石家莊趙州茶

趙州禪，穿越歷史的云煙，日久彌新;

趙州茶，歷經(jīng)時代的風雨，更臻醇厚。

凈慧長老，一位充滿慈悲、心系眾生的禪門老人，舉手之間書寫出“生活禪”的活潑?！坝X悟人生，奉獻人生”，這一筆閃耀著“生活禪”宗旨光輝的精神財富，激勵著后人將“生活禪與茶生活”的理想薪火相傳。

今天在許多茶人心中的凈慧長老，不僅僅是“生活禪”的倡導者，更是提出中國禪茶文化“正清和雅”四大精神與“感恩、包容、分享、結(jié)緣”四大功能的智者。

今天茶人們所提起的，已經(jīng)不僅僅是凈慧長老這個名字，更是名字后面那個對升華新時代精神文明的豐功偉績;人們所頂禮的，也不僅僅是凈慧長老這個名字，更是名字后面在平常茶生活中的“生活禪”魅力。茶人們還會記住，“生活禪”已經(jīng)成為伴隨人們茶生活中不可或缺的符號。

基于此，本期特別刊發(fā)首屆“生活禪與茶生活”講壇上所有演講人的演講稿和點評總結(jié)，以期盼能引起禪茶界的進一步思考。“生活禪與茶生活”講壇的舉行，對于推動禪茶文化學術交流與發(fā)展，使更多的了解禪與茶在生活方式中的運用，無疑具有重要意義。

——《吃茶去》編輯部

講壇地點：大開元寺

講壇時間：2019年10月24日下午

主持人開場語：

各位領導以及各位朋友、茶人大家上午好!

今天我們在大開元寺開設講壇，并設此議題，主要是為了感恩和緬懷凈慧長老對中國禪茶文化所作出的特殊貢獻，并以此推動禪茶文化事業(yè)有更大的發(fā)展。

1991年，凈慧長老就開始提出“生活禪”概念，而且把“覺悟人生，奉獻人生”定為生活禪的宗旨。

2005年10月，凈慧長老以其睿智的眼光，飽含著對禪茶文化信念的堅定，在河北石家莊正式宣告中國禪茶文化“正、清、和、雅”四大精神與“感恩、包容、分享、結(jié)緣”四大功能的誕生。

正是“生活禪”以及禪茶文化“四大精神”和“四大功能”的提出，可以說，這是中國禪茶文化在理論研究上一個嶄新的崛起。

對于今天的“生活禪與茶生活”這樣一個主題，你可以把它理解為：生活禪，從一杯茶開始。也可以把它解讀為：茶生活，從生活禪起步。當然你還可以把它理解為“生活禪中的茶生活”抑或是“茶生活中的生活禪”。

從禪修理念講，一切生活無不是禪，一切茶生活也無不是禪。

禪，很普遍，又很超越;

茶，很奇妙，又很生活。

生活禪的意味就是將禪的意味滲透到日常生活中去，認為日常生活中的種種行為，譬如喝茶都是人本心的流露。

拈花微笑是禪，坐看云起是禪，吃飯睡覺是禪，溫盞泡茶也是禪。順乎自然的行為就是修禪的最好方法。

那么，茶生活的內(nèi)涵是什么?我們可以把禪茶文化的“感恩、包容、分享、結(jié)緣”四大功能作為茶人生活的指導方針，在生活中，培養(yǎng)以感恩、包容、分享、結(jié)緣為內(nèi)涵的理念，不斷優(yōu)化自身素質(zhì)，不斷和諧自他關系，從而落實覺悟人生、奉獻人生的宗旨。茶人的生活，可用凈慧長老的四句話來概括：

以感恩的心面對世界，

以包容的心和諧自他，

以分享的心回報社會，

以結(jié)緣的心成就事業(yè)。

記得在柏林禪寺和全國諸多寺院舉辦生活禪夏令營活動時，都把普茶活動作為禪生活體驗極為重要的一環(huán)。從某種意義上也說明了生活本就是一杯茶，而感受人生就如同品味一杯茶一樣，先苦后甜三回味。對這杯茶我們品味得越徹底，對于人生的意義就能了解得越透徹。這份透徹，就是禪的魅力!

明海法師曾說：“學禪，不能當飯吃，但能使吃飯更有滋味。”這說明禪修在生活中的重要性。相對于茶呢?我想說：“習茶，不能當飯吃，但能使生活更有滋味。”也說明習茶在生活中的必要性。

一個是重要性，一個是必要性，可以這樣說：沒有了禪，就像鳥兒沒有了翅膀;沒有了茶，就像生活沒有了陽光。

這次講壇，我們邀請了九位從茶業(yè)主，讓他們講講有茶相伴的日子和那些在生活中的幸福滋味;談談在生活、工作中一碗茶湯里的感悟、一杯茶里的歡喜;說說這一碗茶是握在手心里久久未曾離開的心安和淡然的禪意。

講壇主持：

舒?曼：中國國際茶文化研究會常務理事、學術委員，萬里茶道(中國)協(xié)作體副主席，河北省茶文化學會常務副會長，《吃茶去》總編輯。

點評嘉賓：

胡克夫：河北省炎黃文化研究會會長兼秘書長、河北省茶文化學會副會長、研究員。

總結(jié)嘉賓：

耀悅法師：大開元寺書記、維那。

演講嘉賓(按演講順序排列)：

劉東亮：石家莊春江書院院長、《吃茶去》雜志副社長。

孫麗麗：石家莊上葉堂堂主、國家茶藝師考評員。

項春霞：邢臺市茶文化學會會長。

劉?瑤：河北省技術能手、國家茶藝師考評員。

趙澤佳：石家莊納地素食館館主、墨照茶修創(chuàng)始人、國家茶藝師考評員。

李慧娟：邢臺青茗茶莊總經(jīng)理。

張金牛：中國國際茶文化研究會理事、石家莊無顯茶莊總經(jīng)理。

夏國玲：邢臺天德茶行總經(jīng)理。

趙玉光：石家莊太行茶倉總經(jīng)理。

主持人結(jié)束語：

感謝耀悅法師為我們大家?guī)砭书_示，請大家再次以掌聲表示誠摯感謝!

當今社會，有很多人過多地追求物質(zhì)生活而忽略了精神生活，所以總感覺到精神上空虛，精神的空虛就會對社會主義核心價值觀的理解出現(xiàn)偏差，對我們?nèi)松删秃偷赖碌奶嵘懿焕?。所以要改變過來，把健康的精神生活(生活禪)和正當?shù)奈镔|(zhì)生活(茶生活)結(jié)合起來，這才是真正茶人應該追求的生活方式。

無論是參禪悟道，還是工作、學習和品茶，只有當你有了一顆平常心，才能更好地應對一切事情。因為更多的時候，生活中的一杯茶不是讓我們追求外在的繁華，而是求得內(nèi)心的平靜與安寧。

寵辱不驚，閑看庭前花開花落;

去留無意，漫隨天上云卷云舒。

要做到如此灑脫，唯有端起茶杯，放下一切，擁有一顆平常之心!

好，今天的演講活動到此結(jié)束，期望在下一屆的“生活禪與茶生活”講壇活動中，有更多的人參與到演講隊伍中，分享生活中的禪修體會，分享生活中的習茶心得。

尊敬的耀悅法師，與會的各位代表、各位茶友大家下午好!

今天，我很榮幸站在這里給大家分享我的“生活禪與茶生活”。我不太會用專業(yè)的邏輯來架構演講，只好煩請各位耐著性子聽我講講與茶前半生的故事吧。

當我面對“生活禪與茶生活”這個演講命題時，不由將我的思緒帶回到了15年前。那時候我覺得自己還是挺有福報的一個人，剛剛到石家莊三字禪茶院工作，就初聞凈慧長老關于“生活禪”的宗旨“覺悟人生，奉獻人生”，還有“正清和雅”、“感恩、包容、分享、結(jié)緣”禪茶文化精神，以及趙州“吃茶去”公案。雖然那時候我還是一名普通的茶藝師，每日里拂塵灑掃，侍茶弄花，迎來送往。但卻有機會經(jīng)常見到凈慧長老，并有幸為長老泡茶。也經(jīng)常和眾茶友一起聆聽他老人家的開示，其中讓我印象最為深刻就是對我們茶藝師說的一句話：“好好泡茶就是修禪”。

這句話什么意思?我真不懂，那時候我的工作就是泡茶。還好，問問凈慧長老的弟子——三字禪茶院吳老師。吳老師則借用凈慧長老一句話來回答：“在生活中修行，在修行中生活”。吳老師還說，不懂什么意思沒關系，首先記住，該干什么就好好干什么，比如泡茶、掃地，也許以后就懂了……

十年前我孕育了一個生命，也是我人生角色到了一個轉(zhuǎn)換階段，以茶為營生的我開始有機會稍作安頓。沒有想到的是，在我休息期間，從前與茶接觸的日子倒成了我在那個階段最值得回味和感悟的全部，它像我生命中的角色一樣，也發(fā)生了變化，很微妙、也很美好，這樣的體會也只有自己才知道，“如人飲水，冷暖自知”。

從此以后，我依然從事的還是泡茶，但是好像有些懂了“好好泡茶就是修禪”這句話的真實含義。

五年前，我離開了讓我安逸舒適的工作環(huán)境，開始了自己對“茶空間——上葉堂”的打造，當時沒有多余的考慮，可以說毫無準備也沒有期待，只憑著一腔對茶事的熱愛。

我喜歡茶，喜歡一切與茶相關的事物，尤其獨喜泡茶。只要在茶的世界里，我就會感到很安心也很自在。雖然那時對“生活禪”理念似懂非懂，覺得“覺悟人生，奉獻人生”概念離我那么遙遠，但我依然在遵循凈慧長老提出的“正、清、和、雅”禪茶文化精神基礎上，將自己的“茶空間”定位在茶文化的培訓和推廣層面。

其實最了解自己的人就是自己，我深知只有以此為初心才能規(guī)避自我的惰性，才能更好的精進。茶文化的培訓從基礎開始，溫故知新，慢慢地豐富課程內(nèi)容的深度和寬度，在茶文化知識方面力求嚴謹，在習茶過程中力求專注。每一次示范我都會像有一種儀式感一次又一次的親自操作，后來才體悟到：泡茶乃真正的禪修，似乎有一種力量在加持著你——溫柔而堅定!

在經(jīng)營的過程中也曾有過動搖，也有想過要不要像社會上培訓班一樣，多經(jīng)營一些其他傳統(tǒng)文化項目，以此來增加“上葉堂”的培訓內(nèi)容。但是幾經(jīng)斟酌之后，毅然決然地選擇了自己想做而且能做的事情，最終還是以茶文化課程為主，邀請各專業(yè)老師將花道、香道、書畫穿插和融入在茶課之中，讓來到這個課堂里的每一位學員都有機會，輕輕叩開一扇門或一扇窗，領略一下傳統(tǒng)文化中“琴棋書畫”的魅力。至于是否能夠深入學習或深度體驗，我以為，隨緣就好。我一直這樣認為，培訓課程的重要一環(huán)就是“將急不在一時的修身養(yǎng)性之事，落實到生活里”。這樣才能發(fā)揮茶文化抑或是禪茶文化的化育功用。

有時候，經(jīng)常會聽到一些學員私信與我分享她們的喜悅說：因為學茶，自己的性格和習慣，在工作、生活中發(fā)生了一些變化。

譬如說，再忙也會有時間忙里偷閑靜靜的泡壺茶;

譬如說，身邊人感覺自己說話的語速和態(tài)度，變得溫柔舒緩;

還譬如說，做事情的時候會想到泡茶的動作，有意識的更加專注。

……

每每聽到這些學員分享體會，心里總會有些偷著樂的小竊喜。然而，當我平靜下來時，心中愈發(fā)感到責任感的強烈。不錯，小小的一片樹葉，淺淺地一碗茶湯，因為我的言傳身教，每個人都是因緣相應感悟到更多。所以，我始終不敢懈怠，一方面不斷地學習成長，另一方面通過網(wǎng)絡和現(xiàn)場茶會等活動，及時更新和補充對茶知識不同階段的理解。

從前信息閉塞，學習的途徑和方法是有限的，是茶的芬芳引導著我親近善師友，在學茶、訪茶的路上行走、閱讀和分享，感知草木山水之靈，感嘆古人先民的無上智慧。這些，無論在我的課程實踐里，還是在我的茶生活里，均是受益無窮，這樣的體會其實在我后來才慢慢感知到的。

所謂日用而不知，十幾年與茶一起的日子，成就了我面對凡塵瑣事看起來更加平靜和從容，但凡和我接觸的親人朋友都會看到我的狀態(tài)后問：

“平日里如何保養(yǎng)?”“在哪美容嗎?”“用什么化妝品?”

在我的認知里覺得最好養(yǎng)生辦法就是通過禪修習茶讓心中少事，我雖皈依三寶，卻還是在紅塵之中。紅塵里的一杯茶香，就是我的功課，這門功課就是：

分湯授課修布施，行茶有度修持戒，贊不喜、謗不怒、修忍辱，學而不怠修精進，制心一事修禪定，以茶見性修般若。

2008年由舒曼老師和三字禪茶院共同創(chuàng)編了一臺“趙州茶語”禪茶演示，我很榮幸參與了創(chuàng)作和演示。這臺禪茶節(jié)目，不僅亮相于2010年上海世博會的舞臺，還代表中國參加在韓國首爾舉行的2012年第七屆世界禪茶文化交流大會上公演。那是我第一次出國，這是一種緣，是和禪茶文化結(jié)的“緣”。作為主泡，我很激動，也很自豪。我清晰記得當時的心情非常緊張，隨著在臺上行茶過程的鋪展，心情開始慢慢平靜下來，沒有語言，只有禪中的奧趣與茶中的平和。當凈慧長老一首《趙州禪茶頌》詩偈在六歲小女孩朗誦的聲音里響起時，韓國歌劇院全場掌聲雷動，這掌聲一直隨著我們緩步退場而經(jīng)久不息，那一刻我心中的喜悅無法言表。在茶的世界里語言顯得多余，我們依托著一杯茶的香潔，結(jié)緣著中日韓三國的茶人，結(jié)緣著心中最摯愛的“禪茶”。

在那次禪茶活動中，令我最為動容的是日韓演示隊年長的成員，大多頭發(fā)斑白，年過半百，年齡最小的亦人到中年，從服飾到妝容，得體精致，舞臺上步伐輕快堅定，行茶過程恭敬從容，觀之心中莫名感動。從那刻起，以茶結(jié)緣，以茶修禪的念頭閃過心頭，也堅定了我在茶之路上行走的決心，心有善念，身心和諧。這既是禪緣，也是茶緣。

凈慧長老曾說：“用結(jié)緣的心態(tài)來喝這杯茶，以茶湯的至味，同所有人結(jié)茶緣、結(jié)善緣、結(jié)法緣、結(jié)佛緣，讓法的智慧、佛的慈悲、茶的香潔、善的和諧，凈化人生，祥和社會”

禪，是我心中的魂;

茶，是我心中的燈。

習茶路上，不忘初心，好好吃茶。

凈慧長老告誡：“好好泡茶就是修禪”。

我想再加一句：“好好喝茶也是生活”。

感恩大家的聆聽，最后預祝大會圓滿成功，各位吉祥如意!

河北---中國禪茶文化發(fā)祥地