為推動原創(chuàng)茶書的創(chuàng)作和出版，并對優(yōu)秀圖書進行表彰，中國茶行業(yè)媒體聯(lián)盟從2018年12月1日—2019年11月30日出版的茶文化圖書中，按照提名、投票程序選出十本茶書并向社會發(fā)布。這些茶書在推選過程中立足可讀性與趣味性，希冀通過閱讀通俗易懂的茶文化書籍讓更多的讀者愛上中國茶。
12月12日，中國茶行業(yè)媒體聯(lián)盟在2019中國（深圳）國際秋季茶產(chǎn)業(yè)博覽會上發(fā)布“2019茶媒推薦閱讀十大茶書榜單”。
作者：曹鵬
出版社：文化藝術出版社
出版時間：2019年5月
書籍簡介
全書23萬字，六十幅插圖，包括五部分一百余篇文章，對茶史、茶文化、茶行業(yè)的各個方面進行梳理講述，對茶文化文獻廣征博引，又與茶行業(yè)現(xiàn)實情況貼得很近，相當于是一本茶文化小百科，視野開闊，文字生動，兼具學術價值與文化價值，文字與插圖都是作者原創(chuàng)作品。書籍裝幀設計精美，精裝雅致。
推薦理由
此書是一部原創(chuàng)性很強的作品，以散文筆法用非常優(yōu)美的語言對中國茶文化進行全方位的梳理評介，內容扎實，專業(yè)性與可讀性結合得很好，話題涉及到茶文化以及茶行業(yè)很多領域，茶味濃郁，同時又富文采，插圖全部都是作者自己的書畫作品，圖文并茂，充滿了禪意與詩情。作為報紙與雜志專欄文章發(fā)表時被廣泛轉載，很多篇章與段落語句膾炙人口，對傳播普及茶文化有一定貢獻。
作者：吳曉力? 主編
出版社：中國農(nóng)業(yè)出版社
出版時間：2019年6月
書籍簡介
本書為中國古今茶事文化歷史經(jīng)典讀物，全書共分8章，介紹了中國茶的歷史、古今茶器、茶事藝文、茶藝茶道、中國名茶、茶事風俗、古今茶館、茶的傳播等內容，每個章節(jié)自成體系，全書交織成一張周密、具體的中國茶的歷史與文化知識網(wǎng)絡。
推薦理由
本書作者單位為中國茶葉博物館，內容非常權威、扎實。本書在同類書籍中具有比較跳脫的特色。
一、 原創(chuàng)性。本書內容具有獨家特色，大量內容基于館藏文物及館內文史研究成果成書，如以中茶博館藏茶器圖片、文字為根骨的茶器部分；歷史上茶葉的制作、飲用等知識部分；茶文化傳播等部分，均以大量館藏品圖片結合文字，內容翔實有細節(jié)。
二、 專業(yè)性。全國唯一茶專項國家級博物館組織不同研究方向的學者，在館長主持下嚴謹成書。
三、 精美度。版式精美，文圖得當，圖文結合緊密，圖解文字，可讀性強。尤其是歷代茶藝文、中國名茶、茶文化傳播等部分，有美好的閱讀體驗。
四、權威性。內容全面合理，有理有據(jù)。如茶俗，分別從歷史、地域、人群等角度全方位展示；茶事藝文，從茶書法、繪畫、茶書、詩歌、戲曲等方面介紹等。
作者：丁以壽
出版社：中國輕工業(yè)出版社
出版時間：2019年12月
書籍簡介
《茶藝與茶道》立足茶文化的基礎——茶藝，及茶文化的核心——茶道，向前延伸到茶葉知識，向后拓展到中外茶文化，設緒論和茶葉入門、茶藝基礎、茶道略說、茶文化簡史四章。緒論闡釋茶藝、茶道、茶文化的概念及其關系，茶葉入門介紹六大茶類和再加工茶類的代表性茶葉、茶葉評鑒與貯藏、茶葉成分與功能，茶藝基礎介紹茶藝基本程式、基礎茶藝形式、少數(shù)民族茶藝，茶道略說介紹茶道與文學、藝術、哲學、宗教以及日本、韓國茶道，茶文化簡史介紹中國茶文化醞釀、形成、發(fā)展、曲折以及對外傳播。
推薦理由
中國輕工業(yè)“十三五”規(guī)劃教材名單公示中，由丁以壽主編的《茶藝與茶道》添列其中。該書在保持學科知識的系統(tǒng)性和完整性的同時，強化實踐技能訓練，注重培養(yǎng)人文素養(yǎng)和職業(yè)綜合能力，既可作為茶藝、茶文化、茶學及相關專業(yè)的教材，大學生文化素質教育教材，也可作為社會大眾了解中華茶藝的科學讀本。
作者：周重林? 楊春? 等
出版社：中華書局
出版時間：2019年10月
書籍簡介
《造物記：云南古茶園的秘密》中開創(chuàng)性地提出古茶園的認識方式。按照人為干預深淺程度以及時間早晚對古茶園進行分類。不同類型的古茶園形成不同的風味。書稿中還介紹了云南古茶園中的許多干預經(jīng)驗和養(yǎng)護模式，值得推廣。
《造物記：云南古茶園的秘密》特點：
1.作者實地探查，有大量鮮活的一手資料。圖片都是實地探查時專人實時拍攝。
2.原汁原味原生態(tài)的紀錄寫作方式，較大程度保留了讀者探尋以及想象的空間。
3.既能了解茶道知識，又能了解云南各地獨特的風土人情。讀者面比較廣。
推薦理由
《造物記：云南古茶園的秘密》嘗試從文明史的角度去看古茶園，陸羽時代的大茶樹并沒有退出人類生活的視野，宋徽宗時代的茶禮還在老曼峨羞澀飄揚，清雍正時代的改土歸流讓北京成為普洱茶的重鎮(zhèn)，晚清到民國云南茶葉格局真正影響到了今天。這一切，都是因為云南不僅有古茶園，還有古老的種茶技術、采茶技術、管理技術以及飲茶風俗。
作者：危賽明
出版社：中國農(nóng)業(yè)出版社
出版時間：2019年10月
書籍簡介
通過對中茶福建公司在建陽、松溪、政和、福鼎、福安等中國白茶主產(chǎn)區(qū)開展的白茶的生產(chǎn)、采購、銷售以及加工工藝技術創(chuàng)新等相關白茶生產(chǎn)經(jīng)營史料進行發(fā)掘整理，展現(xiàn)了中國白茶在1950年—1969年，這二十年間的發(fā)展史實，呈現(xiàn)了老一輩制茶茶人的探索與創(chuàng)新精神。
推薦理由
本書用通俗的語言和更容易被接受的圖文并茂的方式，讓更多的人了解福建白茶的歷史、白茶內涵，也更好地弘揚了福建白茶的文化底蘊。
作者：李三原
出版社：西安出版社
出版時間：2018年12月
書籍簡介
全書共分為四篇十七章。
第一篇茶祖茶事起源，提出并論述了始祖茶文化，力圖從學術研究的角度展示陜西始祖茶的歷史地位。同時，認為茶樹的起源與茶的起源是不同的概念。
第二篇涇陽茯磚茶，接照茯茶史實發(fā)展的順序，全景式展示了涇陽茯磚茶的筑茶史，尤其對于茯茶的含義作了深入的研究和考證，對茯茶的起源出了考證。
第三篇茶業(yè)茶器茶詩文，分析了唐代茶業(yè)的歷史價值及其當代價值，介紹了法門寺地宮茶器研究的成果，試圖解密秘色瓷茶器的秘密，探討了宋代藍田孔雀茶的成因和茶學方面的意義。
第四篇附篇，研究了法門寺秘色瓷茶器具的秘色之義，探索了千年之柴窯的秘密，力圖解謎天青瓷。對一些歷史資料中記載的茶事作了分析，提出了初步觀點。
推薦理由
《陜西茶話》為熱愛茶的人們提供了一些鮮為人知的陜茶故事資料，既為茶學研究人員提供一些資料，也是從業(yè)者的一種參考，對專業(yè)研究者和廣大讀者有所啟迪。
作者：馬哲峰
出版社：中州古籍出版社
出版時間：2019年11月
書籍簡介
1998年至2019年逾20年間典藏閱讀茶書500余冊，2003年至2019年，16年間遍訪四大茶區(qū)各大茶類代表性名茶。本書以文學的語言，科學的精神，美學的視角，從南方嘉木、千山摘翠、匠心制茶、藏茶成珍、評茶技藝、茶的美學等各篇章對茶進行深入淺出的闡釋。
推薦理由
該書以游記體的寫作方式，把中國茶從上到下、從南到北完整梳理了一遍，并按茶葉的起源、物種、種植、制作、儲存以及品鑒茶全面整理一番，讓讀者在享受茶之韻的同時，不自覺的也跟隨作者游覽了祖國的大美茶山。
作者：王瓊
出版社：漓江出版社
出版時間：2019年4月
書籍簡介
茶修，是通過一整套的習茶儀軌，建立并完善可持續(xù)的共修與自修的脈絡，進而給愛茶的人帶來真實可觸的生命成長之助力。和靜茶修是借茶修為·以茶養(yǎng)德，是秉承“精、行、儉、德”的茶道精神，在泡好一壺中國茶的基礎之上，于“日日行茶，時時修持”的過程里，達到內外兼修，同養(yǎng)太和的美好生命境界。
《茶修》是在和靜茶修學堂經(jīng)過近六年的教學實踐基礎之上完成的。它是對眾多茶修學員生命成長案例的探究和思考，也是對教學經(jīng)驗的客觀審視及深度的總結，最重要的是基于這些獲得之后而有了對和靜茶修教育體系的進一步梳理和豐富。希望依托大道至簡的精神引領，把高深的理論邏輯借助對一杯茶的有形表達，真實地傳遞、樸素地分享，進而可以讓茶修精神更好地服務于這個時代，利益到更多的人。
推薦理由
由“茶修”教育體系開創(chuàng)者和申時茶的倡導者——著名茶人王瓊老師創(chuàng)作的《茶修》一書，開創(chuàng)了中國茶文化的一種新的表達方式——茶修。作者在書中提出“借茶修為·以茶養(yǎng)德” 的茶修精神，并將其高度凝練為：和、靜、通、圓。本書系統(tǒng)的梳理了茶修的核心思想和理論脈絡，是對當代茶文化的一種全新的表達，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。
作者：林榮溪? 陳德進
出版社：華中科技大學出版社
出版時間：2019年1月
書籍簡介
《中國鐵觀音》 一書歷時兩年創(chuàng)作，是一本全面解說鐵觀音的百科全書。
中國工程院院士陳宗懋作序，中央電視臺財經(jīng)頻道于2019年4月13日推薦。
《中國鐵觀音》分為四個部分，第一部分講述了鐵觀音的來源，說明了什么是鐵觀音，鐵觀音來自哪里，創(chuàng)始人是誰，產(chǎn)地在那里等問題。第二部分講述了鐵觀音發(fā)展的歷史，講述了鐵觀音的產(chǎn)區(qū)發(fā)展，銷售區(qū)擴展，品種的增多，內涵的成型。第三部分講述了鐵觀音的分類與品鑒，鐵觀音的口感多樣，不同年份，不同制作工藝，不同產(chǎn)區(qū)，不同等級的口感、外形、韻味，以及沖泡手法均有不同。第四部分，以案例講述了鐵觀音的保健功效。全書展現(xiàn)了鐵觀音三個主題：中庸之美、中國功夫與大慈大悲的精神寓意。
推薦理由
八馬茶業(yè)總工程師林榮溪和安溪作協(xié)副主席陳德進合著的《中國鐵觀音》圖書,是一本講述中國鐵觀音的綜合性圖書，文圖并茂，知識性、科學性、趣味性很強。
2000年以來，以鐵觀音為主題的圖書很多，《中國鐵觀音》的不同之處在于者從人文的角度展示了鐵觀音的全景風貌，內容豐富，深入淺出，特別是作者嚴謹?shù)奈娘L、原創(chuàng)的力量，在當前茶文化圖書出版界值得大家學習。
該書還入圍2019央視推薦書目，央視每天只推薦一本書，足見《中國鐵觀音》圖書的品質。
作者：戎新宇
出版社：上海交通大學出版社
出版時間：2019年5月
書籍簡介
為什么說人類與茶擁有著50%相同的基因？誰是最早的植茶者？什么是中國人最早的食物？為什么說茶是“液體黃金”、君王的點金術？日不落帝國是如何嗜茶成癮的？后5G時代的茶葉預言有哪些？茶自古是人類生活中不可或缺的伴侶，同時也是人類文明尤其是中華文明發(fā)展的見證者。茶的神奇功效使它成為古代和近代貿(mào)易中的“液體黃金”，也一度成為世界各國爭奪的對象。在茶的故事里，有中國文化歷史中最生動的部分；在茶的故事里，有世界版圖震蕩的關鍵瞬間。
推薦理由
《茶的國度》是一部茶的文明史，以中國茶的誕生、流行、傳播、發(fā)展為脈絡，通過茶的誕生和流行寫中華文明的發(fā)展，通過茶的傳播反映世界格局的變化和全球化進程的推進。
這是一本可讀性強、內容豐富的茶文化著作，匯集了作者從事茶業(yè)多年對茶歷史文化的多維度解讀，從進化、飲食經(jīng)濟、文化等多個角度詮釋了茶對中華民族乃至世界的影響。
中國人認為，人生如茶，苦盡，甘來。柴米油鹽醬醋茶更是生活中不可或缺之滋味，“寧可一日無食，不可一日無茶”，又道出了茶的重要性。世界范圍來看，中華民族是最早和茶打交道的民族之一，是茶的故鄉(xiāng)，千年來，人與茶彼此生生不息。
張馨心從事茶業(yè)近二十年，大學一畢業(yè)就走在了茶的道路上，學習和傳播茶文化，“茶是中國的國飲，中國人無論是家庭生活，大事小事都有茶的蹤影，自然而然的我從小就喜歡茶，經(jīng)常幫助父母去買茶或燒水泡茶?！睆堒靶呐c茶的因緣際會便是從小時候就開始了。畢業(yè)后有機會在茶文化主題的會客場館里工作，作為場館主理人，需要向來賓介紹茶文化歷史、茶藝沖泡、茶品制作，培訓員工茶藝、茶道等等。在長達6年的時間里，從喜愛茶逐漸轉化成熱愛茶，創(chuàng)立了她自己的品牌——伴茶師。從字面意思來看，與茶為友，一生相伴。伴茶師的理念也是以心伴茶，以茶修心，倡導全民飲茶實修，用一杯茶儲蓄健康，每天給自己一杯茶的時間省身修心，用一杯茶滋養(yǎng)身體，喚醒身體的細胞，喚醒心的力量，喚醒內在靈魂。
以茶為愛好，以茶為生活，以茶為事業(yè)。茶在她人生的比重上一點點的增加，從百分之幾，一直到百分之九十幾。她說：“我以為最大不過百分之百，但是近幾年，可能是由于喝了太多年，量變達到了質變，喝茶已經(jīng)變成了人生底色。人生仿佛走上了一個新的篇章，做的事還是一樣的事，問題也還是一樣的問題，但我卻有了不一樣的思考，悟到了很多做人做事的道理，很多原來的困惑一想就通，越來越平和，包容。思想的高度也越來越高了，建立了新的思維，回頭再看茶，發(fā)現(xiàn)了不一樣的茶。立體的茶，不只是片面的去看了。于是有了更讓人越想越喜悅興奮的“茶計”?！笔恰耙圆栎d道，以茶興國的百年大計”計劃，計策，計謀。比如自悟自創(chuàng)“八步27秒品茶法”“行茶十三勢”“起勢前四調”“人茶合一心法”等學茶基礎方法。
茶，意味著“人在草木間”。茶從原料，到制作成干茶，到成為一杯茶湯，三種形態(tài)。人也有身、心、靈三個維度，人與茶是密不可分的。如何帶領更多人養(yǎng)成飲茶的習慣是張馨心一直在探索的問題。于是“茶寮”出現(xiàn)了，簡單來說就是品茗賞茶的空間和環(huán)境，茶起源于中國，茶寮亦起源于中國。外國人把咖啡館開到了中國，帶給中國人一種全新的生活體驗——“靜、慢、小資”似乎就成了咖啡館的代言詞。那我們也可以將“茶寮”作為一個符號，一種體系開到全世界，把中國的文化，深厚沉淀、和諧自在、得道寬容傳遞給世界人民?！安桢肌鼻∷粕说摹皬R宇”般的存在，洗滌心靈，滋養(yǎng)靈魂，似是一個靈魂的落腳點，因為固定嫻靜，所以心安。《茶錄》上有這樣一句話：說茶“其旨歸于色香味，其道歸于精燥潔”。表達的意思是茶從本意上來講，色香味俱全，表面來看，我們喝的是它的味道，實際上，茶有茶道。而“茶寮”便是人內心的典雅、清靜和高潔的大道體悟所。區(qū)別于咖啡館只是空間(天)和咖啡(地)的合作，廟宇是信仰(天)和空間(地)，茶寮卻是茶(天)、空間(地)、寮主(人)三合為一之作，道、法、術、器的完美融合。茶寮既不是純文化的廟宇，也不是純商業(yè)的咖啡館，而是在文化的土壤里長出來的商業(yè)體，以全世界都接納的商業(yè)，都喝的飲品為載體的中華文化輸出的道場。萬間茶寮，萬名寮主，十萬加伴茶師，萬畝茶園，閉合的鏈條產(chǎn)業(yè)形成中華文化之星，聚集能量。把中國的傳統(tǒng)文化傳到世界各地，從每個喝茶人，愛茶人做起，由內向外打破。讓世界人們愛上中國茶寮，中國茶，中國文化。
1、萬間茶寮
唐宋時期興起的以茶為底色的一群志同道合的朋友所聚的空間，是中國的社團和茶館的結合體。我們可以把他想象成僧人的“廟宇”，茶人心中的“茶寮”。把中國茶文化當做是一種信仰不為過，底蘊之深厚，之久遠，茶道之深奧，通儒釋道三家，包含之大。內涵深厚卻以最樸素，最平常的形式出現(xiàn)。茶寮的主題以茶為底色幫助人們養(yǎng)成飲茶習慣，習茶藝，修茶道?？梢允莻鹘y(tǒng)文化主題，琴棋書畫主題，以茶為底色，重茶重主題，空間可大可小，可素可雅，場很重要，更重氣，氣為人。
2、萬名寮主
寮主是駕馭茶寮的主人，必是得道之人。亦通茶之道，在國家層面，可在退休的政府官員中選拔，寮主是茶寮的靈魂人物，當代我們國家很多覺醒與開悟得道之人，并且還愿意繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱的，茶寮就是繼續(xù)修行的道場。寮主就像一個廟宇的住持，咖啡館的店長。把茶寮的靜定之氣，松活之氣，安和之氣可以得以聚集，寮主既是得道之人、又要通茶之道、且要有大愛圣人和菩薩的格局。正是我們中國傳統(tǒng)文化幾代滋養(yǎng)出的高人，在我國有很多。只有200年歷史的美國人到處傳教，其不知我們中國人才最具有傳教的資格，骨子里血液里留著圣人的基因。散是滿天星，聚是中國光。寮主尤為重要，上傳下達，自我修行，主持茶寮大局。茶寮每天的巳時茶、申時茶、戌時茶例行，帶全民養(yǎng)成飲茶習慣。
3、十萬加伴茶師
伴茶師是以心伴茶，以茶修心，以茶為業(yè)，從茶入道的茶寮的助教老師們，未來寮主的候選人，寮主的徒弟粉絲們，類似廟宇的僧人，咖啡館的服務員。需要懂茶藝，茶道，以茶修行，修得靜定、松活、安和之心?？筛鶕?jù)茶寮的大小來配伴茶師的人數(shù)。
4、萬畝茶園
茶寮里供茶自然是來自中國的各種茗茶，少到幾十種，多到千余種，寮主會根據(jù)茶寮大小，會員情況來安排。促進中國茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展，聚集強鏈接茶友。中國茶內部競爭，就是在內耗，互相競爭，難分伯仲。但中國茶團結起來，在世界上去說茶，所有的國家人們自然會被折服，這是中國茶的底蘊，5000年的文化決定的。幫助全世界人們養(yǎng)成飲茶習慣，愛上中國茶，自然就會愛上中國。我們中國講太極。在陰陽二極中間最重要的是“氣”：氣場、氣氛，或是能量才是最重要的。我們通過有形并被全世界認可的茶，茶寮，中國茶人，來踐行無形的能量，去傳遞中國文化，去打造中國道場，幫助更多的人向善，覺醒，身心靈合一。在地球文明的發(fā)展之際，做出5000中華文明的貢獻，真是功德一件。
喝茶，對于愛茶人來說，像是一種本能，從中找到樂趣成為習慣，變成一種生活狀態(tài)。
張馨心自2004年開始，近二十年潛心修茶，深受茶益，以傳播茶文化為使命，主辦協(xié)辦百余場公益茶會，茶文化普及沙龍茶藝學員眾多，錄制茶文化知識基礎理論課120節(jié)，被授予“2023中國非遺制茶大會茶文化大使”，第四屆中華茶文化年會授予“全國十佳茶藝培訓師”，左圭獎茶文化傳播者等等名譽，是她熱愛茶的一種具象化體現(xiàn)，她因茶受益，希望更多年輕人與茶結緣，與茶為友，倡導全民每天飲茶，每天用一杯茶來儲蓄健康，每天給自己一盞茶的時間省身修心。伴茶師們將通過她們的熱情和奉獻，提升飲茶體驗，創(chuàng)造寧靜、聯(lián)系和欣賞的時刻，她們是中國茶的使者，促使人們對茶更加的喜愛與熱愛。端起茶盞，輕品歲月，一壺清茶伴著一顆心，不禁感喟：人生有這杯茶的香暖，真好。
來源：茗邊
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作者基于多份民國時期檔案，呈現(xiàn)貢茶傳奇向質卿的故事，從文章中我們可以了解到，當時的大茶商對本地建設的貢獻及鄉(xiāng)土政治的生態(tài)，是了解普洱茶歷史的一個重要的角度。
作者簡介：
李路，云南茶馬古道學會特約學術委員，自由撰稿人。
2005年發(fā)起組織云南普洱茶產(chǎn)業(yè)誠信自律活動并發(fā)表全行業(yè)《昆明共同宣言》。2007年參加第二屆普洱茶國際研討會發(fā)表《自強不息厚德載物》論文。此后十余年專注民國云南茶業(yè)歷史，先后在報紙刊物上發(fā)表文章數(shù)十篇。2019年撰寫的五篇文章收入云南省檔案館出版專著。
向質卿，易武“同興號”創(chuàng)始人。現(xiàn)杭州中國茶葉博物館收藏有故宮博物院調撥的清末“向質卿造”方形貢茶。這是普洱茶歷史上的一位重要人物，關于他的歷史除其姻親李伯東、女婿羅壽衡所撰墓志銘、兒子向式谷記述其生平碑刻和《同興號大票》外，幾乎未見到其他史料。對于他及他兒子向式谷的研究，基本也僅限于上述材料內容?！巴d號”、向質卿、向式谷的研究依然有很大空白。
筆者在近二十年的收集中有幸發(fā)現(xiàn)了向質卿及向式谷的一些史料，這些史料反映了他們生前的一些真實情況，為我們今天的研究打開了一扇窗。
筆者將以五篇文章敘述向質卿、向式谷父子的有關歷史。這是這個系列的第一篇。
一、向質卿生平簡略
根據(jù)向質卿姻親李伯東所題墓志銘，向質卿生于前清同治十二年（1873年）癸酉四月初二日戍時，終于民國二十九年（1940年）庚辰十月十三日申時。享年六十有八。
向質卿墓地
向質卿的爺爺向鸞標，光緒二年（1876年）去世，死后被誥封“武功將軍”。父親向逢春（字錦堂）生於道光癸卯年（1843），同治武進士，光緒辛卯年（1891）駐守云南邊境河口，歿于瘴癘，死后誥封從“一品振威將軍”，移柩回籍后，葬於石屏定興寨木魚山，在其墓右方豎有“奉天承命御賜祭葬”碑，碑后有生平詳盡介紹。
向質卿年少之時“以武童入營效力，以千總盡先補用”。其父在河口染病身亡后，扶柩回籍，守孝三年后以家務、商業(yè)為職志，措資往易武創(chuàng)設同興茶號，時間約在1895-1896年左右，即光緒二十一、二年左右大致不差。1908年即宣統(tǒng)元年，清庭停止了各地貢茶，向質卿所做貢茶應在1895——1908年期間。
清末，向質卿在易武經(jīng)營發(fā)展迅速，已在茶山購有茶園。民國二年（1913年）十月，向質卿將其在漫秀大眾領（嶺）霧露寨邊的茶園以花銀六十元典租給李姓人家經(jīng)營十年。
向質卿在易武經(jīng)營期間，石屏同鄉(xiāng)以其忠誠正直舉任他為同鄉(xiāng)會長。易武石屏會館也是由他倡議籌款建蓋的。
1913年6月，袁嘉猷在石屏發(fā)起修建小河底河鐵橋，向全省各地石屏商人勸捐，在勸捐名冊上向質卿做為在易武的商人擔任小河底河鐵橋勸捐董事。
向質卿任石屏小河底鐵橋勸捐董事
向質卿姻親李伯東為其題墓志銘中寫：向質卿“并購馬匹販運茶鹽到石屏、蒙自、個舊一帶，銷售不數(shù)年，積資清債，建立新屋，家道興?！薄胺e資清債，建立新屋，家道復興”，這反映了清末向質卿家族的情況。其父向逢春雖然生前有武官職，在其家鄉(xiāng)定興寨也建蓋了煊赫的“將軍第”，但家境并不充裕，甚至還有欠債。
定興寨的一老屋
1925年，向質卿53歲，因年事漸增，家政待理，將易武號事交其子向式谷（向純武、向繩武）打理，回到了他的老家——石屏昌明鄉(xiāng)定興寨?！白苑道镆詠?，先后設立石屏同源利鹽號、興泰鹽號、義興祥綢莊，個舊同昌鹽號及運茶至上海、廣東、香港、越南、暹羅等處售賣，商業(yè)大盛，逐致富有，廣置田園房屋為子孫基業(yè)?！毕蛸|卿回鄉(xiāng)后創(chuàng)立的“同源利”不僅僅是個鹽號，它還是向氏家族向香港銷售茶葉的總發(fā)行。在香港留存的“同興號”大票中可以見到以下文字“總發(fā)行：云南石屏同源利，西正街門牌一九二。代售處：香港天福泰，住址，大道西一五六號。制造廠，易武同興號主人向質卿謹識?！边@一時期應是向質卿商業(yè)的鼎盛時期。
1926年、1928年，向質卿兩次擔任昌明鄉(xiāng)團首。
1930年，向質卿加入石屏商會。
1937年、向質卿擔任石屏縣商會執(zhí)行委員。
1940年4月，向質卿與袁嘉壁（乾利貞）、楊吉三（楊同慶）、劉向陽（劉同慶）、楊華庭（協(xié)盛祥）做為茶業(yè)公會代表擔任石屏縣商會第三屆執(zhí)行委員。
1940年10月13日，向質卿因腹痛突然去世。
二、陳鶴亭及紳民推薦再任團首
在向質卿所遺有限的史料中，他兩次擔任團首的經(jīng)過值得一書。所謂“團首”即由官方委任的地方民間自衛(wèi)團防首領。上世紀二十年代，云南土匪多如牛毛，大股土匪甚至攻打、擄掠縣城，石屏也屬匪患重災區(qū)。
向質卿在鄉(xiāng)任“團首”有兩個時期。一是回鄉(xiāng)后的第二年即1926年被推薦委任為石屏昌明鄉(xiāng)團首，后因病請辭。這段時期由于“因其熱心辦學、團務，闔鄉(xiāng)紳民得以安居樂業(yè)”，得到紳民“敬佩之極”的口碑。二是1928年經(jīng)陳鶴亭及紳民推薦再次被委任為石屏昌明鄉(xiāng)團首。
1928年2月，石屏縣昌明鄉(xiāng)紳士李高成、李又興、蔡開科、何顯名、向德齋、巴有才等十四人因為原團首辦團不善，盜賊蜂起，公議向縣政府從新推薦團首。
昌明鄉(xiāng)鄉(xiāng)紳推薦向質卿任團首名單
推薦文中說：
原來我等闔鄉(xiāng)眾紳公舉向維義為昌明鄉(xiāng)正團首，以保治安，并已蒙周前縣長狀委充任。因其熱心辦學、團務，闔鄉(xiāng)紳民得以安居樂業(yè)，敬佩之極。后來向維義因病辭職又當眾紳清算賬務，明白交代。之后由李朝亮任昌明鄉(xiāng)之正團首。李辦團不善，且不當眾清算賬務，故本鄉(xiāng)團務有江河日下之勢，以致盜賊蜂起，民不聊生。
以上這段話講的是向質卿1925年回鄉(xiāng)后的事情，時間大約是1926年左右。
李高成等人還說：
本鄉(xiāng)保董何陽春等公呈訴正團首李朝亮于前黃縣長案下，縣長令李朝亮清算賬務，但李朝亮竟然藐視官府違抗喻令，抗不算賬，從去歲（1927年）九月到今，紳民們催李朝亮算賬，但他仍然不算，這就引起眾紳民不認這個團首之心。李朝亮自此對團務竟置之不理，是以鄉(xiāng)寨盜匪愈加猖獗。蒙自道尹陳鶴亭來視察時曾當紳眾等人面舉舊團首向維義重新為紳等闔鄉(xiāng)之正團首。經(jīng)紳等紳民集議，眾人皆謂向維義才能超眾，熱心辦公，團防賬務公開、清算清楚。向維義其病早愈?，F(xiàn)在昌明鄉(xiāng)之團務非公舉向維義來辦不可。是以紳等眾紳民即公舉向維義為昌明鄉(xiāng)之正團首，人人贊成。其次舉后正海為昌明鄉(xiāng)之副團首，并公舉昌明鄉(xiāng)保董清慎老練之何陽春為副團首，并公舉現(xiàn)任昌明鄉(xiāng)大橋之副團高雲(yún)蔚仍為昌明鄉(xiāng)駐大橋之副團首。
沒有比較就沒有傷害，向質卿就是在這樣的情況下又被紳民們第二次公舉為團首。
而陳鶴亭對向質卿的舉薦更具分量?！懊勺缘酪慂Q亭來視察時曾當紳眾等人面舉舊團首向維義重新為紳等闔鄉(xiāng)之正團首。”
蒙自道尹陳鶴亭石屏寶秀人，與袁嘉谷同為清朝末科進士，民國時期曾任黎元洪總統(tǒng)秘書，云南省內務司長、財政司長，蒙自道尹，主持修建了中國歷史上第一條民營鐵路——個碧臨石鐵路。對于這樣重量級人物的推薦，想必那時的向質卿也是有一定的名聲吧。
為進一步消除向質卿的顧慮，眾紳民還特別聲明：
“昌明鄉(xiāng)所有之舊欠請令正團首李朝亮清算，由眾紳民承擔，并不波及向維義等分厘。萬望向維義等允就斯職，勿再謙辭為幸?！?/p>
向質卿團首任命書
1928年2月29日，石屏縣政府下了委任狀：
“茲委任向維義、高雲(yún)蔚為昌明鄉(xiāng)正、副團首。此狀?？h長黃元直。”
三、向質卿三辭團首
這一時期，向質卿早已離開昌明鄉(xiāng)，攜家眷住石屏城西正街，“同源利”的生意做得正火熱。對于回鄉(xiāng)擔任團首之事，從哪一方面說他都難以接受。
當年三月，他向縣長提出辭呈。辭呈寫：
“竊維義駑駘下材，謬蒙鈞長委任昌明鄉(xiāng)正團首，奉狀之下感慙交集。蓋因團首一職系屬桑梓義務，本應竭盡心力認真辦理。前蒙周縣長任內委任斯職后因積勞成疾，恐誤要公，曾請準予辭職在案。且近發(fā)忽，愈值地方多事之秋，如以病軀二出任本鄉(xiāng)團務其不隕越者幾何?！?
意思是說，維義本是劣馬下材蒙縣長委任團首，實在是慚愧。團首一職系家鄉(xiāng)義務，本應竭成辦理，在前周縣長任內曾經(jīng)擔任團首積勞成疾，準予辭職。最近又犯病，地方多事之秋，如果以病軀再出任本鄉(xiāng)團務，只會是失職??！
向質卿又說：
“查團首一職關系一鄉(xiāng)人民之生命財產(chǎn)極為重要，非委專員駐局辦理不足以專責成。況維義久在城內經(jīng)理商務，早將眷屬攜至城內居住，萬難分身充任本鄉(xiāng)團首，實屬不便，困難已極。與其貽誤于將來不如早辭，另委賢能接充之。不得不據(jù)實相告。伏乞鑒核準予辭職?！?
上一段話是講病，這一段話是講住在城內經(jīng)理商務，難以分身，兩條理由。
縣長黃元直是怎樣看待這份辭呈了？
三月十一日的批復是這樣的：
“呈悉。既經(jīng)鄉(xiāng)人公推并得同意，何委下而又言辭。仰仍勉為其難可也。此令?！?
縣長認為向質卿這是虛推，謙辭而已。這種套路歷史上比比皆是，不過別人是入將拜相，官階較大。
當晚，向質卿思慮再三，還是不能接這個燙手山芋。
十二日，向質卿第二次提出辭職。辭呈中寫：
“再叩鴻慈俯念下情，懇祈收回成命，另委賢能接充?！?
他說：
“團首一職系屬桑梓義務且關系一鄉(xiāng)人民之生命財產(chǎn)，極為重要，維義不材，謬蒙鈞長委任昌明鄉(xiāng)正團首，昨經(jīng)呈請辭退未蒙允準。維義雖屬庸愚亦稍知大義，豈敢籍詞推諉，遂置桑梓安危不顧。但自己病弱之軀，怎可望日走千里，只會敗事有余?！?
至于病，確實是病。他說：
“因近年以來身軀氣弱，時抱採薪，常臥床褥，不離藥爐。兼之久居城內經(jīng)商以圖生計，而便就醫(yī)，是以團首一席關系重要，萬難以久病之軀出而勝任?！?
對于團務，向質卿是十分了解情況，他出主意：
“昌明鄉(xiāng)團務廢弛已久，非得才識優(yōu)長，鄉(xiāng)望素孚之賢能，常駐團局認真整理不足以專責而成，而重團務。昌明鄉(xiāng)雖屬僻壤，區(qū)域遼闊，煙戶稠密，鄉(xiāng)中韜光養(yǎng)晦不乏名流。如楊新寨之楊春亮，十老寨之何顯名，亞花寨之陳正榮均屬年富力強，熱誠愛鄉(xiāng)者。去歲曾經(jīng)公推為昌明鄉(xiāng)副團首。若蒙鈞長俯念下情，收回成命，準由該三人中擇一委任接充昌明鄉(xiāng)正團首，可勝任愉快。維義得以靜養(yǎng)?！?
并立下保證，如果薦人不當，“將來稍有貽誤，維義甘愿認所咎?！边@樣的辭呈既明確了自己不能再任的原因，也提出了解決問題的方案，足見態(tài)度端正。
黃縣長可不是這么看。三月十九日，縣里的批文下來了。
“本縣團首凡經(jīng)任命向不準辭?，F(xiàn)若必欲辭去應認罰款一千元，成案具在。仍以速就職為是。至有貽誤唯該團首是問。原狀發(fā)還。此令。縣長黃?！?
口氣已經(jīng)不一樣，一定要辭，必受重罰，更主要是與地方最高當局的關系必定破裂，在地方上還怎么混，還有那句“至有貽誤唯該團首是問?！毕蛸|卿無奈只得回鄉(xiāng)去當那個團首。
半年后，1928年10月，向質卿又第三次提出辭呈。他說：
“常以臥病，能力薄弱，自受任以來地方興辦事件未有起色，毫無寸進。上峰交辦之事又無解決之策，自愧而已?，F(xiàn)因長子向式谷在易武經(jīng)商貿(mào)易又另娶一妾，亦有了孫男孫女，拖家?guī)Э?，另外長子身帶疾病，自娶妾之后使號內虧折甚多。多次去函令長子帶家眷返屏以便醫(yī)治疾病，但去函多次還是未歸。這樣，非得我親自率次子（向式典）一起進山，令次子照料號事，我督促率領長子及家眷等一并旋歸，以濟調治長子之疾。以上種種困難特請鈞長核準請辭。另外有何鐘雲(yún)、楊有智、向福元等年少力強，足智多謀，見義勇為，已召集眾議。懇請將團務由該等中酌予委任，速即辦理?！?
以上第三份辭呈，首次披露了向式谷在易武經(jīng)營的一些狀況，“身帶疾病，自娶妾之后使號內虧折甚多”，此時向式谷年僅20歲（此年齡為向式谷墓碑所記，但與其自己填寫履歷小了整整十歲，筆者疑其有誤）。十一年后（1939年），他因其弟去世才返回石屏，翌年其父向質卿去世。
向質卿的第三份辭呈也未得到允準。
縣長的批復值得玩味。
“呈悉。該團首任事未久，正望熱心進行，奠安桑梓，何得遞函辭職。仰即知照。此令。黃元直。十月二十一日?！?
這半年里，向質卿的團首究竟干得如何？
四、殫精竭慮辦理團務
1928年陰歷四月初八，早，向質卿昌明鄉(xiāng)給縣長呈文。內容有兩個，一是小兒子向壽山（向式典）來函稱縣府向“同源利”商號借墊銀300元，已借墊200元。向質卿提出現(xiàn)洋缺乏，余下100元請縣府向他號借墊。二是昌明鄉(xiāng)團務至今未移交，請縣府催令舊團首李明亮等即速移交，方不致違誤要公諸事。這是向質卿第二次正式接手團首事務了。
六月，他為“振理團務以備匪患而靖地方事”，提出對各鄉(xiāng)新舊保董給予委任。他說，原昌明鄉(xiāng)團務積年不振，每因換一團首而保董甲長也籍故推脫，怠于其職。新充團首者不思其故，所有長此相沿致使諸項措施全無落實。目前現(xiàn)象是四分五裂，拯救之方一籌莫展，光靠團首一人碌碌者，難上加難。所以“呈請鈞長做主將昌明鄉(xiāng)二十伙頭新舊保董另行各給委任狀，飭令勿得再蹈前轍。”二十個保董得到委任，從組織干部路線上使各村團防得以落實。
向質卿報告匪情檔案
向質卿剛剛接手團防，匪警就接連不斷。
六月底，他報告：昌明鄉(xiāng)邊防要隘猴打秋、方家小河、劉家山一帶奉縣府令分示防堵匪徒，各隘口均有四十余人。于夏歷五月初八、九兩日，因寶秀防堵團防阿戛龍、朝陽村、蕭官腦等處先行撤隊，昌明鄉(xiāng)團防亦陸續(xù)撤回。但因沒有得當縣府令而撤“終無枕席之安，時有驚悸之虞。”
所以偵查之事一直未停止。終于在六月二十八號，據(jù)探報探得前來稱：
“匪眾在哨沖屯集數(shù)百余人，制作云梯，星夜不息，聲稱分兩路要攻入屏城、寶秀等語。”
向質卿又報：
“昌明鄉(xiāng)團防距邊隘相隔較遠，所探消息雖屬渺茫，但該股土匪慣行聲東擊西之策，已經(jīng)在寶秀、營盤流誕之久，若不事先預防難免不為所算。石屏城東一帶多熊羆之士諒該匪終難得逞，但城西本鄉(xiāng)地域遼闊，邊地不得其人，腹心勢必潰散?！?
向質卿決定：
“今以路線預計，大橋高團首云蔚、劉家山保董劉樹勛、落水洞團首陶應和三方隨時偵查，飛報聞警，陸續(xù)增援，一則免屯兵糜餉之累；二則可勿驚恐民間。飭令該團首保董三人遵照派員確察，以期有備無患?！?
從向質卿所采取的這些措施及考慮看，他從小以“武童入營效力，以千總盡先補用”的軍營歷練不是打醬油。
向質卿的呈報得到縣府的肯定：
“呈悉，準分令該團首保董等認真查報。該團首亦應隨時勿稍疏虞為要。此令?？h長黃。七月三日?！?
七月，匪情緊急。向質卿又報：
“昌明鄉(xiāng)邊隅方家小河邑、宜都、猴打秋各要隘等處奉令防堵已有兩星期。這些地方都是三五人家之村，團防糧秣一項全由山后壩支給，而山后壩屬昌明鄉(xiāng)者僅五伙頭，磨古河一帶縣府無補救分文。本人負一鄉(xiāng)完全責任，現(xiàn)已困難之極?！?
這是講糧餉無著，困難極大。
向質卿說：
“現(xiàn)在大股匪類頻來，我本應恭率殘部投縣城候令，但方家小寨匪類漸增，隨著河水之緩急而派入密探，確實有聯(lián)絡城東的匪類以作策應，所以本鄉(xiāng)團防在此防備不便開出，心思只能專注一方?！?
面對匪情，又加上團防軍械疲憊，向質卿深為焦灼，他說：
“若不事先呈報恐被該匪沖入，驚動六鄉(xiāng)，貽害全屏，身敗名裂，何以見祖宗于地下。是以披瀝肝膽，據(jù)事直陳，懇祈將巴有才防堵他臘之隊收回，嚴防要口。”
向質卿提請：
“一隊疲憊之軍械諒在他臘不足為重輕，但收回昌明防邊卻足以增加銳氣。如果縣府同意，我即令巴有才往該處趕回。另外請縣府指令匪情，本團防趨向有定，預備平日，免得倉促，惟治鄉(xiāng)沾光，則六鄉(xiāng)深受幸矣?！?
就在向質卿因團防不足，深為焦灼，唯恐土匪竄入，自己一世名聲身敗名裂，懇請將巴有才收回時，石屏縣府其實也焦頭爛額。土匪在四處騷擾，很難確定攻擊方向，是城東還是城西？還是聲東擊西？
十五日，縣長對向質卿的回復是：
俟前方匪情稍松即將巴隊調回原防。前巴有才領二十余人加入前線為第一次，關系如此大且重也。既查明方家小寨匪類漸增，可另調團防堵防，俾免疏忽。
就以上有限的幾篇文檔中可以看到，向質卿在勉為其難中擔任家鄉(xiāng)團首，雖困難重重，但仍然認真負責，積極謀劃，防患于未然，為昌明鄉(xiāng)的安全作出了貢獻。從這段動蕩的歷史中大致也可看出向質卿的處事風格及人品。
茶品人生，從1925年向質卿在易武回鄉(xiāng)到去世又是十多年，再回首，已是“老樹寒山雲(yún)蒼茫，鬢絲如雪茶煙香?！?
今天我們仍然在追尋那往日的經(jīng)典，在普洱茶的歷史中向質卿不會被遺忘。
注：本文在收集材料中得到石屏縣檔案館；石屏縣文管所及何作如先生的大力幫助，在此深表感謝！
來源：興屏號 作者：李路 ，信息貴在分享，如涉及版權問題請聯(lián)系刪除
