經(jīng)典
器型
石瓢
- 壺型來源 -
石瓢壺，可謂是紫砂器中的王者，深受人們的喜愛。由陳曼生依照元代瓢器創(chuàng)造的石瓢壺，從它誕生的那一刻起，就開啟傳奇之旅，魅力恒久不衰。
石瓢壺的每一種變化，都獨居美感，淡妝濃抹總相宜，牽動愛壺人的心。
宜興紫砂壺的款式很多，形形色色看得人眼花繚亂，但是石瓢壺作為紫砂壺的經(jīng)典款式，一直受到很多人的追捧。在以往，我們經(jīng)?？吹降氖蔷爸酆妥右笔埃瑳]注意在石瓢壺這個家族里面還有很多很多的其他石瓢款式。今天這把是子冶石瓢。
四號井底槽青，礦料外觀呈紫褐色致密塊狀，比較堅硬，含有一定量的白色云母碎片，礦料上有豐富的雞眼。
燒成后呈紫紅色調，胎質呈現(xiàn)細梨皮狀，壺身有金砂顯現(xiàn)，砂質細密油潤，色澤純正、沉穩(wěn)，在高溫燒成后，色澤略泛灰，金砂明顯，極為驚艷。
黃龍山的紫砂礦，長期被冷冽清澈的地下水滋養(yǎng)，泥料也油性足，透氣性好。
江南水系豐富，黃龍山礦體走向呈斜坡狀，水在地下緩慢滲透、流動，經(jīng)上億年青石水和黃石水的潤澤，形成4號井、5號井、3號井等各個紫砂礦區(qū)發(fā)色的迥異。這在全世界，也找不出第二處同樣的地質地貌。
高溫 煤氣窯3號5燒制后
泡養(yǎng)包漿后效果
泥料試片
三五好友，品茗談天，紫砂的樂趣，盡在此壺之中。
印款?·?六一堂
六一堂由歐陽修家族宗裔創(chuàng)立，歐陽修曾自言：“集古錄一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，棋一局，酒一壺，一翁老于其間，故自號六一居士“。因歐陽修號六一居士，因此沿用家族堂號六一堂作為紫砂品牌。
深厚的人文底蘊，世代相傳的家風，傳承歐陽修清介正直的精神，誠信為首，以德立身，匠心造物。
六一堂立志要讓尋常人望塵莫及的好泥料，不再需要為價格而卻步，回歸紫砂茶器的本質。
石瓢壺是茗壺的傳統(tǒng)經(jīng)典造型，以智欲其剛、行欲其方、剛柔兼施、允克用藏的精髓，蘊精氣神韻于一身，歷來被視為壺之智者。
石瓢以骨肉亭勻者為美，崇骨力、厭肥腫；慕簡潔，惡重飾。除整體形制有幾點平行之要求外，其流、蓋、身筒、鈕、把、足亦是自得章法。
石瓢的特征，壺身呈梯形，最美的造型應該為按一定比例的幾何形體，參考如下：壺口直徑為壺底直徑的一半，壺嘴中線與壺面的梯形線為平行線，壺把轉折到壺下腹的線與梯形線又為平行線，這樣的比例走勢應該說恰倒好處。
石瓢的嘴
石瓢壺嘴稱作直流暗接嘴，長短粗細比例恰當，胥出自然，絲毫不能相差，從嘴頭至壺身逐漸加粗，從嘴面到流體的邊緣線的角度要清晰明朗，干凈利落，如有楞角、菱角的處理皆為面貌萎靡之下策，不可取也。
由嘴平面到流的暗接根部之前端三分之一處（至壺1厘米左右）應成直線，如此則能顯秀，隨后應漸漸舒展放開，看起來又呈喇叭形，這也是視力錯覺造成的美感。與壺身的連接，由壺身引出，若樹之新枝，渾然天生，好象是從壺體上長出來的感覺。嘴的角度恰到好處，流嘴面應當平而挺，內孔要圓，壺嘴出水口處內徑最小，越往里越大，這樣出水流暢有力，不易涎水。
石瓢的蓋
整體要求蓋面平而挺。蓋雖然為平蓋，但不是平如水面，實質上是中部高周圍低。中間與邊沿大多是一毫米左右的差距，粗看平整致極，細視略有高低，最忌中間顯隆起狀。
蓋之關鍵還在于蓋面到蓋沿的線條過度，必須呈自上而下之緩緩走勢，如此則能顯出一個壓字，這就是技術處理可讓眼睛的審美習慣有個變化。蓋板線厚薄正好，線要圓、潤，下邊要與口結合嚴密，上邊與蓋面的交接既要和順又要突出蓋板線的圓整有勁。
石瓢的身筒
石瓢壺的體形是以兩條拋物線結合而成，一條是從口到底的轉角處，一條是底中心至底的轉角處。兩條拋物線略有不同，但結合要恰到好處，感覺剛中有柔，和順有勁。
身筒外觀整體形制為幾何三角形（也有叫“人字形”的），此形由上而下，即口沿至下部之過渡尤其關鍵。自口沿到下部的三分之二處為直線，切忌太鼓、虛肥，愈挺愈佳，此為石瓢之骨力所在，應顯硬骨凌霄之意。
底部到壺墻的線條應為：自底部中心往外走勢，線條上拋走成有上托之感，宛若平掌曲指，盡顯壺之托力，此曲折處系石瓢含肉所在。
萬物陰陽需調和，無肉則虛虧，有肉則含力。若如此，壺身上下，則圓直相接，流暢和諧。加上蓋往下之壓力，二力相遇自然也就產(chǎn)生了張力，如此壺遂飽含氣度。
石瓢的鈕
鈕（依壺型不同也有稱“的子”的），壺之制高點，力巧能撥千斤，有定神之功。蓋上的鈕（橋梁）是最關鍵之處，以橋形鈕為主，不同陶品也有所變化。橋形鈕的高矮跨度都要有符合比例的形，變化較大。橋中央為最狹處，慢慢向兩面延伸至蓋，特別是與蓋的結合處要形成橢圓形，但又不是整個的，而只是個三分之二的橢圓。
橋與蓋的交接處要似明似暗，看得清但不明顯，其內孔與蓋的結合處緩轉勻稱，內孔也是三分之二個橢圓，與橋形成呼應。橋的兩側對稱，處理手法難度較大，頗顯作者功力。
鈕孔勿高，高則顯得突兀。鈕之兩端要求若隱若現(xiàn)，給人以遐想。若干要素處理得當，則剛柔互濟，壺自有神。
石瓢的把
壺把要求與嘴對稱，與流同理，壺把之銜接及整體形態(tài)以壺身為基礎，根據(jù)壺身的體形，確定壺把的硬和軟，關鍵地方就是壺把的三角處理。
壺把應依身筒而生，非強接于壺之上，不欠不贅，不張揚、不委頓；且流把呼應，如此壺便現(xiàn)筋。把內把外都是三角形線條，和順流利，把手的橫斷面外圓內平似圓頭三角形，把握使用方便舒適。
石瓢的足
石瓢的壺底部三足稱圍棋足，型為圍棋子。足與底面結合清晰利落，三足位置呈等邊三角形，要求勻稱不偏不倚，使整體統(tǒng)一，這樣才顯示出壺的神韻十足。目前，也有部分石瓢改用傳統(tǒng)的圈形足。
石瓢之款式千變萬化，各種款式又各有講究，雖綠肥紅瘦，但大的要領不出轍。曼生曾于彭年之壺上刻“不肥而堅，是以永年”，是石瓢壺永遠之精髓所在。如上所述，一把壺若有了生機，有了氣，有了神，有了筋骨，骨肉亭勻自是不言自顯了。而一把壺的外在形制之美，又總能熨貼我們心靈深處的某種懷想。
石瓢之所以成為經(jīng)典，有以下幾個原因：
①簡潔實用。這是實用美學的一個重要特點。有些茗壺雖然巧妙、精美。但過于繁瑣，使得束之高閣，只能夠用來欣賞，喪失了使用功能，這樣的款型是無法流行的。而石瓢簡潔、實用，本身就是很重要的審美要素。
②質樸典雅。質樸是與簡單相合，但典雅卻并非簡單所能達到。只有將簡單的成分加以巧妙地組合方能點石成金，形成雅趣。
③剛勁中富于柔美。這也是石瓢最大的特色，同時也是受壺友歡迎的最重要原因。剛柔相濟是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
一把好的壺款是干百年來眾人智慧的結晶，是美的集中體現(xiàn)。石瓢壺經(jīng)多人改良，很多石瓢的器型是以人名命名?？杉毞譃椤芭砟晔?、子冶石瓢、石梅石瓢、景舟石瓢、漢棠石瓢”等，此外“冰紋石瓢、大矮石瓢、六方石瓢、錦囊石瓢、高石瓢”皆發(fā)軔于此，但最終萬海歸宗，同出一源，即為《曼生》所創(chuàng)十八式之一。
經(jīng)典
器型
石瓢
- 壺型來源 -
石瓢壺，可謂是紫砂器中的王者，深受人們的喜愛。由陳曼生依照元代瓢器創(chuàng)造的石瓢壺，從它誕生的那一刻起，就開啟傳奇之旅，魅力恒久不衰。
石瓢壺的每一種變化，都獨居美感，淡妝濃抹總相宜，牽動愛壺人的心。
宜興紫砂壺的款式很多，形形色色看得人眼花繚亂，但是石瓢壺作為紫砂壺的經(jīng)典款式，一直受到很多人的追捧。在以往，我們經(jīng)常看到的是景舟視頻和子冶石瓢，沒注意在石瓢壺這個家族里面還有很多很多的其他石瓢款式。今天這把就是高石瓢。
四號井底槽青，礦料外觀呈紫褐色致密塊狀，比較堅硬，含有一定量的白色云母碎片，礦料上有豐富的雞眼。
燒成后呈紫紅色調，胎質呈現(xiàn)細梨皮狀，壺身有金砂顯現(xiàn)，砂質細密油潤，色澤純正、沉穩(wěn)，在高溫燒成后，色澤略泛灰，金砂明顯，極為驚艷。
三五好友，品茗談天，紫砂的樂趣，盡在此壺之中。
紫砂人物?·?劉忠澤
劉忠澤
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國家級高級工藝美術師
江蘇省書法家協(xié)會會員
宜興市陶刻學會會員
號東人，別署澤逸齋、洗心齋、忠逸陶齋、步賢齋。師從著名書畫篆刻陶藝家查元康先生。2000年與妻子、宜興紫砂之星魁首楊逸雯創(chuàng)立澤逸齋。
劉忠澤在紫砂、書法方面創(chuàng)作了系列精品，尤其是以如下作品為甚，可稱之為“代表作”：
《天龍頂珠》被無錫博物館永久收藏
《掇只壺》《圓珠壺》先后被山東省博物館收藏
《周行》入展江蘇省書法家協(xié)會舉辦的“江蘇省第二屆刻字藝術展”
《六方魚尾瓶》獲江蘇省陶瓷行業(yè)協(xié)會舉辦的陶刻展獲獎提名
《無極茶具》獲江蘇省陶瓷行業(yè)協(xié)會舉辦的創(chuàng)新評比二等獎
《鶴頸瓶》入展中國工藝美術協(xié)會舉辦的“國博大展”
?劉忠澤的紫砂作品、書法作品在藝術界擁有一定的地位，藝術作品深受收藏家好評。
