尊敬的耀悅法師，與會(huì)的各位代表、各位茶友大家下午好!
我是第七屆“生活禪夏令營”的營員，當(dāng)年我是處在最迷茫時(shí)期進(jìn)入到這個(gè)營員的隊(duì)伍中。
1999年7月，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我參加了這次夏令營，也讓我認(rèn)識(shí)了趙州柏林禪寺。在七天的夏令營當(dāng)中，每天都能接觸法師的講座，當(dāng)時(shí)寺院的方丈凈慧長老推薦我讀《金剛經(jīng)》和《六祖壇經(jīng)》。那時(shí)，幾乎每天晚上我都跟他老人家一起學(xué)習(xí)生活禪，一起普茶。當(dāng)時(shí)我完全沉浸在“生活禪”的快樂之中，從此就和這碗“趙州茶”結(jié)下了不解之緣。
從那以后，我自認(rèn)為自己既是一個(gè)“生活禪人”，也是一個(gè)“趙州茶人”。至此，在我今后學(xué)習(xí)和工作之時(shí)，不知不覺的迷上了佛教文化、禪宗文化和禪茶文化，并越學(xué)越感興趣。
為了深入到佛教文化和禪茶文化奧妙之中，2000年，我毫不猶豫地選擇了報(bào)考北京大學(xué)哲學(xué)系——宗教研究方向的研究生，用幾年時(shí)間讀出了佛學(xué)碩士。這一切，可以說是在凈慧長老的指引下，讓我深深的愛上了生活禪和趙州茶，期間，我學(xué)到了太多太多的東西。
凈慧長老提出的“感恩、包容、分享、結(jié)緣”這一禪茶理念我非常認(rèn)同，他是佛教菩提心思想的具體體現(xiàn)。在這一理念的指導(dǎo)下，我把自己的人生定位定格在“利他”。我自己總結(jié)和理解所謂人生的價(jià)值和意義就是：這個(gè)世界因?yàn)槟愕拇嬖诤昧四呐乱稽c(diǎn)點(diǎn)，這個(gè)生命就是有價(jià)值和有意義的了，也就是我為讓這個(gè)世界變美好而活著。這就是凈老長老給予我趙州這碗茶第一幫助。
當(dāng)然，這碗“趙州茶”不僅僅是一般意義上的茶滋味或生活味道，更多的是指向精神層面。以我個(gè)人之見，我還從這碗趙州茶中品出了更加神奇的味道——那就是一個(gè)龐大的以華嚴(yán)思想為理論依托的世界觀。
《華嚴(yán)經(jīng)》對(duì)這個(gè)世界是這樣描述的：佛陀把這個(gè)世界比喻像一朵千葉寶蓮花，每一個(gè)葉片上有一個(gè)佛在說法，每一片葉子都是一個(gè)世界,每一片葉子同時(shí)又是一朵千葉寶蓮，這一朵千葉寶蓮的每一片葉子上也有一尊佛在說法，而這片葉子也是一個(gè)完整的世界，如是往下層層無礙，無窮無盡，也就是其小無內(nèi)。當(dāng)我們說了那多千葉寶蓮，實(shí)際上也是一朵更大的千葉寶蓮上的一個(gè)瓣，如是往上其大無礙，層層無礙，這與我們現(xiàn)代科技所發(fā)現(xiàn)的宏觀世界和微觀世界非常相像。佛陀在這里只用一個(gè)比喻，比喻他所理解和見到這個(gè)世界概況。用千葉寶蓮來比喻，讓我感到很神奇。在2500年前，在沒有電子望遠(yuǎn)鏡，也沒有電子顯微鏡，佛陀他怎么能知道這么高深而精準(zhǔn)的事情呢?同時(shí)還為我們描述出了一個(gè)宇宙模型。實(shí)在讓人感到令人震驚。而這還不是最神奇的，最神奇的是他認(rèn)為千葉寶蓮上的每一個(gè)瓣都一樣大，不管是哪一層，他都一樣大，沒有大小的區(qū)別，每一瓣花瓣都是一個(gè)完整的世界，每一尊佛也都是一樣的無上正等正覺。
神奇的比喻還不止這些，還是在《華嚴(yán)經(jīng)》中，佛陀把我們這個(gè)世界比喻成一顆寶珠——叫摩尼寶珠，由許多許多的寶珠串在一起，形成了一張大網(wǎng)，這個(gè)大網(wǎng)有橫向的鏈子和縱向的鏈子串起來，是無窮大，也是無邊無際的大。每一個(gè)珠子都會(huì)放光，光光互應(yīng)，你中有我我中有你，也就是說，每一個(gè)珠子都是一個(gè)發(fā)光體，它的光芒能照到一切珠子上，而一切珠子上的光，也都能照到這一顆珠子上。這就是用來比喻我們每一個(gè)人，每一個(gè)世界，一珠中含一切珠光，一切珠光應(yīng)一珠中，光光互射，光光無礙，這個(gè)網(wǎng)就叫因陀羅網(wǎng)。
上述千葉寶蓮的比喻和因陀羅網(wǎng)的比喻，極大的啟發(fā)了我對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，也不斷地刺激我對(duì)這個(gè)世界的思考。起先，我從事易經(jīng)研究，同時(shí)也研究風(fēng)水，于是我就結(jié)合佛教里“依證二報(bào)、同時(shí)莊嚴(yán)”的理論，提出了風(fēng)水禪觀這個(gè)概念，寫出了一本專著叫《風(fēng)水禪觀》，這是我結(jié)合宋代臨濟(jì)宗第十三代祖師普庵印肅禪師的一篇五千多字文章，那篇文章的題目就叫“風(fēng)水禪”，也就是說風(fēng)水禪最早的提出是宋代的普庵，我只是結(jié)合普庵禪師的理論創(chuàng)立的這種禪觀方法。
所謂“依證二報(bào)、同時(shí)莊嚴(yán)”究竟是什么意思呢?“依報(bào)”就是我們所依靠的生存環(huán)境，“證報(bào)”就是我們的修行證量，也就是善惡因果加減乘除的總合得數(shù)，而依報(bào)是隨著證報(bào)而轉(zhuǎn)，也就是我們所居住環(huán)境的好壞，是依我們的善惡福報(bào)而轉(zhuǎn)，道理很明白，說你有福報(bào)就能住到很好的風(fēng)水局里，這個(gè)理論對(duì)風(fēng)水學(xué)是有很重要的指導(dǎo)意義的，同樣也給佛教理論和風(fēng)水理論構(gòu)架了一座橋梁。如此，能夠使許多從事佛教研究者不再抵觸風(fēng)水，也能使許多從事風(fēng)水研究者沿著這一臺(tái)階走進(jìn)佛教。
此外，風(fēng)水還能夠迅速讓學(xué)人體會(huì)到天人合一、天人本一的奧妙，進(jìn)而對(duì)貌似玄虛的佛教理論有一個(gè)切身的體驗(yàn)，便于入門學(xué)習(xí)。
《風(fēng)水禪觀》這一理論建構(gòu)得到了國內(nèi)外專家的廣泛認(rèn)同。河北省佛學(xué)院教授杜大威老師認(rèn)為這是佛教愿波羅蜜和力波羅蜜的體現(xiàn)，著名禪茶文化學(xué)者陳云君先生還欣然為這本書寫了序，河北省茶文化學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長舒曼老師，還給這本書寫了推薦文章，并收入到《舒曼茶文化續(xù)集》一書中。這些，都是給予這本書充分的肯定，而我以為，這或許是對(duì)凈慧長老“生活禪”思想在實(shí)踐層面上的一個(gè)延伸。這樣的一些感悟，是我近些年品味這碗“趙州茶”所品出的一種“小味道”而已。
除此之外，趙州“吃茶去”理念還澆灌出我的一本詩集——《春江詩稿》，也是習(xí)茶、論禪、書畫的心得。
千萬不要小瞧這碗趙州茶，因我?！昂取壁w州茶，給予了我勇猛精進(jìn)的學(xué)習(xí)能力，讓我連讀了兩個(gè)碩士。
更重要的是，趙州茶讓我升起了廣闊無邊的菩提心。
從2010年以來，我發(fā)心創(chuàng)辦了春江書院公益講堂，以及明德家園兒童村兩家公益慈善機(jī)構(gòu)，免費(fèi)為社會(huì)提供了傳統(tǒng)文化公益講座三千余場，網(wǎng)上免費(fèi)《易經(jīng)》教學(xué)視頻兩百多集，《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》講座視頻一百多集，為弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡己所能。我在創(chuàng)辦民辦孤兒院期間，每年都要投入三十萬元資金解決孩子們的吃住、學(xué)習(xí)、房租、水電等開銷。九年時(shí)間里，一共撫養(yǎng)了二十二名孤貧兒童，直到長大成人，其中三名還考上了大學(xué)。
這些都是凈慧長老的這碗趙州茶和這碗茶湯里“喜舍慈悲”給予我在茶生活中實(shí)踐生活禪的能量。在這里，我要深深的感謝凈慧老和尚，感謝生活禪夏令營，感謝趙州禪師的“吃茶去”。
最后，讓我以曾經(jīng)與凈慧長老在一起茶話的一段對(duì)話來做今日演講結(jié)語：
某日下午，在邢臺(tái)玉泉寺和老和尚一起喝茶，我偶然的提到禪宗一則公案——《一口吸進(jìn)西江水》。講到有人喋喋不休的給一個(gè)學(xué)生講這個(gè)故事時(shí)，凈慧長老聽后就對(duì)我說：“別說一口吸進(jìn)西江水了，你若能把寺院門口的玉泉水一口吸干，否則飯錢照算!”
我趕緊反觀內(nèi)照，收斂心神，慢慢回答：“玉泉寺門口的玉泉水是從滹沱河流過來的，滹沱河的河水是從曹溪流過來的?！?/p>
凈慧老和尚馬上說：“曹溪的溪水是從印度河流過來的，印度河的河水是從天上來的?！?/p>
老和尚說完，就起身離席歸丈。
我則靜坐茶室，聞到了滿室茶香。這茶香至今仍陪伴著我。
世界茶鄉(xiāng)看浙江，天下禪茶出徑山。12月18日，第二十二屆中國茶圣節(jié)在余杭開幕，正式發(fā)布了“天下禪茶出徑山”文化品牌。
余杭區(qū)委副書記、區(qū)長王牮在歡迎辭中表示，徑山是“茶圣”陸羽著經(jīng)之地，日本茶道之源，去年徑山茶宴被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為良渚古城遺址申遺后余杭又一張世界級(jí)的“金名片”；徑山茶是余杭鄉(xiāng)村振興的“金鑰匙”、實(shí)現(xiàn)共富的“金葉子”，多年來，徑山茶守正創(chuàng)新、蓬勃發(fā)展，2023年徑山茶品牌價(jià)值達(dá)31.65億元，總產(chǎn)值達(dá)50億元。茶圣節(jié)是以茶會(huì)友、以茶論道、以茶興業(yè)的舞臺(tái)，我們期待全世界的朋友多來余杭走走看看、品茶賞茶、投資興業(yè)，與余杭緊密攜手、共創(chuàng)輝煌。
茶文化，是推動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展最深沉、最持久的力量，也是塑造茶品牌最鮮明、最動(dòng)人的底色。開幕式現(xiàn)場，中國國際茶文化研究會(huì)茶業(yè)品牌建設(shè)專委會(huì)主任胡曉云，代表中國茶葉區(qū)域公用品牌價(jià)值評(píng)估課題組，發(fā)布2023中國茶葉區(qū)域公用品牌·品牌文化力評(píng)價(jià)結(jié)果。西湖龍井、蒙頂山茶、洞庭山碧螺春、安化黑茶、普洱茶、太平猴魁茶、徑山茶、福州茉莉花茶、武夷山大紅袍、赤壁青磚茶獲評(píng)“2023中國茶葉區(qū)域公用品牌·品牌文化力十強(qiáng)”。
在“天下禪茶出徑山”文化品牌發(fā)布環(huán)節(jié)，余杭區(qū)政協(xié)主席、余杭區(qū)茶文化研究會(huì)會(huì)長沈昱從禪茶出在徑山、禪茶要走出徑山、禪茶賦能徑山、禪茶回到徑山四個(gè)層面，解碼“天下禪茶出徑山”，指出徑山是中國歷史上向東南亞國家輸出禪宗文化最早的發(fā)祥地之一，是當(dāng)今國際跨文化交流中“茶禪一味”最活躍的道場，是舉世公認(rèn)的日本茶道的祖庭，闡釋了徑山茶文化的來路與新的律動(dòng)。
現(xiàn)場，被稱為“茶葉全書”的中國工程院院士劉仲華先生，專門為本次活動(dòng)發(fā)來祝賀視頻；央視頻系列紀(jì)錄片《問徑》推廣發(fā)布；“唐宋風(fēng)雅一葉真?zhèn)鳌睆缴讲栉幕麄髌W(wǎng)首發(fā)，并舉行新品出發(fā)儀式。今年，禪茶走出徑山，走進(jìn)故宮、走進(jìn)亞運(yùn)會(huì)，走進(jìn)了蕭山國際機(jī)場貴賓廳、浙江大學(xué)全國茶友會(huì)、北京張一元茶業(yè)、阿里巴巴天貓平臺(tái)，伴隨浙商走天下。與此同時(shí)，徑山茶文化也通過新浪、抖音、小紅書、潮新聞等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，網(wǎng)達(dá)天下。
當(dāng)天，來自南岳禪茶、峨眉雪芽、武夷巖茶（大紅袍）、大佛龍井、普陀佛茶等名山名茶的代表齊聚余杭，與徑山禪茶共結(jié)“當(dāng)代名山禪茶文化互鑒聯(lián)盟”，以開放、包容的姿態(tài)，廣泛開展茶文化交流互鑒，傳遞徑山禪茶和諧、平等和內(nèi)斂的精神，弘揚(yáng)“清、敬、和”的文化魅力。
為更好地展現(xiàn)舒適、愜意、享受的徑山禪茶生活，本次茶圣節(jié)以“徑山的時(shí)光”為題，啟動(dòng)全球茶文化短視頻征集大賽，以更接地氣、更富活力、更年輕化的方式，向世人展示禪茶結(jié)合的文化理念和徑山禪茶生活尊重差異、包容變化的獨(dú)特個(gè)性。
徑山茶是余杭除5000年良渚文化、2000年運(yùn)河文化之外的第三大千年文化——徑山禪茶文化的核心構(gòu)成要素。徑山茶宴作為中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗的重要組成部分，被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為繼良渚遺址后余杭又一張重量級(jí)“文旅金名片”。當(dāng)代徑山茶產(chǎn)業(yè)在余杭?xì)v屆黨委政府的重視下創(chuàng)新發(fā)展，作為全國高端卷曲型綠茶的代表產(chǎn)品，獨(dú)樹一幟，品質(zhì)口碑得到業(yè)內(nèi)專家學(xué)者的高度認(rèn)同，成為余杭的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)和富民產(chǎn)業(yè)。
目前，余杭區(qū)累計(jì)發(fā)展茶園面積7余萬畝，擁有大小茶企100余家，徑山茶先后獲得中國馳名商標(biāo)、中國文化名茶、國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品等“國字號(hào)”榮譽(yù)，被中國國際茶文化研究會(huì)授予了“中華抹茶之源”“中國徑山禪茶文化園”“中日韓禪茶文化中心”三塊招牌。
始終把徑山茶作為余杭文化的“金名片”、鄉(xiāng)村振興的“金鑰匙”、實(shí)現(xiàn)共富的“金葉子”，余杭區(qū)正堅(jiān)定不移做大茶規(guī)模、提升茶品質(zhì)，用心用情服務(wù)茶企業(yè)、創(chuàng)新茶科技，不遺余力做強(qiáng)茶品牌、弘揚(yáng)茶文化。
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時(shí)光流轉(zhuǎn)，云水千年。茶成了生活中的習(xí)慣，成了修行者不可缺少的知音。只是多少人，可以將洶涌不安的歲月，喝到水靜無波。多少人可以將渾濁紛紜的世象，喝到純凈清朗。也許我們可以選擇一個(gè)無意的日子，無論晴雨，不管春秋，飲下一壺人生的禪茶，回歸本真，找到最初的自己。
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