計師張興遇見了新興的普洱茶電商會發(fā)生怎樣的故事？這位曾經(jīng)服務(wù)過“大益”“下關(guān)”“鳳牌”等知名茶企的設(shè)計界新銳，為什么在2011年對“書呆子”品牌一見鐘情，從此，在“電并快樂著”的電商路途上越走越遠，并長期服務(wù)于“思普”、“書劍”、“才者”等眾多普洱茶電商頂尖企業(yè)？
對于這，左道設(shè)計掌門人、云南設(shè)計界新銳張興先生將為我們一一作答，敬請讓我們走進他的品牌設(shè)計創(chuàng)意世界，感受左道面向未來的設(shè)計理想之光，是如何照亮茶業(yè)電商的新型發(fā)展之路……
大巴山深處走出去的孩子，闖進了藝術(shù)的殿堂
白馬非馬：做設(shè)計，做到最后其實講究的是文化底蘊，您是四川人，從小深受巴蜀文化的熏陶，這對于您做設(shè)計應(yīng)該是受用不盡的福德資糧。您是巴中人，您的文化的根是家鄉(xiāng)的一山一水與風(fēng)土人情，您可以簡單為我們講述一下您小時候的一些夢想和追求。
張興：我是1983年出生在川東北巴中市，這里地處大巴山深處，離成都、漢中、重慶三百多公里，當(dāng)年張國燾和徐向前曾在這里建立過當(dāng)時全國第二大的川陜革命根據(jù)地，歷史文化濃厚。我小時候的夢想就是搞音樂，結(jié)果學(xué)了美術(shù)，并以優(yōu)異的成績考取了四川音樂學(xué)院。從小父母管教嚴，希望我能出人頭地，童年基本都是在家寫作業(yè)、看書、練書法，大人不讓干家務(wù)活，所以小學(xué)、初中我基本都是應(yīng)試教育下的三好學(xué)生，雖然不怎么刻苦，但成績過得去，后來，隨著年齡的增長，到了高中階段自己也變得懂事了，很想從窮苦的大山深處走出來，改變現(xiàn)狀，實現(xiàn)夢想，于是非?？炭嘤霉?，成績也就跟著突飛猛進，最后以優(yōu)異的成績考進了四川音樂學(xué)院。
白馬非馬：為什么后來沒從事音樂的工作？
張興：小時候非常喜歡音樂，自學(xué)了許多樂器，后來因為家庭等很多因素的困擾，我不得已放棄了對音樂的追求，在初三畢業(yè)就開始接觸美術(shù)專業(yè)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。從高中到大學(xué)文化課、專業(yè)課都在班上名列前茅，尤其是對歷史、政治、地理特別感興趣，當(dāng)年的學(xué)習(xí)積累，對我現(xiàn)在的設(shè)計也有很大的幫助。
白馬非馬：四川音樂學(xué)院是藝術(shù)的殿堂，深處濃郁的藝術(shù)殿堂對您后來的設(shè)計有何幫助？
張興：川音是1939年創(chuàng)辦的中國西南地區(qū)唯一一所集音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、傳媒、工業(yè)設(shè)計、藝術(shù)理論、藝術(shù)教育、藝術(shù)管理九大學(xué)科為一體的多學(xué)科、多層次綜合高等藝術(shù)院校，具有一批高水平的師資隊伍，包括一批享有較高聲譽的多學(xué)科的專家教授。我讀的是平面設(shè)計專業(yè)，大一學(xué)基礎(chǔ)的素描、色彩和三大構(gòu)成；大二到大三系統(tǒng)化學(xué)習(xí)平面設(shè)計的專業(yè)知識，全部是案例教學(xué)，每個月一門專業(yè)課程；大四基本都是采風(fēng)與實習(xí)，去印刷廠實訓(xùn)。
川音的特色是鋼琴，鋼琴王子李云迪，就是川音畢業(yè)的。學(xué)校的氛圍很好，經(jīng)常舉辦各種交流活動，我見到許多專家學(xué)者、大師、明星搞講座與演唱會，耳濡目染，潛移默化提升了自己的文化藝術(shù)修養(yǎng)。
白馬非馬：中國是一個強調(diào)道統(tǒng)與師承的國度，在求學(xué)路上如果能得到名家的指點會受益終身，那么請談?wù)勀趯W(xué)校里的一些師承情況是怎樣的。
張興：是的，我在校是班長、校學(xué)生會副主席，所以日常跟一些知名教授、學(xué)者交往甚多，私底下的一些專業(yè)和學(xué)術(shù)請教和溝通更多，他們對我后期在藝術(shù)道路上的快速發(fā)展影響特別大。而在道統(tǒng)與師承方面，清華美院的高中羽教授和川美的楊仁敏教授對我的影響最大，他們在設(shè)計創(chuàng)意和設(shè)計理念方面具有獨特的視角和見解，對我今天的設(shè)計風(fēng)格和思路具有很深的指引作用。
白馬非馬：您讀大學(xué)的時候，中國整體設(shè)計水平處于什么樣的一個階段？
張興：90年代，中國的高校逐步才開設(shè)了相關(guān)設(shè)計專業(yè)，中國才進入現(xiàn)代設(shè)計萌芽階段，以前是工藝美術(shù)系，各個學(xué)校只注重各種畫風(fēng)和畫派，以畫畫為主。我們上學(xué)的時候，許多老師都是由工藝美術(shù)過渡到設(shè)計專業(yè)來教學(xué)，那個時候我們對專業(yè)設(shè)計教學(xué)非常渴望，所以設(shè)計專業(yè)的教授講課都非常受歡迎。隨著經(jīng)濟和時代的快速發(fā)展，中國的設(shè)計也從單純模仿國外，逐步發(fā)展到形成自己的獨特風(fēng)格，一系列舉世矚目、獨特創(chuàng)新的設(shè)計作品不斷涌現(xiàn)，中國設(shè)計，逐步嶄露頭角，走向世界。
白馬非馬：四川的學(xué)院派設(shè)計在中國處于什么地位？
張興：中國設(shè)計最好的院校是清華美院、廣州美院，現(xiàn)在的江南大學(xué)工業(yè)設(shè)計也非常好，我在讀書期間就很關(guān)注這些院校的設(shè)計。整個四川的設(shè)計不算前沿，但畢竟是“天府之國”，文化底蘊很厚重，加上川美、川音的培養(yǎng)，在中國也算獨樹一幟，抗戰(zhàn)時期，西南作為抗戰(zhàn)的大后方，許多畫家大師待在四川多年，留下傳承，如今的四川經(jīng)濟快速發(fā)展、排名靠前，經(jīng)濟帶動文化事業(yè)的發(fā)展，四川的設(shè)計未來前景非常好。
用創(chuàng)意跟電商品牌談一場天荒地老的戀愛
白馬非馬：為什么選擇云南這個設(shè)計落后的地方創(chuàng)業(yè)？
張興：畢業(yè)那年，擇業(yè)迷茫，一個偶然的機會朋友邀請來云南發(fā)展，我自己覺得春城氣候宜居，加上當(dāng)時普洱茶行業(yè)很火，對包裝設(shè)計的需求非常旺盛，剛好我又是設(shè)計專業(yè)畢業(yè)的，于是感覺有一些創(chuàng)業(yè)的機會，所以慢慢留了下來。
白馬非馬：八年前的普洱茶包裝設(shè)計給您留下了什么印象？
張興：我來的時候是2006年4月份，趕上普洱茶最火爆的時候，此前我對普洱茶一點都不了解，當(dāng)時，普洱茶的設(shè)計走的是厚重路線，大家都在玩茶馬古道、玩歷史、玩原生態(tài)文化，包裝設(shè)計整體顯得沉悶土氣，跟現(xiàn)代化的設(shè)計風(fēng)格相差甚遠。
白馬非馬：您當(dāng)時想改變這種風(fēng)格嗎？
張興：2006年接觸了普洱茶才開始商業(yè)設(shè)計，說白了叫入門，沒經(jīng)驗，即便想改，底氣也不足。一開始我也只是迎合商業(yè)市場，機械的做普洱茶包裝設(shè)計，客戶需要什么就做什么。2007年起，有了認知，有了積累和經(jīng)驗，我便慢慢將自己的個性和特點從設(shè)計中表現(xiàn)出來，幾年磨礪，走到現(xiàn)在，基本上各種設(shè)計風(fēng)格都會運用，當(dāng)然，我核心的設(shè)計理念更偏向于中國傳統(tǒng)風(fēng)格，在國學(xué)的基礎(chǔ)上，將云南少數(shù)民族文化跟國際設(shè)計理念相結(jié)合這是我的設(shè)計方向。
白馬非馬：在茶界，大廠家的包裝設(shè)計您做了很多，請談?wù)勗鯓硬拍芊?wù)好“大益”、“下關(guān)”這一類大品牌茶企？
張興：我先后做過“大益”、“下關(guān)”、“中茶”、“鳳牌”等大品牌，他們的團隊都很健全，對設(shè)計要求很高，產(chǎn)品設(shè)計既要有創(chuàng)意，又要符合市場，好看的包裝不一定好賣，好賣的包裝不一定好看，說白了要服務(wù)大眾，所以，結(jié)合多年設(shè)計經(jīng)驗，我覺得服務(wù)大企業(yè)品牌首要的是扎實的設(shè)計功底，其次是創(chuàng)新的設(shè)計表現(xiàn)，然后是符合市場流通，最后是設(shè)計服務(wù)。
白馬非馬：您現(xiàn)在的一半精力已經(jīng)由大品牌轉(zhuǎn)向電商，為什么要轉(zhuǎn)型？
張興：我接觸書呆子是在2011年，得知他們一年在網(wǎng)上可以賣到3000多萬元，這讓我大為吃驚，然后就一直關(guān)注電商。我真正決定將電商作為未來發(fā)力的一個方向，主要出于以下三個方面的考慮：一、電商代表未來，設(shè)計，不僅僅服務(wù)現(xiàn)在，也要服務(wù)未來，只有將設(shè)計做到前沿才有未來話語權(quán)；二、電商產(chǎn)品都是直接賣給消費者，他們離消費者比傳統(tǒng)大品牌更近，更符合大眾的需求，做電商的設(shè)計也因此更接地氣；三、傳統(tǒng)大品牌經(jīng)過多年沉淀積累都有固定的模式，設(shè)計都是迎合他們的需要，而電商是茶界的快速反應(yīng)部隊，天然喜歡新銳與個性化的表達方式。通過和書呆子、思普、書劍、才者等普洱茶電商企業(yè)的成功合作，結(jié)合當(dāng)今電商的火爆氛圍，轉(zhuǎn)型電商，左道設(shè)計才能在未來做出自己真正想做的設(shè)計作品。
白馬非馬：您跟“書呆子”合作主要在推“中國水墨風(fēng)”？
張興：中國水墨風(fēng)是國畫的一個經(jīng)典表現(xiàn)，書呆子掌門人趙育懷先生也非常喜歡中國傳統(tǒng)文化，跟書呆子合作“中國水墨風(fēng)”，也就把自己內(nèi)心對墨韻的理解表現(xiàn)出來了，迎合了對方的設(shè)計訴求，也能做自己喜歡的事情。而我個人嘗試“中國水墨風(fēng)”比較早，以前有人做這種風(fēng)格，但不成系列，我可能是普洱茶行業(yè)第一個系統(tǒng)性嘗試水墨風(fēng)的。
白馬非馬：我覺得您們跟“書呆子”和“才者”的合作非常深入，不單純是做設(shè)計那么簡單。
張興：我們跟他們的合作比較全面深入，全案提供品牌規(guī)劃、品牌定位與品牌設(shè)計為一體的整合服務(wù)。通過“書呆子”這個成功案例，我們由單純的設(shè)計師轉(zhuǎn)型為“電商形象專業(yè)服務(wù)團隊”，左道設(shè)計是普洱茶電商品牌形象風(fēng)格開拓者，提供品牌形象一站式解決方案。
白馬非馬：您們幫書劍普洱設(shè)計的江湖風(fēng)格讓人眼前一亮，談?wù)剟?chuàng)作體會。
張興：左道跟書劍的合作始于2013年，走的是普洱江湖俠者風(fēng)格。江湖風(fēng)格屬于小眾市場，一個新品牌用小眾的個性化表達方式，能吸引眼球，盡快在消費者心目中建立品牌形象。對于“書呆子”這種有基礎(chǔ)的品牌，我主張走穩(wěn)妥傳統(tǒng)的路線，就用了代表中國傳統(tǒng)文化的水墨風(fēng)，因為傳統(tǒng)的東西擁有廣泛的受眾基礎(chǔ)。而對于“書劍”這種新品牌，先走個性化的表達方式，有了特色品牌這個基礎(chǔ)，可以在傳統(tǒng)方面再下工夫，最后做成大眾品牌。
云南是設(shè)計師的天堂，堅持走原創(chuàng)之路才有希望
白馬非馬：怎樣看待時尚？
張興：時尚的東西可以用于迎合潮流市場，但時尚的東西容最易過時，能流行一個月，還是幾個月，還是幾年都不好說，很難長久流行。時尚的東西，很多沒文化，玩的是視覺元素、色彩和潮流。
白馬非馬：我們可以為時尚找“根”，讓時尚沉淀為最新的傳統(tǒng)，因為今天的傳統(tǒng)，可能就是幾百年前的時尚。
張興：我非常認同您這個說法，可以嘗試時尚、傳統(tǒng)與國際先進理念相結(jié)合的方式，就可以長久走時尚的道路。這條路走下去，就是我的設(shè)計風(fēng)格與總體發(fā)展方向。我早在07年就在關(guān)注柏聯(lián)普洱的品牌形象，其是許多風(fēng)格的融會貫通，既有中國最傳統(tǒng)的文化，也有云南的少數(shù)民族文化，還有高大上的國際主流風(fēng)格。比如，云南本土版畫家賀昆畫的一組版畫，就作為包裝素材，他們的LOGO（生命之樹）就是民族元素與時尚最好的詮釋。
白馬非馬：云南應(yīng)該是設(shè)計師素材與靈感的天堂吧？
張興：是的，云南是一個美麗的地方，只要用好云南自然風(fēng)光、民族風(fēng)情等得天獨厚的素材，出點成果比較容易。云南也出了許多藝術(shù)大家，比如中國當(dāng)代油畫界領(lǐng)軍人物張曉剛和葉永青就是云南人，著名美籍華人畫家丁紹光的重彩畫，開創(chuàng)出聞名中國現(xiàn)代畫壇的云南畫派，也讓他成功的走向了世界，也就印證了一個觀點“民族的就是世界的”。白馬非馬：一個人的文化底蘊對做設(shè)計是不是很重要？
張興：設(shè)計如果沒有文化的支撐，就沒有生命力，設(shè)計就會顯得比較空洞和呆滯。設(shè)計的技法鍛造和表現(xiàn)形式只是一個方面，一件好的設(shè)計作品，有深厚的文化作為支撐，它才具有靈魂。
白馬非馬：怎樣才能做出好的普洱茶設(shè)計原創(chuàng)作品？
張興：以前普洱茶包裝在模仿鐵觀音的風(fēng)格，現(xiàn)在普洱茶不模仿別人，慢慢走出了自己的風(fēng)格?，F(xiàn)在普洱茶包裝設(shè)計的風(fēng)格真是百花齊放，有少數(shù)民族風(fēng)格、有時尚風(fēng)格、有傳統(tǒng)中國風(fēng)、也有歐美設(shè)計風(fēng)格，之所以出現(xiàn)這種格局，其實是跟普洱茶行業(yè)的蓬勃發(fā)展有關(guān)，普洱茶走出了云南，走向了世界，設(shè)計也逐漸會走出自己獨特風(fēng)格。所以一定要深入茶山和田間地頭采集挖掘民族文化，順著瀾滄江流域而下，了解沿岸的大理白族文化、臨滄佤族文化、普洱哈尼族文化和版納傣族文化等，通過挖掘素材再提煉形成普洱茶自己獨到的設(shè)計見解與風(fēng)格。普洱茶的設(shè)計之路任重道遠，左道設(shè)計也將繼續(xù)以茶馬古道為基，以云南為根，以設(shè)計為魂，沿著這條道路漫漫求索，將普洱在未來繼續(xù)發(fā)揚光大。
（文：白馬非馬 來源：普洱中國網(wǎng) 責(zé)編：滇云木呆）
云南書劍古茶
云南書劍古茶，創(chuàng)立于2012年，扎根云南茶山，深耕普洱茶市場。至今創(chuàng)立9年，通過優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品贏得市場良好的口碑!自有茶山基地3000余畝，多種方式整合優(yōu)質(zhì)茶山2萬余畝，覆蓋勐海、臨滄、易武三大普洱茶核心產(chǎn)區(qū)、擁有山頭初制所30多個，超2萬平米現(xiàn)代化茶廠，10家品牌直營店，全國230余家加盟服務(wù)商，線上銷售渠道覆蓋天貓、京東、拼多多、抖音小店等一二類主流電商平臺。茶廠生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)通過SGS國際檢驗標(biāo)準(zhǔn)，中國地理標(biāo)識認證，有機產(chǎn)品認證，是一家集原料基地、生產(chǎn)加工、銷售網(wǎng)絡(luò)線上線下全覆蓋，銷售方式直營與加盟相結(jié)合，品牌化運作的一體化綜合性企業(yè)!
書劍古茶(南昌)茶博會
2020第四屆(南昌)茶博會即將舉行
云南書劍古茶
攜鎮(zhèn)店標(biāo)桿書劍號等多款新品爆款參展，
CT01A展位，
特邀您品鑒!
時間：11月13日-16日
地點：南昌綠地國際博覽中心CT01A展位
書劍古茶歡迎你來喝杯云南普洱茶!
自古以來，茶是中國人最主要的飲品之一，而對飲茶的喜愛在南昌顯得尤為突出。南昌的大街小巷，茶鋪、茶葉店星羅棋布。在這種濃厚的飲茶氛圍中，南昌孕育出了獨具特色的飲茶風(fēng)格和民俗,并形成了自己獨特的茶文化，而這種獨特的茶文化也構(gòu)成了中國茶文化的瑰寶。
茶鋪聚會是南昌老習(xí)俗
據(jù)史載，南昌擺茶鋪、開茶莊有近千年的歷史。江南一帶數(shù)南昌茶鋪最多，規(guī)模最大，經(jīng)營茶業(yè)和茶館業(yè)，成為南昌地區(qū)重要的傳統(tǒng)行業(yè)。南昌人喝早茶俗稱“過早”，講究清茶細點，也就是以品茶為主，順帶把早點解決了。
茶俗：
正月初一喝青果茶、吃元寶茶葉蛋
獨特的茶文化，也帶來了特別的茶俗。立春為全年的第一個節(jié)氣，明清以來民間有貼春帖、喝春茶的習(xí)俗，祈禱來年能夠風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。而在南昌，人們在迎春祭祀的活動中，有供茶的習(xí)俗，就是供茶、果、五谷種子，謂之接春。
《南瓜記》《鳴冤記》《辜家記》《花轎記》合稱“南昌四大記”
茶文化中，除了茶歌、茶舞之外，還有世界上唯一在茶事活動中形成和發(fā)展的獨立劇種——“茶戲”。茶農(nóng)勞動時唱采茶歌、跳采茶舞，農(nóng)閑時就演采茶戲?？梢哉f采茶戲是直接從采茶歌和采茶舞演變而來的。
茶文化如此濃厚的南昌，自然少不了云南書劍古茶的存在。
來自千里之外彩云之南的普洱茶，會在南昌這片大地上綻放和碰撞出怎樣的火花呢?
本次展會展出的茶品包含云南臨滄、易武、勐海三大核心產(chǎn)區(qū)各大名山頭，譬如老班章、老曼娥、冰島、昔歸等名山頭古樹普洱生茶和熟茶，也帶有云南滇紅等適口性較好的紅茶。
除此之外，還有書劍號鎮(zhèn)店古樹標(biāo)桿書劍號2020傳承版和珍藏版，
全國首發(fā)，重磅產(chǎn)品!
展會期間還有現(xiàn)場特惠，歡迎茶友們蒞臨現(xiàn)場品鑒選購!
書劍號，書劍古茶品牌標(biāo)桿之作!
2020傳承版古樹甜茶上新，
易武森林茶典范，蜜香濃郁沁人心脾，
雙11全國首發(fā)上新，歡迎品鑒!
歷屆書劍茶博會現(xiàn)場圖一覽
書劍歷場茶博會，
都是茶客滿座，
坐下來喝茶的品嘗到書劍古樹茶的魅力，
基本都不會空手而歸。
大包小包，
或肩扛車拉，
把云南古樹茶的味道帶回家!
