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什么是巖骨花香

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武夷巖茶的巖骨花香!

什么是巖骨花香?

剛接觸巖茶的人,其實(shí)不用太刻意去“讀懂”巖骨花香,在掌柜眼中,巖骨花香是巖茶獨(dú)有的體現(xiàn)。她不是某一種特定的香型,也不是某一種味蕾的體驗(yàn),而是由色、香、味共同體現(xiàn)出來的感受。開始慢慢讀懂“巖骨花香”,是在喝別的茶的時(shí)候,突然記起了巖茶的美好,而那美好,就是“巖骨花香”。

巖骨花香,不僅是比拼山場更是比拼手藝。

在武夷山和茶師們交流的時(shí)候,茶師跟我說:最快樂的時(shí)候就是做茶的時(shí)候。做茶的時(shí)候,由于不同的山場,不同的人,做出來的巖茶都會(huì)有所不同;而每個(gè)茶師對(duì)茶都有自己的理解、自己的感悟。他們喜歡把自己做的茶都拿出來比一比,看看誰做得更好,更有巖骨花香。在他們看來,巖骨花香是一種比拼手藝的樂趣。

巖骨,是武夷人的鄉(xiāng)愁、是記憶中的味道。

“巖骨”是武夷山特有的山水所孕育出來的風(fēng)味。喝茶的時(shí)候,掌柜曾聽武夷友人這樣描述過家鄉(xiāng):晴時(shí)水光瀲滟,山峰碧秀;雨時(shí)霧靄重重,山色空瀠。

那一刻的表情,也讓掌柜有了這樣的感悟:所謂巖骨,或許是那些在外闖蕩的武夷人記憶中的家鄉(xiāng)味;是平凡的鄉(xiāng)愁。

花香的體現(xiàn)。

“花香”并非狹意上的花的香味,其泛指武夷巖茶各品種通過做青及炭焙使得茶湯中透出自然的類似花卉、果類、草木植物的香。但也有很多巖茶有炭火香而無花香,炭火香味蓋過了自然花香,卻是因?yàn)椴恢匀坏刈非蟾呋鸩?、火香茶而把巖茶焙死?;ㄏ悖瑫r(shí)是考驗(yàn)做青水平及炭焙火候的體現(xiàn)。

半巖洲茶也會(huì)有巖骨花香。

產(chǎn)地決定了巖茶的基本品質(zhì)之后,其實(shí)武夷山各個(gè)山口都有微小的差異,每家農(nóng)戶在采摘加工水平不一致,況且,做茶有時(shí)候本身具有一定的偶然性,不可以就此斷定,正巖一定就是好茶,而洲茶和半巖就一定不是好巖茶。

四川綿陽:巖骨花香(武夷巖茶)品鑒會(huì)10月27日舉行

巖茶,因"巖巖有茶,非巖不茶"而得名。屬半發(fā)酵茶,青茶(烏龍茶),以"巖骨花香"的獨(dú)特巖韻著稱。

面對(duì)巖茶,同學(xué)們總有眾多疑問。究竟什么是巖骨花香? 何謂巖韻?大家常說的牛肉、馬肉是什么? 一火遮百丑是什么意思?何謂返青?為何市場上的巖茶價(jià)格會(huì)從幾百元到十幾萬元?什么樣的巖茶適合保存收藏?老巖茶的迷人之處究竟在哪里?

金秋十月,面對(duì)同學(xué)們的疑問,我們將在草堂舉辦一場別具匠心的品鑒會(huì)——巖骨花香(武夷巖茶)品鑒會(huì)??紤]到巖茶易喝難懂的常狀,我們將會(huì)由入門茶(梅占 佛手)開始 ,到品鑒級(jí)巖茶代表(水仙 肉桂 大紅袍),最后到收藏級(jí)(92年大紅袍)一一進(jìn)行品鑒講解。

一杯好茶,不僅是大自然的恩賜,還需要制茶人的用心堅(jiān)守,匠心獨(dú)運(yùn);需要用時(shí)間來升華品質(zhì),釀造口感;更少不了泡茶人的起承轉(zhuǎn)合,一氣呵成;最終方成就一杯好茶。

看干茶、聞茶香、品茶湯、觀葉底,品鑒不同等級(jí)巖茶,為大家?guī)硪粓錾嗉馍系氖⒀纭?/strong>

報(bào)名須知

時(shí)間:2018年10月27日

        (星期六下午14:30-17:00)

費(fèi)用:學(xué)員(88元/人),非學(xué)員(128元/人)

名額:30人

地點(diǎn):綿陽.游仙.紫陽湖畔.相宜草堂

報(bào)名電話:13340902356 13881197000

溫馨提示報(bào)名以繳費(fèi)為準(zhǔn)!請勿遲到、早退或中途離席以及攜帶小朋友參與!請著傳統(tǒng)、棉麻或?qū)捤煞?,請勿穿高跟鞋!避免使用香氣?qiáng)烈的化妝品、潤膚露、香水等!請把手機(jī)調(diào)成靜音模式,這是對(duì)老師、對(duì)他人和對(duì)自己的尊敬!

你從來都沒聽說過的關(guān)于武夷巖茶“巖骨花香”的最新解釋

巖骨花香在理性的分析下,?

仍有著不知的秘密待驗(yàn)證與開發(fā).......

我們對(duì)武夷山巖茶存在一個(gè)疑問:巖茶獨(dú)有的“巖骨花香”,是精湛的制茶工藝塑造的還是特殊的地理價(jià)值的因素。

如果是精湛的制茶工藝是不是在其他茶產(chǎn)區(qū)(非巖茶產(chǎn)區(qū))用同一種工藝也能將“巖骨花香”制作出來?

答案是否定的。因?yàn)檫@么多年,很多茶產(chǎn)區(qū)非常想搭上武夷巖茶這一高附加值的名品渠道,但大量的嘗試都是失敗的。

這里有一個(gè)問題:為什么各地對(duì)“龍井茶”的復(fù)制是成功的?“龍井茶”最初是“西湖龍井”專屬用語,但隨后一大批諸神:如大佛龍井、錢塘龍井(富陽、千島湖等杭州下屬產(chǎn)茶區(qū))、、貴州龍井、四川龍井紛紛出現(xiàn),且質(zhì)量口感都不差,進(jìn)而硬是將一個(gè)地理屬性的名茶,轉(zhuǎn)變?yōu)椴枞~的一種制作方式。

可“巖茶”為什么就不能呢?根本原因在于“發(fā)酵”上?!皫r茶”是半發(fā)酵茶,只要是發(fā)酵,就要有微生物菌群的干預(yù)。

“巖茶”的“巖骨花香”始作俑者是隱藏在巖茶產(chǎn)區(qū)另一個(gè)加工者:獨(dú)有的微生物菌群。這也就是為什么其他茶葉產(chǎn)區(qū)也懂得發(fā)酵,但始終制不出類似武夷山巖茶的原因:是微生物菌群不一樣導(dǎo)致的。

我們在歸納武夷山巖茶時(shí),習(xí)慣的說法是:

一有得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境、氣候條件;

二有豐富的適合制作烏龍茶的品種資源;

三要?dú)w功于獨(dú)特精湛的制作工藝。

應(yīng)該還有第四點(diǎn),即武夷山獨(dú)有的微生物菌群。這四者缺一不可。


其實(shí), “半發(fā)酵”本身就是生物學(xué)的專屬用語,與微生物緊密相連。我們之所以佩服福建制茶的先輩,是因?yàn)樗麄冊谏锟萍歼€沒有產(chǎn)生前,就已經(jīng)通過經(jīng)驗(yàn)的積累總結(jié)出一套行之有效的微生物“千預(yù)” ?的路徑。


這條路徑其實(shí)就是內(nèi)源酶與外源酶交替作用的結(jié)果。我們以巖茶的“巖骨花香”生成為例。


巖茶的第一道工序“萎凋”與第二道工序“做青”(也稱搖青),表面上是讓鮮葉形成生理失水,實(shí)則是將茶葉自身擁有的酶系(內(nèi)源酶)“激活”。使內(nèi)源酶由最初的“結(jié)合態(tài)”轉(zhuǎn)化為“游離態(tài)”,活性增強(qiáng)?!熬G葉紅鑲邊”以及巖茶最初產(chǎn)生的香氣(青香),都是內(nèi)源酶作用的結(jié)果。


隨后的“殺青”,將內(nèi)源酶的活性終止。除了保留茶葉初始的“青香”,并開始向“清香”轉(zhuǎn)移(有綠茶的清香痕跡)。


我們經(jīng)常說的“半發(fā)酵”,其技術(shù)關(guān)鍵點(diǎn)在“半”字上,實(shí)際上是控制發(fā)酵的意思。這為第一階段。


第二階段的發(fā)酵模式是以外源酶為主,具體工序體現(xiàn)在“揉捻”與“烘焙”階段,這兩個(gè)階段最主要的一項(xiàng)工作就是為外源酶敞開了大門,迎接“巖骨花香”的真正締造者。


外源酶不是茶葉自帶的酶系,而是來源于茶葉之外的微生物,是微生物的產(chǎn)物。這些微生物包括霉菌、細(xì)菌、酵母菌,它們有一個(gè)特性,就是屬地性極強(qiáng)。


武夷山屬于紅色砂礫巖形成的丹霞地貌,在中生代晚期,發(fā)生了強(qiáng)烈的火山噴發(fā)活動(dòng),有大規(guī)模的花崗巖侵入。因此,“巖”是微生物賴以生存的基礎(chǔ)物質(zhì)之一,彌漫在武夷山脈各個(gè)角落,造就了本地區(qū)特有的微生物菌群。我們通常所說的原產(chǎn)地的概念,其實(shí)也包括原產(chǎn)地特有的微生物。


當(dāng)武夷山巖茶進(jìn)入到“揉捻”階段時(shí),伴隨葉片角質(zhì)層破損,茶葉細(xì)胞開始裸露于空氣之中,當(dāng)?shù)氐奈⑸锍颂摱?,以茶葉中的糖為養(yǎng)分,開始快速滋生與蔓延,并生產(chǎn)出了大量酶系,即外源酶。


外源酶對(duì)茶葉的“催化效果”遠(yuǎn)大于茶葉中的內(nèi)源酶?!叭嗄怼边^程中主力軍是微生物中的霉菌。


當(dāng)進(jìn)入“烘焙”階段時(shí),“半發(fā)酵”的“半”字再次發(fā)揮作用,有意識(shí)通過高溫與“走水返陽”逼迫微生物中的霉菌退出發(fā)酵的“戰(zhàn)場”。而微生物另外兩大主力:細(xì)菌與酵母菌開始登場。


細(xì)菌有極強(qiáng)的附著性與裹挾性,能夠腐蝕“巖”的表層,并把它們“切割”成納米級(jí)的微粒,使我們在品飲巖茶時(shí)十有“糯沙”感覺,是“巖”的一種特殊標(biāo)記。


所謂“巖骨花香”中的“巖骨”是由細(xì)菌完成的。這其中的嗜熱菌(古細(xì)菌的一種)承擔(dān)著主要工作,同時(shí),另一種細(xì)菌,即大家熟知的乳酸菌將其“軟化與包裹”,使得這種“巖骨”似有似無。我們品飲巖茶時(shí)感覺到的微酸,就是這種特殊的乳酸菌。


酵母菌是寄生在武夷山上壤表層中的微生物,準(zhǔn)確地講,屬于野生酵母菌。它們最大的能耐是可以將周圍自然環(huán)境中的花香吸附,然后在發(fā)酵過程中與茶的香氣結(jié)合,形成特殊的“花香”。


在“烘焙”時(shí),由于高溫條件,酵母菌內(nèi)的蛋白質(zhì)被分解,使初始的“花香”誘變?yōu)椤肮腔ㄏ恪敝械摹盎ㄏ恪本褪沁@么來的。


因此,“巖骨花香”的形成,是由內(nèi)源酶最先發(fā)起“攻擊”,然后由外源酶進(jìn)行精心雕琢在千呼萬喚中形成。


但是,這里仍然有一個(gè)缺憾。我們至今沒有對(duì)這一生物發(fā)酵路徑進(jìn)行科學(xué)解析,對(duì)參與發(fā)酵的微生物缺乏了解,包括它們具有的生物學(xué)意義,以及給我們健康帶來的好處。


因?yàn)檫@些微生物可能繁衍了幾十億年,是武夷山最珍貴的資源之一,有極高的藥用價(jià)值與科研價(jià)值。


實(shí)際上,武夷巖茶的價(jià)值被嚴(yán)重低估了,就“巖骨”與“花香”而言,它不是憑空想象出來的文學(xué)概念,一定有特殊的系列化學(xué)有機(jī)組分構(gòu)成。


傳統(tǒng)的茶人似乎已經(jīng)感知到它們的存在,只是不知道它們“是什么”,更不知道它們是“怎么來的”。我們不能只滿足于武夷巖茶的味覺享受,陶醉于“巖骨花香”詩意描寫和感官評(píng)價(jià),而是需要給傳統(tǒng)注入現(xiàn)代科學(xué)的力量,讓傳入中國百年的“賽先生”更多地走入基層第一線。——本文摘自《巖骨花香秘密之二,從微生物看武夷巖茶》,作者是蒙頓茶制品第二實(shí)驗(yàn)室研究院——陳杰。

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