文/圖：王巍
7月2日下午，中國人民大學(xué)茶道哲學(xué)研究所所長李萍教授應(yīng)邀參訪了“中超·百年利永紫砂博物館”，并參加了在館內(nèi)舉辦的品茶交流活動。一同參加活動的還有中國佛教協(xié)會明杰法師、中國科學(xué)院行政管理局局長占剛先生、自在禪茶館館長孫韶輝先生，以及中超·百年利永紫砂博物館館長孫穎秋女士。
與會者就當(dāng)前茶文化界存在的一些現(xiàn)象發(fā)表了各自的觀點。明杰法師介紹了他參加“和靜茶修”舉辦的“申時茶會”的見聞和心得體會，探討類似“申時茶會”的茶修模式未來可能的發(fā)展走向，但他對這樣的茶修所產(chǎn)生的持續(xù)影響提出了疑問，如果不能變成個人的行為習(xí)慣，僅靠有組織的共修模式是否能夠長久？
孫韶輝先生認為，可以從“體、相、用”三個角度去解讀不同地域的茶道文化。他提出，日本茶道注重“體”和“相”，即茶道的精神內(nèi)涵和儀式流程，但在“用”的方面，即茶對身體的保健養(yǎng)生作用以及茶的多樣性方面則關(guān)注度不高。臺灣現(xiàn)代發(fā)展起來的茶藝在“相”和“用”方面頗具創(chuàng)新，但精神內(nèi)涵之“體”扎根不深。大陸則在“體”和“用”方面見長，但不太重視形式的東西，“無定法”。以“申時茶會”為代表的茶道培訓(xùn)、茶修體驗等課程，可能可以提供一套簡便易行的模式。有了統(tǒng)一的模式，才更利于推廣，但同時也可能喪失了個性化的東西。
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李萍所長認為，日本茶道本身有很多流派，所以日本茶道的“體”也是多樣的。臺灣現(xiàn)代茶文化也一直在構(gòu)建自己的“體”，因其地方文化的多元性，臺灣在傳統(tǒng)文化復(fù)興上并沒有像大陸這樣很快建立起一種主流文化“一統(tǒng)天下”的局面，所以給人的感覺是沒有“體”，但其實也可能是多“體”。
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整個交流過程伴隨著優(yōu)雅的音樂，與會者品嘗了四款名茶，其中三泡為巖茶，分別是奇種、白雞冠和北斗，最后品嘗了一泡白茶，為白牡丹。
作為資深巖茶專家，孫韶輝先生為大家介紹了用紫砂壺沖泡巖茶的相關(guān)知識?！捌鳛椴柚?，水為茶之母”，要想將手中的茶泡到極致，選擇適合的茶具和水都非常重要。所謂“茶具四寶”——“玉書煨、潮汕爐、孟臣罐、若琛杯”，其中“孟臣罐”即指紫砂壺。泡巖茶最宜使用紫泥燒制的紫砂壺，因為紫泥的透氣性好，能夠最大限度地激發(fā)巖茶中的有效成分融于茶湯；而朱泥相對細膩，密封性好，因而比較適合泡鐵觀音一類以香氣見長的茶。
百年利永紫砂博物館館長孫穎秋女士向大家介紹了百年利永紫砂匯的品牌歷史和發(fā)展情況，并結(jié)合館內(nèi)展品介紹了中國紫砂壺制作工藝，她還帶領(lǐng)大家一同欣賞了大師的傳世之作，感受中國傳統(tǒng)紫砂壺文化的魅力。
茶言觀社
大家好！【茶言觀社】是元泰茶生活公眾號特設(shè)的茶界“鏘鏘四人行”欄目，會在每周四定期為大家奉上嘉賓的茶言茶論。"多少天下事，盡付笑談品茗中"，以茶會友，盡述民間茶話，交流自由觀點，訴說生活體驗，不掩真實性情，分享趣味茶生活。
嘉賓
程文秀
溫建平
金穡
夏云峰
▲【茶言觀社】四位嘉賓：程文秀、溫建平、金穡、夏云峰，每周將輪番論茶，敬請關(guān)注！
- 以茶會友，一味同心 -
程文秀
茶會的由來與歷史發(fā)展
我們對茶會的理解，不同于百度百科上對茶會的注釋——那是請人喝酥油茶的聚會，是中甸藏族青年自發(fā)舉辦的賽歌晚會，藏語稱之為“扎禮”。
我們通常廣義上把“以茶會友”的有組織的活動形式稱之為茶會。中國的茶，有著上千年的歷史，關(guān)于以茶待客的禮儀也是由來已久。東道主與客人相對而坐，以茶相待，得以暢聊，這就是最初的“茶會”形式。
茶會的由來有多個傳說：《史書》記載，三國時期，吳國末代的皇帝孫皓，喜歡宴請群臣，而每次盛宴都會喝的酩酊大醉。但是其中有位叫韋曜的大臣，酒量很小，一杯倒的量，孫皓為了不讓他破壞宴會的氣氛，便準他“以茶代酒”，當(dāng)然也有說是他自己偷偷將酒水換做茶水的。但是不難看出，當(dāng)時宴會上茶已經(jīng)出現(xiàn)了，只不過沒有獨立出來而已。
也有一個說法是茶會是由佛寺興起，逐漸被皇室、王宮貴胄采用，畢竟禪茶一味不是空話。后來被文人用在吟詩作賦上，其后才流行于民間。
唐朝的人喜歡以茶葉為禮相贈，盛極一時。盧仝的“七碗茶詩”——《走筆謝孟諫議寄新茶》，就是盧仝為答謝友人孟諫議送自己茶而寫的詩。詩仙李白的《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》，詩魔白居易的《蕭員外寄新蜀茶》，這些詩都是關(guān)于答謝贈茶的詩。唐朝的文人雅士之間不僅僅以茶相贈，而且還興起一種以茶為媒的聚會，當(dāng)時稱之為“茶集”、“茶宴”等。唐朝以茶為會的風(fēng)氣已經(jīng)初見雛形。
文人雅士之間，大家飲茶賦詩，以茶作對。茶宴一時之間成為文人墨客聚會交流的重要形式。而且這種形式不僅僅在文人見流行，宮廷宴客或者王公大臣之間的聚會也是以“茶宴”的形式出現(xiàn)的。唐朝著名的“清明宴”就是一種很好的證明，由宮廷用各地上貢的貢茶承辦，皇帝先行祭祖，而后宴請群臣，賜給近臣寵侍。而且“清明宴”上不僅有好茶可以品嘗，更有各種精湛而又優(yōu)美的茶藝表演可以欣賞。
及至宋代，這種現(xiàn)象由文人騷客之間的交流、品飲的聚會變成以茶為主，以研習(xí)茶道為主要目的的聚會形式。而且茶在宋代的發(fā)展可謂是到了一個小巔峰，我們不僅可以從一些詩人、文人之間的作品中見到，而且各種斗茶、茗戰(zhàn)等現(xiàn)象的產(chǎn)生也驗證了這一盛況。
到了明清時期，茶的宴會不僅僅流行于上層社會和文人雅士之間，由寺廟茶會而后向民間傳播，市井、大街小巷的各種茶樓、茶館逐漸增多，各個行業(yè)間的茶會也逐漸興起，并形成一種流行趨勢。
從明清開始，茶會逐漸平民化，隨著時代的變化和社會的發(fā)展，逐漸演變成我們現(xiàn)在的茶會形式。
茶會最初從酒宴分化出來，由茶宴演化而成。隨著時代的變化，各種主題茶會相應(yīng)而生。茶會逐漸成為茶友們和茶行業(yè)者之間的一種交流和分享形式，也成為增進情誼、品析茶品、交流心得的一種聚會形式。
茶會的主題
我國的茶會種類繁多，從政府到民間，各個地區(qū)、各個民族、各個階層，都有自己不同特色的茶會內(nèi)容和形式。按目的來分，茶會主要有如下幾類：
1．節(jié)日茶會
節(jié)日茶會又分現(xiàn)代節(jié)日茶會和傳統(tǒng)節(jié)日茶會。
2．紀念茶會
紀念茶會是為紀念某項重大事件而舉行的茶會。
3．研討茶會
研討茶會，一般多為學(xué)術(shù)部門和學(xué)術(shù)團體舉辦。
4．品茗茶會
品茗茶會是產(chǎn)茶區(qū)每當(dāng)新茶采摘時，所舉行的一種帶有嘗新性質(zhì)的品茗茶會。
5．推廣茶會
推廣茶會一般指為某種產(chǎn)品、文化藝術(shù)品，或某種帶有商業(yè)或公益性質(zhì)活動而舉辦的宣傳、推廣、介紹性茶會。
6．喜慶茶會
喜慶茶會是指為慶賀某項事件而舉行的茶會。
7．聯(lián)誼茶會
聯(lián)誼茶會為加強聯(lián)系，增加友誼而舉辦的茶會。
8．交流茶會
交流茶會是為切磋某項技藝，交流某種經(jīng)驗而舉辦的茶會。
9．藝術(shù)茶會
藝術(shù)茶會是為某種藝術(shù)門類作品的觀賞、展現(xiàn)、表達而舉辦的茶會。
10．無主題茶會
無主題茶會特指在某一地點、時間舉行，無具體目的，純屬交流感情的茶會。
11.形式茶會
形式茶會是指茶會的目的、內(nèi)容、舉辦的方法及過程，是通過一定的規(guī)定形式來進行的茶會。
12、申時茶會
根據(jù)人體生理特征而舉辦的“最佳喝茶時間”（下午15—17時）的中式下午茶會。
13、LOLITA茶會
一種新晉流行的被稱為“礦主女兒聚會”的茶會，由lo娘穿著lolita風(fēng)格服裝參加的茶會
茶會的形式
現(xiàn)如今，茶會的類型更加多樣化，主要有茶席式、宴會式、流觴式、環(huán)列式、禮儀式五種類型。
1、茶席式
茶席式是最為簡單的茶會形式，核心是設(shè)置茶席招待客人。但根據(jù)茶席所處的場地不同，也要劃分三種形式：
一是，在家里桌子上的泡茶席招待客人；
二是，在庭院里或者戶外，席地設(shè)置茶席招待客人；
三是，日本茶道在榻榻米上設(shè)置茶席，舉辦茶會。
2、宴會式
為了慶祝有意義的事情或招待來賓而舉辦的大型茶會。它可以設(shè)置許多茶席，每個茶席沖泡不同的茶，這稱為“茶席個別供茶式”；也可以只設(shè)置一個總茶席，統(tǒng)一供應(yīng)各種茶水，為“統(tǒng)一供茶式”。
3、流觴式
這是由“曲水流觴”演變而來的一種茶會形式。大家圍坐曲水兩側(cè)，其中一組人員集中于上游泡茶，將泡好的茶用茶盅盛放，置于可以漂浮水面的小船（稱為“羽觴”）上，任它順流而下。這樣形式的茶會，也稱“曲水茶會”。
除了茶，還會從上游漂下茶點，大家可以隨意取食；等茶會開過一半時，就會漂下紅色的羽觴，上面放著寫明內(nèi)容的簽條，如做一件事，吟一首詩，或回答一個問題等。
4、環(huán)列式
顧名思義，這是一種大家圍成圈圈泡茶的茶會形式。這通常有一定的進行方式，如抽簽決定座次，席地泡茶，茶具自備，泡法隨意。
5、禮儀式
還有一些茶會在舉辦時，是比較嚴謹?shù)?，它會有很多標準化的儀式。通常用這種茶會來表達特定的意義。
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參加茶會的注意事項
三五好友找一處僻靜雅致的場所參加茶會，是結(jié)識良友，也是體現(xiàn)自己是個高端文藝青年的好機會。但如果你從來沒有參加過茶會，那就要牢記下面這十個注意事項。
1、提前了解茶會上要品的茶。
品的是普洱還是巖茶，是老茶還是新茶？滋味、香氣等方面都有怎樣的呈現(xiàn)？這些一定要提前打好“小抄”，就算第一次參加茶會，也不至于沒有一點談資。這正好是個很好的學(xué)習(xí)過程，實踐與理論完美結(jié)合。
2、吃飽后再去參加茶會
喝茶會加速饑餓感，若是肚子里沒食兒或者參加茶會前吃得太素，很有可能你喝茶還沒喝到一半就開始抖了。茶會之前的這餐飯最好有碳水化合物和一定量的肉類。
3、體虛、易低血糖的茶友，隨身攜帶甜點。
有的茶會可能會品鑒比較新的茶或者茶氣比較猛的茶，這類茶會一般都會備些茶點，但萬一這次去的沒備呢？到時候一個側(cè)躺就暈倒在了茶席上，所以，一定記得隨身攜帶這些東西。
4、著裝以舒適寬松為主，不要穿奇裝異服。
不要穿太緊繃的衣服褲子，如果茶會是席地而坐，或者坐矮蒲團，著裝太緊會很不舒服，萬一褲子直接崩線了不就糗大了？也不要穿大肥袖這種浮夸又累贅的服裝?？梢赃x擇一些棉麻質(zhì)地的衣服，以便更好地融入茶會氛圍。
5、不要在身上噴香水、使用精油相關(guān)護膚品。
強烈的氣味會嚴重影響對茶的香氣滋味的判斷，而且會干擾你周圍的人喝茶。去茶會前認真洗個澡吧，但是不要用高香型的沐浴產(chǎn)品，會留下了“不合時宜”的香味，一樣不受歡迎。
6、不要使用容易脫色的口紅。
大家都在喝茶，只有你的杯子留下了一個深淺不一的唇印，如此不雅觀，人家下次辦茶會怕是不太愿意邀請你了。
7、不要擅自帶人參加。
正式的茶會通常會有嚴格的座位限制，而且有一些茶每一泡只適宜3-5人品飲。過多人數(shù)參與的茶會，很可能導(dǎo)致所有人在品飲上都有不悅的感受。一定提前問清楚茶會上可否攜帶同伴以及個數(shù)，要不然去了現(xiàn)場，人家又沒留有足夠的位子，如何給朋友交代呢？
8、倒湯時候要禮貌回應(yīng)。
如果是掌茶人或者其他茶友給你倒茶，可用食指加中指輕敲桌面致謝；如果是大家互相傳杯倒茶，就要注意給他人倒的時候別把茶湯滴在桌子上。
9、喝到不喜歡或不適應(yīng)的茶，杯中可留茶湯。
有時候在茶會上遇到了品質(zhì)不太好或是自己不喜歡的茶怎么辦？保持杯中留有茶湯，倒茶人就知道是什么意思了，不要當(dāng)面指責(zé)茶會的茶品不好。
10、適當(dāng)提示掌茶人自己的茶量。
如果在茶會中喝到茶醉或者自己本身茶量較小，可以提醒掌茶人少倒。這種情況一定要說，表示品飲就好。別不好意思強忍著，忍出了問題可就得不償失了。
無我茶會的規(guī)劃介紹
無我茶會是一種茶會形式。其特點是參加者都自帶茶葉、茶具，人人泡茶，人人敬茶，人人品茶，一味同心。在茶會中以茶對傳言，廣為聯(lián)誼，忘卻自我，打成一片。源自日本茶道，肇基之祖，為日本戰(zhàn)國時代茶人千利休，1587年千利休配合豐臣秀吉舉辦北野大茶會，為無我茶會雛形，所以無我茶會是日本茶道文化一脈相承，而和中國茶道沒有關(guān)系，或者說血緣極遠。
“無我茶會”在舉辦前，首先要書面寫明公告事項。公告的內(nèi)容要寫明茶會的舉辦時間、地點、主題、人數(shù)、座位方式、泡幾杯茶、供茶規(guī)則、茶類、會后活動、泡幾種茶、泡幾道、茶食供否。在時間安排中，要詳細寫出不同時間的活動內(nèi)容。在工作分配中，還要詳細寫出不同人的不同工作安排。
參加“無我茶會”攜帶的茶具可根據(jù)茶類而定，盡量小巧簡便。基本要求是每人需帶沖泡茶具、四個杯子、奉茶盤、茶巾、手表或計時器、熱水瓶、茶葉、坐墊等。
茶會開始前，首先要報到抽簽，依號碼找到位置。與會者找到位置后，將自帶坐墊前沿中心點蓋掉座位號碼牌，在坐墊前鋪放一塊泡茶巾，上置泡茶器，泡茶巾前方是奉茶盤，內(nèi)置四個茶杯，熱水瓶放在茶巾左側(cè)，提袋放在坐墊左側(cè)，脫下鞋子放在坐墊左后方。
到了約定時間，各人開始泡茶。然后將茶分入四個杯中，一杯留給自己，另三杯用茶盤奉送給左側(cè)三位茶侶。如果所要奉茶的人也去奉茶了，只要將茶放在他的泡茶巾上就可以了。如遇有人來奉茶，應(yīng)行禮接受。待茶奉齊，就可以自行品飲。喝完后，即可以泡第二道。第二道奉茶時，可用奉茶盤托泡茶器依次為左側(cè)三位茶侶斟茶。繼之沖泡第三道，奉茶同第二道，進行完沖泡后，如安排演講或音樂欣賞等活動，就要按坐原位，專心聆聽，結(jié)束后方可端茶盤去收回自己的杯子。將茶具收拾妥當(dāng)，清理好自己座位的場地，與大家道別散會或繼續(xù)其他活動。
所謂“獨樂樂不如眾樂樂”，喜愛茶的我們，總會三不五時的叫上一些志同道合的茶友，一起品茗、聊天、放松……這樣的一個社交活動，其實就是一種很平常，也是最為簡單的茶會。
延伸閱讀
無我茶會的創(chuàng)始人是蔡榮章先生。無我茶會是源于臺灣的一種新茶道形式，也是源生于中國本土的新茶道文化，為當(dāng)代茶道思想的載體。
“無我茶會”是一種大家參與的茶會，其舉辦的成功與否，取決于是否體現(xiàn)了“無我茶會”的精神：
第一，無尊卑之分。茶會不設(shè)貴賓席，參加茶會者的座位由抽簽而定，自己將奉茶給誰喝，自己會喝到誰的茶，事先都不知道。
第二，無求報償之心。參加茶會的每個人泡的茶都是奉給左側(cè)的茶侶，人人都為他人服務(wù)，而不求對方報償。
第三， 無好惡之分。每人會品評到不同的茶。由于茶類和技藝的差別，品位是不一樣的。但每位與會者都要以客觀的心情來欣賞每一杯茶，從中感受到別人的長處。
第四，時時保持進取之心。自己每泡一道茶，自己都要品一杯，每杯泡得如何，與他人泡的相比較有何差異，要時時檢討，使自己的茶藝有所精進。
第五，遵守公告約定。茶會進行時并無司儀或指揮，大家都按事先公告項目進行，養(yǎng)成自覺遵守約定的美德。
第六，培養(yǎng)集體的默契。茶會進行時，均不說話，大家用心泡茶、奉茶、品茶，時時自覺調(diào)整，約束自己，配合他人，使整個茶會快慢節(jié)拍一致，并專心欣賞音樂或聆聽演講。
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開展當(dāng)天，展館外排起了百米長隊，茶友們有序入場，掃北京健康寶信息碼、行程碼、量體溫、過安檢、出示電子門票，嚴格的安檢流程雖有些繁瑣，但令觀展的市民們非常安心。
本屆茶博會將持續(xù)至11月10日，為期4天。展會期間，市民們可以到展會現(xiàn)場觀眾服務(wù)處辦理參觀證，免費獲得門票；或關(guān)注“華巨臣北京茶博會”、“華巨臣茶博會”公眾號，點擊打開鏈接填寫信息后獲取電子門票，然后憑門票和身份證入場。
品牌集結(jié)，鑄國茶盛宴
2020華巨臣北京茶博會由中國國際茶文化研究會、中華文化促進會、深圳市茶文化促進會、深圳市華巨臣實業(yè)有限公司主辦，并得到了中國優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)服務(wù)協(xié)會優(yōu)質(zhì)茶葉分會、北京茶業(yè)企業(yè)商會的大力支持。
本屆展會展覽面積達25000㎡，設(shè)立國際標準展位1200個，集結(jié)了全國69個名茶產(chǎn)區(qū)的500余家品牌茶企，規(guī)劃全國名茶區(qū)、普洱茶/黑茶區(qū)、白茶區(qū)、茶器美學(xué)區(qū)、老茶一條街、紫砂區(qū)6大展區(qū)，展品囊括六大茶類、茶具、茶器、紫砂、陶瓷、紅木、茶食品、茶服、茶包裝等，覆蓋茶產(chǎn)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈，旨在為茶行業(yè)搭建一個信息傳播、產(chǎn)品展示、貿(mào)易交流的一站式平臺，幫助茶行業(yè)從業(yè)者重振信心，促進疫后京津冀茶產(chǎn)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展。
優(yōu)選展商
普洱茶：大益、中茶普洱、天月老茶倉、廖氏普洱、賽云、勐傣、滇南古韻、昌泰、干倉之味、元鴻、和森老班章、景邁老樹茶廠、普作號、俸普號
特種茶：僑寶、粵寶堂、歲月陳皮、德定福
黑茶：中茶六堡、雅雨藏茶
紅茶：茶紅天下、珍仙巖
白茶：國之白茶、白鳳凰、古董品白茶
綠茶：王光熙松蘿、徽甄堂、聚安原
烏龍茶：曦瓜、壽家正巖茶、天甘
閩茶中國行展團：寧德市源山野農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)有限公司、寧德市石古蘭農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司、福建桂嶺茶業(yè)有限公司、寧德市玉龍峰茶業(yè)有限公司、福建省百丈巖茶業(yè)有限公司、福建福壽長生態(tài)農(nóng)業(yè)有限公司、福建閩東紅茶業(yè)科技有限公司、柘榮縣恒馨老茶農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司
茶器工藝品：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)展團、無墨、亞飛心象、五色土、朋濤窯、梓耘彌生、坊巷香城、道道一壺、畫石茗、良盞、寸彥偉、運增窯
紫砂：史志鵬、周俊智、曹競方、江蘇匠興文化、沈建強、何葉
老茶：尚品陳、良朋友匯、雅品匯、宏鑫、老六安、佳韻、皇品、牛古、向隆號
此外，尚品陳、良朋友匯、雅品匯、宏鑫、老六安、佳韻、皇品、牛古、向隆號等老茶企業(yè)早已齊聚老茶一條街，集中展示各個年代的經(jīng)典老茶。
除了品不完的佳茗，還有淘不盡的雅器。景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)展團、無墨、亞飛心象、五色土、朋濤窯、梓耘彌生、坊巷香城、道道一壺、畫石茗、良盞、寸彥偉、運增窯等茶器品牌以及史志鵬、周俊智、曹競方、江蘇匠興文化、沈建強、何葉等紫砂大師攜匠心巨作閃亮登場，為前來參展的市民們帶來一場精妙絕倫的紫砂文化視覺盛宴。
精準對接，促茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展
在專業(yè)采購商方面，本屆茶博會依托首都北京的黃金地理位置，進一步整合全國茶產(chǎn)業(yè)資源，吸引了北京、天津、廊坊、唐山、承德、滄州等十多個地區(qū)的商協(xié)會、茶文化培訓(xùn)單位等專業(yè)組織機構(gòu)，以及茶葉經(jīng)銷商、投資商、茶館、會所、集團大客戶等大型采購團體前來參觀、洽談，打造京津冀地區(qū)最精準的茶產(chǎn)業(yè)展銷對接平臺，推動深化互利合作、實現(xiàn)互利共贏，助力茶產(chǎn)業(yè)強勁復(fù)蘇。
開展首日，展商和買家雙方洽談交易的熱鬧場面不勝枚舉，充分體現(xiàn)了茶產(chǎn)業(yè)鏈供需兩端迫切的需求對接，彰顯著茶業(yè)生產(chǎn)和需求的勃勃生機。
此外，組委會還聯(lián)動大益、天月老茶倉、昌泰普洱、壽家正巖茶、雅雨藏茶、古董品白茶等名優(yōu)茶企，重磅打造"11.11"線下狂歡節(jié)，展商們推出的買一送一、買二送一等優(yōu)惠福利，吸引了眾多茶友前來咨詢搶購。
最也國潮，賞茶文化大觀
首都北京，曾為五朝都城，擁有濃厚的歷史文化底蘊。展會期間，組委會將結(jié)合北京獨具特色的京味兒文化，特別打造“最也國潮”傳統(tǒng)文化大會，涵蓋茶藝競演、茶館交流、品牌發(fā)布、蘭亭之樂、申時茶會、漢風(fēng)舞韻、茶之調(diào)飲、文創(chuàng)交融、宋風(fēng)雅韻、茶與健康、品茗讀書等30余場文化活動，為全國茶人締造了一場茶文化盛宴。
當(dāng)代茶藝發(fā)展方向暨實踐創(chuàng)新研討會
今天下午，《當(dāng)代茶藝發(fā)展方向暨實踐創(chuàng)新研討會》隆重舉辦！會上，王旭烽、鄧增永分別為大家分享《當(dāng)代茶藝發(fā)展的實踐創(chuàng)新》、《當(dāng)代茶藝如何更好服務(wù)茶產(chǎn)業(yè)》，郝連奇、熊志惠、安香主、郭耿珠、張學(xué)廣、銀漢晴、陸堯、霍艷平、尹世慶、于影、王曉芳、劉元龍12位大咖，圍繞“茶藝教育如何應(yīng)對未來市場”、“茶藝人才培養(yǎng)之難點與對策”等主題展開探討，為茶藝未來發(fā)展提供方向。
此外，2020年閩茶中國行柘榮高山白茶（北京站）、大益益原素專場分享會、詩和遠方的呼喚—茶馬古道游學(xué)的線路規(guī)劃和介紹&古樹茶及其陳年老茶的優(yōu)質(zhì)原理等活動在茶文化活動區(qū)(E2館)精彩上演。
而在組委會特別打造的秋月|曲水流觴美學(xué)空間中，正念/靜觀茶會、茶&創(chuàng)新與傳承、風(fēng)花雪月—漢服茶會等活動輪番上演，市民們在縷縷茶香中感受茶的極致美學(xué)。
值得一提的是，組委會與漢服北京特別策劃的“漢服巡游”活動，驚艷四方，兩百余人的漢服方陣在展館內(nèi)緩緩前行，近距離向市民們傳遞漢服魅力。
—精彩預(yù)告—
接下來三天，茗星茶藝師第七屆全國評選大賽·京津冀分賽區(qū)（決賽）、2020中國（京津冀）茗星茶館交流會、中國式生活創(chuàng)意交流茶敘、后疫情時代，中國茶業(yè)走進大健康、申時茶會、蘭亭之樂—東西方文化音樂茶會、申時茶會、“京”秋丹桂香會等多場專業(yè)的茶事活動將在國家會議中心一一上演。
2020華巨臣北京茶博會將持續(xù)到11月10日，未來三天，更加精彩，歡迎廣大茶友蒞臨國家會議中心，品茗、淘器、賞茶文化大觀！
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