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什么茶葉叫曼什么

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武夷巖茶的“巖韻”最早是誰提出來的?

“巖韻”二字一直是武夷巖茶繞不開的一個話題,無論是武夷的茶人或者品茶客形容一泡好的武夷巖茶,總會提到“巖韻”。出于對武夷茶史料的熱愛,我們其實一直很好奇,“巖韻”的概念究竟是什么時代提出來的。

今天,我們通過翻閱史料,在這篇文章中專門來談談“巖韻”可能出現的時間。

一首先,我們羅列一下近四十年來武夷的茶人大家們對“巖韻”的記載和描述。1980年姚月明在《福建名茶》書中《武夷巖茶》一文里提到巖韻:“巖茶首重“巖韻”,指其香氣馥郁具幽蘭之勝,“銳則濃長,清則幽遠”,滋味濃而愈醇,鮮滑回甘。所謂“品具巖骨花香之勝”,即指此意境?!?1981年商檢總局編寫的《成品茶檢驗》中提到烏龍茶的香氣審評,“巖韻、音韻是指它們在香和味上具有某種茶特有的香味特征。前者用于武夷巖茶,后者用于鐵觀音?!?1984年張?zhí)旄5摹稙觚埐璧膶徳u》一文中提到:“所謂武夷巖茶的“巖韻”,鐵觀音的“音韻”,頗似費解,但其品質特征應具備如下三個內容才能體現出來。第一、品種香顯;第二,茶湯里面也有這種品種的香氣,即香味相結合;第三,品飲后有回味(喉韻),余韻尤存,齒頰留芳。 1986年林心炯《武夷巖茶品質與生態(tài)環(huán)境初步的研究》一文中寫道:“巖韻是武夷巖茶獨特品質的重要標志之一,它的形成與鮮葉含有豐富的錳和鉀,低量的鈣和適量的氮、磷和鋁等元素組合有關。而這種元素組合是在栽培過程中不但因單一的某生態(tài)環(huán)境因素或土壤中單一的某元素的作用,更重要的是由于各種環(huán)境因素間以及土壤生態(tài)系統(tǒng)內部結構的相互協(xié)調的綜合作用的結果?!?1989年張?zhí)旄:透昱逭湓凇陡=觚埐琛芬粫?,多次提到“巖韻”,并在形容巖茶的品質特征部分寫到:“香氣馥郁具幽蘭之勝,銳則濃長,清則幽遠。滋味濃而愈醇,鮮滑回甘,飲后有“味輕醍醐,香薄蘭芷”之感。這些巖茶所獨具香味麗質以“巖韻”概況之。譽稱“臻山川精英秀氣所鐘,品具巖骨花香之勝”的“巖韻”唯武夷茶所僅有。” 從八十年代以來的這些茶人大家的文章中對“巖韻”的記載,顯然是一種闡述和詮釋,并不能說是“巖韻”概念的提出。 而以前茶葉教材和研究資料匱乏,茶人之間的文字有很多是相互借鑒,互為關系的,所以我們在看茶葉老資料的時候經常會發(fā)現茶人間的表達方式是趨于一致。對我們茶史溯源上來說,就要從根本上去尋找那些最早出現的、創(chuàng)造性的原生史料,這樣對于我們研究茶史很有意義 。比如我們在看莊任和倪鄭重的關于武夷茶史資料的時候發(fā)現他們的觀點、甚至文字表達上是高度一致的,我們在看莊任和姚月明在關于武夷茶品飲和工藝上發(fā)現他們的觀點也是高度一致的。因為當年他們的交集很多,他們的朋友圈是好友關系,相互點贊。但是誰的說法是原生性的這點就很微妙了,所以我們還要認真的辨別比對。因此,關于“巖韻”我們一定要找到最早期的原生史料記錄。

1971年湖南農學院茶葉教材中關于

青茶和“武夷巖茶”的部分

我們再搜尋下更早一些的茶葉史料中關于“巖韻”的資料。

文革時期十年動亂,武夷的茶葉的生產遭受很大影響,學術研究更是停滯。我們翻閱了大量的這個時期的茶葉資料(從1967年開始),但是大多都內容性不強,而且附了大量的政治語錄。直到1975年左右,茶葉教材和相關資料的內容才開始比較規(guī)范起來。

我們在一份1975年的茶葉教材中關于福建青茶審評的部分,找到了“巖韻”相關信息。1975年安徽農學院滁縣分院茶葉系主編油印本《茶葉審評與檢驗》中提到:“武夷水仙和奇種的品質特征,色澤具有“三節(jié)色”,油潤光澤,“巖韻”顯,味醇厚,回味快,特具清甘爽口。水仙毛茶條索狀結,葉端扭曲,呈“蜻蜓頭”狀,色澤油潤,間帶砂綠出黃色(鱔魚皮色)......鐵觀音品質特點,條肥壯,團結沉重呈“青蒂綠腹蜻蜓頭”狀,葉身肥厚,味醇厚鮮回甜,香高“音韻”明顯。葉底柔軟,光亮似“鍛面”?!?/p>

以前的教材文字表達簡練,又接實際操作。“三節(jié)色”、“綢緞面”、“蜻蜓頭”這些詞語我們現在青茶生產中都還在廣泛運用。

另外一份同樣也是安徽農學院滁縣分院茶葉系1976年主編的油印本《制茶學》中,提到:“高級的青茶必須有“韻味。如武夷巖茶有“巖骨花香”之“巖韻”,安溪鐵觀音需有香味獨特的“觀音韻”。優(yōu)良的品種茶都具有特殊的香氣類型,如肉桂之桂皮香,黃旦之蜜桃香?!?/p>

我們還從陳椽1979主編的全國版《制茶學》教材,以及1978年的教材中都找到了“巖韻”的信息,內容和原來的教材也是大同小異,但是幾份內容對“巖韻”也只是僅有提及,沒有過多解釋。

《茶葉審評與檢驗》和《制茶學》都是當時的茶學教科書,而安徽農學院的教材又是當年的茶葉教材的標桿,說明當時“巖韻”已經是一個較為普及的概念了,被寫入教材中。

比較有意思的是,這些《制茶學》的教材中其中關于武夷巖茶的部分資料數據有引用了姚月明老師早年的研究資料。那么是否這段關于“巖韻”的表達和姚老有直接關系,我們不得而知。

1975年安徽農學院《茶葉審評與檢驗》中

關于“巖韻”

除了上面兩份教材,這個時期的茶葉材料,還在一份安農茶學院老師的1975年的筆記中翻到了她當年來到福建實習對“巖韻”的一些記載。該筆記記載的很仔細,其中多處提到了“巖韻”,我們收列如下:

“4月17日在廈門口岸附屬茶廠審評室學習,......巖(茶)之品質形成與土壤有關,.....巖韻,似豆?jié){,又似焦鍋巴。”

“5月9日下午5時,到武夷宮茶站學習,陳書省、鮑書圖(兩位茶師介紹),巖茶、洲茶、外山品質特征。巖茶,條索,肥壯;味,醇厚、回甘;香氣,細長、巖韻顯、似布燒過的味道;葉底......”

“正巖茶只有200來擔,天心的葉底好看,慧苑的“巖韻”明顯?!?/p>

“5月26日,武夷公社角屯(吳屯?)大隊,崔站長、陳平譜(音譯)體會“巖韻”是蜂蜜香。”

“(武夷宮茶站)陳書省茶師審評體會:......巖水仙,香帶“巖韻”,細長如蘭花之香,味醇厚,回味甜爽......巖奇種,香清細長,有“巖韻”,味醇厚,口嘗之,先有濃厚感,后又轉甜?!?/p>

筆記中有提到了武夷當時多位茶人,陳書省、鮑書圖、崔志賢、朱何龍、黃鎮(zhèn)國、陳德華、葉先順等老前輩。

前面的一條筆記是這位老師在廈門口岸附屬茶廠審評室學習,還未到崇安時就記下的,而且很醒然的寫在筆記正頁。可見,“巖韻”究竟是什么?這個問題至少當時也是令她好奇和值得探尋的。

后面的筆記是她在武夷宮茶站學習、各大隊和崇安茶場所體會到的“巖韻”。從記錄的各位茶人的對“巖韻”的講解來看,什么是“巖韻”在當時也沒有一個標準答案的。但也可以說明,“巖韻”的說法在七十年代就已經流行了。

這些對“巖韻”的講解中,陳書省老茶師對“巖韻”的表達和理解應該是最接地氣的。

1975年安農教師武夷山實習筆記中

關于“巖韻”記載

1975年筆記中關于

“陳書省茶師審評體會”中提到“巖韻”

1975年筆記中

關于“武夷巖茶初制過程”

那么,再往前六十年代是否有關于“巖韻”記載呢?

我們查閱文革以前六十年代關于武夷巖茶的很多史料,找到了四篇關于“巖韻”的記載,其中兩篇是姚月明老師的文章。

一篇是1963年,姚月明老師發(fā)表在《福建省茶葉學會一九六三年學術年會文集》的《武夷巖茶的初制》一文中,詳細剖析的巖韻加工工藝,并提到了巖韻的兩種表現形式,那就是“香韻”和“味韻”。由于這段文字前后語境很重要,我們把整段文字摘錄如下:“優(yōu)質之巖茶只能是影響品質的內含物質的消損、轉化、積累,最終達到調和的產物,亦就是各種工序在整個工藝過程中相輔相成的綜合表現。假使僅一個方面達到要求,并不能說明成茶的品質是絕對優(yōu)良的。假使分其主次,簡單說:粗壯(原料)卷曲折趨(炒揉)三分紅、七分綠(做青)是巖茶的標志,那么做青、烘焙則是它的決定因素,萎凋則是形成香與味的基礎,香韻(屬巖韻)則以做青為主導而形成其風格,味韻(屬巖韻)為復炒所誘發(fā),烘焙來充實而為其特征。但這并不是把工序間絕然分開,而他們之間是有這不可分割的有機聯(lián)系?!?/p>

另外一篇是姚老1965年發(fā)表在《茶葉通訊》第一期的《巖茶焙制理論與實際》,其中談到巖茶焙制技術,又再次提到了“香韻”和“味韻”并都在后面用括號注明這兩種屬于“巖韻”。文字內容和上面1963年發(fā)表的基本一致,這里就不再累述了。這篇文字后面也被收錄在了最新版的《姚月明論文集》中,但是1963年這篇內容較為完整的《武夷巖茶的初制》一文遺憾未有收錄論文集。

姚老六十年代的這兩篇文章是很重要的,連同他1959年發(fā)表在《茶葉通報》上面的《巖茶加工原理及形成特殊品質問題探討》,三篇文字基本上奠定了他在茶界“江湖大佬”的地位,而后面的兩篇也奠定了“巖韻”二字在茶界的地位。

另外關于“巖韻”還有一份是當時南平專屬農業(yè)局單桂若發(fā)表的《武夷巖茶初制特點及今后生產意見》提到“武夷巖茶由于得天獨厚,自然條件好以及初制上的特點,具有獨特的“巖韻”?!眴喂鹑舻倪@篇對“巖韻”分析不多,只是簡略的提了一句。

還有一份是1960年王郁風主編的《茶葉商品知識》一書,其中第六章中“關于烏龍茶審評--香氣”的部分寫道:“巖茶必須具有巖茶特有的芳香,鐵觀音必須具有鐵觀音特有的風味。俗稱“巖韻”、“鐵觀音韻”。特別對高級茶,需有明顯的特征。”

王郁風老師的本書中的“巖韻”只是簡單的提及,從“俗稱”二字來看,說明當時已經有“巖韻”的概念了。王郁風老師當時任職中茶公司,負責茶葉外貿出口,和武夷茶區(qū)的交集不多。但是多次陪同蘇聯(lián)專家考察中國茶葉產區(qū),并于1952年和1956年5月兩次陪同蘇聯(lián)專家一起考察了崇安茶場和武夷茶區(qū),蘇聯(lián)專家當時對“武夷耕作法”很有興趣。所以王郁風對武夷巖茶的“巖韻”應該是有所了解的。

關于“巖韻”,我們回看六十年代是一個很重要的時期。這個階段把茶事實踐中總結出來的“巖韻”理論化了。

1963年姚月明《武夷巖茶的初制》中

關于“巖韻”的內容

再往前追溯呢?五十年代。

1959年,福建省農業(yè)廳編寫的《福建茶葉》(初稿)中,我們終于找到了“巖韻”。這份資料也是我們目前能夠查找得到的所有茶葉資料中,關于“巖韻”的最早記載。這份油印資料中記載到:“武夷巖茶的形狀粗壯,香氣清遠,滋味醇厚,潤滑,微帶回甘,具有“巖韻”。以武夷山各名巖所產茶葉最為名貴,品質特優(yōu)......”

1959年福建省農業(yè)廳編寫《福建茶葉》(初稿)

中關于“巖韻”

其他五十年代的茶葉資料中,我們翻閱了很多。從茶葉專業(yè)類書籍到當時的教科書,甚至包括各種茶葉期刊,但是,關于“巖韻”的信息已然停滯了。

其中找到的有些資料對巖茶滋味特征的描述,還是頗有意思的。1957年安徽農學院陳椽編著的《茶葉檢驗學》油印本資料中記載的青茶品質特征:

“從茶湯和滋味可以辨別茶葉的種類,也可以知道產地,正如評巖茶所謂“山骨”。品評巖茶叫好(的茶說)“喉韻”和有“嘴底”,都是好茶?!?/p>

“青茶品質的好壞是從香味來決定的,香味和地土很有關系,因此,從“喉韻”和嘴底的審評來辨別“山骨”的好壞,是較審評其他茶類難。”

“閩北和閩南青茶的區(qū)別,閩北青茶以崇安為代表,閩南青茶閩北青茶的香味微帶豆?jié){韻,湯色金黃”

從這些文字上我們可以看出,原來的教材編寫語言還是比較口語化,雖然表達不是很流暢,但是很接地氣。像“豆?jié){韻”,這種說法和1975年安農老師的筆記中這句“巖韻,似豆?jié){”有點類似,我們今天在武夷山也有一部分人把老樅水仙“樅味”的一種詮釋為“豆?jié){味”。

所以,整個五十年代,我們可以找到的茶葉資料關于“巖韻”的記載只有1959年的《福建茶葉》中一條信息。從信息的記載上看在五十年代,“巖韻”的概念并沒有像六十年代一樣那么明確。

1957年安徽農學院 《茶葉檢驗學》中

關于青茶審評部分

我們再往前追溯解放前的民國時期,看看民國時期是否有關于“巖韻”的記載。這是一個對武夷巖茶來說比較重要的時期,這段時期發(fā)生了很多的事情。

民國的武夷山制茶業(yè),個人認為經歷的兩個重要的發(fā)展時期。

第一個時期民國中期是武夷巖茶發(fā)展最為輝煌的時期。武夷山中巖廠林立,茶莊眾多,茶葉商貿繁榮,赤石的茶市集結了下府幫、潮州幫,廣東幫等各方客商。最高峰的時候年產巖茶40萬斤(林馥泉資料記載,不包括紅茶和外山茶)。我們暫且把這個階段稱為茶莊繁榮時期。

這個時期,茶莊、茶號主要以商貿往來,經營茶葉賺取利潤為目的。而且茶廠、茶莊的組織形態(tài),巖茶的制作多以傳統(tǒng)的口傳心授為主,鮮有書面文字的論述。特別是各路茶莊、茶號都以本莊,獨特的技藝和所出品的特色茶類為宣傳和賣點,關起門來制造,更不可能去書寫和傳播。直到八十年代,才有一些茶莊當時的參與經營者如倪鄭重、鮑書圖等人或者茶莊后人(張水存等人),來回憶茶莊的經營史和武夷巖茶的制作技藝。

民國崇安縣赤石林天香茶行茶票

中的“廣告語”

第二個時期是抗戰(zhàn)開始以后,以張?zhí)旄O壬鷦?chuàng)建的福建示范茶廠(1939年)和吳覺農先生的財政部貿易委員會茶葉研究所(1942年)為代表的眾多茶葉工作者以復興中國茶業(yè)為己任,實干新邦,在武夷茶區(qū)做了大量的茶葉基礎工作和科研實驗工作。也為了解放后中國茶葉的發(fā)展集聚力量,培養(yǎng)人才。這些茶人新中國成立后分散到了中國各地的茶葉各個崗位,很多都成為了茶葉領域的佼佼者和茶人大家。其中十大茶人中就有七位曾經在武夷茶區(qū)工作過(如果算上胡浩川先生就是八位)。我們暫且稱這段時期為茶業(yè)復興時期或者科研繁榮時期。

這個時期我們又把他分為兩個階段,福建示范茶廠階段和茶葉研究所階段。

福建示范茶廠當時是福建省貿易公司和中茶公司共同出資于1939年二月一日正式籌辦,開設資本一百萬元。廠長是張?zhí)旄O壬?,副廠長是莊晚芳先生擔任。當時還聘請了一批比較有經驗的制茶技師,比較有名的有林馥泉、陳椽、倪鄭重、吳振鐸等。這個時期關于武夷茶的資料不少,張?zhí)旄O壬鷮懙摹兑荒陙淼母=ㄊ痉恫鑿S》,以及茶葉管理局出版的期刊《茶訊》、《閩茶季刊》都有記載了很多武夷巖茶的內容。

而財政部貿易委員會茶葉研究所是吳覺農先生一手創(chuàng)辦的。本來武夷山并不是茶葉研究所的首站,研究所前生是吳覺農先生創(chuàng)辦的東南改良總廠 ,地址在衢州市的萬川。但是,太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā),特別是1942年5月日本發(fā)起了“衢州會戰(zhàn)”,戰(zhàn)火已經燒到了衢州,茶葉研究所不得不從萬川搬遷至武夷山區(qū)。當時的抗戰(zhàn)形勢危急,浙江幾個著名茶區(qū)像平水、三界都陷落為敵占區(qū),甚至連祁門也危急。武夷山成為了這些茶人的棲息之地,聚集了一批的著名茶葉專家,這些茶葉專家都是吳覺農先生從重慶和萬川帶過來的,還有一些是原先示范茶廠的“老人”。通俗點描述,當時全國的著名茶人都“打堆”的聚集在武夷山。

這段時期的這些茶葉工作者做了大量的茶葉調研、基礎研究,栽培育種和制作試驗。這個時期這么多的茶學專家寫了諸多的茶業(yè)文字,茶葉期刊有《萬川通訊》、《武夷通訊》、《茶葉研究》。還有不少單行本的報告,比較著名的有林馥泉先生的《武夷茶葉生產制造及運銷》,廖存仁先生的《武夷巖茶》,王澤農先生的《武夷茶巖土壤》,吳覺農先生的《整理武夷茶區(qū)計劃書》等。

1945年崇安茶葉研究所出版,赤石刊印

吳覺農著《抗戰(zhàn)與茶業(yè)改造》

抗戰(zhàn)與茶業(yè)改造》吳覺農自序序言

《抗戰(zhàn)與茶業(yè)改造》吳覺農自序序言二

民國財政部貿易委員會崇安茶葉研究所藏書(研究所簽章)湖南茶葉專家王云飛編著《茶作學》

但是,即使是這么多茶葉專家學者,這么多的文字著述,很遺憾的是,完全沒有找到任何關于“巖韻”二字的記載。

那么,有沒有一種可能就是“巖韻”的概念在清末民國時期已經形成,但只是作為一種武夷茶莊或者茶號之間的一種對好的巖茶的表達俗語沒有被記錄在冊呢?

我們分析一下,這種可能性是很低的。

首先,“巖韻”如果作為當時就盛行的一個對于形容好的巖茶特征的概念或者一個“時髦詞”,茶商就很有可能會把它印制在茶葉包裝物中或者宣傳資料中。例如武夷的“八大名巖”、“名巖”、“精心焙制”、“頂上”、“真樅”、“超等”、“真正(正)”等名字都有在那個時代的茶葉包裝中出現過(茶葉罐、茶葉盒、包裝紙、宣傳單等)。

第二,如果“巖韻”在民國時期就已經被提出來了,民國的那么多的茶人學者為什么沒有留下一絲記錄??隙ㄊ遣豢赡苈┯浀?,因為那個時代的人做事很嚴謹。難道是他們覺得這個詞不重要嗎?顯然不是的。在他們對于武夷巖茶的記述中,有一些關于武夷巖茶的詞匯被反復提及,其中有一句話,幾乎成了那個時代形容武夷巖茶特殊品質最時髦的一句話,那就是:“臻山川精英秀氣所鐘,品具巖骨花香之勝”。這句話在廖存仁、林馥泉、鮑書圖、陳舜年的文章中都有提到。

民國山西平遙“泰和長記”茶莊

有關于武夷茶的包裝物

既然史料記載上我們找不到答案,我們有沒有可能問一下經歷了那個時代的茶人呢?

有經歷過茶莊、茶號的老人現在基本都已經不在了。像倪鄭重先生是鴻記茶莊的負責人,鮑書圖先生是集泉茶莊的經理并擔任當時的崇安茶葉公會會長,張水存先生是廈門張源美茶莊的后人。這批有經歷過武夷茶莊時期的老人大多在八九十年代故去,能留下的僅有一些零散的回憶資料。而且這些回憶文章如果是在八十年代所寫的并發(fā)表于地方文史資料中的,很多還是帶有文革遺留的“階級論”的政治色彩;如果在九十年代所寫,這個時期關注茶文化的傾向又更多些,對于史料的發(fā)掘不夠強。特別是這些經歷過多次社會變革和政治運動的老茶人們對解放前的茶業(yè)變遷的廣大歷史細節(jié)往往是避而不談。

而還有幾位武夷山現在健在的經歷過民國時期茶業(yè)的老人,但是當年他們還是很小,雖然有的有參與到茶莊或者茶業(yè),對過去茶史的了解是不夠深入和具體的。

不過,很榮幸的是,在當年吳覺農先生創(chuàng)辦的茶葉研究所,還有一位參與當年茶葉研究的專家尹在繼先生還健在。

我們去年8月和10月很榮幸的兩次拜訪了102歲的老茶人尹在繼先生。尹老當年在吳覺農先生在武夷山辦茶葉研究所時期(當時隸屬于財政部貿易委員會)就在茶葉研究所工作。當時主要研究茶樹的病蟲害,和研究茶樹品種的葉鳴高先生一個辦公室。是當時茶葉研究的重要參與者和見證人,在當時出版的《茶葉期刊》和《武夷通訊》中都有尹老發(fā)表的文章。后期調到上海商檢局負責茶葉出口檢驗工作。新中國成立后,很多重要的茶葉出口檢驗指標都是尹老參與制定的。

尹老依然精神健碩,記憶力很好,聊起過去做茶的經歷依然記憶猶新。我們在后面的交流中問了很多當時茶葉研究所的事情,并且也有和尹老提到了武夷巖茶的“巖韻”。根據尹老的回憶,他也記不清“巖韻”是什么時候被提出來的。

我們離開之后,針對“巖韻”二字,尹老后面做了很嚴謹的解答,特地讓他的兒子尹明老師用信息發(fā)給我們。

尹老說:“先有“韻”這個字義,是從詩開始談韻,后被用于具有特色味道的一類茶。茶韻在很早以前就有這個說法了,具體可查一下康熙字典。巖茶是個統(tǒng)名,許多不同的做法,造就了不同色香味的茶。但是巖韻的說法,只是一些寫文章的人在歸類時,把它做的劃分,在實際審評時很少運用?!?/p>

老人家的回復很有意思。但是,似乎可以說明尹老民國時期在武夷山茶葉研究所工作期間,那個時候沒有“巖韻”的提法,或者這個詞在當時并不是很重要。

這一點我們在查詢民國到解放初期的茶葉檢驗和審評教材也可以看出。所用來形容武夷巖茶品評特點的詞匯無外乎基本都是“香氣馥郁,滋味醇厚” 。如果說“巖韻”二字用來審評中作為審評術語較為偏抽象,不夠具體,其實“醇厚”、“馥郁”這類的感官詞匯基本也差不多。而且當時的教材的用于都是比較直接的,偏實踐化的口頭語,例如“豆?jié){韻”、“山骨”。所以“巖韻”二字未被早期的審評資料和教材收錄,很大的可能就是還未出現或者未普及。

1943年財政部貿易委員會茶葉研究所叢刊

廖存仁著《武夷巖茶》

正在我們苦苦查閱資料探尋之際,《武夷茶經》的編者、武夷山老茶人蕭天喜老師道出了一個重要的信息。

蕭天喜老師在2005年開始主編《武夷茶經》的時候就有當面問過姚月明老師關于“巖韻”是什么時候提出來的。姚老很明確的說“巖韻”是五十年代的時候他們在茶葉收購站審評巖茶的時候提出來的。他當時和陳書省等老茶師審評描述一泡好的巖茶最早講的是“有巖味”,后面幾位審評的茶師才歸納為“有巖韻”這個的說法,大體時間是1957年反右運動之前。并且還說,我們的“巖韻”提出之后,鐵觀音產區(qū)也提出了“音韻”,“隨后這個韻,那個韻就都出來了”。

但是,姚老當時并沒有說明,“巖韻”就是他個人提出來的還是當時茶葉站中某位茶師提出,又或者是幾位審評師集體碰撞的結果。按姚老描述應該是當時審評茶葉的時候瞬間提出的,并被一直沿用。

姚老是1953年從安農大茶業(yè)專修科畢業(yè)來到武夷山崇安茶場(當時叫崇安茶葉試驗場)工作的,而反右運動是1957年。如果按姚老所說那么當時他們在茶葉收購站“總結”出的“巖韻”二字基本上就是1953年至1957年這段時間。而且科班出身的姚老當年確實有跟實踐經驗豐富的陳書省茶師學茶葉審評。

而提到武夷山五十年代的茶葉收購站,我們了解到的當年主要有赤石和武夷宮兩個地方,具體是在哪個茶葉收購站呢?當時在茶葉收購站又是哪幾位茶師負責審評把關呢?

鑒于這一點,我和蕭天喜老師特地拜訪了1954年就在武夷山赤石茶葉收購站工作的朱何龍老師。

朱老1930年出生,今年92歲了。他于1954年赤石茶葉收購站剛成立的時候就在那里工作,后面1957年赤石茶葉收購站搬遷至武夷宮,他都一直在負責茶葉收購工作。當時在茶站的除了他,還有陳書省、鄒錫潘、何鳳泉等老茶師。

至于“巖韻”,朱老說當時陳書省在審評的時候就有說了,大體也是在這個時間,具體什么時候提出并不詳。當時形容一泡正巖的好茶,說這泡茶有“山骨(頭)”、“巖韻”、“巖骨”,并說工藝到位,有“三節(jié)色”、“蜻蜓頭”。

朱老在這里又再次提到了陳書省老茶師??甲C陳書省茶師的經歷,十五歲就來到武夷山茶莊當學徒,先后在瑞苑茶莊和廈門僑農茶行任職(參見黃賢庚老師《武夷茶說》中記載),而何鳳泉茶師民國時期在源泉茶莊任職(朱老說是集泉茶莊)。這兩位茶人都是經驗豐富的老茶師,尤其是陳書省老師,一輩子勤勤懇懇事茶,是武夷茶人的典范。這些老茶師們都是“巖韻”的實踐者。

另外,茶葉科班出身的姚月明老師可以確認是第一個把“巖韻”的研究理論化的人。在這一點上姚老是當之無愧的武夷巖茶科研帶頭人。我們上文提到的在他1963年發(fā)表的《武夷巖茶的初制》一文中明確的把“巖韻”分為“香韻”和“味韻”,并提出“香韻(屬巖韻)則以做青為主導而形成其風格,味韻(屬巖韻)為復炒所誘發(fā),烘焙來充實而為其特征?!?/p>

并且在五十年代末六十年代初,安農大和浙農大都有邀請姚月明過去給茶學系的學生講課。這一點對武夷巖茶的推廣起到了重要的作用,這其中不可能沒有介紹到“巖韻”。

今年93歲的王鎮(zhèn)恒老師回憶起當時姚月明回安農講課的場景,還歷歷在目?!耙υ旅髦v課很生動,很實在,學生反映很熱烈,當時整個教室座無虛席,位置坐不下就站著聽”,“他不僅講述了武夷巖茶的制作工藝,還帶來了武夷巖茶在審評室品鑒”,“不只是安農大,浙江農業(yè)大學也有邀請姚月明去上課”。王鎮(zhèn)恒老師也是安農大畢業(yè),比姚月明和譚素芳大一屆,算是姚老的學長,在安農大留校任教三十多年,成就斐然。

而姚老當年在安農的同學、學長和安農的學生們后期都分散到了祖國茶葉的各個崗位。姚老的這些活動,客觀上促進了武夷巖茶在全國的傳播。這些貢獻,姚老功不可沒。

在安農大茶葉系主編的茶葉教材中,從1959年開始一直到文革以后的全國茶葉教材,關于武夷巖茶的部分,都有引用了姚老武夷巖茶的研究成果,我們始終都可以看到這種“影響”。甚至包括陳椽老師的一些著述中關于武夷巖茶的部分,這點和他們“師徒”間的交流和相互影響有直接關系。不過,師徒二人在“烏龍茶和紅茶孰先孰后”的問題上是存在嚴重分歧的。

但是,我們仔細對比會發(fā)現,姚老六十年代描述的“巖韻”和八九十年代所詮釋的“巖韻”概念略有差別,后者是在前者的基礎上升華。

當然,關于“巖韻”的概念還需要特別補充一點,八十年代以來,除了姚老之外的一些老茶人和茶葉專家的參與和詮釋和是“巖韻”的概念真正走向普及的重要因素。就像是我們文章開頭提到的張?zhí)旄?、林心炯等老師以及武夷的諸多茶師。去年年底和羅盛財老師聊到“巖韻”,他還特地提到了當年崇安茶場的老場長葉先順,說他當年審評的時候所提及“巖韻”也是頗多的。還有很多的武夷茶人在這個推廣的過程中的貢獻在此已經不可追憶了。

《巖茶加工原理及形成特殊品質問題探討》

1959年姚月明

以上基于赤石茶葉收購站是1954年才成立,我們基本上可以把“巖韻”出現的時間確定在1954年到1957年之間這段時間。

1954年-1957年,說到這段時期,我們細細分析下,對于武夷巖茶來說是一個很有意思的時期。

其實,這段時期武夷巖茶是不被重視的。

解放初期,我國的外銷茶的市場主要是蘇聯(lián)和東歐國家,而這部分市場最需要的就是普通價廉的紅茶。所以全國的茶葉大布局全部都盯在“紅茶”身上。1951年中茶在杭州開辦的干部培訓班,其中提得最多的就是“發(fā)展紅茶”、“紅茶工藝”、“綠改紅”。當時蘇聯(lián)茶葉專家?guī)状蝸砣A主要也就是考察如何發(fā)展中國紅茶生產。

雖然建甌1951年建立了茶葉精制廠,武夷山直到1954年才在赤石建立了一個茶葉收購站。也就是武夷山巖茶的這塊“蛋糕”早期根本沒有被我們出口外貿盯上。而且在收購站建立以后,所收購的也不僅僅是巖茶,還有小種紅茶和烘青綠茶。

另外,武夷巖茶因為制造精細,成本較高,歷來消費偏小眾,1961年的全國茶葉教材《制茶學》中就寫到:“巖茶屬高級茶,價格昂貴,過去只是資產階級,封建地主等反動剝削階級享受。”

但是這個時期對于武夷山茶區(qū)來說,也是群英薈萃的時期。因為民國時期武夷茶莊商貿確實輝煌,另外還有張?zhí)旄:蛥怯X農這兩批老茶葉專家們的技術積淀和學術“加持”。所以當時的武夷茶區(qū)既有民國老茶莊所留下來的一批熟練的技術人員,又有像陳書省、何鳳泉這樣的老茶師,并且還有像葉鳴高、童衣云這樣經驗豐富的茶葉專家。

而且在這個時期文化大革命還沒有開始,從全國茶區(qū)來看這個時期都在恢復茶葉生產,雖然五十年代末的“大躍進運動”對茶葉生產有不少沖擊,但是在文革以前都還是發(fā)展了不少茶葉的研究成果。這些條件在客觀上已經為武夷茶葉的實踐結合理論的發(fā)展提供了基石。所以從五十年代到文革前,發(fā)表在全國各大茶葉期刊上面關于武夷巖茶的經典文章還是很多的。諸如,張?zhí)煤阆壬摹墩撐湟膸r茶采摘》,姚月明幾篇武夷巖茶的著作,這些都代表了當時這些茶葉工作者的研究成果。

1950年陳椽茶葉文章《我們怎樣搞好茶葉生產來實踐中蘇貸款協(xié)定》其中提到“綠茶改制紅茶”問題

另外,為什么會是“巖韻”,我認為有歷史的偶然性。

我們回頭再看過去那個時代,“巖韻”就像是尹在繼老師說的那樣,并不是特別的重要,是個普通詞。

過去對武夷巖茶的感官描述主要有兩個說法,一個是文人的說法,諸如“臻山川精英秀氣所鐘,品具巖骨花香之勝”、“活、甘、清、香(清.梁章鉅)”、“味道清和兼骨梗(清.乾隆)”之類;一個是生產、經營實踐中的用詞,諸如“豆?jié){韻”、“山骨”、“嘴底”。文人的說法就比較雅致,含蓄,而生產經營中產生的說法直接來自于實踐,就比較直接通俗,接地氣和偏口語化。而這兩方面的說法都有被后人所采納和沿用。

古人表達一泡好的巖茶的理解比今人詞匯更加豐富。過去的人實踐性很強,我們現在所運用絕大部分描述武夷巖茶工藝和特征的詞匯都源自于過去。而今人,都想對巖茶建立快速的認知,這點也是今人很多想快速了解巖茶的通病,殊不知前任的這些總結都是建立在廣泛實踐,不斷試錯的基礎上的。

所以,當年老茶莊出身的陳書省老茶師在茶葉站審評一泡好巖茶一樣,可以說“山骨”、“巖骨”、“巖韻”,但是“巖韻”被歷史選中了,漸漸的時髦了起來。

從歷史的某些階段來看,“山骨”這個詞來形容武夷巖茶的特殊特質在五十年代到六十年代初似乎比“巖韻”更為流行,我們上面也有提到的這個時期的教科書中所提最多即“山骨”。甚至在林馥泉老師1981年出版的《茶品質鑒定》中,還有提到烏龍茶的“身骨”,這種說法和“山骨”也是比較近似的。

科班出身的姚月明老師把實踐中提煉出來的“巖韻”理論化了,如果沒有姚老的理論闡述,今天“巖韻”就很有可能還是個和“山骨”一樣的普通詞。就像是宜興紫砂當年的手工匠人楊彭年遇到了陳曼生,當然這個比喻也不完全貼切,因為姚老也親力親為的實踐。但是實踐結合理論,就會形成一種高度,無論是學術上的還是審美上的都賦予了它更廣闊的內涵。

從辯證論的角度看,理論就是從客觀實際中抽象出來,又在客觀實際中得到了證明,正確地反應了客觀事物的本質及其規(guī)律。(姚老在安農大講課曾經說過“理論來源于實踐,實踐指導理論”)

從“巖韻”的發(fā)生、發(fā)展來看,民國和解放初期是“巖韻”概念的萌芽期,而1963年到1965年是“巖韻”理論的形成期,文革后期的七十年代是推廣期,真正八十年代后期到九十年代開始興起茶文化熱潮的時候,是“巖韻”概念的普及期。到了我們今天的“巖韻”對于武夷巖茶來說,已經是一個不折不扣的重要概念了。

民國時期武夷“茂峰茶莊”包裝物

,為什么會是“巖韻”,而不是“山骨”、“巖骨”、“豆?jié){韻”......,也有它的歷史必然性。

首先、“韻”更雅致,更有內涵。用現在的話說就是“逼格更高”。寫詩的有“詩韻”,寫詞的有“詞韻”,音樂有“音韻”。

再次,對于“韻”這個字來形容茶葉,甚至來形容武夷巖茶,確實是比較早的。“喉韻”、“香韻”、“風韻”這類的形容茶葉的詞匯早期就多有運用。1937年莊燦彰先生的《安溪茶葉調查》一書中,形容“紅芽鐵觀音”的春茶特征的時候就提到了“香韻”二字。明代田藝蘅的《煮泉小品》中“鑒賞茶葉,首重風韻?!?這句的表達和姚老說的“武夷巖茶,首重巖韻”有異曲同工之妙。)宋徽宗在《大觀茶論》:至若茶之為物,擅甌閩之秀氣,鐘山川之靈稟,祛襟滌滯,致清導和,則非庸人孺子可得而知矣,中澹閑潔,韻高致靜?!缎捅痹坟暡桎洝罚把悠绞?,清白可鑒,風韻甚高。”

而最早用“韻”來形容武夷巖茶的是清代才子袁枚。他在《隨園食單》中記載武夷茶:“始覺龍井雖清,而味薄矣;陽羨雖佳,而韻遜矣。頗有玉與水晶,品格不同之故。故武夷享天下盛名,真乃不忝,且可以瀹至三次,而其味猶未盡?!痹队X得陽羨的茶葉雖好,但是“韻”遜于武夷茶,更確切的說是遜于武夷巖茶。因為袁枚的文章通篇考據,很顯然是用工夫茶泡法沖泡武夷巖茶。

清代袁枚《隨園食單》清刻本中

關于武夷茶的記載

通俗點說,就是由于“巖”和“韻”這兩個字組成用來形容武夷巖茶的詞匯用來形容武夷巖茶簡直太多,太高頻了,諸如“巖骨”、“巖味”、“喉韻”、“香韻”,這么高頻的使用詞在大量的實踐中碰到一塊組成“巖韻”二字那也就是早晚的事。

也因為有了這些前人基礎,更由于武夷巖茶所特有的優(yōu)異品質,所以這幾位老茶師們在茶葉收購站審評茶葉的時候,口語化的直接提出的“巖韻”二字,也自然是很順理成章的事情了。

武夷巖茶,因其獨特的生長環(huán)境,獨特的產區(qū)地貌土壤構成(就像是林心炯老師說的“由于各種環(huán)境因素間以及土壤生態(tài)系統(tǒng)內部結構的相互協(xié)調的綜合作用的結果。”),獨特和眾多的茶樹品種,獨特的生產制造工藝,造就了武夷巖茶所特有的滋味品質特征。(陳椽老師在《中國名茶研究選集》中寫道:“武夷巖茶的創(chuàng)制技術獨一無二,為全世界最先進的技術,無與倫比“)

這種特征從客觀上需要一些詞匯去做感官上的表達,無論是在加工審評環(huán)節(jié),還是在市場推廣流通的環(huán)節(jié)。而這種詞匯的本身是必須要能夠代表武夷巖茶的特殊性的。

所以,無論是“山骨”、“焦鍋巴味”、“巖韻”、“臻山川精英秀氣所鐘,品具巖骨花香之勝”、“淡非薄,濃非厚”都是對武夷巖茶特殊性的一種表達。很顯然,所有的這些詞匯都不如“巖韻”二字來得精煉簡潔,沒有“巖韻”二字更具有廣泛的代表性。

也有朋友說,清代乾隆的“味道清和兼骨?!保鞔鷧鞘谩段湟碾s記》中提的“帶云石而復有甘軟氣”,這些講的就是“巖韻”。這些只能夠理解為對武夷茶獨特的生長環(huán)境和特殊的生產工藝所形成的豐富滋味感的描述,或者說是廣義上的“巖韻”,和我們這里探討的“巖韻”二字概念的出現不是一個問題。我們今天所定義的“巖韻”起源,是一個概念化的,已經成熟的定義了。

至于如何定義“巖韻”,“巖韻”是什么?八十年代以來已經有很多的茶葉工作者做了大量的分析,不在我們此文的討論范圍。

考據到這里,“巖韻”的信息似乎漸漸清晰了。那么,“巖韻”真是出現在1954年到1957年嗎?我們這里很難去斷言,歷史也存在的很多的可能性,不能被隨意假設,特別是在沒有更多的史料和實證的情況下(這一點也很難)。對于武夷巖茶這么富有變化性魅力和豐富內涵的茶葉,在早期實踐的過程中出現的概率也是很大的。就像是我們現在大家公認的烏龍茶起源,紙面上是認阮旻錫的《武夷茶歌》和王草堂的《茶說》,但是烏龍茶制作工藝實際的產生年代可能遠比王草堂在的年代早得多。

而這個時期的真實的細節(jié)已經隨著陳書省、姚月明等當時當事老茶人的故去而無法追溯了。

“巖韻”究竟是什么時候提出來的?我們依然不會有很肯定的答案。

但是,可以概括的說,“巖韻”就是老茶師們在解放前后的茶葉工作實踐中提煉出來,姚月明老師加以理論詮釋,并在六十年代得以推廣傳播,七十年代被寫入教科書,八十年代眾多茶葉專家們參與,最后在九十年代至今開始漸漸的高頻起來的。這條發(fā)展主線也是和武夷巖茶的發(fā)展息息相關。而“巖韻”二字在實踐中的起源也有可能更早。

當然,以武夷巖茶的獨特魅力,此中真味,又豈是區(qū)區(qū)“巖韻”二字可以全部解讀的呢?

參考文獻:

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來源:茶業(yè)復興

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一般家庭怎樣存放普洱茶?(史上最全喲?。?/a>

  普洱茶是屬后發(fā)酵茶,隨著時間的過去,普洱茶自身會發(fā)生變化,在一定的條件下滋味會變越來越醇厚。許多朋友家里都會適量存放普洱茶,究竟怎樣才能存好呢?怎樣才不會讓普洱茶變味呢?我們來討論一下。

  依我看來無論家里的普洱茶是散茶還是緊壓茶、熟茶還是生茶、大量還是小量都應該按包裝上的存放說明去做就可以了。如果你收藏的茶比較多或有更高的要求,則可以用一些器皿來存放例如紫砂容器或陶瓷容器,當然你還可以用紙皮箱。

  紫砂用具歷來都是以茶相伴而生的,平時我們泡茶,最好的茶具也應該是紫砂茶具。紫砂茶具有其透氣,還有就是越用越好的特點,用來存放普洱茶也是最好的容器,只是現在的紫砂缸造價較高。如果覺得紫砂容器較貴,可以使用陶罐,相對于紫砂容器則便宜很少,當然效果也會差一些,但這個對于普通的收藏愛好者而言也是足夠的。

  對于散茶而言,如果想長久存放普洱散茶,則紫砂容器是最好的選擇,而其它的容器都相對較差,所以只建議用紫砂容器。使用這些容器時,一個非常重要的就是新買回來的容器一定要進行清洗,首先支除容器本身的污染源。方法可以用清水與熱水反復清洗,又或者用一些低檔茶葉煮水清洗,清洗后晾干。在放茶之后,也可以放一些竹碳在里面,然后再放茶。放茶的時候可以將茶的件包裝(桶包裝)上的筍殼拆走,筍殼畢竟是植物體,容易招惹蟲子;連著內包棉紙以餅(磚)為單位一起放進去。

  對于家庭個人藏茶而言,其實用紙箱是最實用的一種方法,雖然紙箱存茶的優(yōu)點比不上紫砂容器,但其優(yōu)點也是非常明顯的,一來紙箱比較容易得到而是免費的,二來紙箱也方便在家里存放,不太占地方。

  紙箱收藏普洱茶也得注意紙箱本身的異味,所以拿回來的紙箱的原來的用途要了解清楚,如果有異味最好放置一段時間,讓異味散去后再存放普洱茶。紙箱存放普洱茶,建議只存放緊壓茶,存放在紙箱的茶建議整桶存放,不要拆散,對于一些只有幾餅的,可以先用紙信封裝好再放。留意存放時天氣是否潮濕,在南方濕氣重容易弄濕紙皮。

  當前普洱茶原件包裝通常是以竹籮和紙箱包裝,如果購買的普洱茶是以整件為單位的話,則存放時就很簡單,以整件原包裝架高存放。最后生熟普洱茶最好分開存放。

  注意:塑料袋并不適合長時間存放,切勿用鐵皮的月餅盒或裝其他的鐵盒存放?。?/p>

  怎樣收藏存儲普洱茶?

  普洱茶越陳越香,被譽為“可以喝的古董”,普洱茶具有巨大的收藏價值和增值空間,普洱茶年代越久價格越高,口感越好。品質好的普洱茶,每年能以10%至15%的增長率升值。云南西雙版納某廠出品7542號常規(guī)茶(干倉貨),當時一餅(七兩茶)才賣10元,6年后升到了150多元。一塊重350克、存放了50年的普洱茶餅,身價甚至貴過一輛本田車?!霸疥愒较恪笔怯啥喾N因素決定的。主要決定于儲存的環(huán)境、茶的本質特性、陳放的年限等。由于茶葉的特殊性,其存放年限只能通過茶家品嘗斷定,沒有統(tǒng)一標準。更有許多不法廠商利用消費者的這種心理,濕倉存茶,把茶葉放在通風不暢、濕度較高的環(huán)境中加速陳化炮制。

  據普洱茶收藏人士表示,收藏普洱茶餅必須注意以下問題:首先是要區(qū)分生茶和老茶。上世紀七十年代以前的老茶基本以青餅、生茶為主,即未經過人工發(fā)酵工序,把采來的茶青萎凋、曬干、蒸壓成型后干燥而成的餅茶、散茶稱為生茶(青餅普洱),讓其與空氣接觸,自然變化而產生后發(fā)酵,儲存時間越長,茶質越醇。而通過加溫渥堆技術在一定溫度、一定濕度下使茶葉發(fā)酵做成的叫熟茶(熟餅普洱)。熟茶的發(fā)酵已經定性,儲存時間長短不會改變茶質本身。其次,要辨別儲藏位置。

  1、必須在干倉陳化

  干倉不會發(fā)霉,轉化較為緩慢,但能保持普洱茶的真性。“茶喜蒻葉而畏香藥,喜溫燥而忌冷濕”?!恫桎洝匪?蔡襄著。干倉指茶葉在濕度、溫度適中、通風透氣的環(huán)境中后發(fā)酵存放;濕倉是指茶商為了獲取利潤,把茶葉放在通風不暢、濕度較高的環(huán)境加速陳化。

  2、溫度不可驟然變化

  倉內溫度如果過高,溫差變化太突然,將會影響茶湯水性給予口感的活潑性,甚至倉內溫度太高,形成悶熱,會將原本的生茶,轉變?yōu)槭炱?,此種情形在香港的茶庫時有發(fā)生。

  3、避免雜味感染

  茶葉是最會吸收雜氣異味,灑一把干燥茶葉,會吸清空氣中的異味,因外,應力求貯放環(huán)境清潔無雜味?!跋采m葉而畏香藥”。宋?蔡襄著;“喜清涼而惡蒸郁。喜清獨而忌香臭”。明?聞龍著;“茶性淫,易于染著。區(qū)論腥穢有氣之物。不得與之近。即名香亦不宜相襟”?!恫杞狻访?羅廩。

  4、利用竹箬包裝

  “茶須筑實。仍用厚箬填緊。甕口再加以箬。以真皮紙包之”《茶疏》明?許次紓。這種傳統(tǒng)包裝的質料和方式,有助于普洱茶于后發(fā)酵時,過濾雜味以確保清純的功效。常有人將已打開了的老茶,改用較低劣品質的塑料紙重包,時間一久,就會發(fā)出異味,直接破壞了普洱茶品味。

  5、注意茶齡壽命

  普洱茶年代壽命,到底是六十年,或一百年,或數百年,沒有定論資料,往往只靠品茗者直覺研判其陳化的程度。如福元昌、同慶老號普洱圓茶陳化感已到了最高點,必須加以密封貯存,以免繼續(xù)快速后發(fā)酵,造成茶性逐漸消失,品味衰退敗壞。故宮的金瓜貢茶,陳期已一兩百年,其品味是?!皽猩栉蛾惢?、淡薄”。

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  普洱茶收藏和投資必讀

  一、選購普洱茶時應注意些什么?

  普洱茶在茶菁原料上有喬木和灌木之分,在年限上有新茶和老茶之分,在發(fā)酵轉化上有生茶和熟茶之分,在口感上又有清香、樟香、荷香、棗香、參香、陳香之分,存儲中有干倉和濕倉之分。這些區(qū)分使普洱茶的價格、口感、功效上各有不同。目前市場上普洱茶品種較多,良莠不齊,消費者在選擇時應加甄別:

  <1>喬木普洱茶樹生長在海拔1000米以上地區(qū),樹齡在500年以上,和樟樹等多樹種混生,構成完整的植物生態(tài)系統(tǒng),不施肥不用殺蟲劑,營養(yǎng)成分充足,增值潛力大,但價格較高,適宜經濟條件較寬裕的人士品用;

  <2>普洱茶按茶區(qū)和級別等級不同,口感有一定的差異,有的苦澀重、有的淡青香、有的生津強有的茶氣溫和。但都應湯色清澈,口感甘甜潤滑,氣味自然;

  <3>生茶茶氣重、去油膩效果好,但對胃有一定的刺激,適宜胃功能較好,身體肥胖,血脂血壓較高的人士飲用;熟茶茶氣溫和,潤滑細膩、溫胃暖胃、通便利尿、瘦身養(yǎng)顏,適宜所有人群飲用;

  <4>普洱茶的增值潛力大,收藏普洱茶確實能獲得較好的經濟收益,但收藏時一定要選擇茶質好的喬木大樹茶并由品牌信譽好的廠家生產的茶品;

  <5>年限久的普洱茶確實口感好、品味高,但市場上老茶的品種和數量是及其有限的,而且價格極其高昂。為追求利潤,一些不法商人采取各種手段制作假老茶,由于一般人很難在外觀上辨別真?zhèn)危淦垓_性很強。因此不要盲目的追求老茶,應多看多問多交流,或在信譽好的商家定向購買。

  <6>純正的普洱茶是不添加任何色素、調味劑和香料的。

  我們建議您購茶時以清純正氣作評鑒標準:一是清:聞其味:味道要清,不能有雜味。二是純:辨其色,茶色如棗,不能黑如漆。三是正:存其位,存放干倉,不可位于潮濕處。四是氣:品其湯,口味溫和,不可五味雜陳。但無論選購哪種茶品,都應到信譽好的專賣店,這樣的店內種類齊全,品質有保證。

  二、平時如何存放普洱茶?

  在各種茶葉中,普洱茶的保存條件是較寬松的。一般家庭儲存普洱茶并不困難:如果存放緊壓茶,不要拆包裝;如果是散茶,建議最好存放在紫砂罐里,只要不受陽光直射,環(huán)境清潔衛(wèi)生、通風透氣,濕度不要太大即可,但一定要遠離污染源或其它味源如香皂、化妝品等。

  三、普洱茶的主要茶山有哪幾座,它們各有什么特點?

  普洱古茶山以瀾滄江為界劃分為江內六座:攸樂、革登、倚邦、莽枝、蠻磚、漫撒;江外六座:南糯、南嶠、勐宋、景邁、布朗、巴達。

  由于各茶山的茶樹生長環(huán)境各異,土壤所含化學成分也不一樣,因而這12座茶山所產的茶葉在口感上各有不同。先看江內六座:

  (1)、革登山:屬喬木中小葉種,較苦澀,回甘強烈、生津快,香氣呈淡清香,湯色深桔黃。

  (2)、莽枝山:屬喬木中小葉種,較苦澀,回甘強烈、生津快,香氣較淡,湯色深桔黃。

 ?。?)、倚邦山:屬喬木小葉種,回甘快、生津較好,香氣幽香如瀾,湯色深桔黃。

 ?。?)、蠻磚山:屬喬木大葉種,較苦澀,回甘強烈、生津好,香氣呈梅子香,湯色深黃。在歷史上有喝蠻磚看倚邦一說。

 ?。?)、曼撒山(易武山):屬喬木大葉種,微苦澀,香氣高,在梅子香、蜜香中透著一股幽瀾香,谷雨前后所采芽茶味淡香入荷,回甘強烈生津好,易武正山歷史上就是聞名中外的茶山。

 ?。?)、悠樂山:屬喬木大葉種,苦澀重,回甘快、生津好,香氣一般,湯色淡桔黃。

  目前上述六大茶山的產茶量已漸少,產茶重心已移至江外六大茶山:

 ?。?)、南糯山:屬喬木大葉種,微苦澀,回甘、生津好,湯色桔黃、透亮。透著蜜香、瀾香,谷花茶淡香如荷。歷史上是聞名遐邇的古茶山,至今仍存活著一株已逾千年的栽培型的茶王樹。

  (2)、布郎山:屬喬木大葉種,較苦澀,回甘快、生津強,湯色桔黃透亮。香氣獨特,有梅子香、花蜜香、蘭香,是很多中外客商和普洱茶愛好者夢寐以求的收藏佳品。

  (3)、巴達山:屬喬木大葉種,這里生長著成片的栽培型茶樹和野生茶樹林。賀松村大黑山上就生長著一株1800年的野生型茶王樹。此山茶葉(銘茶案坊)味苦澀,回甘、生津快,湯色桔黃晶瑩、透亮,條索墨綠油亮。香氣好,有梅子香、蜜香。

 ?。?)、南嶠茶山:屬喬木中葉種,喬木茶樹不成林(片),灌木居多,口感薄甜,湯色深桔黃,香氣一般,茶葉等級低。

  (5)、勐宋茶山:屬喬木中葉種,喬木茶樹不成林(片),灌木居多,口感苦澀,微回甘、生津一般,湯色深黃,條索墨黑。

  (6)、惠明景邁山:屬喬木大葉種,十二大茶山中喬木樹最大的一片集中在這里,號稱萬畝喬木古茶園??酀?、回甘生津強,湯色桔黃剔透。這里的喬木茶樹上還生長著一種寄生物俗稱螃蟹腳,可消炎怯痰、對治療胃病和糖尿病較有效。

  四、喬木茶樹有那些品種?

  據植物研究專家證明,云南的喬木茶樹有四個變種:皋蘆變種,德宏變種,云南變種,白毛茶變種。以葉種區(qū)分:有喬木大葉、喬木中葉、喬木小葉三個品種。

  五、喬木茶樹的生長環(huán)境有何要求?

  茶樹屬于酸性植物,對土壤酸堿度比較敏感,宜于茶樹生長的酸性土壤PH值4.5-6.5為適宜。茶樹喜濕愛暖,最適宜茶樹生長的溫度是20-25度,日平均溫度低于10度或高于35度的地區(qū)都不宜種植茶樹。西雙版納地區(qū)在海拔800-1800米之間,高山霧多,雨水充足,年降雨水量1300-1800毫米,生態(tài)系統(tǒng)完整,正是因為這里優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境,才使普洱茶具有了獨特而豐富的口感和健康功效及收藏價值。

  六、茶樹有花嗎,是否可以飲用?

  茶樹有花,開的是白色的花,花蒂象丁香,花瓣有五片,當地人俗稱火把花,瘋婆娘花。茶花可以飲用,而且香氣醇厚,口感潤滑,但沖泡次數沒有茶葉次數多。

  七、已發(fā)現的最古老的茶王樹有多少年了,生長在什么地方?

  迄今為止,發(fā)現的最古老的茶王樹樹齡高達1800余年,樹高32.12米,根部直徑2.9米,是目前為止全世界所發(fā)現的一株最大的茶樹之王。位于勐海縣巴達區(qū)賀松鄉(xiāng)的大黑山。因遭雷擊,從32.12為變成了現在的14米。

  八、野生茶樹的茶能喝嗎?

  野生茶樹的茶能喝,但是苦澀味濃,沒經過馴化管理,所含營養(yǎng)成份較少。野生茶王樹的茶葉現在已不允許采摘,為保護茶王樹,當地居民已自發(fā)組織起來看護。

  九、什么是螃蟹角?

  螃蟹角是一種寄生在樹齡較高的喬木茶樹上的寄生物。它的顏色是綠色(但采摘曬干后變成棕黃色),形狀像螃蟹的腳。有股濃濃的梅子香,它含有多種有機物,營養(yǎng)價值很高,可做藥用,用于消炎、治療胃病、糖尿病效果較好。

  十、普洱茶主要成份有哪些?

  喬木普洱茶樹由于有它優(yōu)越的生長環(huán)境和漫長的生長時間,內含物質及其豐富。其主要成分有:蛋白質、氨基酸、生物堿、茶多酚、糖類、有機酸、脂質、茶色素、香氣成分、維生素、微量元素等。這些成分是普洱茶造福人類的基礎。

  十一、以前普洱茶在內地為何了解的人較少?

  普洱茶作為茶文化的代表,大概有兩千年的歷史了。但在以前,內地知道并了解普洱茶的人卻很少。究其原因有很多:一是普洱茶原產于云南邊陲,所產茶品一直通過茶馬古道運往西藏和東南亞等地區(qū),部分茶葉經過長途跋涉進入內地也只能供皇親國戚和達官貴人享用,普通百姓很難接觸到;二是普洱茶一直產量不大,至今仍供不應求,絕大部分產品銷到港、臺、東南亞和廣東一帶,因此廠家也沒有重視普洱茶的宣傳推廣;三是由于歷史的原因,致使普通百姓把普洱茶與富商和皇親國戚聯(lián)系在一起,一提到普洱茶就感覺可望不可及,認為價格貴消費不起,這樣在心理上與普洱茶形成了一定的距離;四是過去內地經濟不發(fā)達,生活水平低,健康保健意識差;五是生活習慣和飲茶習慣不同,把喝茶單單作為解渴之用,沒有把飲茶作為文化的一部分、養(yǎng)生休閑的一部分、社會交往的一部分。

  十二、普洱茶的價格會逐年上漲嗎?

  在近一個時期內,普洱茶的價格是呈上升趨勢的。普洱茶是純綠色生態(tài)食品,它內含的營養(yǎng)成分及保健功效是其它任何茶葉所不能比擬的,但和其它茶葉的價格比較,普洱茶的價格定位就顯得偏低了。普洱茶的原料尤其是喬木茶的原料有限,隨著人們對普洱茶優(yōu)良品質的認同,市場的需求會急劇擴大,供求矛盾也會導致普洱茶價格的上漲。還有一個重要的也是導致普洱茶漲價的主要原因就是原料價格的上漲。喬木茶樹都種植在高山森林里,那里山寨的少數民族山民們市場經濟意識也在迅速增強,各廠家爭購原料也使他們看到了手中茶葉的價值,2005年喬木茶樹茶葉的收購價格就比2004年上漲了一倍多,過去的低價原料不會再有了。

  十三、熟茶有什么特點,為什么特別受消費者喜愛?

  熟茶確實有獨到之處,它條索整潔秀直,湯色紅濃剔透,口感甘甜、細柔、潤滑,其荷香、棗香、參香使人垂涎欲滴。能有如此誘人的品質,其生產工藝自然是匠心獨具。更主要的是茶廠嚴格按照國家食品衛(wèi)生標準和渥堆發(fā)酵的工藝流程組織生產,在傳統(tǒng)工藝的基礎上大量使用了現代化的檢測設備,對培養(yǎng)真菌、增濕用水、溫度控制、翻堆時機等都用最佳的數據控制,使得其產品各批次的一致性得以保證。

  十四、貢茶有什么特色?

  據史料記載,清、明兩朝皇帝對金瓜貢茶的品質情有獨衷,每年都由朝廷撥重金收購,并定為宮廷御用品,民間不可得也。至今故宮博物院里還珍藏著道光和光緒年間的兩個金瓜貢茶,已有100多年的歷史,是國寶級文物。現在金瓜貢茶是福海茶廠的獨家產品,它有兩種規(guī)格。一個是供收藏和陳列用的五件一套的產品,重14公斤;另一種是供日常飲用和饋贈之用的小型瓜樣茶,重200克。它的特點可概況為:品級頂尖數量稀少,加工(鐵觀音)困難成本高昂,湯色之美口感之佳難于言表。它是用級別最高的喬木細嫩芽頭為原料,經渥堆發(fā)酵后一根根揀出金毫,再由技藝精湛的老茶人用手工制作完成。這種金瓜茶的年產量極其有限,一般在成噸原料中只能挑選出一公斤可用于制作金瓜的材料。

  十五、普洱茶為什么特別經久耐泡?

  所謂耐泡,指的是茶經過多次沖泡后,其湯色口感沒有太大的變化。普洱茶確實經久耐泡,其實我們看到的只是表面,它之所以耐泡,是因為普洱茶所內含的物質在起作用。喬木普洱茶樹歷經了數百上千年的生長,它的葉芽上積攢了豐富的營養(yǎng)物質,在飲用時必然要經過很多次的沖泡才能釋放完畢,這就是我們感覺到的它經久耐泡的緣故。

  十六、喝普洱茶會上癮嗎?

  大部份常喝普洱茶的人士說喝普洱茶上癮,一天不喝就感覺不舒服,很多接觸普洱茶時間不長的人也說,喝了普洱茶就再也不想喝其它茶了。這是因為喝普洱茶上癮了嗎?其實不是上癮,而是普洱茶的優(yōu)良品質對人們的吸引和豐富的保健功效在起作用。普洱茶由于有其獨特的生長環(huán)境和加工(鐵觀音)工藝,它所內含的對人體有益的營養(yǎng)物質確實比其它茶種豐富的多。這些物質進入體內后在不知不覺間對人各部位器官和肌體進行著修復和養(yǎng)護,使人感覺到精神振作、周身舒暢,同時它美麗的湯色、滑潤甘甜的口感也是吸引人門喜愛。

  普洱茶的前世今生

  茶在中國已經有數千年的歷史,古時已經有“神農嘗百草,日遇七十二毒,得荼(茶)而解之?!?《神農嘗百草》)的記載,可見茶對人體健康有一定的好處。今日,人們已經培育制作出六大系數千個品種的茶,鐵觀音、烏龍茶、龍井、碧螺春、大紅袍等品種已經深入人心,每種茶以其不同的味道與形態(tài),吸引著千千萬萬茶愛好者。由于現代生活節(jié)奏加快,工作生活壓力加重,人們每日匆匆忙忙地過生活,根本就來不及停下腳步去享受生活的樂趣,重視一下現代生命中所缺乏的元素,例如健康。幸好喝茶這種傳統(tǒng)的生活方式還沒有被人們完全遺忘,人們在工作之余也會上上茶樓喝喝茶或者擺一方茶桌三五知己品品功夫茶,生活中有點茶味也是不錯的。

  近兩年,普洱茶為人們的生活增添了不少樂趣,吸引著千千萬萬的茶友。關于普洱茶的優(yōu)劣沒有特定的標準,只能靠個人的不斷實踐,不斷積累經驗,總結而成的標尺。一位老資格的對茶葉有獨特見解的茶友說,普洱茶猶如人的面孔,人的面孔各有特點,而普洱茶也有千姿百態(tài),不同地區(qū)、不同品種、不同季節(jié)的茶葉會有所不同,即使是同一個品種的普洱茶制成后也會因為存放的環(huán)境而有所區(qū)別。

  普洱茶需經過采茶、萎凋、殺青、揉捻、曬干、篩選分類、緊壓成型等制作工序,然后利用儲存環(huán)境最終形成不同品種的普洱茶,而這一過程的空間、溫度、濕度、水熱等因素都能影響到普洱茶的品質,所以普洱茶又存在著無限的變數。當然,如果存放的環(huán)境較理想的話,茶的質量是能得到保證的。

  普洱茶按照樹種可以分為喬木型和灌木型、大葉種和小葉種;按照形狀可以分為餅形、沱形、磚形、柱形、蘑菇形等;按等級分可以分為特級、一到十級;按照制作過程可以分為生茶、熟茶和渥堆茶;按照種植地形可分為臺地差和基地茶。

  有人說,普洱茶的香和色是一個謎,而這個謎正是普洱茶的迷人之處。喝茶要觀其色、聞其香、品其味,選茶要注意清、純、正、氣的四大要訣和六不政策。

  一位茶友說,要真正品出普洱茶的味道,不是一件容易的事,茶是有生命力的,需要細斟慢酌的耐心?;蛟S人們是應該暫時拋下永遠也沒有終止的工作,靜下心來細細品嘗茶的味道了。

  在擁有數千年茶文化歷史的中國,從“柴米油鹽醬醋茶”這“開門七件事”中不難看出中國人自古以來便與茶結下了不解之緣,而茶馬古道的故事更增添其神秘感。近幾年普洱茶可以說風靡全國,當人們發(fā)掘出普洱茶的閃光點之時,普洱茶成為了眾星捧月般的寵兒。普洱茶究竟是怎么樣的一種茶?它為何能夠讓人歡喜讓人珍惜?現在就讓我們開始走近普洱茶吧……過往普洱茶沒有受到人們的關注,甚至被人稱為“垃圾茶”,但是近幾年來普洱茶越來越受到人們大眾的歡迎,其身價也隨著這股熱潮扶搖直上。個中有些什么原因呢?

  普洱茶受寵的原由

  擁有多年茶葉經營經驗的朝天巖名茶超市的丘新生先生說,普洱茶近年被“炒”得十分熱,一是普洱茶本身的功效越來越被人們所認識,越來越多人喜愛普洱茶;二是商家趁著這股潮流“炒茶”;三是普洱茶收藏愛好者增多。

  現代醫(yī)學已經證明普洱茶具有調節(jié)人體代謝功能,增強免疫能力,以及預防多種疾病的保健作用。特別是云南普洱茶中含有的茶多酚、茶多糖、葉綠素、維生素等成分,能夠阻礙膽固醇的消化和吸收,促進膽固醇排泄,降血脂、預防心血管疾病、減肥瘦身等多種功效。這是停下腳步重視身體健康的人們喜愛普洱茶的重要原因。

  過去普洱茶一直沉沒在眾多人們喜愛的茶葉品種之下,悄無聲息,可是普洱茶經過商業(yè)包裝之后如睡蓮般浮出水面,身價猛升,成為新一代茶葉寵兒,不能不說商家的商業(yè)炒作造成的。

  喝普洱茶的人多了,自然不乏普洱茶愛好者,時下收藏之風越吹越猛,眾多普洱茶愛好者成為了普洱茶收藏者。普洱茶的收藏不像古玩收藏那么有限,一旦收藏就肯定是以幾十、幾百、甚至是噸為單位來大批量收藏。到這個年月,古董級的普洱茶不多,昂貴的收藏價格對市場價格也產生了一定的影響。

  普洱茶價格大漲

  廣州芳村的茶葉市場幾乎是全中國最大最集中的茶葉市場,就連云南本地商家也到這里進貨。丘先生說,他一直以來都是從那里進貨的,目睹了普洱茶葉市場的興起和興旺,以前進貨一般是一手交錢一手交貨,甚至可以佘賬,可是普洱茶成熱門之后,就得先給了錢再給貨,而且經常要排隊候貨,有時有錢也不一定買到心水貨。

  普洱茶的價格在幾年之內連跳幾級,如勐海茶廠某種型號的普洱茶,在1997年進貨價是7元一餅,可是到了2006年年末其進貨價已經漲到150元。再如另一種型號普洱茶,去年3月份出第一批新茶時進貨價為38元一塊茶餅(約七兩),到了今年3月份,同樣茶葉的進貨價竟?jié)q到了140元。

  批發(fā)價格不菲,零售價格就更加讓人咋舌了,所以現在不少茶友跨越了零售茶商這個中介,直接到茶葉批發(fā)市場以批發(fā)價買入,省下了不少錢,直接對零售茶商產生了打擊。新生的茶葉超市是一種新穎的茶葉零售方式,它以較低的價位就可以享受到比較高品質的茶葉,對茶友來說是一個不錯的選擇,不過這種經營方式在番禺還屬鳳毛麟角。

  買茶誤區(qū):先入為主

  有些人買茶會出現“先入為主”的現象,他們喝過某一種茶,對這種茶產生了良好的印象,他們覺得這種茶是適合自己的,覺得沒有什么茶比它更好,日后買茶就憑著這種感覺、印象去找某種茶??墒撬麄兺茈y再找到一模一樣的茶了,即使他們找到了同樣的茶,但他們仍然覺得不是,因為他們憑的是感覺,可是這種感覺和印象并不是衡量的標尺。這種“先入為主”的品茶方法是不適當的,但在生活中往往有不少這樣的茶愛好者。

  剛入門道:買新茶

  如果是剛開始對普洱茶收藏有興趣的話,丘先生建議最好買當年生產的新茶,其價格較低,收藏的成本也低,上當受騙的幾率也大大降低。普洱茶的收藏不一定非選擇有名的品牌不可,品牌茶葉廠因其多年的制作經驗、方法而使得茶葉效果較好,而正規(guī)的非品牌茶葉只要存放方法得當,存放環(huán)境適宜,也能夠達到同樣的收藏價值。

  如何辨別“師傅茶”

  作為一名茶葉超市的老板,擁有多年品茶經驗的丘新生先生與記者談起他多年來所積累的“茶經”,講到普洱茶,丘先生提到了一個關于“師傅茶”的概念?;蛟S有人一聽“師傅茶”以為就是普洱茶當中的上品,但事實剛好相反,“師傅茶”是指讓真正懂得品茶的人受到一定的品茶考驗,而且能夠讓非行家的人容易上當的一種經過“商業(yè)化制作”的普洱茶。

  為了讓記者能夠切身體會到什么叫“師傅茶”,丘先生讓記者品嘗到在某茶莊出售的自稱五年的生普洱。辨別“師傅茶”,主要是靠觀茶色、葉色、味道和香氣,由于經過“商業(yè)化制作”手法也就是人工的“催熟”,普洱茶的葉色、茶色與味道與其年份是不匹配的,香氣是缺乏“生氣”的。

  喝過這種普洱茶,記者感覺到此茶味道比較醇和,應該是品質比較好的茶。丘先生說,其實該茶是典型的“師傅茶”。普洱茶的年份從葉色上可以猜測出大概的年份,而該普洱茶的從葉色上看還沒到五年。從其口感來看,如果是按照傳統(tǒng)自然的制作程序制作而成的生普洱其口感一般含有澀味,即使是10年的生普洱氣澀味仍不褪,但此茶雖只有已經沒有了生茶應有的澀味,而且其味甘正醇和,這證明此茶是經過了人工的“催熟”,口感上似乎是已經超過10年的茶葉了。從其湯色和濃度來看,該普洱茶顯青褐色,幾乎與正常的十幾年生茶一樣,也是遠遠超出了其五年的茶齡。

  經過“揠苗助長”式的“商業(yè)化制作”,“師傅茶”已經沒有了生普洱的“生氣”,是一種“死茶”,品嘗它也純屬是欣賞它的口感。正常工序制作而成的生普洱是有生命力的,自然而然會散發(fā)出來獨有的“生氣”,有較高的收藏價值,但是缺乏“生氣”的“師傅茶”已經沒有升值的潛力,失去了其收藏的價值,只有一定的商業(yè)飲用價值。所以經過人工的“催熟”的“師傅茶”,給人更加好的口感,更能迎合消費者的要求,給商家?guī)砀嗟睦麧櫋H绻钦5纳斩?,其泡數可達到20至22泡,但“師傅茶”沖到第10泡左右味道已經很淡了,這也是“師傅茶”其中的一個弱點。

  品黎明,悟人生!我們告訴您普洱茶的功效與作用,普洱茶減肥,美容,保健,泡法,喝法,存儲,來源,產地,收藏等知識與資訊。

  收藏得法普洱茶方能越陳越香

  普洱茶很能抓住人們“回歸自然,崇尚綠色”的飲食時尚心理,是“可飲用的古董”、“不需注明保質期的、收藏得法又可增值的商品茶”,引人注目。

  普洱茶越陳越香價值越高,是有條件的,把普洱茶的“越陳越香”絕對化是不對的。普洱成茶的貯存要在干燥、通風、避光、透氣,溫度適宜,沒有異味的環(huán)境里,離開這些條件來談普洱茶的“越陳越香”是不切實際的。構成普洱茶的陳香(韻)的基質在于云南大葉種品系的茶多酚、咖啡堿、茶氨酸、脂多糖等陳香主要成分奠定了物質基礎,但時間越久其陳香(韻)總量大大減少,成分則增。茶友收藏18年、28年的自然后發(fā)酵普洱餅茶口感醇厚、甘和,但前者(18年)更醇厚,后者(28年)更甘和。

  西雙版納茶葉地理志之:景洪勐宋古茶山(開啟云南古茶山旅游)

  茶區(qū)位置:云南省西雙版納自治州景洪市南部大勐龍鎮(zhèn)。

  極南第一古茶山。

  簡介:位于景洪市南部之勐宋屬于大勐龍鎮(zhèn)。東與布朗山接壤,南與緬甸交界。勐宋是傣語地名,意為高山間的平壩。勐龍鎮(zhèn)距離景洪市區(qū)50公里,西接勐??h布朗山鄉(xiāng),東/南面與緬甸接壤,有傣、哈尼、布朗、拉祜等少數民族。勐宋古茶山區(qū)主要居住著哈尼族。據當地哈尼族“寨老”說,他們的先民是從勐海南糯山遷徙來的,最早的已有15代。勐宋村委會距離大勐龍鎮(zhèn)上約三十公里,現在為砂石路面,2010年四月可通水泥路。

  勐宋古茶山區(qū)域:勐宋、曼傘、邦飄3個村委會均有古茶樹古茶園資源分布。均為海拔1000米以上的山區(qū)、半山區(qū)丘陵地帶,海拔在1500至l800米之間,森林覆蓋率達70%,土壤以紅壤為主,表土肥沃,氣候溫和,降雨適中、光照適宜,適宜茶樹的繁育生長。經過普查,共有古茶園共5170畝,年產干毛茶150噸左右。歷史上由于古茶山地處瀾滄江以南,交通不便,雖有部分茶商馬幫來收茶馱茶,但茶葉知名度不高,勐宋茶葉品質優(yōu)良,清代民國時期就已是普洱茶的原料產地。民國時期經常有茶商馬幫到勐宋收購茶葉。

  茶區(qū)有不少栽培型野生茶林,為早期布朗族所栽種。野生茶品種中,當地布朗族區(qū)分為“苦茶”與“甜茶”,苦茶苦而不化難入喉,一般茶農所采摘制茶的為甜茶類。大葉種野生茶特色:水柔香甜,上顎與舌面后段有特殊氣味,舌面根部苦為味明顯、難化。近年因易武茶價高,坊間有以勐宋茶仿冒易武茶銷售。

  勐宋11個寨子均有古茶園,古茶園相互交織、連片,總面積5千多畝,古茶樹大部分基部圍粗50.185厘米之間,主干胸圍30—95厘米,樹高在2—6米,樹冠直徑在1.5-6.5米,年產干毛茶在100噸以上。

  勐宋因長期交通不便,因此多樣的生物資源得以長期保存。茶葉也是這里老百姓的經濟來源。在村委會周圍有6個村寨,全部為愛尼族(哈尼)。每家都有大樹茶。勐宋還保持著比較完善的民族風俗,具有民族特色。每年還過自己特有節(jié)日“嘎湯帕節(jié)”。

  2006年6月,勐宋普洱茶在廣州茶葉博覽會上獲得金獎后,勐宋古茶價格從原來的每公斤70元左右飚升至最高400元,有的農戶僅春茶就賣了10多萬元,給茶農帶來了很好的經濟效益。目前,勐宋茶葉種植面積猛增到1萬多畝。進入2007年5月后,受諸多因素的影響,茶葉價格大起大落,勐宋古茶價格急劇回落。令人遺憾的是,正在修建的勐宋水庫完工后,將淹沒散布水庫周圍的7000-8000株古茶樹。

  最大的幾棵古茶樹

  阿媽央古茶樹I:位于曼家坡坎后山阿媽央,樹型小喬木,樹姿開張,基部圍粗1.32米,樹高4.75米,樹幅6.1×5.8米,一級分枝3枝,圍粗分別為0.6米、0.42米、0.36米,生長勢強。葉長橢圓形,長寬18~6.5厘米,葉面平,葉質軟,葉色綠,葉尖驟尖,葉齒細銳,芽葉色澤嫩綠,有細微茸毛。

  青蛙池古茶樹:位于曼家坡坎后山青蛙池,樹型小喬木,樹姿開張,基部圍粗1.2米,樹高3.8米,樹幅6~4.9米,最低分枝0.2米,一級分枝3枝,圍粗分別為0.8米、0.42米、0.35米。葉橢圓形,長寬14.2~5.4厘米,葉脈8~10對,葉面微隆,葉質硬脆,葉色深綠,葉尖驟尖,葉齒尖銳,芽葉色澤嫩綠,茸毛少。

  曼賣窯大茶樹I:位于勐宋村曼窩科、曼賣窯寨子后千畝大茶山路邊坡下,喬木型,樹姿直立,基部圍粗1.2米,主干胸圍0.7米,樹高6米,樹幅5.2~4.1米,分枝密,長勢強。葉長橢圓形,長寬17.3x6.8厘米,葉脈10~13對,葉面微隆,葉質較硬,葉色綠,葉尖驟尖、葉齒細銳,芽葉嫩綠,茸毛較多。

  曼賣窯大茶樹Ⅲ:位于勐宋村曼窩科、曼賣窯寨子后千畝大茶山路邊坡上方,樹型小喬木,樹姿半開張,基部圍粗1.85米,樹高3.6米,樹幅4.2~3.7米,距地面0.2米形成一級分枝2枝,圍粗分別為0.78米、0.5米,分枝密,長勢強。

  勐龍勐宋古茶山喬木古樹茶生茶特點:

  條索:條索\茶梗長

  湯色:金黃透亮

  香氣:香氣好

  滋味:柔甜、苦澀顯,苦重于澀,且苦難化

  回味/生津:回甘尚好,生津一般

  水性:柔而稍薄

  喉韻:層次尚好

  茶韻:水柔香甜,層次感明顯

  耐泡度:高

  專家相關評價:水柔香甜、上顎與舌面有特殊氣味、舌面根部苦味明顯、難化。勐宋古茶園的分布詳情:

  村委會位于東經100°35′,北緯21°35′,是哈尼族聚居的邊境村寨,其中,大寨、曼家坡坎、曼窩科、曼加干邊、曼加角、曼賣窯6個寨子為僾尼人,阿克、丫口兩個寨子為阿克人。這些哈尼族(阿卡(Akha)人)要是從勐海南糯山搬遷而來的,最早的已有15代。勐宋村海拔在1500--1800米之間,森林覆蓋率達80%,土壤以紅壤為主,表土肥沃,氣候溫和,降雨適中,有利于古茶樹的生長。全村8個寨子均有古茶園,各個寨子的古茶園又多穿插、交織在一起,大小共有9個片區(qū),總面積3670畝,年產干毛茶在100噸以上。

  第一片區(qū)位于曼家坡坎寨子后山坡,海拔1600米,有坡地混林茶園100畝,全部屬于曼家坡坎。茶樹密度每畝38株,最大一株基部圍粗0.56米,主干胸圍0.33米,樹高3.58米,樹幅3.03×2.42米。這片茶樹當地人稱之為甜茶,實屬于栽培型的普洱茶種(Camelliasinensisvarassamica),茶園據當地人回憶已有100年歷史。

  第二片區(qū)位于曼家坡坎寨子后青蛙池至阿媽央一帶,海拔1605米,有坡地混林茶園600畝,全部屬于曼家坡坎。茶樹密度每畝47株,最大一株基部圍粗1.32米,距地面0.10米形成三分枝,圍粗分別為0.60米、0.42米、0.36米,樹高4.75米,樹幅6.1×5.8米。這片茶樹當地人稱為苦茶,又叫野茶,品種歸屬尚待鑒定,其利用歷史已有200年。這些茶樹生長勢強,分枝多而密,樹幅寬大,產量較高。毛茶由福建茶商收購,據說福建有些地方的人偏愛這種苦茶。

  第三片區(qū)位于勐宋村口公路上方茶葉初制所周圍,海拔1600米,有緩坡茶園400畝,分屬于曼加角、大寨等寨子。茶樹密度每畝41株,最大一株基部圍粗1.19米,距地面0.10米形成2分枝,圍粗分別為0.90米、0.61米,樹高5.4米,樹幅6.2×5.4米,部分分枝已半枯。這片古茶園屬于普洱茶種,培育歷史據村民世系及古茶樹生長狀況分析,應在200年左右。但茶園內高大喬木較少,且鄰近公路,茶園生態(tài)環(huán)境較差。

  第四片區(qū)位于曼賣窯村附近池潭邊,海拔1600米,有坡地混林茶園250畝,分屬于曼賣窯和大寨等寨子,茶樹密度每畝32株,屬普洱茶種,最大一株茶樹位于大路邊菜地內,其基部圍粗0.90米,主干胸圍0.80米,最低分枝距地面2.2米,樹高4.8米,樹幅3.7×2.8米,樹勢較弱。這片茶園古茶樹上有較多的苔蘚、蘭科等附生植物,茶樹樹勢普遍較弱,有的茶樹枝干砍伐較嚴重,雖有采摘利用,但產量較低。茶園培育歷史約為200年。

  第五片區(qū)位于曼窩科后山大茶山,海拔在1650--1780米之間,有坡地混林茶園1500畝,是勐宋最大的一片連片古茶園,分屬于曼窩科、曼加角、曼賣窯、曼加干邊、大寨等寨子。茶樹密度每畝52株,屬普洱茶種,最大一株基部圍粗1.85米,距地面0.20米形成二分枝,圍粗分別為0.78米和.50米,樹高3.6米,樹幅4.2×3.7米。在這株古茶樹附近有兩個僾尼族婦女在采茶,其中一個78歲的老人向我們口述了父子聯(lián)名的僾尼族世系共13代,第一代開始種茶,按平均每代20年計,已有260年。這片古茶園茶樹生長勢較強,生態(tài)環(huán)境也較好,單產較高。

  第六片區(qū)位于勐宋壩子對面的那曲努把,海拔1650米,有坡地混林茶園350畝,主要屬于大寨、曼加干邊等寨子。茶樹密度每畝51株,屬普洱茶種,最大一株基部圍粗1.12米,主干胸圍0.76米,最低分枝0.80米,樹高5.7米,樹幅5.3×4.3米,茶樹樹勢中等,茶園培育歷史約為200年。

  第七片區(qū)位于勐宋水庫兩旁茂密的森林中,海拔1650米,共有坡地茶園250畝,屬于曼賣窯、大寨兩個寨子。茶樹密度每畝80株,品種屬普洱茶種,最大一株基部圍粗0.75米,主干胸圍0.64米,樹高2.85米,樹幅2.04×1.75米,茶園培育歷史已有100多年。

  第八片區(qū)為阿克村茶園。海拔1680米,共有古茶園150畝,培育歷史為100多年。

  第九片區(qū)為丫口村茶園,海拔1700米,共有古茶園70畝,培育歷史為100多年。。

  勐宋茶葉加工以手工加工曬青毛茶為主,現建有兩個茶葉初制所,除曬青外,也少量加工烘青綠茶。茶葉飲用方式以泡飲為主,部分村寨老人保留有煮飲的傳統(tǒng)。

  2,曼傘古茶園:

  曼傘老寨位于東經100°37′,北緯21°38′,地處勐龍至勐宋公路邊,海拔1251米,為布朗族村寨。古茶園位于老寨后山,土壤以磚紅壤為主,總面積700多畝,為老寨、新寨所共有。為坡地混林茶園,土壤磚紅壤,最大一株古茶樹基部圍粗0.80米,主干胸圍0.80米,樹高3.1米。古茶樹多為主干砍伐后重新萌發(fā)的次生枝,茶樹密度為每畝95株,最大一株古茶樹基部圍粗0.80米,主干胸圍0.80米,樹高3.1米,樹幅2.4×2.2米,古茶樹樹勢衰老,主干已有部分枯朽。這片古茶園屬普洱茶種,原為坡地混林茶園,但現在靠近村寨的一部分已改為梯地,且茶園內原有的高大喬木已遭砍伐,古茶樹的生長明顯衰弱。這片古茶園的歷史,據該村布朗族所言是其先民種植,我們走訪了一個100多歲的布朗族老人,她說她父母從外地遷來時就已有茶樹了。該村緬寺的歷史已有1000多年,布朗族因有緬寺而從各地搬遷而來。因此,結合布朗族信奉小乘佛教的歷史來分析,曼傘古茶園的歷史應在200-300年間。曼傘無茶葉初制所,茶葉加工全靠手工揉制,產量較低。曼傘布朗族喜愛飲茶,甚至百歲老人亦離不開茶。茶以泡飲為主。

  3、班飄村怕冷古茶園

  班飄村委會怕冷老寨(一隊)位于東經100°32′,北緯21°53′,海拔1335米,亦為布朗族村寨。古茶園位于老寨一側山坡及山谷內,茶園土壤為磚紅壤,茶園內有一些高大喬木,甚至還有多株巨大的榕樹。茶園總面積達800畝,為怕冷一隊、二隊、三隊三個布朗族寨子所共有。茶樹密度為每畝85株,其中最大一株位于老寨緬寺下方,與高大的榕樹和菠蘿蜜樹相鄰。這株古茶樹基部圍粗1.15米,距地面0.2米形成3分枝,圍粗分別為0.80米、0.64米、0.55米、樹高3.7米,樹幅4.7×4.4米,分枝較多,但部分枝干已枯老中空。古茶園培育歷史據村中一位70多歲的老人講,是他爺爺那一代人所種植,距今有150年左右。怕冷村位置偏僻,交通不便,茶葉加工全靠手工揉制曬青毛茶,產量較低。飲茶方式亦以泡飲為主。

  普洱茶是屬后發(fā)酵茶,隨著時間的過去,普洱茶自身會發(fā)生變化,在一定的條件下滋味會變越來越醇厚。許多朋友家里都會適量存放普洱茶,究竟怎樣才能存好呢?怎樣才不會讓普洱茶變味呢?我們來討論一下。

  依我看來無論家里的普洱茶是散茶還是緊壓茶、熟茶還是生茶、大量還是小量都應該按包裝上的存放說明去做就可以了。如果你收藏的茶比較多或有更高的要求,則可以用一些器皿來存放例如紫砂容器或陶瓷容器,當然你還可以用紙皮箱。

  紫砂用具歷來都是以茶相伴而生的,平時我們泡茶,最好的茶具也應該是紫砂茶具。紫砂茶具有其透氣,還有就是越用越好的特點,用來存放普洱茶也是最好的容器,只是現在的紫砂缸造價較高。如果覺得紫砂容器較貴,可以使用陶罐,相對于紫砂容器則便宜很少,當然效果也會差一些,但這個對于普通的收藏愛好者而言也是足夠的。

  對于散茶而言,如果想長久存放普洱散茶,則紫砂容器是最好的選擇,而其它的容器都相對較差,所以只建議用紫砂容器。使用這些容器時,一個非常重要的就是新買回來的容器一定要進行清洗,首先支除容器本身的污染源。方法可以用清水與熱水反復清洗,又或者用一些低檔茶葉煮水清洗,清洗后晾干。在放茶之后,也可以放一些竹碳在里面,然后再放茶。放茶的時候可以將茶的件包裝(桶包裝)上的筍殼拆走,筍殼畢竟是植物體,容易招惹蟲子;連著內包棉紙以餅(磚)為單位一起放進去。

  對于家庭個人藏茶而言,其實用紙箱是最實用的一種方法,雖然紙箱存茶的優(yōu)點比不上紫砂容器,但其優(yōu)點也是非常明顯的,一來紙箱比較容易得到而是免費的,二來紙箱也方便在家里存放,不太占地方。

  紙箱收藏普洱茶也得注意紙箱本身的異味,所以拿回來的紙箱的原來的用途要了解清楚,如果有異味最好放置一段時間,讓異味散去后再存放普洱茶。紙箱存放普洱茶,建議只存放緊壓茶,存放在紙箱的茶建議整桶存放,不要拆散,對于一些只有幾餅的,可以先用紙信封裝好再放。留意存放時天氣是否潮濕,在南方濕氣重容易弄濕紙皮。

  當前普洱茶原件包裝通常是以竹籮和紙箱包裝,如果購買的普洱茶是以整件為單位的話,則存放時就很簡單,以整件原包裝架高存放。最后生熟普洱茶最好分開存放。

  注意:塑料袋并不適合長時間存放,切勿用鐵皮的月餅盒或裝其他的鐵盒存放?。?/p>

  怎樣收藏存儲普洱茶?

  普洱茶越陳越香,被譽為“可以喝的古董”,普洱茶具有巨大的收藏價值和增值空間,普洱茶年代越久價格越高,口感越好。品質好的普洱茶,每年能以10%至15%的增長率升值。云南西雙版納某廠出品7542號常規(guī)茶(干倉貨),當時一餅(七兩茶)才賣10元,6年后升到了150多元。一塊重350克、存放了50年的普洱茶餅,身價甚至貴過一輛本田車?!霸疥愒较恪笔怯啥喾N因素決定的。主要決定于儲存的環(huán)境、茶的本質特性、陳放的年限等。由于茶葉的特殊性,其存放年限只能通過茶家品嘗斷定,沒有統(tǒng)一標準。更有許多不法廠商利用消費者的這種心理,濕倉存茶,把茶葉放在通風不暢、濕度較高的環(huán)境中加速陳化炮制。

  據普洱茶收藏人士表示,收藏普洱茶餅必須注意以下問題:首先是要區(qū)分生茶和老茶。上世紀七十年代以前的老茶基本以青餅、生茶為主,即未經過人工發(fā)酵工序,把采來的茶青萎凋、曬干、蒸壓成型后干燥而成的餅茶、散茶稱為生茶(青餅普洱),讓其與空氣接觸,自然變化而產生后發(fā)酵,儲存時間越長,茶質越醇。而通過加溫渥堆技術在一定溫度、一定濕度下使茶葉發(fā)酵做成的叫熟茶(熟餅普洱)。熟茶的發(fā)酵已經定性,儲存時間長短不會改變茶質本身。其次,要辨別儲藏位置。

  1、必須在干倉陳化

  干倉不會發(fā)霉,轉化較為緩慢,但能保持普洱茶的真性?!安柘采m葉而畏香藥,喜溫燥而忌冷濕”?!恫桎洝匪?蔡襄著。干倉指茶葉在濕度、溫度適中、通風透氣的環(huán)境中后發(fā)酵存放;濕倉是指茶商為了獲取利潤,把茶葉放在通風不暢、濕度較高的環(huán)境加速陳化。

  2、溫度不可驟然變化

  倉內溫度如果過高,溫差變化太突然,將會影響茶湯水性給予口感的活潑性,甚至倉內溫度太高,形成悶熱,會將原本的生茶,轉變?yōu)槭炱?,此種情形在香港的茶庫時有發(fā)生。

  3、避免雜味感染

  茶葉是最會吸收雜氣異味,灑一把干燥茶葉,會吸清空氣中的異味,因外,應力求貯放環(huán)境清潔無雜味?!跋采m葉而畏香藥”。宋?蔡襄著;“喜清涼而惡蒸郁。喜清獨而忌香臭”。明?聞龍著;“茶性淫,易于染著。區(qū)論腥穢有氣之物。不得與之近。即名香亦不宜相襟”?!恫杞狻访?羅廩。

  4、利用竹箬包裝

  “茶須筑實。仍用厚箬填緊。甕口再加以箬。以真皮紙包之”《茶疏》明?許次紓。這種傳統(tǒng)包裝的質料和方式,有助于普洱茶于后發(fā)酵時,過濾雜味以確保清純的功效。常有人將已打開了的老茶,改用較低劣品質的塑料紙重包,時間一久,就會發(fā)出異味,直接破壞了普洱茶品味。

  5、注意茶齡壽命

  普洱茶年代壽命,到底是六十年,或一百年,或數百年,沒有定論資料,往往只靠品茗者直覺研判其陳化的程度。如福元昌、同慶老號普洱圓茶陳化感已到了最高點,必須加以密封貯存,以免繼續(xù)快速后發(fā)酵,造成茶性逐漸消失,品味衰退敗壞。故宮的金瓜貢茶,陳期已一兩百年,其品味是。“湯有色,但茶味陳化、淡薄”。

  品黎明,悟人生!我們告訴您普洱茶的功效與作用,普洱茶減肥,美容,保健,泡法,喝法,存儲,來源,產地,收藏等知識與資訊。

  普洱茶收藏和投資必讀

  一、選購普洱茶時應注意些什么?

  普洱茶在茶菁原料上有喬木和灌木之分,在年限上有新茶和老茶之分,在發(fā)酵轉化上有生茶和熟茶之分,在口感上又有清香、樟香、荷香、棗香、參香、陳香之分,存儲中有干倉和濕倉之分。這些區(qū)分使普洱茶的價格、口感、功效上各有不同。目前市場上普洱茶品種較多,良莠不齊,消費者在選擇時應加甄別:

  <1>喬木普洱茶樹生長在海拔1000米以上地區(qū),樹齡在500年以上,和樟樹等多樹種混生,構成完整的植物生態(tài)系統(tǒng),不施肥不用殺蟲劑,營養(yǎng)成分充足,增值潛力大,但價格較高,適宜經濟條件較寬裕的人士品用;

  <2>普洱茶按茶區(qū)和級別等級不同,口感有一定的差異,有的苦澀重、有的淡青香、有的生津強有的茶氣溫和。但都應湯色清澈,口感甘甜潤滑,氣味自然;

  <3>生茶茶氣重、去油膩效果好,但對胃有一定的刺激,適宜胃功能較好,身體肥胖,血脂血壓較高的人士飲用;熟茶茶氣溫和,潤滑細膩、溫胃暖胃、通便利尿、瘦身養(yǎng)顏,適宜所有人群飲用;

  <4>普洱茶的增值潛力大,收藏普洱茶確實能獲得較好的經濟收益,但收藏時一定要選擇茶質好的喬木大樹茶并由品牌信譽好的廠家生產的茶品;

  <5>年限久的普洱茶確實口感好、品味高,但市場上老茶的品種和數量是及其有限的,而且價格極其高昂。為追求利潤,一些不法商人采取各種手段制作假老茶,由于一般人很難在外觀上辨別真?zhèn)?,其欺騙性很強。因此不要盲目的追求老茶,應多看多問多交流,或在信譽好的商家定向購買。

  <6>純正的普洱茶是不添加任何色素、調味劑和香料的。

  我們建議您購茶時以清純正氣作評鑒標準:一是清:聞其味:味道要清,不能有雜味。二是純:辨其色,茶色如棗,不能黑如漆。三是正:存其位,存放干倉,不可位于潮濕處。四是氣:品其湯,口味溫和,不可五味雜陳。但無論選購哪種茶品,都應到信譽好的專賣店,這樣的店內種類齊全,品質有保證。

  二、平時如何存放普洱茶?

  在各種茶葉中,普洱茶的保存條件是較寬松的。一般家庭儲存普洱茶并不困難:如果存放緊壓茶,不要拆包裝;如果是散茶,建議最好存放在紫砂罐里,只要不受陽光直射,環(huán)境清潔衛(wèi)生、通風透氣,濕度不要太大即可,但一定要遠離污染源或其它味源如香皂、化妝品等。

  三、普洱茶的主要茶山有哪幾座,它們各有什么特點?

  普洱古茶山以瀾滄江為界劃分為江內六座:攸樂、革登、倚邦、莽枝、蠻磚、漫撒;江外六座:南糯、南嶠、勐宋、景邁、布朗、巴達。

  由于各茶山的茶樹生長環(huán)境各異,土壤所含化學成分也不一樣,因而這12座茶山所產的茶葉在口感上各有不同。先看江內六座:

 ?。?)、革登山:屬喬木中小葉種,較苦澀,回甘強烈、生津快,香氣呈淡清香,湯色深桔黃。

 ?。?)、莽枝山:屬喬木中小葉種,較苦澀,回甘強烈、生津快,香氣較淡,湯色深桔黃。

 ?。?)、倚邦山:屬喬木小葉種,回甘快、生津較好,香氣幽香如瀾,湯色深桔黃。

 ?。?)、蠻磚山:屬喬木大葉種,較苦澀,回甘強烈、生津好,香氣呈梅子香,湯色深黃。在歷史上有喝蠻磚看倚邦一說。

  (5)、曼撒山(易武山):屬喬木大葉種,微苦澀,香氣高,在梅子香、蜜香中透著一股幽瀾香,谷雨前后所采芽茶味淡香入荷,回甘強烈生津好,易武正山歷史上就是聞名中外的茶山。

  (6)、悠樂山:屬喬木大葉種,苦澀重,回甘快、生津好,香氣一般,湯色淡桔黃。

  目前上述六大茶山的產茶量已漸少,產茶重心已移至江外六大茶山:

 ?。?)、南糯山:屬喬木大葉種,微苦澀,回甘、生津好,湯色桔黃、透亮。透著蜜香、瀾香,谷花茶淡香如荷。歷史上是聞名遐邇的古茶山,至今仍存活著一株已逾千年的栽培型的茶王樹。

 ?。?)、布郎山:屬喬木大葉種,較苦澀,回甘快、生津強,湯色桔黃透亮。香氣獨特,有梅子香、花蜜香、蘭香,是很多中外客商和普洱茶愛好者夢寐以求的收藏佳品。

 ?。?)、巴達山:屬喬木大葉種,這里生長著成片的栽培型茶樹和野生茶樹林。賀松村大黑山上就生長著一株1800年的野生型茶王樹。此山茶葉(銘茶案坊)味苦澀,回甘、生津快,湯色桔黃晶瑩、透亮,條索墨綠油亮。香氣好,有梅子香、蜜香。

 ?。?)、南嶠茶山:屬喬木中葉種,喬木茶樹不成林(片),灌木居多,口感薄甜,湯色深桔黃,香氣一般,茶葉等級低。

 ?。?)、勐宋茶山:屬喬木中葉種,喬木茶樹不成林(片),灌木居多,口感苦澀,微回甘、生津一般,湯色深黃,條索墨黑。

 ?。?)、惠明景邁山:屬喬木大葉種,十二大茶山中喬木樹最大的一片集中在這里,號稱萬畝喬木古茶園??酀?、回甘生津強,湯色桔黃剔透。這里的喬木茶樹上還生長著一種寄生物俗稱螃蟹腳,可消炎怯痰、對治療胃病和糖尿病較有效。

  四、喬木茶樹有那些品種?

  據植物研究專家證明,云南的喬木茶樹有四個變種:皋蘆變種,德宏變種,云南變種,白毛茶變種。以葉種區(qū)分:有喬木大葉、喬木中葉、喬木小葉三個品種。

  五、喬木茶樹的生長環(huán)境有何要求?

  茶樹屬于酸性植物,對土壤酸堿度比較敏感,宜于茶樹生長的酸性土壤PH值4.5-6.5為適宜。茶樹喜濕愛暖,最適宜茶樹生長的溫度是20-25度,日平均溫度低于10度或高于35度的地區(qū)都不宜種植茶樹。西雙版納地區(qū)在海拔800-1800米之間,高山霧多,雨水充足,年降雨水量1300-1800毫米,生態(tài)系統(tǒng)完整,正是因為這里優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境,才使普洱茶具有了獨特而豐富的口感和健康功效及收藏價值。

  六、茶樹有花嗎,是否可以飲用?

  茶樹有花,開的是白色的花,花蒂象丁香,花瓣有五片,當地人俗稱火把花,瘋婆娘花。茶花可以飲用,而且香氣醇厚,口感潤滑,但沖泡次數沒有茶葉次數多。

  七、已發(fā)現的最古老的茶王樹有多少年了,生長在什么地方?

  迄今為止,發(fā)現的最古老的茶王樹樹齡高達1800余年,樹高32.12米,根部直徑2.9米,是目前為止全世界所發(fā)現的一株最大的茶樹之王。位于勐??h巴達區(qū)賀松鄉(xiāng)的大黑山。因遭雷擊,從32.12為變成了現在的14米。

  八、野生茶樹的茶能喝嗎?

  野生茶樹的茶能喝,但是苦澀味濃,沒經過馴化管理,所含營養(yǎng)成份較少。野生茶王樹的茶葉現在已不允許采摘,為保護茶王樹,當地居民已自發(fā)組織起來看護。

  九、什么是螃蟹角?

  螃蟹角是一種寄生在樹齡較高的喬木茶樹上的寄生物。它的顏色是綠色(但采摘曬干后變成棕黃色),形狀像螃蟹的腳。有股濃濃的梅子香,它含有多種有機物,營養(yǎng)價值很高,可做藥用,用于消炎、治療胃病、糖尿病效果較好。

  十、普洱茶主要成份有哪些?

  喬木普洱茶樹由于有它優(yōu)越的生長環(huán)境和漫長的生長時間,內含物質及其豐富。其主要成分有:蛋白質、氨基酸、生物堿、茶多酚、糖類、有機酸、脂質、茶色素、香氣成分、維生素、微量元素等。這些成分是普洱茶造福人類的基礎。

  十一、以前普洱茶在內地為何了解的人較少?

  普洱茶作為茶文化的代表,大概有兩千年的歷史了。但在以前,內地知道并了解普洱茶的人卻很少。究其原因有很多:一是普洱茶原產于云南邊陲,所產茶品一直通過茶馬古道運往西藏和東南亞等地區(qū),部分茶葉經過長途跋涉進入內地也只能供皇親國戚和達官貴人享用,普通百姓很難接觸到;二是普洱茶一直產量不大,至今仍供不應求,絕大部分產品銷到港、臺、東南亞和廣東一帶,因此廠家也沒有重視普洱茶的宣傳推廣;三是由于歷史的原因,致使普通百姓把普洱茶與富商和皇親國戚聯(lián)系在一起,一提到普洱茶就感覺可望不可及,認為價格貴消費不起,這樣在心理上與普洱茶形成了一定的距離;四是過去內地經濟不發(fā)達,生活水平低,健康保健意識差;五是生活習慣和飲茶習慣不同,把喝茶單單作為解渴之用,沒有把飲茶作為文化的一部分、養(yǎng)生休閑的一部分、社會交往的一部分。

  十二、普洱茶的價格會逐年上漲嗎?

  在近一個時期內,普洱茶的價格是呈上升趨勢的。普洱茶是純綠色生態(tài)食品,它內含的營養(yǎng)成分及保健功效是其它任何茶葉所不能比擬的,但和其它茶葉的價格比較,普洱茶的價格定位就顯得偏低了。普洱茶的原料尤其是喬木茶的原料有限,隨著人們對普洱茶優(yōu)良品質的認同,市場的需求會急劇擴大,供求矛盾也會導致普洱茶價格的上漲。還有一個重要的也是導致普洱茶漲價的主要原因就是原料價格的上漲。喬木茶樹都種植在高山森林里,那里山寨的少數民族山民們市場經濟意識也在迅速增強,各廠家爭購原料也使他們看到了手中茶葉的價值,2005年喬木茶樹茶葉的收購價格就比2004年上漲了一倍多,過去的低價原料不會再有了。

  十三、熟茶有什么特點,為什么特別受消費者喜愛?

  熟茶確實有獨到之處,它條索整潔秀直,湯色紅濃剔透,口感甘甜、細柔、潤滑,其荷香、棗香、參香使人垂涎欲滴。能有如此誘人的品質,其生產工藝自然是匠心獨具。更主要的是茶廠嚴格按照國家食品衛(wèi)生標準和渥堆發(fā)酵的工藝流程組織生產,在傳統(tǒng)工藝的基礎上大量使用了現代化的檢測設備,對培養(yǎng)真菌、增濕用水、溫度控制、翻堆時機等都用最佳的數據控制,使得其產品各批次的一致性得以保證。

  十四、貢茶有什么特色?

  據史料記載,清、明兩朝皇帝對金瓜貢茶的品質情有獨衷,每年都由朝廷撥重金收購,并定為宮廷御用品,民間不可得也。至今故宮博物院里還珍藏著道光和光緒年間的兩個金瓜貢茶,已有100多年的歷史,是國寶級文物?,F在金瓜貢茶是福海茶廠的獨家產品,它有兩種規(guī)格。一個是供收藏和陳列用的五件一套的產品,重14公斤;另一種是供日常飲用和饋贈之用的小型瓜樣茶,重200克。它的特點可概況為:品級頂尖數量稀少,加工(鐵觀音)困難成本高昂,湯色之美口感之佳難于言表。它是用級別最高的喬木細嫩芽頭為原料,經渥堆發(fā)酵后一根根揀出金毫,再由技藝精湛的老茶人用手工制作完成。這種金瓜茶的年產量極其有限,一般在成噸原料中只能挑選出一公斤可用于制作金瓜的材料。

  十五、普洱茶為什么特別經久耐泡?

  所謂耐泡,指的是茶經過多次沖泡后,其湯色口感沒有太大的變化。普洱茶確實經久耐泡,其實我們看到的只是表面,它之所以耐泡,是因為普洱茶所內含的物質在起作用。喬木普洱茶樹歷經了數百上千年的生長,它的葉芽上積攢了豐富的營養(yǎng)物質,在飲用時必然要經過很多次的沖泡才能釋放完畢,這就是我們感覺到的它經久耐泡的緣故。

  十六、喝普洱茶會上癮嗎?

  大部份常喝普洱茶的人士說喝普洱茶上癮,一天不喝就感覺不舒服,很多接觸普洱茶時間不長的人也說,喝了普洱茶就再也不想喝其它茶了。這是因為喝普洱茶上癮了嗎?其實不是上癮,而是普洱茶的優(yōu)良品質對人們的吸引和豐富的保健功效在起作用。普洱茶由于有其獨特的生長環(huán)境和加工(鐵觀音)工藝,它所內含的對人體有益的營養(yǎng)物質確實比其它茶種豐富的多。這些物質進入體內后在不知不覺間對人各部位器官和肌體進行著修復和養(yǎng)護,使人感覺到精神振作、周身舒暢,同時它美麗的湯色、滑潤甘甜的口感也是吸引人門喜愛。

  普洱茶的前世今生

  茶在中國已經有數千年的歷史,古時已經有“神農嘗百草,日遇七十二毒,得荼(茶)而解之。”(《神農嘗百草》)的記載,可見茶對人體健康有一定的好處。今日,人們已經培育制作出六大系數千個品種的茶,鐵觀音、烏龍茶、龍井、碧螺春、大紅袍等品種已經深入人心,每種茶以其不同的味道與形態(tài),吸引著千千萬萬茶愛好者。由于現代生活節(jié)奏加快,工作生活壓力加重,人們每日匆匆忙忙地過生活,根本就來不及停下腳步去享受生活的樂趣,重視一下現代生命中所缺乏的元素,例如健康。幸好喝茶這種傳統(tǒng)的生活方式還沒有被人們完全遺忘,人們在工作之余也會上上茶樓喝喝茶或者擺一方茶桌三五知己品品功夫茶,生活中有點茶味也是不錯的。

  近兩年,普洱茶為人們的生活增添了不少樂趣,吸引著千千萬萬的茶友。關于普洱茶的優(yōu)劣沒有特定的標準,只能靠個人的不斷實踐,不斷積累經驗,總結而成的標尺。一位老資格的對茶葉有獨特見解的茶友說,普洱茶猶如人的面孔,人的面孔各有特點,而普洱茶也有千姿百態(tài),不同地區(qū)、不同品種、不同季節(jié)的茶葉會有所不同,即使是同一個品種的普洱茶制成后也會因為存放的環(huán)境而有所區(qū)別。

  普洱茶需經過采茶、萎凋、殺青、揉捻、曬干、篩選分類、緊壓成型等制作工序,然后利用儲存環(huán)境最終形成不同品種的普洱茶,而這一過程的空間、溫度、濕度、水熱等因素都能影響到普洱茶的品質,所以普洱茶又存在著無限的變數。當然,如果存放的環(huán)境較理想的話,茶的質量是能得到保證的。

  普洱茶按照樹種可以分為喬木型和灌木型、大葉種和小葉種;按照形狀可以分為餅形、沱形、磚形、柱形、蘑菇形等;按等級分可以分為特級、一到十級;按照制作過程可以分為生茶、熟茶和渥堆茶;按照種植地形可分為臺地差和基地茶。

  有人說,普洱茶的香和色是一個謎,而這個謎正是普洱茶的迷人之處。喝茶要觀其色、聞其香、品其味,選茶要注意清、純、正、氣的四大要訣和六不政策。

  一位茶友說,要真正品出普洱茶的味道,不是一件容易的事,茶是有生命力的,需要細斟慢酌的耐心。或許人們是應該暫時拋下永遠也沒有終止的工作,靜下心來細細品嘗茶的味道了。

  在擁有數千年茶文化歷史的中國,從“柴米油鹽醬醋茶”這“開門七件事”中不難看出中國人自古以來便與茶結下了不解之緣,而茶馬古道的故事更增添其神秘感。近幾年普洱茶可以說風靡全國,當人們發(fā)掘出普洱茶的閃光點之時,普洱茶成為了眾星捧月般的寵兒。普洱茶究竟是怎么樣的一種茶?它為何能夠讓人歡喜讓人珍惜?現在就讓我們開始走近普洱茶吧……過往普洱茶沒有受到人們的關注,甚至被人稱為“垃圾茶”,但是近幾年來普洱茶越來越受到人們大眾的歡迎,其身價也隨著這股熱潮扶搖直上。個中有些什么原因呢?

  普洱茶受寵的原由

  擁有多年茶葉經營經驗的朝天巖名茶超市的丘新生先生說,普洱茶近年被“炒”得十分熱,一是普洱茶本身的功效越來越被人們所認識,越來越多人喜愛普洱茶;二是商家趁著這股潮流“炒茶”;三是普洱茶收藏愛好者增多。

  現代醫(yī)學已經證明普洱茶具有調節(jié)人體代謝功能,增強免疫能力,以及預防多種疾病的保健作用。特別是云南普洱茶中含有的茶多酚、茶多糖、葉綠素、維生素等成分,能夠阻礙膽固醇的消化和吸收,促進膽固醇排泄,降血脂、預防心血管疾病、減肥瘦身等多種功效。這是停下腳步重視身體健康的人們喜愛普洱茶的重要原因。

  過去普洱茶一直沉沒在眾多人們喜愛的茶葉品種之下,悄無聲息,可是普洱茶經過商業(yè)包裝之后如睡蓮般浮出水面,身價猛升,成為新一代茶葉寵兒,不能不說商家的商業(yè)炒作造成的。

  喝普洱茶的人多了,自然不乏普洱茶愛好者,時下收藏之風越吹越猛,眾多普洱茶愛好者成為了普洱茶收藏者。普洱茶的收藏不像古玩收藏那么有限,一旦收藏就肯定是以幾十、幾百、甚至是噸為單位來大批量收藏。到這個年月,古董級的普洱茶不多,昂貴的收藏價格對市場價格也產生了一定的影響。

  普洱茶價格大漲

  廣州芳村的茶葉市場幾乎是全中國最大最集中的茶葉市場,就連云南本地商家也到這里進貨。丘先生說,他一直以來都是從那里進貨的,目睹了普洱茶葉市場的興起和興旺,以前進貨一般是一手交錢一手交貨,甚至可以佘賬,可是普洱茶成熱門之后,就得先給了錢再給貨,而且經常要排隊候貨,有時有錢也不一定買到心水貨。

  普洱茶的價格在幾年之內連跳幾級,如勐海茶廠某種型號的普洱茶,在1997年進貨價是7元一餅,可是到了2006年年末其進貨價已經漲到150元。再如另一種型號普洱茶,去年3月份出第一批新茶時進貨價為38元一塊茶餅(約七兩),到了今年3月份,同樣茶葉的進貨價竟?jié)q到了140元。

  批發(fā)價格不菲,零售價格就更加讓人咋舌了,所以現在不少茶友跨越了零售茶商這個中介,直接到茶葉批發(fā)市場以批發(fā)價買入,省下了不少錢,直接對零售茶商產生了打擊。新生的茶葉超市是一種新穎的茶葉零售方式,它以較低的價位就可以享受到比較高品質的茶葉,對茶友來說是一個不錯的選擇,不過這種經營方式在番禺還屬鳳毛麟角。

  買茶誤區(qū):先入為主

  有些人買茶會出現“先入為主”的現象,他們喝過某一種茶,對這種茶產生了良好的印象,他們覺得這種茶是適合自己的,覺得沒有什么茶比它更好,日后買茶就憑著這種感覺、印象去找某種茶??墒撬麄兺茈y再找到一模一樣的茶了,即使他們找到了同樣的茶,但他們仍然覺得不是,因為他們憑的是感覺,可是這種感覺和印象并不是衡量的標尺。這種“先入為主”的品茶方法是不適當的,但在生活中往往有不少這樣的茶愛好者。

  剛入門道:買新茶

  如果是剛開始對普洱茶收藏有興趣的話,丘先生建議最好買當年生產的新茶,其價格較低,收藏的成本也低,上當受騙的幾率也大大降低。普洱茶的收藏不一定非選擇有名的品牌不可,品牌茶葉廠因其多年的制作經驗、方法而使得茶葉效果較好,而正規(guī)的非品牌茶葉只要存放方法得當,存放環(huán)境適宜,也能夠達到同樣的收藏價值。

  如何辨別“師傅茶”

  作為一名茶葉超市的老板,擁有多年品茶經驗的丘新生先生與記者談起他多年來所積累的“茶經”,講到普洱茶,丘先生提到了一個關于“師傅茶”的概念。或許有人一聽“師傅茶”以為就是普洱茶當中的上品,但事實剛好相反,“師傅茶”是指讓真正懂得品茶的人受到一定的品茶考驗,而且能夠讓非行家的人容易上當的一種經過“商業(yè)化制作”的普洱茶。

  為了讓記者能夠切身體會到什么叫“師傅茶”,丘先生讓記者品嘗到在某茶莊出售的自稱五年的生普洱。辨別“師傅茶”,主要是靠觀茶色、葉色、味道和香氣,由于經過“商業(yè)化制作”手法也就是人工的“催熟”,普洱茶的葉色、茶色與味道與其年份是不匹配的,香氣是缺乏“生氣”的。

  喝過這種普洱茶,記者感覺到此茶味道比較醇和,應該是品質比較好的茶。丘先生說,其實該茶是典型的“師傅茶”。普洱茶的年份從葉色上可以猜測出大概的年份,而該普洱茶的從葉色上看還沒到五年。從其口感來看,如果是按照傳統(tǒng)自然的制作程序制作而成的生普洱其口感一般含有澀味,即使是10年的生普洱氣澀味仍不褪,但此茶雖只有已經沒有了生茶應有的澀味,而且其味甘正醇和,這證明此茶是經過了人工的“催熟”,口感上似乎是已經超過10年的茶葉了。從其湯色和濃度來看,該普洱茶顯青褐色,幾乎與正常的十幾年生茶一樣,也是遠遠超出了其五年的茶齡。

  經過“揠苗助長”式的“商業(yè)化制作”,“師傅茶”已經沒有了生普洱的“生氣”,是一種“死茶”,品嘗它也純屬是欣賞它的口感。正常工序制作而成的生普洱是有生命力的,自然而然會散發(fā)出來獨有的“生氣”,有較高的收藏價值,但是缺乏“生氣”的“師傅茶”已經沒有升值的潛力,失去了其收藏的價值,只有一定的商業(yè)飲用價值。所以經過人工的“催熟”的“師傅茶”,給人更加好的口感,更能迎合消費者的要求,給商家?guī)砀嗟睦麧?。如果是正常的生普洱,其泡數可達到20至22泡,但“師傅茶”沖到第10泡左右味道已經很淡了,這也是“師傅茶”其中的一個弱點。

  品黎明,悟人生!我們告訴您普洱茶的功效與作用,普洱茶減肥,美容,保健,泡法,喝法,存儲,來源,產地,收藏等知識與資訊。

  收藏得法普洱茶方能越陳越香

  普洱茶很能抓住人們“回歸自然,崇尚綠色”的飲食時尚心理,是“可飲用的古董”、“不需注明保質期的、收藏得法又可增值的商品茶”,引人注目。

  普洱茶越陳越香價值越高,是有條件的,把普洱茶的“越陳越香”絕對化是不對的。普洱成茶的貯存要在干燥、通風、避光、透氣,溫度適宜,沒有異味的環(huán)境里,離開這些條件來談普洱茶的“越陳越香”是不切實際的。構成普洱茶的陳香(韻)的基質在于云南大葉種品系的茶多酚、咖啡堿、茶氨酸、脂多糖等陳香主要成分奠定了物質基礎,但時間越久其陳香(韻)總量大大減少,成分則增。茶友收藏18年、28年的自然后發(fā)酵普洱餅茶口感醇厚、甘和,但前者(18年)更醇厚,后者(28年)更甘和。

  西雙版納茶葉地理志之:景洪勐宋古茶山(開啟云南古茶山旅游)

  茶區(qū)位置:云南省西雙版納自治州景洪市南部大勐龍鎮(zhèn)。

  極南第一古茶山。

  簡介:位于景洪市南部之勐宋屬于大勐龍鎮(zhèn)。東與布朗山接壤,南與緬甸交界。勐宋是傣語地名,意為高山間的平壩。勐龍鎮(zhèn)距離景洪市區(qū)50公里,西接勐海縣布朗山鄉(xiāng),東/南面與緬甸接壤,有傣、哈尼、布朗、拉祜等少數民族。勐宋古茶山區(qū)主要居住著哈尼族。據當地哈尼族“寨老”說,他們的先民是從勐海南糯山遷徙來的,最早的已有15代。勐宋村委會距離大勐龍鎮(zhèn)上約三十公里,現在為砂石路面,2010年四月可通水泥路。

  勐宋古茶山區(qū)域:勐宋、曼傘、邦飄3個村委會均有古茶樹古茶園資源分布。均為海拔1000米以上的山區(qū)、半山區(qū)丘陵地帶,海拔在1500至l800米之間,森林覆蓋率達70%,土壤以紅壤為主,表土肥沃,氣候溫和,降雨適中、光照適宜,適宜茶樹的繁育生長。經過普查,共有古茶園共5170畝,年產干毛茶150噸左右。歷史上由于古茶山地處瀾滄江以南,交通不便,雖有部分茶商馬幫來收茶馱茶,但茶葉知名度不高,勐宋茶葉品質優(yōu)良,清代民國時期就已是普洱茶的原料產地。民國時期經常有茶商馬幫到勐宋收購茶葉。

  茶區(qū)有不少栽培型野生茶林,為早期布朗族所栽種。野生茶品種中,當地布朗族區(qū)分為“苦茶”與“甜茶”,苦茶苦而不化難入喉,一般茶農所采摘制茶的為甜茶類。大葉種野生茶特色:水柔香甜,上顎與舌面后段有特殊氣味,舌面根部苦為味明顯、難化。近年因易武茶價高,坊間有以勐宋茶仿冒易武茶銷售。

  勐宋11個寨子均有古茶園,古茶園相互交織、連片,總面積5千多畝,古茶樹大部分基部圍粗50.185厘米之間,主干胸圍30—95厘米,樹高在2—6米,樹冠直徑在1.5-6.5米,年產干毛茶在100噸以上。

  勐宋因長期交通不便,因此多樣的生物資源得以長期保存。茶葉也是這里老百姓的經濟來源。在村委會周圍有6個村寨,全部為愛尼族(哈尼)。每家都有大樹茶。勐宋還保持著比較完善的民族風俗,具有民族特色。每年還過自己特有節(jié)日“嘎湯帕節(jié)”。

  2006年6月,勐宋普洱茶在廣州茶葉博覽會上獲得金獎后,勐宋古茶價格從原來的每公斤70元左右飚升至最高400元,有的農戶僅春茶就賣了10多萬元,給茶農帶來了很好的經濟效益。目前,勐宋茶葉種植面積猛增到1萬多畝。進入2007年5月后,受諸多因素的影響,茶葉價格大起大落,勐宋古茶價格急劇回落。令人遺憾的是,正在修建的勐宋水庫完工后,將淹沒散布水庫周圍的7000-8000株古茶樹。

  最大的幾棵古茶樹

  阿媽央古茶樹I:位于曼家坡坎后山阿媽央,樹型小喬木,樹姿開張,基部圍粗1.32米,樹高4.75米,樹幅6.1×5.8米,一級分枝3枝,圍粗分別為0.6米、0.42米、0.36米,生長勢強。葉長橢圓形,長寬18~6.5厘米,葉面平,葉質軟,葉色綠,葉尖驟尖,葉齒細銳,芽葉色澤嫩綠,有細微茸毛。

  青蛙池古茶樹:位于曼家坡坎后山青蛙池,樹型小喬木,樹姿開張,基部圍粗1.2米,樹高3.8米,樹幅6~4.9米,最低分枝0.2米,一級分枝3枝,圍粗分別為0.8米、0.42米、0.35米。葉橢圓形,長寬14.2~5.4厘米,葉脈8~10對,葉面微隆,葉質硬脆,葉色深綠,葉尖驟尖,葉齒尖銳,芽葉色澤嫩綠,茸毛少。

  曼賣窯大茶樹I:位于勐宋村曼窩科、曼賣窯寨子后千畝大茶山路邊坡下,喬木型,樹姿直立,基部圍粗1.2米,主干胸圍0.7米,樹高6米,樹幅5.2~4.1米,分枝密,長勢強。葉長橢圓形,長寬17.3x6.8厘米,葉脈10~13對,葉面微隆,葉質較硬,葉色綠,葉尖驟尖、葉齒細銳,芽葉嫩綠,茸毛較多。

  曼賣窯大茶樹Ⅲ:位于勐宋村曼窩科、曼賣窯寨子后千畝大茶山路邊坡上方,樹型小喬木,樹姿半開張,基部圍粗1.85米,樹高3.6米,樹幅4.2~3.7米,距地面0.2米形成一級分枝2枝,圍粗分別為0.78米、0.5米,分枝密,長勢強。

  勐龍勐宋古茶山喬木古樹茶生茶特點:

  條索:條索\茶梗長

  湯色:金黃透亮

  香氣:香氣好

  滋味:柔甜、苦澀顯,苦重于澀,且苦難化

  回味/生津:回甘尚好,生津一般

  水性:柔而稍薄

  喉韻:層次尚好

  茶韻:水柔香甜,層次感明顯

  耐泡度:高

  專家相關評價:水柔香甜、上顎與舌面有特殊氣味、舌面根部苦味明顯、難化。勐宋古茶園的分布詳情:

  村委會位于東經100°35′,北緯21°35′,是哈尼族聚居的邊境村寨,其中,大寨、曼家坡坎、曼窩科、曼加干邊、曼加角、曼賣窯6個寨子為僾尼人,阿克、丫口兩個寨子為阿克人。這些哈尼族(阿卡(Akha)人)要是從勐海南糯山搬遷而來的,最早的已有15代。勐宋村海拔在1500--1800米之間,森林覆蓋率達80%,土壤以紅壤為主,表土肥沃,氣候溫和,降雨適中,有利于古茶樹的生長。全村8個寨子均有古茶園,各個寨子的古茶園又多穿插、交織在一起,大小共有9個片區(qū),總面積3670畝,年產干毛茶在100噸以上。

  第一片區(qū)位于曼家坡坎寨子后山坡,海拔1600米,有坡地混林茶園100畝,全部屬于曼家坡坎。茶樹密度每畝38株,最大一株基部圍粗0.56米,主干胸圍0.33米,樹高3.58米,樹幅3.03×2.42米。這片茶樹當地人稱之為甜茶,實屬于栽培型的普洱茶種(Camelliasinensisvarassamica),茶園據當地人回憶已有100年歷史。

  第二片區(qū)位于曼家坡坎寨子后青蛙池至阿媽央一帶,海拔1605米,有坡地混林茶園600畝,全部屬于曼家坡坎。茶樹密度每畝47株,最大一株基部圍粗1.32米,距地面0.10米形成三分枝,圍粗分別為0.60米、0.42米、0.36米,樹高4.75米,樹幅6.1×5.8米。這片茶樹當地人稱為苦茶,又叫野茶,品種歸屬尚待鑒定,其利用歷史已有200年。這些茶樹生長勢強,分枝多而密,樹幅寬大,產量較高。毛茶由福建茶商收購,據說福建有些地方的人偏愛這種苦茶。

  第三片區(qū)位于勐宋村口公路上方茶葉初制所周圍,海拔1600米,有緩坡茶園400畝,分屬于曼加角、大寨等寨子。茶樹密度每畝41株,最大一株基部圍粗1.19米,距地面0.10米形成2分枝,圍粗分別為0.90米、0.61米,樹高5.4米,樹幅6.2×5.4米,部分分枝已半枯。這片古茶園屬于普洱茶種,培育歷史據村民世系及古茶樹生長狀況分析,應在200年左右。但茶園內高大喬木較少,且鄰近公路,茶園生態(tài)環(huán)境較差。

  第四片區(qū)位于曼賣窯村附近池潭邊,海拔1600米,有坡地混林茶園250畝,分屬于曼賣窯和大寨等寨子,茶樹密度每畝32株,屬普洱茶種,最大一株茶樹位于大路邊菜地內,其基部圍粗0.90米,主干胸圍0.80米,最低分枝距地面2.2米,樹高4.8米,樹幅3.7×2.8米,樹勢較弱。這片茶園古茶樹上有較多的苔蘚、蘭科等附生植物,茶樹樹勢普遍較弱,有的茶樹枝干砍伐較嚴重,雖有采摘利用,但產量較低。茶園培育歷史約為200年。

  第五片區(qū)位于曼窩科后山大茶山,海拔在1650--1780米之間,有坡地混林茶園1500畝,是勐宋最大的一片連片古茶園,分屬于曼窩科、曼加角、曼賣窯、曼加干邊、大寨等寨子。茶樹密度每畝52株,屬普洱茶種,最大一株基部圍粗1.85米,距地面0.20米形成二分枝,圍粗分別為0.78米和.50米,樹高3.6米,樹幅4.2×3.7米。在這株古茶樹附近有兩個僾尼族婦女在采茶,其中一個78歲的老人向我們口述了父子聯(lián)名的僾尼族世系共13代,第一代開始種茶,按平均每代20年計,已有260年。這片古茶園茶樹生長勢較強,生態(tài)環(huán)境也較好,單產較高。

  第六片區(qū)位于勐宋壩子對面的那曲努把,海拔1650米,有坡地混林茶園350畝,主要屬于大寨、曼加干邊等寨子。茶樹密度每畝51株,屬普洱茶種,最大一株基部圍粗1.12米,主干胸圍0.76米,最低分枝0.80米,樹高5.7米,樹幅5.3×4.3米,茶樹樹勢中等,茶園培育歷史約為200年。

  第七片區(qū)位于勐宋水庫兩旁茂密的森林中,海拔1650米,共有坡地茶園250畝,屬于曼賣窯、大寨兩個寨子。茶樹密度每畝80株,品種屬普洱茶種,最大一株基部圍粗0.75米,主干胸圍0.64米,樹高2.85米,樹幅2.04×1.75米,茶園培育歷史已有100多年。

  第八片區(qū)為阿克村茶園。海拔1680米,共有古茶園150畝,培育歷史為100多年。

  第九片區(qū)為丫口村茶園,海拔1700米,共有古茶園70畝,培育歷史為100多年。。

  勐宋茶葉加工以手工加工曬青毛茶為主,現建有兩個茶葉初制所,除曬青外,也少量加工烘青綠茶。茶葉飲用方式以泡飲為主,部分村寨老人保留有煮飲的傳統(tǒng)。

  2,曼傘古茶園:

  曼傘老寨位于東經100°37′,北緯21°38′,地處勐龍至勐宋公路邊,海拔1251米,為布朗族村寨。古茶園位于老寨后山,土壤以磚紅壤為主,總面積700多畝,為老寨、新寨所共有。為坡地混林茶園,土壤磚紅壤,最大一株古茶樹基部圍粗0.80米,主干胸圍0.80米,樹高3.1米。古茶樹多為主干砍伐后重新萌發(fā)的次生枝,茶樹密度為每畝95株,最大一株古茶樹基部圍粗0.80米,主干胸圍0.80米,樹高3.1米,樹幅2.4×2.2米,古茶樹樹勢衰老,主干已有部分枯朽。這片古茶園屬普洱茶種,原為坡地混林茶園,但現在靠近村寨的一部分已改為梯地,且茶園內原有的高大喬木已遭砍伐,古茶樹的生長明顯衰弱。這片古茶園的歷史,據該村布朗族所言是其先民種植,我們走訪了一個100多歲的布朗族老人,她說她父母從外地遷來時就已有茶樹了。該村緬寺的歷史已有1000多年,布朗族因有緬寺而從各地搬遷而來。因此,結合布朗族信奉小乘佛教的歷史來分析,曼傘古茶園的歷史應在200-300年間。曼傘無茶葉初制所,茶葉加工全靠手工揉制,產量較低。曼傘布朗族喜愛飲茶,甚至百歲老人亦離不開茶。茶以泡飲為主。

  3、班飄村怕冷古茶園

  班飄村委會怕冷老寨(一隊)位于東經100°32′,北緯21°53′,海拔1335米,亦為布朗族村寨。古茶園位于老寨一側山坡及山谷內,茶園土壤為磚紅壤,茶園內有一些高大喬木,甚至還有多株巨大的榕樹。茶園總面積達800畝,為怕冷一隊、二隊、三隊三個布朗族寨子所共有。茶樹密度為每畝85株,其中最大一株位于老寨緬寺下方,與高大的榕樹和菠蘿蜜樹相鄰。這株古茶樹基部圍粗1.15米,距地面0.2米形成3分枝,圍粗分別為0.80米、0.64米、0.55米、樹高3.7米,樹幅4.7×4.4米,分枝較多,但部分枝干已枯老中空。古茶園培育歷史據村中一位70多歲的老人講,是他爺爺那一代人所種植,距今有150年左右。怕冷村位置偏僻,交通不便,茶葉加工全靠手工揉制曬青毛茶,產量較低。飲茶方式亦以泡飲為主。

以一杯茶,振興鄉(xiāng)村 第四屆青年茶人TED論壇成功舉辦!

7月6日,第四屆青年茶人TED論壇在深圳會展中心(福田)成功舉辦。本屆論壇由深圳團市委、深圳市茶文化促進會、深圳市華巨臣國際會展集團有限公司、茶道新生活共同主辦,福鼎茶產業(yè)領導小組、武夷山市農業(yè)農村局、浙江大學茶學院、華南農業(yè)大學園藝學院、貴州大學茶學院協(xié)辦。

浙江大學茶葉研究所所長王岳飛,信陽農林學院茶學院院長郭桂義,澳門茶藝專業(yè)人員協(xié)會會長陳佩蘭,茶館中國行秘書長蔡曉東,世界評茶師聯(lián)合會廣東分會會長蔣波,《茶源地理》主編吳垠等茶界專家、學者、前輩出席,與青年茶人深度交流,從青年茶人的視角出發(fā),針對困擾茶行業(yè)從業(yè)者的一些問題提出實用的解決方案,探討茶產業(yè)在鄉(xiāng)村振興過程中青年人才的發(fā)展機遇。

深圳茶促會會長楊文明在致辭中提到,在城市化和收入水平提高、年輕群體消費增長、消費方式多元化等綜合因素的作用下,青年已然成為茶行業(yè)的新興力量,他們在電商、新式茶飲、茶媒融合、業(yè)態(tài)創(chuàng)新等領域嶄露頭角,此外,鄉(xiāng)村的產業(yè)振興、文化振興都需要有經驗、有技術、有能力的人才去推動,新時代青年作為具有年齡、學歷優(yōu)勢,有創(chuàng)新潛能的突出群體,必將是鄉(xiāng)村振興的建設者和主力軍,必將用新思想、新技術掀起席卷鄉(xiāng)村的“新浪潮”,希望更多的年輕人與世界茶人同奮進,用創(chuàng)意、創(chuàng)新的年輕化表達,讓古老、傳統(tǒng)的茶文化變得靈動而有個性,厚植家國情懷,以奮斗姿態(tài)激揚青春,不負時代,不負韶華,書寫屬于茶行業(yè)的“覺醒年代”。

本屆論壇以“以一杯茶,振興鄉(xiāng)村”為主題,7位青年茶人從自身的經歷出發(fā),圍繞“校企結合,茶葉破界”、“灣區(qū)青年,茶話生活”、“茶旅融合,振興鄉(xiāng)村”、“跨界聯(lián)動,突出重圍”四個主題,分享自己對茶、茶文化、茶產業(yè)的思考與感悟。

分享主題:茶葉質量安全——產業(yè)振興的基石

分享嘉賓:吳承慈

福鼎茶產業(yè)綠色防控顧問

過去幾十年,要控制茶葉的病蟲害,農民的認知是去用一些農藥、肥料控制,而吳承慈的工作是通過對茶園的深入觀察,了解茶園有什么蟲害、有什么病害,通過對病蟲害的檢測,在實踐中逐步引導茶農放棄過去使用農藥化肥的控制方式,轉而使用綠色防控,同時確保茶農收入不會減少,而且,因為茶葉的品質更高了,收入反而有所增加。

當我們解決了地和人的問題,其實剩下的就是天氣問題。比如,當我們預見明年會有極強的早春寒,產業(yè)又會受到沖擊的時候,當我們讀懂這些東西,去用知識參與這個產業(yè)的時候,提早布控,去用多種方法控制它,減少產業(yè)的損失,茶農就會更愿意相信你。

吳承慈認為人處于自然之中,總會有想回歸自然的時刻,而茶可以在任何地方,給人療愈,即便在你很焦躁的時候,茶依然能讓你得到平靜、安寧,茶是人尋找、回歸自然的點,就像你在家里一定要種一盆綠植是一樣的。

而像他一樣的青年茶人,也希望通過他們的努力,讓茶葉的種植回歸自然、回歸天然,回歸土地,回歸根部,希望所有茶產業(yè)的從業(yè)者能夠回到源頭,回到產業(yè)的根部,回到產業(yè)的根基,去用自然養(yǎng)護的方式,種出一杯干凈的茶,讓這杯茶能跟真正意義上的青山綠水相逢,在每一杯茶里,你喝到的都是健康和自然的氣息。

分享主題:一杯茶香從網絡到現實—如何振興鄉(xiāng)村?

分享嘉賓:徐曼如

廣州葉掌門茶文化有限公司創(chuàng)始人

徐曼如出生在福建寧德的一個鄉(xiāng)村,從祖輩就開始做茶葉生產、加工,作為家里第三代茶人,她認為我們處在互聯(lián)網高速發(fā)展的時期,應該利用網絡的力量,把茶更好的推廣出去,借助互聯(lián)網的力量振興鄉(xiāng)村。

從2013年開始,徐曼如就開始利用電商平臺銷售茶葉,近年隨著小紅書及各大短視頻平臺的興起,她在這些新媒體平臺積累了數十萬精準粉絲。

如何通過線上跟線下的融合,助力鄉(xiāng)村振興?

徐曼根據自己的實踐經驗,認為可以從茶旅結合、短視頻與直播、優(yōu)化人才結構方向這三點助力鄉(xiāng)村振興。

像茶界的達人通過“承包一畝茶園”等策劃活動,號召茶友來到茶山,或者在茶區(qū)做游學的活動,讓更多人走進茶區(qū)、了解茶區(qū),促進茶區(qū)鄉(xiāng)村人民的收入提升。短視頻的內容,則可以把鄉(xiāng)村生活作為切入點,持續(xù)生產優(yōu)質的短視頻內容;同時,通過邀請更多達人到原產地來做直播,以及其他創(chuàng)新方式的直播帶貨,提高茶區(qū)的農作物、手工藝制品的銷量。

關于完善鄉(xiāng)村的人才結構。徐曼如認為福鼎有一句話“可以家鄉(xiāng),何必遠方”寫的特別好,鄉(xiāng)土情懷讓更多的大學生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、就業(yè),把他們先進的茶學理念,放到茶園管理、生產、加工里面去,在這個過程如果能打造一些榜樣性的人物出來是很好的,比如說各個縣市里面有現象級的網紅,讓大家知道這件事情是有可為的、可以持續(xù)發(fā)展的、人才是愿意留下來的。

分享主題:澳門在新時代下的文化傳播力

分享嘉賓:余梓謙

澳門茶藝專業(yè)人員協(xié)會理事長

澳門文化傳播大使代言人

很多人沒有意識到,澳門雖然不產茶,但其實澳門跟茶的淵源是很深厚的,早在400多年前,葡萄牙人來到澳門時,最主要的貿易商品就是我們中國的茶葉。

在新時代,澳門是一個中西交融的多元文化薈聚的城市,一年有3000多萬游客去澳門旅游,青年茶人們借助澳門這座國際化都市的優(yōu)勢,可以更好地將中國茶推廣給世界不同地區(qū)的人。

余梓謙認為中國茶要打進國際的市場,首先要了解西方人對于口味的偏好是什么,為什么紅茶到歐洲會加香精、加糖、加奶,其實和他們自己對于茶葉的需求、偏好以及文化有關。

現在消費者追求的是買賣要有終極的便利性,作為澳門茶藝專業(yè)人員協(xié)會,要提供最貼心、最便利的服務,讓人們在最短的時間找到最合適他們的產品。

現在的消費者是很注重體驗感跟參與感的,他們需要投入這個過程當中,特別是做文化板塊,如果沒有參與到進去、沒有體驗進去,他們很難感受茶文化的內容。

協(xié)會通過做茶文化、茶教育、茶禮儀、茶培訓、走進茶區(qū)等工作與活動,推動澳門成為一個茶文化交流的平臺,讓國際的友人也能夠來到澳門去體驗澳門的歷史文化與中國的茶文化。

最后,余梓謙分享了他在七八年前學茶的時候,有個老師對他說的:“茶有四個含義,包括感恩、包容、傳承、分享”,協(xié)會將不忘初心,把茶文化傳承下來,把好茶分享出去,讓茶文化包容更多的文化,更具國際化的視野,感恩茶農種茶、制茶人制茶的辛苦。

分享主題:品牌崛起!標準化品牌運營怎么玩?

分享嘉賓:林欣

廣州市第十六屆人大代表

廣東省茶業(yè)商會秘書長

廣州廣福心道茶業(yè)有限公司聯(lián)合創(chuàng)始人

最近十年,國家特別重視茶產業(yè)的發(fā)展,引用孟子說的“雖有智慧,不如乘勢;雖有镃基,不如待時”。其實茶產業(yè)現在處于一個特別好的時機,茶人們要乘勢而上,現在是構建現代化產業(yè)體系的好時機,這個時候做好品牌、做好標準化非常關鍵。

標準化會讓復雜的東西變得更簡單,而讓簡單重復做的事情提質增效,能讓我們品牌的語言傳播更便捷,也會讓我們構建的品牌具有更可持續(xù)發(fā)展等優(yōu)勢。

希望傳統(tǒng)的茶產業(yè),能夠通過品牌和廣告?zhèn)鞑ニ季S,跟更多的人進行交互。

分享主題:產品-企業(yè)-地域,如何三位一體——從雅茶集團說起

分享嘉賓:胡毅

四川雅茶集團深圳分公司總經理

雅安蒙頂山,世界茶文化的發(fā)源地、世界茶文化圣山,茶祖吳理真在公元前53年,在蒙頂山上種下七棵茶樹,開創(chuàng)了人工種植茶葉的先河。

目前,雅安全市有100萬畝的茶園,有65萬的茶農,有766家的茶企,年產值綜合產值是220億元。

雅安不僅誕生了蒙頂甘露、蒙頂黃芽、蒙頂石花等經典的綠茶和黃茶的制作工藝,同時,雅安也是藏茶的鼻祖,時至今日,雅安一直向藏區(qū)供應藏茶,補充藏區(qū)人民所需的微量元素和維生素。

雅茶集團是去年新成立的一家公司,是在原雅安農業(yè)和水務投資集團整合了蒙頂產茶交所、蒙頂黃茶有限公司,還有其他的一些茶企,整合成一個新的茶企,它是市委市政府出資成立的一家國企。我們的口號就是做響雅茶品牌、振興雅茶產業(yè)。

雅茶為什么說是三位一體?因為雅茶的產地是雅安,茶的企業(yè)品牌叫雅茶,他們的產品又叫雅茶,所以,當你在喝雅茶的時候,就是在喝雅安的茶,雅安的茶把蒙頂山和雨城,把它的3種茶都裝在里面了,它實際上是地域品牌、產品品牌和企業(yè)品牌三位一體的。希望大家都能夠在一杯雅茶里面雅者安、安者雅,能夠過上典雅的生活。

分享主題:從茶的深加工談產業(yè)振興

分享嘉賓:夏琛

杭州英仕利生物科技有限公司董事長

浙江省茶葉產業(yè)協(xié)會副會長

夏琛首先和現場嘉賓、觀眾重新去界定了茶行業(yè)和茶產業(yè)的共性和區(qū)別,然后當我們把目光擴大到茶產業(yè),其實茶產業(yè)并不是一個規(guī)模很小的產業(yè)。以蜜雪冰城這樣的新式茶飲店為例,雖然它不是人們傳統(tǒng)認為的茶行業(yè),但它一家企業(yè)一年消耗8500多噸茶葉,產值100多億,遠超大多數傳統(tǒng)茶企,它當然是茶產業(yè)的重要一員。

所以,他認為茶產業(yè)有許多企業(yè),并不是一個小產業(yè),我們首先要有產業(yè)自信,以后不要覺得茶產業(yè)很小,其實他很大,此外,茶的深加工是用茶葉去給其他的行業(yè)賦能,再通過其他行業(yè)的發(fā)展來反哺茶行業(yè)。

茶深加工的企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模的時候,它是一定能反哺到我們的茶產業(yè)的,從茶葉的采購也好,從品牌的影響力也好,都是可以反哺我們的。

社會經濟價值方面:

第一個,助力鄉(xiāng)村振興。這個好理解,就是我們中國現在大量的茶葉賣不掉,尤其是貴州,大家知道這是一個現狀,通過深加工可以把很多富余的產能消化掉。

第二個,培養(yǎng)年輕人的文化自信。深圳有一個品牌大家都知道叫TEASTONE,它也是我的合作伙伴,很多年輕人就是從TEASTONE開始不再喝咖啡,開始喝茶,所以說,用茶替代咖啡,創(chuàng)造一種新的消費模式,這也是茶葉深加工的一種優(yōu)勢。

第三個,優(yōu)化產業(yè)結構。讓更多人從一產里面變成二產,從農業(yè)變成工業(yè),從標準品變成一個工業(yè)品。

最后就是三茶統(tǒng)籌跟茶深加工的關系,總結:

第一,茶科技是產品的核心。也就是說一款好產品,它一定是要有科技來背書的,我的產品好在哪,要拿數據說話,不要講形而上的東西,所以說科技是產品的核心。做實驗、發(fā)論文、做數據,這是給產品背書最好的辦法。

第二,茶文化是品牌的靈魂。如果我們脫離文化去做產品,其實消費者都是不感興趣的,尤其是茶產品,文化一定是靈魂,當我們去賣茶產品,脫離文化的時候,就更像是在賣藥,而不是賣一個產品,我們可能更多的是只講功能,不講文化,因此,美、文化都是要穿插于其中的。

第三,茶產業(yè)是事業(yè)的根基。我們做深加工的人永遠都不能脫離茶產業(yè),因為沒有了茶,我們做的化妝品、食品,做的其他的生活用品就沒有差異了,冰淇淋里沒有茶,那它就是普通的冰淇淋,如果護膚品里面沒有茶,它就是普通的護膚品,如果眼罩里面沒有茶,就是普通的眼罩,這些產品都是因為有了茶,所以才變的不一樣。因為有了茶,所以在自己的行業(yè)里面就充滿了競爭力,這就是茶深加工給各個行業(yè)帶來的最大的價值。

分享主題:物的精神

分享嘉賓:曾令波

慢物質主理人、國家藝術基金授課導師

曾令波和大家分享了他們最近幾年的工作,包括以下幾個板塊:

關于民間手工藝的研究和創(chuàng)作,茶也被我們認為是屬于民間手工藝的一部分。包括全中國很多茶山,包括一些大量的紡織、刺繡、竹編、木雕等等,他們都會去考察,從里面去尋找創(chuàng)作的動機。

他們的日常就是去研究這些技術,同時去探討這些技術如何跟當下的科技,尤其是大灣區(qū)的生產工藝鏈去進行融合。

同時,他們自己還會有很多材料實驗,包括茶、茶渣等等,都是他們開展的一些嘗試,但是目前做的最多的是金屬方面的材料實驗。

總的來說,這幾年曾令波個人的目標是把傳統(tǒng)手工藝和當代設計以及生產制造進行融合。

從業(yè)20年,他發(fā)現有一個趨勢越來越明顯,在設計師的參與下,正在讓我們的視覺表達從淺表的圖案美學到更深刻的一些觀念表達,我們如何通過設計的介入,讓我們的產品能夠呈現出更深刻的本質,不管是茶還是器物,還是茶深加工的相關產品。

他們找到了很多造物新的體驗,更深刻地研究這個材料,找到它真正的本質到底是什么?如何跟我們的茶或者是跟我們的人發(fā)生關系?所以曾令波團隊做了大量的材料試驗,包括編織、折疊、容補等等,然后,去觀看結晶,做成海報,去進行爆炸,他們做過的一些試驗里還包括參與一些當代藝術,以及茶器這些器物制造工藝的研究。

圓桌論壇

圓桌論壇環(huán)節(jié),浙江大學茶葉研究所所長王岳飛,信陽農林學院茶學院院長郭桂義,澳門茶藝專業(yè)人員協(xié)會會長陳佩蘭,茶館中國行秘書長蔡曉東,世界評茶師聯(lián)合會廣東分會會長蔣波與主持人、《茶源地理》主編吳垠,圍繞質量安全、品類創(chuàng)新、品牌創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、空間、教學與傳播如何與時代結合等話題,探討各自觀點并與現場互動。

郭桂義:

郭院長表示,7位嘉賓分享了自己的一些經歷和觀點,講了生產、文化、傳播、品牌營銷,也講了跨界,整個內容還是非常全面的。

在聽過嘉賓們的分享后,他覺得茶產業(yè)的發(fā)展,就是現代與傳統(tǒng)要相結合。

第一,在產品形式上,要注重傳統(tǒng)的,要保留。包括明年要進行的大賽,今天下午同時進行的中國綠茶發(fā)展大會,傳統(tǒng)的東西我們可能還要保留。

那么新的產品,剛才夏琛博士講的新的一些產品,包括沿用方式,包括一些新茶飲、奶茶,這個也可以促進我們消費,讓更多的年輕人來接受茶葉。

如果為了做好產品,可能科技上也要注意。比如說在茶樹品種上,我們有些地方可能傳統(tǒng)的茶樹品種就要充分利用。

第二,我們要選更多的新的茶樹品種。包括我們最近10年或者20年推廣比較好的,白化的品種,黃化的品種,最近還有紫化的品種。那么在這方面,還有一些咖啡堿比較低的這么一個品種。其實我們說飲茶的功能——興奮提神,這是它最基本的功能,但是有一部分消費者有失眠,可能就需要低咖啡堿的茶葉,所以說在技術方面,有的是從工藝上來降低茶葉中的咖啡堿,現在我們可以考慮從品種上著手,有的品種咖啡堿含量就是比較低,在品種這塊,傳統(tǒng)與現代、老品種與新品種應該是并舉的。這樣我們也可以豐富產品的種類。

第三,機械和手工。機械化有利于提高效率,降低成本,甚至保證質量,功率比較高了,一些參數設定好之后,它的工藝是可以把一些好的經驗變成智能化的經驗,也可以做出好的茶葉來。

但是對于傳統(tǒng)的東西,我們還要傳承和保護。去年11月29日,中國傳統(tǒng)茶葉制作定義及相關系數被聯(lián)合國教科文組織列入了人類非物質文化遺產代表作名錄,我們很多茶的制作技藝,都是這種傳統(tǒng)的非物質文化遺產,作為這種技藝來說,我們一定要傳承好、保護好,同時,我們生產的產品,能來滿足一部分特定消費者的群體心理上的需要,我們的茶是純手工的、傳統(tǒng)的,是國家非遺技藝甚至世界非遺技藝制作出來的。

實際上我們講弘揚中國傳統(tǒng)文化,這種技藝也是文化,也要傳承下去、弘揚下去,所以制作技藝方面,他認為傳統(tǒng)和現代也是要相輔相成、辯證的。

剛才講了應用方式,其實去年《夢華錄》熱,點茶也非常熱,《夢華錄》帶動了點茶熱,實際上在業(yè)界前幾年點茶在逐漸普及,去年真的又火了一把。那么這種消費方式,甚至圍爐煮茶,我覺得都是一種比較傳統(tǒng)的方式。

這種修身養(yǎng)性,我們點茶,甚至欣賞在茶場上作畫,也是一種藝術,進行修身養(yǎng)性。傳統(tǒng)的要有,這是傳統(tǒng)文化,可以提高生活品質。

那么適應年輕人的,剛才提到的飲茶方式,我覺得那種奶茶,調飲茶,我們也要做,讓更多的年輕人接受。當然,實際上更多的年輕人有時候也接受這種傳統(tǒng)文化,圍爐煮茶也好,點茶也好,也是好多年輕人在做的。

在郭院長看來在飲茶的方式上,應該也是傳統(tǒng)和現代相結合。

王岳飛:

王岳飛老師表示以前是在臺上發(fā)言比較多,坐下面聽的比較少,這次來收獲很大,他認為這屆深圳茶博會辦得很好,吳垠同學策劃的活動和主持也非常的棒。

他認為七位年輕人分享的非常好,第一個感覺就是后生可畏,讓人感到茶有未來。

王岳飛老師對吳承慈講的質量安全、講病蟲害、講微生物、講生態(tài)留下了深刻印象,他認為年輕人能關注這個方向太難得了。王岳飛老師贊揚吳承慈講的水平達到了浙大茶樹栽培學教授的水平。

他能感受到曼如分享的經驗,是在她創(chuàng)業(yè)過程中總結出的、可以落地的經驗,王岳飛老師希望未來她也可以走進高校,給學生們講講經營管理、講講創(chuàng)業(yè)。

而梓謙為澳門茶文化做出了非常好的推廣,王岳飛老師能看到梓謙其實也對整個中華茶文化是非常了解的,所以他希望子謙繼續(xù)努力讓所有澳門人都能把茶都喝起來。

王岳飛老師認為林欣講的品牌崛起、曾令波對從設計角度的分享,都是茶產業(yè)需要的,胡毅雅茶也是體現了我們四川茶的自信,而夏琛的演講角度也很好。

王岳飛老師聽完7位青年茶人的分享,第一個想法就是,今天演講的七位演講嘉賓能走進浙江大學,包括信陽農林學院,作為校外指導老師,給大學生們上課。

第二,王岳飛老師認為今天這個活動也表現了我們中國茶的自信,青年茶人的分享體現出我們中國茶文化的自信。王岳飛老師介紹現在我們國家茶葉面積、產量、消費總量、出口金額世界第一了,18年前是印度第一,但是現在我們的種植面積是印度的5倍,我們的產量是印度的2倍,這個就表現了中國茶文化、茶產業(yè)、茶科技的自信。

夏琛講的行業(yè)跟產業(yè)的數據,這個也是王岳飛老師最近幾年引用比較多的,王岳飛老師說我們既是茶的大國,又是茶的強國,所以這個他覺得這是我們要非常自信的地方。

目前,茶葉行業(yè)可能是5000年來發(fā)展最好的時代,封建社會中國人均茶葉消費量大概就是50克左右,到了1996年半斤,今天3斤半,再過10年會超過5斤的,哪怕是傳統(tǒng)茶。所以,他認為今天在座的,包括網上聽的茶友,對中國茶葉一定要有信心、有自信,我們在5年到10年之內,整個中國茶行業(yè)也好,茶產業(yè)也好,我們的產值一定能超過酒,30年以后我們會超過煙。

王岳飛老師期待在青年茶人的努力下,到2030年左右,我國能有一半人每天喝一杯茶,到那個時候我們人均消費量將超過5斤,我們的產業(yè)將是幾萬億。

王岳飛老師為了勉勵所有人,主動提出愿意將自己出版的《中國茶文化與茶健康》送給有志于了解正確的茶文化、茶知識的觀眾。

陳佩蘭:

陳佩蘭女士說這是她第二次參加青年茶人TED。澳門是沒有茶出產的地方,他們只有服務,在澳門來說,服務員、茶藝師都是必須要了解茶。

她提到:“雖然澳門是一個60萬人口的地方,但其實茶的銷售也不少的。中國有14億人口,但是我們喝茶、消費茶,我們不是排第一,我們是出口的大國,土耳其地方比較小,但是土耳其人每天喝茶,他們排第一,所以,我們要思考,各行各業(yè)的年輕人必須要把茶的文化做好。每個人來到這里,我都希望可以代表你自己的城市,你自己從哪里出來,你的初心在哪里,把我們的文化可以帶到全球。

澳門是一個中西文化交融的地方,有來自不同地方的游客。怎么把中國文化通過澳門或者大灣區(qū),把中國的文化、茶文化帶到世界各地,這個是我們需要去思考的地方。

中國的茶產業(yè)很大,在全球來說是出口大國。但是對于西方、歐洲,我們的茶葉到底能不能符合歐盟標準?我們要更加的努力,我希望文化帶動產業(yè)的發(fā)展?!?/p>

蔣波:

蔣波先生分享了他聽了青年茶人分享幾個感受:

第一,他發(fā)現參與的這些嘉賓,要么是來自茶學專業(yè),要么就是家族是做茶的,所以他們很快就融入到這個過程當中。而對于我們文化或者是對于茶產業(yè)來講,除掉專業(yè)院校的加入,還需要有更多其他院校不屬于專業(yè)人士的加入。就像王老師剛才說的浙江大學有茶學院,但是喝茶的青年很少,說明什么?在我們的高校,在茶文化的推廣方面還需要有大量的工作。

蔣波先生在高校工作,他也有這樣幾個體會,作為茶的推廣,當然第一個就是要以課程為基礎,就是要開設相應的茶文化的課程或者茶藝的課程,把它作為一個普及,讓更多的同學可以通過茶課堂來進入茶的這個領域,我覺得這個是非常重要的。

第二,要以社團為聚合。如果一個學校有了課堂,但是它不能滿足同學們在課余之后的更多的學習和交流。所以,必須在課堂之外要建立相應的茶道社,讓更多喜歡茶的同學可以在課余加入到里面,來聚合能量,要以社團來聚合力。

第三,還要通過活動或者比賽來賦動能。比如說像每一年的茶博會都有斗茶大賽,其實斗茶大賽就是一個非常好的活動,學校也可以有“以賽促學”的一種方式。除了參加比賽,還可以讓同學們通過參與這種國際的賽事來了解整個行業(yè)的狀態(tài)。同時,也讓很多喜歡茶的同學通過這個窗口了解差距,了解未來的方向。在學校里面多組織相應的活動,通過活動,通過我們參加比賽來賦能。

接下來就是要通過合作促發(fā)展。這個合作包括以社團為主或者以學校為主,和我們的茶企建立相應的合作關系,比如說像他們學校跟華巨臣在前年簽訂了校企合作協(xié)議,同時,也和很多的一些制茶的非遺傳承人建立了合作協(xié)議,讓更多的學生可以接觸到這些專業(yè)人士,可以有更多的以他們本身的專業(yè)來嵌入到茶領域這樣一個機會。

最后,以就業(yè)為導向,其實在我們這么多年學校的茶文化的推廣當中,有不少的同學正是因為進入的課堂、進入的茶道社、參加了比賽以后成為了茶產業(yè)的一份子。

除了剛才所說的我們專業(yè)院校,還有很多大量的高校,都應該通過這樣的方式不斷地去普及我們的茶文化,才能讓新一代形成對茶文化的認知,才會有更多的青年人走到我們的茶博會,走進我們的茶領域,并認為是茶不可或缺的東西。

另外,在過程當中也有很多的不同專業(yè)的同學通過這樣一些機會進入到茶領域之后,可以發(fā)揮他的專業(yè)特性,為這個產業(yè)做出相應的貢獻。比如說像很多的抖音直播間,包括像硬件、軟件的APP設計制作,其實很多同學他的專業(yè)特性是可以融入進來的,為這個產業(yè)服務的。

蔣波先生認為鄉(xiāng)村振興,除了產業(yè)要振興,人才振興,文化振興,還要包括生態(tài)和組織。這里面他覺得最重要的就是人才,剛才曼如特別強調了在人才方面,他特別感同身受,而且特別感受到作為高校,在整個茶文化人才培養(yǎng)也好,對整個業(yè)態(tài)粉絲的也好,都極其重要。

所以茶產業(yè)的東西需要政、校、行、企的四方聯(lián)動,需要更多的青年人的參與,也需要領頭的學校,比如像浙江大學,可以和其他的非茶領域的有更多的交流。

蔡曉東:

蔡曉東分享了他們剛剛結束的茶館中國行的系列活動,在65天里走了62個城市,接近5萬里,走訪了數百家的茶館還有茶空間,所以也借這樣的機會,跟青年的茶人來分享一下。

他給大家分享3個小的故事,一個是借剛才王岳飛教授所提到的我們能夠傳遞和分享,讓身邊的人喝茶,也就是他喝茶的起源。

蔡曉東先生是在中國農業(yè)大學讀的企業(yè)管理專業(yè),畢業(yè)后有4年的時間是在國企集團,有8年時間是在外企,一直可能是喝飲料和咖啡,還沒有養(yǎng)成喝茶這樣的習慣。但是在2011年他有一次出差去成都,成都的朋友他們談事情不在辦公室里,是約到了茶館里。他記得那是2011年的7月份第一次走進了成都的茶館,因為一幫朋友他們愛喝茶,他就覺得這個茶還不錯。從那個時候開始到現在已經12年的時間,各種可樂飲料、咖啡就幾乎不再喝了,也是從那個時候培養(yǎng)了自己喝茶的習慣。

一位朋友能夠在一個偶然的時間帶動你去喝了這一杯中國茶,讓你能夠滋養(yǎng)自己,能夠有一個幸福的美好生活和工作。

第二個故事是在2015年,他來深圳,遇到了一個青年的企業(yè)家,那位企業(yè)家分享了他的一個親身經歷,他說:“我的辦公室以前有茶、有咖啡,但是別人來了之后我就問他,你要喝咖啡還是喝茶?絕大多數人,80%都選擇了喝咖啡,因為在新加坡這個環(huán)境,很多人喜歡喝咖啡,但是不知道什么時間,有一個朋友給我送了一個茶桌,就擺到了辦公室,再有人來的時候,我問客人你要喝茶還是喝咖啡,結果反過來了,80%的人選擇了喝茶,從那次之后,我發(fā)現自己的工作事業(yè)項目越來越順利,蔡總你覺得是什么原因?”

蔡曉東思考之后跟他分享:

第一,你擺上了這樣的茶桌,我們的咖啡是一個人一杯,你喝你的,我喝我的,擺上了這一套工夫茶的茶具,是你要為大家來提供服務的,你把自己的心態(tài)放平,為你的客戶,為你的朋友提供服務,你的服務能力提升了。

第二,大家都從外面進來很熱,坐在你這里能夠快速通過一杯茶跟你同頻了,是不是在這樣的環(huán)境中大家更容易同頻了去產生合作,所以你的服務力和領導力提升了。

第三,別人來到你這里,如果喝了一杯咖啡,可能短短的十幾、二十分鐘他就走了,但是只要他坐在茶桌上開始喝茶,可能至少半個小時,一個小時以上,你增加了你和他溝通的時間和機會。

所以至少這三點,讓你的業(yè)務,讓你的事業(yè)越來越好。蔡曉東分享這個小故事給大家,希望企業(yè)家、茶二代能夠讓更多的人喜歡上喝茶。

第三個故事是在2015年,商務部國資委和國家標準委共同頒發(fā)了中國星級茶館的標準,目前8年的時間,在國內已經評了400多家我們中國的星級茶館,蔡曉東先生也在2015年和2016年,陸陸續(xù)續(xù)協(xié)助茶館行業(yè)舉辦了三屆大會,也有幸請到我們的王岳飛教授參加我們的博鰲論壇,參加我們的大會。

在這中間他發(fā)現,其實一個茶空間對于人的影響非常大。人是環(huán)境的產物,比如自己在家里如果有一個茶盤、有個茶桌,可能會增加自己的喝茶時間,然后,讓家里的愛人和孩子能夠喝上一杯好的茶。

現在中國的茶空間和茶館有接近百萬家,他希望中國每一個青年人除了走進奶茶店,也能夠積極走進茶館去體驗我們的茶文化,體驗茶會,體驗課程。蔡曉東相信在那里,人們會發(fā)現另外一個精彩的人生,和另外一些你想要交的或者意想不到的朋友。

有一句話說“你在茶館里,茶館就是你的世界,你走出了茶館走向了世界,世界就是你的茶館?!彼裕M珖鴰装賯€城市的百萬家茶館,也歡迎青年茶人和愛茶人士,喝好這一杯中國茶,享受健康美好的生活!

論壇的最后,青年茶人TED論壇向整個茶行業(yè)發(fā)出了尊重茶行業(yè)知識產權的倡議,5位特邀嘉賓與7位演講嘉賓率先在倡議書上簽字,臺下的觀眾也都積極響應,通過現場簽名或者在線轉發(fā)的方式向整個茶行業(yè)發(fā)出了倡議。

青年,是向上的力量;青年,是突破的勇敢;青年,是創(chuàng)新的可能;青年,是希望的種子。讓我們凝聚茶界向上的原動力,凝聚無數野蠻生長的茶籽、茶芽、茶苗,凝聚所有愛茶且青春的心!

讓我們致力于推動一杯健康的茶、一杯方便的茶、一杯消費者感到幸福和喜悅的茶,讓我們共同見證和推動產業(yè)升級和發(fā)展,讓我們以青春的名義,約青年的您,共創(chuàng)“中國茶,未來贏”!

論壇感言

郭院長:“以前參加很多學術論壇,一般都是邀請資歷比較老的專家,企業(yè)負責人等去分享介紹,今天是邀請茶界、甚至非茶界的年輕人分享他們的經歷、經驗,這是很好的方式。”

王岳飛:“我感覺很震撼,我自己收獲也很大,這次活動非常成功,為我們整個深圳茶博會增添了光彩,也讓我們感受到未來年輕人是我們中國茶界的力量,我想為吳垠老師點個贊,也希望青年茶人TED的活動能持續(xù)辦下去,未來我們浙江大學的師生也要對這個活動有更多的支持。”

吳承慈:“我感受到非常多青年人在這個行業(yè)、產業(yè)當中發(fā)揮自己的力量,去成就這個行業(yè),去成就自己,并且將自己的所學,運用到產業(yè)的所需,去提升這個產業(yè),為這個產業(yè)去發(fā)光發(fā)熱,去貢獻自己,我覺得這是這個產業(yè)能夠不斷的向上走,不斷向更遠的地方傳播很重要的一點,這是我這一次最大的感受。除此之外,還獲得很多老師們對我們青年人所做的事情的認可和肯定,這其實是讓我們非常開心的。”

徐曼如:“這次論壇,首先讓我們青年茶人有一個機會向大家展示我們青年常人的一些新觀點,然后告訴大家我們在做的一些事情,也希望說自己分享的一些內容,能夠拋磚引玉;

第二個的話,因為今天來的有很多是我們茶行業(yè)的前輩、茶行業(yè)的老師,他們也分享了非常多、非常好的觀點,而我們未來可能在這些觀點的指導下,可以影響到我們日常工作、生活;

另外的話,我們中間可能還會有一些聯(lián)合、一些合作,我覺得這也是提供了一個很好的平臺讓我們之間的聯(lián)動更加的緊密,就像今天王岳飛老師說的那句話,讓我們每個人能夠端起茶杯,我也覺得這是我們每一位青年茶人應該要做的事情。”

林欣:“我覺得今天很高興、也很榮幸參加了這個活動,聽了大家的這個分享

覺得特別受啟發(fā),例如,如何做好線上,包括做茶園的管理,以及一些深加工,都有了方方面面的了解。對我覺得自己今天分享也覺得挺開心的。”

胡毅:“我是第一次參加我們青年TED的論壇,聽到其他6位分享嘉賓和老師發(fā)表自己的見解和看法,我覺得學了很多東西,從茶葉種植到品牌推廣,再到設計,我收獲了很多?!?/p>

作為青年茶人TED論壇的策劃人和今天論壇的主持人,吳垠女士說:“其實,就像我們會邀請今天不同領域的分享嘉賓一樣,茶行業(yè)的品牌問題、產品質量問題,創(chuàng)新問題等等,都是我們持續(xù)關注的內容?!?

她介紹今年是茶道新生活、茶源地理成立10周年了。茶道新生活倡導“回歸土地,看見茶”,10年來,吳垠帶領團隊深度走訪12個茶區(qū),行程超過6萬公里,以茶為根,以文化為載體,發(fā)現并見證茶產區(qū)土地上的山、水、人、器、物,人文、歷史和現狀,出版《茶源地理》系列叢書12本,為60多萬茶友呈現清晰、客觀、立體的茶知識。

吳垠介紹,在走訪茶產區(qū)的同時,茶源地理以“地域+品種+工藝+純凈度+美好度”的茶源地理星級評選體系,建立茶葉標準認證,推出涵蓋六大茶類的「源茶樣」作為口感和味覺的參考系,獲得了眾多追求品質生活、愛茶、對健康有要求的客戶的喜愛和信賴,被業(yè)界譽為“茶界米其林”。

她表示:“我們希望見證和推動產業(yè)的發(fā)展和升級,但我們自己的力量是有限的,所以我們需要更多的人共同來做。作為一個年輕人主導的創(chuàng)造平臺,青年茶人TED希望能夠給茶界年輕人提供展現創(chuàng)新的舞臺,而也期望通過更多跨界嘉賓的分享開闊茶行業(yè)從業(yè)者的事業(yè),從而推動整個茶行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展?!?

至此,本次的青年茶人TED圓滿落幕,如果作為青年茶人的你,有精彩故事,有精彩觀點和分享,歡迎來和我們聯(lián)系分享你的故事,我們期待你下一次的參與。此外,距離2023深圳春季茶博會結束還有1天,歡迎大家蒞臨展會現場,品好茶、賞雅器、覓商機!

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