手造柴燒茶器

因茶而生

是茶的外延與展現(xiàn)

參加一個(gè)茶會(huì)

不僅是品茶之滋味

還要感受茶席所帶來的

內(nèi)心寧靜與愉悅

好的茶席

清凈素雅

無需過多雕飾

便能在有限空間里

讓意趣無限延伸

茶席

不是刻意的擺

而是用心的布

應(yīng)天之時(shí)

載地之氣

以實(shí)現(xiàn)人與自然地融合溝通

器具之間

不是干枯的羅列展示

而是彼此之間

有著生命的相生相惜

有著氣韻流動(dòng)的相互映照

好的茶席

不是為了作秀

也不是固定不變

而是因境利導(dǎo)

只為能夠更美更風(fēng)雅的

喝好一杯茶

茶席，造境

茶席的出現(xiàn)，在陸羽《茶經(jīng)》的問世前后。陸羽的《茶經(jīng)》，把茶從藥用、羹飲的時(shí)代，帶入了品茶輕飲的新境界。自此，茶席的布置也成為了茶湯審美的一部分。

好的茶席，并不僅僅是一方只放上了茶壺、茶杯、茶則、茶荷等茶器的席子，它還是一個(gè)喝茶的意境空間，為喝好一杯茶而服務(wù)。在一些茶人眼里，這個(gè)空間，無關(guān)平米大小，也無關(guān)奢儉之別，而是一個(gè)幫助茶人進(jìn)入茶世界的橋梁。

所以，追求意的優(yōu)雅和境的深邃，是古今茶席追求的主要目標(biāo)。

唐代人喝茶，講究追求茶席的自然境界，喜歡于山水之間擇境造席。竹林、花下、清泉、溪畔，都是唐人品茶布席的好去處。

顧況喜在“杏樹桃花之深洞，竹林草堂之古寺”布席。女詩人鮑君徽的亭茶宴，則喜在“幽篁映沼新抽翠，芳槿低檐欲吐紅”的清雅美景里布席。靈一先生頗具禪思，他的飲茶之境是“野泉煙火白云間，青溪流水暮潺潺?！?

宋代點(diǎn)茶風(fēng)行，對(duì)于茶席布置的審美也是更上一層樓。如果說唐人的茶席在山水之間，那宋人的茶席，則是把山水自然之境搬到了居室內(nèi)。插花、掛畫、焚香，成為了營(yíng)造茶席幽靜必不可少的工具。

明代的茶席，與宋代相比，則更為清雅入微，幽靜脫俗。徐渭曾說“品茶之境，宜精舍、宜云林、宜寒宵兀坐、宜松風(fēng)下、宜花鳥間、宜清流白云、宜綠鮮蒼苔、宜素手汲泉、宜紅妝掃雪、宜船頭吹火、宜竹里飄煙”。

明代的羅癝說：山堂夜座，汲泉煮茗，至水火相戰(zhàn)，儼聽松濤，傾瀉入懷，云光瀲滟，此時(shí)幽趣，未易與俗人言者。

就像陳洪綬的《品茶圖》里，茶人坐在碧綠的蕉葉上聽琴品茶一樣，明代的茶席真正是風(fēng)雅之至。

古人在茂林、修竹、蕉陰、奇石、名泉、清居、雅境里，插花焚香，掛畫品茗，他們把自然山水、幽靜庭院，作為愜意的茶空間，巧妙地借景山水，在空山新雨、鳥啼花落中，利用手頭的茶器，在無邊光景中布出了一個(gè)又一個(gè)唯美自在，足以表達(dá)內(nèi)心的人文茶席。

茶席，四季

茶席，也可根據(jù)四季氣候的不同，來布置不同的茶席。或溫柔、或清涼、或樸素、或華麗。讓茶客在一方茶席之間，感受四季更迭的美妙瞬間。

初春的清晨，折上幾枝新綠插在席邊，鋪上明亮的席布，泡少許明前龍井，再配上一碟子綠豆糕，在茶葉舒展中感受春天的生機(jī)與溫柔。

入夏的夜晚，于荷塘邊上的涼亭里置茶席，采擷荷葉一支荷花一朵供瓶，擺上夏日鮮果，沖泡一壺烏龍，于晚風(fēng)中感受夏夜的清涼與風(fēng)雅。

初秋的午后，在庭院里布席，以紅楓葉為茶托，撿拾幾枚黃色小果子點(diǎn)綴茶席之間，泡一壺熟普，聽一曲古琴，在樹葉悠然飄落之際領(lǐng)悟秋季的流轉(zhuǎn)。

冬日的黃昏，以粗棉布為席，配以溫暖古樸的柴燒茶器，插兩三枝水仙，煮一爐老白茶，在溫潤(rùn)醇厚之間，感受冬日的清寂與慵懶。

明代黃龍德的《茶說》，寫盡了茶席空間的四時(shí)之美：“若明窗凈幾，花噴柳舒，飲于春也。涼亭水閣，松風(fēng)蘿月，飲于夏也。金風(fēng)玉露，蕉畔同陰，飲于秋也。暖閣紅爐，梅開雪積，飲于冬也?！?

茶席，在不同季節(jié)、不同花卉、不同地點(diǎn)、不同器具、不同心情下布置的，趣味也各有別致。

無境也為席

我們常常都以為，有茶，有器，有花，有香，才可營(yíng)造好一方茶席。但是，茶席就像是寫意的繪畫一樣，形式不是全部，更重要的是茶人的心性。

茶席，就像一面茶人的鏡子，映照的是設(shè)席者的內(nèi)心。心對(duì)了，茶席就對(duì)了。心如果沒有真正理解茶的本質(zhì)，那布置的茶席也只是刻意。

日本茶圣千利休有這樣一則事跡。他的弟子宗二跟隨千利休習(xí)茶已二十年，后因得罪豐成秀吉而被貶至窮困之地，只剩一只珍愛的茶碗隨身陪伴。

多年后，宗二再見到利休時(shí)，利休考問宗二的茶道是否有精進(jìn)，但宗二卻反駁說，茶道優(yōu)雅的情懷，須得有爐，有茶釜才辦的到，我只有一只碗，如何能做好茶道？

利休聽聞后嘆了一聲氣說：真正的茶人，只要有一碗在手，就可為茶道，哪怕身無長(zhǎng)物，但只要胸中有決心與創(chuàng)意，就能體會(huì)到茶道的樂趣。

宗二雖有茶人的審美，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有窺探到茶道的真意。

元代詞曲家張雨是懂茶之真意的人，他在散曲《水仙子》里寫道：歸來重整舊生涯，瀟灑柴桑處士家。草庵兒不用高和大，會(huì)清標(biāo)豈在繁華？紙糊窗，柏木榻。掛一幅單條畫，供一只得意花，自燒香童子煎茶。雖然張雨的生活，寂寞孤苦，但他卻能把草庵變成雅席，把柴桑過成繁華。

東瀛茶人伊藤古鑒也是懂茶之人，在所著《茶與禪》中寫道：“不會(huì)舉行茶會(huì)，也不會(huì)有過分舉動(dòng)，亦無可炫耀的茶具，唯依自己的心境，取出寺存古時(shí)茶碗，每一天，每一天，只便是飲茶，就是我的快樂?！?/p>

古語有云：君子不器。茶席的境界不在于“器”而在于“神”。喝茶不拘于形式，有茶席固然是好，但若無茶席，也要能因境而起，不受身居場(chǎng)所限制，隨心地構(gòu)建出一個(gè)品茶的意境空間，這才是喝茶的至高境界。

茶席，有春花秋葉的痕跡，有光影驟忽的來去，有一壺茶的濃了又淡，有啜苦咽甘的回味，有凝聚著物象和意向的審美，也有茶人生命的體驗(yàn)......詩意而美的茶席，會(huì)讓人產(chǎn)生內(nèi)心的愉悅和品茶的快感。

但若是一個(gè)少了茶人心靈傾注和映射的茶席，也不會(huì)是真正的美之茶席。

參考書籍：

《茶席窺美》靜清和

《茶席|抖一身塵俗安一室清雅》

《茶席的境界在“君子不器”》

圖片特別感謝：拙不錦

心之所向，心之所往，則為至美。"

器物如同制作者和欣賞者之間的橋梁，形、色、韻，全在審美自覺的一瞥之間。

茶和世界共享發(fā)展

第六屆中國(guó)國(guó)際茶葉博覽會(huì)

將在杭州國(guó)際博覽中心盛大開幕

琳瑯滿目，雅器繽紛

來選定你心中的情定好器

茶器篇

T451

藝林堂

藝林堂是景德鎮(zhèn)陶瓷第一粉彩品牌。經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品以粉彩茶具、文房器具為主。墨彩，斗彩，青花工藝茶器皿，文房為輔的各類陶瓷手工藝產(chǎn)品及個(gè)性化定制服務(wù)等。文化追求：讓世界看到東方雅致。

T432

土人齋

“土人齋”秉承“成器為人?以器為用”的傳播理念，致力于陶瓷藝術(shù)的繼承與發(fā)揚(yáng)。自創(chuàng)建以來，土人溫厚淳樸，如泥土般的稟性始終如一，不斷致力于器物實(shí)用性與藝術(shù)性的的完美結(jié)合，讓器物與現(xiàn)代生活融為一體。

T423

詺兮清窯

【詺兮清窯】是以“青花拓片”為載體的文化創(chuàng)作品牌，“詺”者，直言真義也；“清”者，澄澈無雜念也。通過傳統(tǒng)青花與金石拓片工藝的結(jié)合，以匠人之心，創(chuàng)作人文之器，懷揣著繼承過往之心，為當(dāng)代人創(chuàng)造屬于東方印記的生活之器。

T450

臻寶堂

臻寶堂工廠成立于1956年，前身發(fā)源于滿清皇城內(nèi)的手工藝金鋪。擁有深厚的中國(guó)皇家宮廷技藝底蘊(yùn)，融匯傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代美學(xué)元素，設(shè)計(jì)具有中國(guó)特色、富有工藝溫度，多方面呈現(xiàn)中國(guó)本土特色文化奢侈品，打造中國(guó)奢侈品牌。

T440

尚唐

2011年，以“尚唐”為名的青瓷創(chuàng)意工場(chǎng)在龍泉誕生?！吧小敝傅氖乾F(xiàn)代人審美時(shí)尚潮流；“唐”為唐代越窯，指龍泉青瓷的“母親瓷”越窯青瓷。尚唐青瓷創(chuàng)意工場(chǎng)，以匠心打造每一件與生活對(duì)話的作品，在世界坐標(biāo)系上講述中國(guó)文化故事。

T441

卡普拉

將百年捷克水晶熱加工工藝和華德精湛的水晶冷加工工藝完美結(jié)合，并配合先進(jìn)的切割打磨技術(shù)，使其透明度、清脆度和光澤度大幅提升！打造屬于中國(guó)自己的水晶日用品品牌。傳承百年的捷克手工水晶技藝，將生活美學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)作展現(xiàn)在水晶工藝中。

T431

胡春亮陶瓷

胡春亮陶瓷品牌創(chuàng)立于景德鎮(zhèn)1983年，已有40年的陶瓷文化歷史，為景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。其品牌作品曾多次獲國(guó)家陶瓷一級(jí)博物館館藏、國(guó)家陶瓷美術(shù)館館藏及多項(xiàng)國(guó)家級(jí)金獎(jiǎng)，品牌核心技藝·珍寶燒，以五金、八石、七寶制瓷。

T449

柴房

重工產(chǎn)品特色：追慕宋器簡(jiǎn)約之美，復(fù)刻官窯裝飾之盛，格調(diào)高雅，韻致淳古，氣質(zhì)華貴。開柴燒與琺瑯彩完美結(jié)合的先河，創(chuàng)造絕無僅有的審美意象和使用體驗(yàn)。

T415

禺沐軒

本公司由宋溯源，秉承“精于心，簡(jiǎn)于形”的傳承創(chuàng)新理念，公司法人嚴(yán)少英，龍泉上垟人，本科學(xué)歷，師從國(guó)家級(jí)非遺傳承人、中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師陳愛明。作品細(xì)膩生動(dòng)，靈秀婉約，致力于純手工打造具有宋韻生活美學(xué)的器物，個(gè)人作品多次被國(guó)內(nèi)各大博物館、美術(shù)館以及中國(guó)駐外文化交流中心永久收藏。

T413

梅夫人

器物有著傳統(tǒng)的靈魂，也有著現(xiàn)代人的智慧。梅夫人秉承著對(duì)自然山水的理解，融入器物，一直探索嘗試用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，讓青瓷回歸新中式文人生活格調(diào)?！厩啻擅考举Y美，陶瓷獨(dú)立設(shè)計(jì)師，“梅夫人”青瓷品牌主理人，麗水市重點(diǎn)文化創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)（宋韻青瓷“新生代”）核心成員。  

T467

永明尚玩

永明尚玩，是景德鎮(zhèn)俊茗堂陶瓷有限公司旗下品牌，秉承“永昌嘉土，自知者明，尚品之物，君者珍玩”為宗旨，采用傳統(tǒng)工藝制瓷，遵循實(shí)用與審美相結(jié)合為原則，以當(dāng)代實(shí)用與美學(xué)相結(jié)合，精造佳器，延續(xù)手工溫度。

T420

徐建新

徐建新，1969年生于浙江省龍泉市陶瓷世家，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)畢業(yè)。百年老字號(hào)“徐承久”第四代傳承人、正高級(jí)工藝美術(shù)師、浙江省工藝美術(shù)大師。秉承祖訓(xùn)“器之道，唯不茍“，所作青瓷不茍同，不茍且。

T433

鄭峰青瓷

鄭峰，字：紫碩；號(hào)：翠云居主。浙江省青瓷行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、浙江省陶瓷藝術(shù)大師、高級(jí)工藝美術(shù)師、龍泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“龍泉青瓷燒制技藝”代表性傳承人。

T436

汝瓷張

傳承千古不易，創(chuàng)新易隨時(shí)進(jìn)。每一件【汝瓷張】的作品都有著千年工藝的沉淀，采取汝河兩岸的山上蘊(yùn)藏著的適合造瓷的瑪瑙及原料，歷經(jīng)八十多道工序制成。窯樓午休的窯火，滿載著匠人勤懇的期待，等待著每件浴火鳳凰的作品出世。

T458

三鼎

三鼎陶瓷坐落于千年瓷都景德鎮(zhèn)。公司定位于中高檔精品茶具以及茶藝相關(guān)產(chǎn)品的研制與開發(fā)，以“龍御景窯”“駱深窯”為主打品牌。產(chǎn)品融合現(xiàn)代工藝和傳統(tǒng)茶道文化，從原材料的選取，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的生產(chǎn)，到產(chǎn)品的包裝都由設(shè)計(jì)大師全程指揮，以確保產(chǎn)品的質(zhì)量和所傳達(dá)出的文化信息。

T439

盛侃拙作

“泥承”，本意為“承繼傳統(tǒng)，師古不泥”。工作室主營(yíng)茶器、文房、香器、花器及私人高端訂制產(chǎn)品。泥承青瓷作品以宋代龍泉青瓷經(jīng)典造型為模范，以古為師，在當(dāng)今流行的“宋韻”主題理念中，探尋發(fā)現(xiàn)古今融合的設(shè)計(jì)思維，努力創(chuàng)造出接近宋代人文審美情趣，又具有現(xiàn)代實(shí)用和生活方式的青瓷藝術(shù)品。

T447

陳氏定窯

“陳氏?”定窯為當(dāng)代定瓷創(chuàng)始品牌，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)非物文化遺產(chǎn)“定瓷燒制技藝”保護(hù)單位、國(guó)家博物館指定生產(chǎn)廠。2016年起，陳文增大師大弟子龐永輝作為新一代定窯掌門人，秉承恩師陳文增先生提出的“定窯文化新概念”指導(dǎo)思想，繼續(xù)定窯傳統(tǒng)工藝向當(dāng)代藝術(shù)瓷、生活用瓷兩條腿走路的轉(zhuǎn)軌。

T417

季少波

季少波，師從高級(jí)工藝美術(shù)大師邱育展先生。龍泉市青瓷行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)員、龍泉市新生代企業(yè)家，在哥窯裝飾上的革命性成果，長(zhǎng)期的創(chuàng)新作品得到了業(yè)界人士的認(rèn)可。

T459

一條

關(guān)于一條：現(xiàn)代派全品類紫砂，傳承中國(guó)傳統(tǒng)工藝，甄選優(yōu)質(zhì)原礦紫砂，凝練記憶中的靈感，用世界級(jí)嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造中國(guó)現(xiàn)代派紫砂生活。愿景：讓中國(guó)紫砂走向世界。定位：現(xiàn)代派紫砂生活。使命：復(fù)興中國(guó)紫砂文化。價(jià)值觀：捍衛(wèi)純潔性，摧毀舊秩序。生活之美，盡飆間。

T456

盒氣

盒氣專注于禮品與包裝，提供日常與節(jié)令性禮品的定制及整體解決方案，致力于豐富形態(tài)的硬塑包裝盒開發(fā)及產(chǎn)品定制方案。傳承中國(guó)禮文化優(yōu)秀基因，盒氣圍繞傳統(tǒng)節(jié)令打造豐富禮品：汲職中華文化里的經(jīng)典符號(hào)元素，創(chuàng)意融入禮盒設(shè)計(jì)，不斷財(cái)予經(jīng)典文化新的可能，創(chuàng)造當(dāng)代文化美學(xué)之禮。

T416坊巷香城

福建坊巷香城文化傳播有限公司是一家集沉香研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、文化推廣于一體的新興文化型生產(chǎn)企業(yè)，憑借對(duì)沉香的深刻體會(huì)和對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解，在產(chǎn)品傳承、研發(fā)、生產(chǎn)上都融入了許多古典文化的元素，從產(chǎn)品內(nèi)涵到產(chǎn)品包裝均獲得市場(chǎng)廣泛的認(rèn)同，在國(guó)內(nèi)業(yè)界具有一定的知名度。

T412

又見山水

釉里紅始于元代，興于明初，成熟于永宣，精于清初。雍正時(shí)期的釉里紅被稱為“寶燒紅”，發(fā)色呈鮮紅色調(diào)。由于釉里紅技術(shù)嫻熟，所以題材更為廣泛，所繪紋飾均清楚明晰，發(fā)色比明代有提高，鮮亮艷麗。

T443

觀云擬古

擬古創(chuàng)新，做當(dāng)代茶人審美取向的器物是觀云擬古的品牌動(dòng)力。器型實(shí)用，畫面淡雅清新。產(chǎn)品工藝概括青花，斗彩，紅綠彩，料地青花等綜合裝飾。裝飾方面力求以簡(jiǎn)單素雅的色彩表達(dá)清雅之境。泥料是獨(dú)家調(diào)配的，泥質(zhì)含鐵量高，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的高溫，把鐵質(zhì)融化在泥土里，所以密度非常高。泡茶利于揚(yáng)香，聞香。

T452

銅話

銅話品牌成立于2014年，我們?cè)趥鞒星嚆~文化的時(shí)候不忘初心，堅(jiān)持自主創(chuàng)新，多年來成功研發(fā)了多種銅器的表面處理工藝，顛覆了銅器外在的感觀，突破了該領(lǐng)域的技術(shù)瓶頸，解決了銅表面的抗氧化問題。沉淀著生活的美學(xué)，以精益求精的態(tài)度，以匠心獨(dú)具的理念，手工打造物有所值的典雅銅器，述說著銅話的故事。

T409

亞飛心象

品牌匠人劉亞飛，生于甲戌（1994），長(zhǎng)于景德鎮(zhèn)。幼年即習(xí)畫，后其師從國(guó)畫大師黃格勝先生，更深得其父自研粉彩工藝之要領(lǐng)，力求工藝與藝術(shù)完美融合展現(xiàn)中國(guó)陶瓷的獨(dú)特魅力。每一件作品，都帶有畫師自己的心力傾注與情感投注，而這也正是“心念之象，附器承性”的含義。

T411

鄭家小口

“鄭家小口”品牌源于長(zhǎng)沙窯出土文物上“鄭家小口，天下有名”的銘文“廣告語”。以創(chuàng)新，致匠心，敬畏經(jīng)典，立足當(dāng)下，劉逸哲跳出前輩匠人老路，以自己的方式用千年湘楚文化“表白”長(zhǎng)沙窯，入行11年，終于在瓷器上創(chuàng)燒湘妃瓷。所謂珍瓷如玉，琥珀生輝，湘妃瓷，正是如此。

T477

舒禾

舒禾造物在造物為良的中國(guó)設(shè)計(jì)思維主導(dǎo)下，不斷探尋、發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代設(shè)計(jì)思想，不斷解構(gòu)、重建當(dāng)代造物審美理念，致力于將“載道于器”的青瓷造物文明重現(xiàn)于世人面前，舒禾造物期待與您共同追溯中國(guó)式的雅致青瓷文化，重現(xiàn)宋韻之美，華夏之雅。

T405

細(xì)工坊

細(xì)工坊，源自日本“大場(chǎng)銀器制作所”，于平成28年（2016年）大場(chǎng)寬海在日本大阪更名成立“細(xì)工坊株式會(huì)社”，專業(yè)以銀器為主的新銀器品牌。時(shí)至今日，細(xì)工坊已成為一個(gè)集傳承日本匠人精神、創(chuàng)新設(shè)計(jì)與手工制作的新銀器領(lǐng)創(chuàng)品牌。

T425

博友制鈦

博友制鈦是國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的，集科研及生產(chǎn)于一體的綜合性鈦制日用品生產(chǎn)企業(yè)。研產(chǎn)純鈦鍋具、鈦保溫杯、鈦筷餐具、鈦養(yǎng)生壺、鈦茶壺等近百種單品。博友制鈦立足中國(guó)精造，不斷創(chuàng)新科技，致力讓更多中國(guó)家庭享用高品質(zhì)鈦金屬健康用品。

T428

道道一壺

以人與自然，人與器的和諧為理念。以大自然的事物為題材，將自然的美好事物結(jié)合到我們的茶道香道中來，享受大自然饋贈(zèng)與我們美好的茶與香的同時(shí)，也可以欣賞大自然的各種美好事物。怡養(yǎng)身心。

T419

許氏正泰

許氏正泰·明皿是許氏瓷雕第六代傳人許瑞卿多年來費(fèi)盡心力探索、研制而成。明皿以“中國(guó)白”高級(jí)瓷泥為材質(zhì)，薄胎技法令瓷壁處于毫厘間，薄如蟬翼，輕若無物，完全要靠手感才能知覺；盡管極薄，卻能明火煮茶、熱茶，經(jīng)久耐用，有著“薄如紙、輕如銖”之說，令人驚嘆。

T465

一鼎香

本公司坐落于獨(dú)一無二、得天獨(dú)厚的“中國(guó)沉香之鄉(xiāng)”—電白觀珠。公司擁有五大營(yíng)業(yè)基地、線香香品加工廠、奇楠沉香佛珠廠、奇楠沉香實(shí)體店、奇楠苗培育基地、奇楠樹種植基地；工廠基地名稱為：“一鼎香香廠、一鼎香奇楠沉香佛珠廠、一鼎香、奇楠之香冠鼎一味科研基地、一鼎香奇楠種植家庭農(nóng)場(chǎng)”。

T446

隱廬銀器

隱廬銀器師承中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人段六一，結(jié)合民族特色以打造藝術(shù)品態(tài)度制造每一件產(chǎn)品，讓它們蘊(yùn)含著非凡的想象力以及卓越的設(shè)計(jì)，流光溢彩的光滑和不同凡響美麗，成就恒久的幸福感。

T401

運(yùn)增窯

運(yùn)增窯創(chuàng)始人張運(yùn)增先生，其手作產(chǎn)品堪稱鈞瓷里的經(jīng)典，開創(chuàng)了鈞瓷釉水的新工藝。提取傳統(tǒng)鈞瓷的韻味和美學(xué)元素，融入現(xiàn)代風(fēng)尚，傳統(tǒng)與時(shí)尚的完美融合。其釉料配方經(jīng)多年實(shí)驗(yàn)研究，而總結(jié)出既突出藝術(shù)特色又有技術(shù)穩(wěn)定性的釉水。

T436A

觀自德

T426

壹滴水

鑄鈦為器，匠心精致。茶有茶道，器亦當(dāng)有其首，茶器所承載的不僅是茗香，更是歲月的輕佻與溫柔，片片茶葉,沉浮之間，展現(xiàn)人生百態(tài)，品茗茶道，博弈人生；用心生活，品味好茶。

紫砂篇

7198

羊角山

羊角山砂道藝術(shù)和羊角山收藏館成立于1987年，藏館內(nèi)云集了從古至今各大名家的得意之作，展現(xiàn)著紫砂歷史的文化起源和興盛。藝術(shù)館陶手延續(xù)傳統(tǒng)美學(xué)，擅長(zhǎng)摹古。均接受良好的審美體系培訓(xùn)，品質(zhì)不斷精進(jìn)。成立至今數(shù)十家拍賣行、博物館慕名而來，交流學(xué)習(xí)，被評(píng)為宜興創(chuàng)業(yè)示范基地，眾多大師來訪鑒賞。

7135

罡心齋

罡心齋創(chuàng)始人——雷罡，初識(shí)紫砂就被紫砂藝術(shù)深深吸引，為此他離開家鄉(xiāng)前往宜興開始了他的紫砂生涯。后憑借自己的出色基本功底被正高級(jí)工藝美術(shù)師（省大師）范偉群收為徒弟，在大多數(shù)人被城市的飛速發(fā)展裹挾向前時(shí)，他放任自己“不思進(jìn)取”，如同尋根一般，探索著心靈的原鄉(xiāng)。他開始關(guān)注內(nèi)心深處的渴求，他的作品里有對(duì)藝術(shù)和理想的不斷探索，可以感受到漂泊之后的依托，他告訴自己：“藝術(shù)最好的天賦是熱愛。”

7226

唐科

高級(jí)工藝美術(shù)師，出生于1972年10月，于1989年從事紫砂陶的造型設(shè)計(jì)、雕塑及裝飾設(shè)計(jì)，制作至今。作品以中國(guó)意象藝術(shù)為主旨；以體現(xiàn)和、靜、逸、氣為綱領(lǐng)；以紫砂陶土來創(chuàng)作自己的作品，詮釋自己對(duì)中國(guó)文化和紫砂藝術(shù)的理解。作品榮獲多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，受到國(guó)內(nèi)外收藏家的喜愛。

7232

戴國(guó)仙

高級(jí)工藝美術(shù)師，80年代中期走上紫砂陶藝之路。拜江蘇省陶瓷藝術(shù)大師顧道榮為師，經(jīng)師傅多年的傳授及指點(diǎn)，紫砂壺的造型和制作工藝日趨成熟精湛，光貨作品風(fēng)格融古鑄今，古樸典雅，線條流暢優(yōu)美；花貨作品工精、型美、韻深。在國(guó)家級(jí)評(píng)展中“田園小曲”榮獲金獎(jiǎng)。

T461A

史美萍

高級(jí)工藝美術(shù)師，從小耳濡目染，師從高級(jí)工藝美術(shù)師余仲，其天資聰慧，領(lǐng)悟能力極高，使她具有較高的全手工制壺技巧和創(chuàng)作設(shè)計(jì)能力，長(zhǎng)期的紫砂藝術(shù)實(shí)踐，摹古呈新，小有所成，尤以絞泥手法裝飾的作品深受壺藝愛好者好評(píng)，作品紋飾里外一致，別具一格，完美展示了紫砂藝術(shù)內(nèi)涵與外延，優(yōu)秀作品屢次獲獎(jiǎng)且被《宜興陶瓷名人錄》、《壺史》收錄。

7186

劉根林

師從中國(guó)工藝美術(shù)大師李昌鴻老師學(xué)習(xí)制壺技藝。在此后漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作過程中不斷推陳出新，納古博今，使其光貨線條流暢，柔中帶剛。同時(shí)又承蒙當(dāng)今紫砂泰斗蔣蓉老師的指點(diǎn)，把花貨的形與神發(fā)揮得淋漓盡致。創(chuàng)建于1993年的“巨壺堂”打破了傳統(tǒng)的成型工藝和技法，形成了前無古人的巨壺制作工藝。極具代表性的作品現(xiàn)存于國(guó)家旅游景點(diǎn)溧陽天目湖，并與2000年榮獲“吉尼斯世界記錄”的“天下第一壺—東坡提梁”。

T461A

徐芳

高級(jí)技師，自幼耳濡目染，對(duì)紫砂情有獨(dú)鐘。曾得到中國(guó)工藝美術(shù)大師季益順的指點(diǎn)，1996年進(jìn)紫砂一廠，在兄長(zhǎng)工藝美術(shù)大師曹建國(guó)的悉心指導(dǎo)下，造型設(shè)計(jì)工藝水準(zhǔn)大有進(jìn)步。其作品造型優(yōu)美清新、典雅大方，在平穩(wěn)中求動(dòng)感、流暢中求曲變、傳統(tǒng)中求新意、實(shí)用中求美觀、文雅中求情趣。吸取傳統(tǒng)工藝之精華，結(jié)合現(xiàn)代工藝之巧妙，作品中充滿了生命力和想象力，深受壺藝愛好者的青睞。其作品多次在國(guó)內(nèi)外展出并獲獎(jiǎng)，被多家報(bào)刊雜志刊登，深受眾多收藏家和紫砂愛好者追捧。

T480

顧玨

從陶藝文化的發(fā)源地蜀山老街顧景舟大師那條老巷走出來的優(yōu)秀青年陶藝家。自幼跟隨外公王漢林老師（溧陽國(guó)畫院院長(zhǎng)）習(xí)書畫，家學(xué)遠(yuǎn)淵，詩書相照，忠厚傳家。在花信年華禮拜星云大師為三皈本師，把嫻雅純凈、淡雅如蓮的心溶入壺藝之中，壺如其人，亭亭凈植。優(yōu)秀作品屢次獲獎(jiǎng)，2023年紫砂作品《旭日東升》系列被黑龍江省博物館永久收藏。

品一盞清茗，赴一場(chǎng)盛宴

5月17-21日

第六屆中國(guó)國(guó)際茶葉博覽會(huì)

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