原 中國(guó)普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級(jí),更名為「茶友網(wǎng)」

禪茶茶藝視頻

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品金獎(jiǎng)品質(zhì),寫惠明新篇——首屆民族茶藝大賽暨“金獎(jiǎng)惠明·千年禪茶”高質(zhì)量發(fā)展大會(huì)隆重舉行

一枚金章,讓人念了百年,是烽煙里國(guó)茶不屈的芬芳;

一句惠民,讓人盼了千年,是大道上茶葉富裕的傳奇。

百年金獎(jiǎng),千年惠明。

為什么巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)上那么多獲獎(jiǎng)茶葉單單是惠明茶被冠以“金獎(jiǎng)”兩字并傳頌至今?

歷史的聲名、淵長(zhǎng)的文化、優(yōu)質(zhì)的環(huán)境、珍貴的品種、優(yōu)秀的品質(zhì)、獨(dú)特的禪味……都是值得被我們津津樂道的。

2024年4月12日,為推動(dòng)金獎(jiǎng)惠明茶的高質(zhì)量發(fā)展,增強(qiáng)景寧茶業(yè)的發(fā)展后勁,首屆民族茶藝大賽暨“金獎(jiǎng)惠明·千年禪茶”高質(zhì)量發(fā)展大會(huì)在景寧隆重舉行。

中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)喬傳秀,中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)王建滿,中國(guó)茶葉流通協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)茶葉標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)主任委員王慶,中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)林健東,麗水市茶文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)虞紅鳴,浙江省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳副廳長(zhǎng)陳良偉,中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所所長(zhǎng)姜仁華,麗水市政協(xié)副主席王順發(fā),中華供銷合作總社杭州茶葉研究所副書記楊秀芳,中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、浙江大學(xué)茶葉研究所所長(zhǎng)王岳飛,麗水市茶文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)任韓高,麗水市茶文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)廖永平,麗水市茶文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李煬德,麗水市茶文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)趙正發(fā),麗水市茶文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)嚴(yán)軼華,麗水城投集團(tuán)董事長(zhǎng)葉茂,浙江省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳農(nóng)技推廣中心副主任厲寶仙,麗水市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局副局長(zhǎng)王永偉,浙江省茶葉產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)刁學(xué)剛,麗水市農(nóng)林科學(xué)院副院長(zhǎng)何衛(wèi)中,上海百寺公益基金會(huì)理事長(zhǎng)定慈,阿里巴巴集團(tuán)助力共同富裕工作小組辦公室主任陸昕,景寧畬族自治縣委書記翁志鴻,景寧畬族自治縣委副書記、縣長(zhǎng)藍(lán)景芬,景寧畬族自治縣人大常委會(huì)主任雷應(yīng)江,景寧畬族自治縣委副書記、政法委書記李鵬,景寧畬族自治縣人民政府副縣長(zhǎng)張濂,景寧畬族自治縣政協(xié)副主席吳勤,景寧畬族自治縣共同富裕領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)梁玉等領(lǐng)導(dǎo)嘉賓參加,湖南衛(wèi)視茶頻道李曉娜主持本次發(fā)展大會(huì)。

翁志鴻書記在致辭中提到,2002年,時(shí)任浙江省委書記習(xí)近平首次到景寧調(diào)研,就指示“惠明茶這個(gè)品牌要打大一點(diǎn)、響一點(diǎn)”。2005年,總書記在澄照三石村茶葉基地調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào),要把茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展好、經(jīng)營(yíng)好,注重茶葉品質(zhì),做好宣傳工作,讓茶葉為村集體和老百姓帶來更好的收入??倳泴?duì)于惠明茶產(chǎn)業(yè)的要求,可以理解概括為:一是方向要明確,景寧就是要將惠明茶作為農(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)來培育;二是路徑要明確,就是要提高品質(zhì)、打響品牌;三是目標(biāo)要鎖定,就是要讓惠明茶成為農(nóng)民增收的“惠民茶”。這些年來,景寧始終牢記總書記囑托,圍繞“三茶”統(tǒng)籌,推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一是深耕禪茶文化。歷經(jīng)千年歲月積淀,惠明茶形成了獨(dú)特厚重、內(nèi)涵豐富的禪茶文化。近年來,景寧打好文化傳承、挖掘、融合“組合拳”,深化與上海靜安寺、百寺基金合作,加快建設(shè)投資11億元的惠明禪茶文化產(chǎn)業(yè)園,讓禪茶文化在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中歷久彌新、綻放光彩。二是強(qiáng)化品牌力度。構(gòu)建品牌矩陣,惠明系列19件商標(biāo)收歸國(guó)有,制定發(fā)布商標(biāo)使用管理辦法、生產(chǎn)技術(shù)規(guī)程,獲批籌建惠明茶國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)示范區(qū),做好市場(chǎng)營(yíng)銷,建立惠明禪茶運(yùn)營(yíng)中心和電商活動(dòng)中心,開設(shè)線上官方旗艦店,不斷提升年品牌影響力。三是推動(dòng)量質(zhì)齊升。出臺(tái)茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)政策,實(shí)施惠明茶“雙強(qiáng)”行動(dòng)和品質(zhì)提升工程。2023年,惠明茶產(chǎn)值達(dá)到6.7億元,增長(zhǎng)27%。2024年一季度,春茶產(chǎn)量508噸,同比增長(zhǎng)14%;產(chǎn)值同比增長(zhǎng)22%。

王順發(fā)副主席在致辭中提到,惠明茶的魅力在于穿越千年的古韻風(fēng)范,也在于歷久彌堅(jiān)的匠心品質(zhì),更在于欣欣向榮的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。希望景寧以此次大會(huì)為契機(jī),繼續(xù)遵循習(xí)近平總書記“把惠明茶品牌打的大一點(diǎn)、響一點(diǎn)”的重要指示精神,聚力全鏈提升、價(jià)值再造、數(shù)字賦能。希望景寧繼續(xù)踐行“綠水青山就是金山銀山”發(fā)展理念,充分發(fā)揮茶農(nóng)旅融合優(yōu)勢(shì),讓“金獎(jiǎng)惠明”成為景寧最具特色的金字招牌、最富底蘊(yùn)的文化符號(hào)、最有潛力的富民產(chǎn)業(yè)。

陳良偉副廳長(zhǎng)在致辭中提到,茶葉是浙江省最具特色、最具優(yōu)勢(shì)的歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè),也是推動(dòng)山區(qū)共同富裕的重要“土特產(chǎn)”。近年來,各地堅(jiān)持“三茶統(tǒng)籌”發(fā)展理念,不斷挖掘茶文化、壯大茶產(chǎn)業(yè)、提升茶科技,加快茶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、茶品牌創(chuàng)新發(fā)展、茶市場(chǎng)培育拓展,走出了一條特色高效的傳承發(fā)展之路。2023年,浙江省茶葉總產(chǎn)量首超20萬噸,產(chǎn)值再創(chuàng)新高達(dá)287億元,茶園畝產(chǎn)值高出全國(guó)平均水平,名優(yōu)茶產(chǎn)值比重居全國(guó)第一,茶葉出口量出口額居全國(guó)第一,入圍全國(guó)茶葉區(qū)域公用百?gòu)?qiáng)品牌總價(jià)值居全國(guó)第一,也成為全球最大的抹茶產(chǎn)地,繼續(xù)抒寫了“一片葉子富了一方百姓”的生動(dòng)故事,持續(xù)擦亮了“世界茶鄉(xiāng)看浙江”的金名片。希望景寧以本次大會(huì)的召開為契機(jī),充分發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì)、生態(tài)優(yōu)勢(shì)、政策優(yōu)勢(shì),不斷做深千年禪茶的“禪”文章,加強(qiáng)禪文化與茶文化的高度融合;做靚金獎(jiǎng)惠明的“金”文章,加強(qiáng)歷史傳承與創(chuàng)新發(fā)展的有機(jī)融合;做好畬族風(fēng)情的“畬”文章,爭(zhēng)創(chuàng)茶葉歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的先行地,爭(zhēng)做浙江“土特產(chǎn)”發(fā)展的新樣板,為建設(shè)高效生態(tài)農(nóng)業(yè)強(qiáng)省、助力農(nóng)民農(nóng)村共同富裕作出新的貢獻(xiàn)。

王慶會(huì)長(zhǎng)在致辭中提到,近年來,景寧圍繞“提質(zhì)、擴(kuò)量、育企、促銷”的“四輪”驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略,突出“品質(zhì)惠明”定位,構(gòu)建“生態(tài)有機(jī)茶園為基礎(chǔ)、茶葉加工為重點(diǎn)、多元化銷售為核心、茶文旅發(fā)展為延伸”的,多業(yè)態(tài)融合發(fā)展的現(xiàn)代茶產(chǎn)業(yè)體系,推進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效取得了顯著成效。景寧惠明茶良種化程度高,種植管理生態(tài)化,加工工藝標(biāo)準(zhǔn)化,品牌使用統(tǒng)一化,交易市場(chǎng)建設(shè)完善,服務(wù)組織網(wǎng)絡(luò)健全。其茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路,讓我們看到了更為有力的政策扶持,更加穩(wěn)固的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ),更具活力的品牌建設(shè),我們期冀看到更多“茶業(yè)強(qiáng)縣”的出現(xiàn),為中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展添磚加瓦。

王建滿常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)在致辭中提到,景寧是習(xí)近平總書記到浙江工作縣級(jí)調(diào)研的第一站和首個(gè)基層工作聯(lián)系縣,是習(xí)近平總書記特別關(guān)心關(guān)愛的民族自治縣和“三個(gè)走在前列”光榮使命賦予地,境內(nèi)海拔千米以上山峰779座,是長(zhǎng)三角地區(qū)千米以上高山最多的縣之一,森林覆蓋率80%以上,空氣環(huán)境質(zhì)量?jī)?yōu)良率100%。正是這“雨洗青山四季春,高山云霧出好茶”的宜茶環(huán)境。本次大會(huì)的成功舉辦必將進(jìn)一步提升景寧惠明茶的知名度、美譽(yù)度,促進(jìn)“茶產(chǎn)業(yè)、茶文化、茶科技”高效融合,不斷深挖惠明茶的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、品牌價(jià)值、文化價(jià)值,為廣大茶農(nóng)、茶企帶來更多福祉。

劉仲華院士特意發(fā)來視頻祝賀大會(huì)成功舉行并提到,在當(dāng)前中國(guó)茶葉步入品牌化的發(fā)展浪潮中,很高興看到景寧沖破了重重阻礙,“金獎(jiǎng)惠明茶”區(qū)域公共品牌于2023年4月9日正式亮相,品牌發(fā)展進(jìn)入新階段。近年來,景寧制定出臺(tái)惠明茶專項(xiàng)激勵(lì)政策,大力推進(jìn)茶園生態(tài)化、有機(jī)化改造,賦予惠明茶“高山云霧茶+有機(jī)茶+禪茶”的品質(zhì)內(nèi)涵,使得茶葉的品質(zhì)、地位和內(nèi)涵不斷提升,茶產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和文化功能不斷拓展。推動(dòng)多元化發(fā)展,在完善產(chǎn)業(yè)鏈的同時(shí),依然保持著民族風(fēng)情濃厚、民俗文化多姿、藝術(shù)內(nèi)涵豐富的茶俗。在政府、行業(yè)、企業(yè)、茶農(nóng)的聯(lián)動(dòng)下,持續(xù)擦亮“金獎(jiǎng)惠明茶”這塊金字招牌,夯實(shí)茶產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展基礎(chǔ)。2024年,是習(xí)近平總書記“三茶統(tǒng)籌”理論提出三周年?!叭杞y(tǒng)籌”是中國(guó)茶未來發(fā)展的動(dòng)力,希望景寧繼續(xù)憑借自身產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì),加大科技賦能力度,將科技與人文深度融合,為茶產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效添動(dòng)能,更高質(zhì)量地探索“景寧經(jīng)驗(yàn)”,彰顯“景寧擔(dān)當(dāng)”,打造成為茶產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的“景寧樣板”,讓惠明茶更“惠民”,成為中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)走向世界的一張靚麗名片。

會(huì)上,還進(jìn)行了景寧畬族自治縣茶產(chǎn)業(yè)“十大貢獻(xiàn)人物”、斗茶大賽、首屆民族茶藝大賽頒獎(jiǎng)儀式。

景寧畬族自治縣茶產(chǎn)業(yè)“十大貢獻(xiàn)人物”分別是葉有奇、劉園英、藍(lán)香平、定慈、雷順平、陳初南、鄺才峰、李云燕、毛楊鑫、包佐淼。

斗茶大賽獲獎(jiǎng)名單:惠明綠茶“金獎(jiǎng)”:鶴溪街道金山洋村藍(lán)海芳、景寧沐陽茶業(yè)有限公司惠明白茶“金獎(jiǎng)”:鶴溪街道包鳳村雷利銘、鶴溪街道敕木山村藍(lán)凌愛惠明紅茶“金獎(jiǎng)”:景寧沐陽茶業(yè)有限公司、浙江景寧藍(lán)師傅茶業(yè)有限公司惠明綠茶“特別金獎(jiǎng)”:景寧雷成女茶葉專業(yè)合作社惠明白茶“特別金獎(jiǎng)”:鶴溪街道敕木山村陳海勇惠明紅茶“特別金獎(jiǎng)”:浙江九曲茶業(yè)開發(fā)公司惠明綠茶“茶王”:景寧平安家庭農(nóng)場(chǎng)惠明白茶“茶王”:鶴溪街道敕木山村蘇偉鑫惠明紅茶“茶王”:惠明紅實(shí)業(yè)公司藍(lán)茂琴

首屆名族茶藝大賽獲獎(jiǎng)名單:金獎(jiǎng):由景寧六江源茶業(yè)有限公司選送的《囍(畬族)》銀獎(jiǎng):由浙江大學(xué)農(nóng)業(yè)與生物技術(shù)學(xué)院茶葉所選送的《共飲一泓水(漢族)》由景東彝族自治縣總工會(huì)、景東彝族自治縣茶葉和特色生物產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心選送的《景東無量山彝族烤茶--彝家煳米罐罐香茶(彝族)》銅獎(jiǎng):由安化縣茶藝花道協(xié)會(huì)選送的《安化印象 谷雨擂茶(漢族)》由鳳岡縣鋅硒茶鄉(xiāng)文化傳媒有限公司選送的《土家油茶情(土家族)》由玉溪映月潭修閑文化中心 云南省普洱茶職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校選送的《來自聶耳故鄉(xiāng)的一杯茶--花腰傣民族茶藝沖泡表演(花腰傣民族)》

大會(huì)上,景寧畬族自治縣人民政府副縣長(zhǎng)張濂進(jìn)行惠明茶創(chuàng)業(yè)園招商推介?;菝鞑枋蔷皩庌r(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),是最具特色的“景寧600”優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品。為打通景寧縣茶產(chǎn)業(yè)“低小散”、上下游產(chǎn)業(yè)鏈整合不足等制約茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的堵點(diǎn)難點(diǎn)問題,2023年,縣委、縣政府大手筆投入3.75億元,啟動(dòng)了惠明茶創(chuàng)業(yè)園項(xiàng)目建設(shè),這是景寧縣迄今為止首個(gè)省級(jí)農(nóng)業(yè)重大產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目,也是我縣單體投資強(qiáng)度最大的農(nóng)業(yè)項(xiàng)目。該項(xiàng)目背靠敕木山,面臨鶴溪河,總規(guī)劃用地面積80.52畝,總建筑面積約5.2萬㎡,具有一頭連著核心產(chǎn)區(qū),一頭連著文旅地標(biāo)的區(qū)位優(yōu)勢(shì);畬族傳統(tǒng)民居的坡屋頂、夯土墻為藍(lán)本的設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì);《惠明茶創(chuàng)業(yè)園招商扶持政策》保障的政策優(yōu)勢(shì);集一流服務(wù)體驗(yàn)、一流營(yíng)商環(huán)境于一體的產(chǎn)業(yè)園區(qū)的服務(wù)優(yōu)勢(shì)。

為開啟金獎(jiǎng)惠明茶新賽道,搭建資源融合新平臺(tái),景寧茶企將與全國(guó)相關(guān)單位建立合作,杭州茗寶生物科技有限公司與景寧畬族自治縣文化旅游發(fā)展集團(tuán)(惠明茶精深加工項(xiàng)目)、明康匯生態(tài)農(nóng)業(yè)集團(tuán)有限公司與景寧畬族自治縣供銷合作社聯(lián)合社(惠明茶產(chǎn)銷合作項(xiàng)目)、浙江萬物生長(zhǎng)水業(yè)有限公司與浙江景寧慧明紅實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司(景寧縣惠明茶新茶飲合作開發(fā)項(xiàng)目)、浙江國(guó)貿(mào)東方房地產(chǎn)有限公司與景寧畬族自治縣文化旅游發(fā)展集團(tuán)有限公司(景寧縣惠明茶創(chuàng)業(yè)園運(yùn)營(yíng)項(xiàng)目)在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了簽約儀式。

為深入助推景寧茶產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,阿里巴巴將助力景寧農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,梁玉副組長(zhǎng)介紹了產(chǎn)業(yè)創(chuàng)投計(jì)劃,隨后阿里巴巴集團(tuán)助力共同富裕工作小組辦公室主任陸昕和景寧畬族自治縣委副書記、縣長(zhǎng)藍(lán)景芬上臺(tái)共同啟動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)投計(jì)劃。

新鮮出爐的首屆民族茶藝大賽金獎(jiǎng)得主李云燕也帶來了精彩的畬族茶藝表演。

姜仁華所長(zhǎng)在會(huì)上作《我國(guó)數(shù)字茶業(yè)研究進(jìn)展與應(yīng)用綜述》主旨發(fā)言,2021年3月22日下午,習(xí)近平總書記在武夷山市了解茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況時(shí)指出,“過去茶產(chǎn)業(yè)是脫貧攻堅(jiān)的支柱產(chǎn)業(yè),今后要成為鄉(xiāng)村振興的支柱產(chǎn)業(yè)”。實(shí)踐證明,茶產(chǎn)業(yè)在實(shí)現(xiàn)“農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富”中發(fā)揮著獨(dú)特優(yōu)勢(shì),在建設(shè)美麗中國(guó)、健康中國(guó)中扮演著重要角色。姜所長(zhǎng)從茶產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展基礎(chǔ)和現(xiàn)狀、茶產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展問題與思考、促進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展的建議三個(gè)方面進(jìn)行系統(tǒng)論述,茶產(chǎn)業(yè)數(shù)字化目前主要通過智慧茶園、智慧工廠、數(shù)智經(jīng)營(yíng)等方面在投入、加工、流通環(huán)節(jié)對(duì)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生科技層面的影響。在茶園智能“四情”監(jiān)測(cè)系統(tǒng)、茶園遙感和測(cè)繪系統(tǒng)、水肥一體化系統(tǒng)、智能綠色防控系統(tǒng)、無人機(jī)飛防、智能采茶機(jī)器人、智慧工廠、大數(shù)據(jù)平臺(tái)、數(shù)字產(chǎn)業(yè)平臺(tái)、茶產(chǎn)品質(zhì)量安全追溯等都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展,但依然存在系統(tǒng)化規(guī)范化指導(dǎo)有待加強(qiáng)、數(shù)字產(chǎn)業(yè)發(fā)展的信息基礎(chǔ)有待完善、研發(fā)和人才支撐力度有待進(jìn)一步加強(qiáng)等問題。因此,姜所長(zhǎng)建議,加強(qiáng)引導(dǎo),夯實(shí)數(shù)字基礎(chǔ)。從國(guó)家層面實(shí)施“數(shù)字茶業(yè)建設(shè)工程”,編制出臺(tái)與茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的數(shù)字茶業(yè)發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃,進(jìn)一步加大對(duì)數(shù)字茶業(yè)建設(shè)的扶持力度;加大攻關(guān),創(chuàng)新關(guān)鍵技術(shù)。建立低成本的天地空信息感知技術(shù)體系,構(gòu)建茶葉全要素感知AI模型,研發(fā)茶園土壤養(yǎng)分、重金屬、茶葉生理、農(nóng)藥殘留、品質(zhì)等監(jiān)測(cè)技術(shù)和裝備;加快布局,搭建數(shù)據(jù)平臺(tái)。通過匯聚茶葉全產(chǎn)業(yè)鏈大數(shù)據(jù)資源,利用科學(xué)的模型算法進(jìn)行智能化數(shù)據(jù)分析,以可視化的方式實(shí)現(xiàn)茶葉全產(chǎn)業(yè)鏈的監(jiān)測(cè)、預(yù)測(cè)、預(yù)警和決策,實(shí)現(xiàn)從數(shù)據(jù)采集到分析挖掘到場(chǎng)景應(yīng)用的可視化綜合管理;加速示范,做強(qiáng)數(shù)字賦能。加大數(shù)字農(nóng)業(yè)領(lǐng)域新技術(shù)新產(chǎn)品新模式的應(yīng)用推廣力度,將有關(guān)的智能農(nóng)機(jī)設(shè)備納入農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼范圍。支持高校、科研院所、企業(yè)協(xié)同開展“茶業(yè)+數(shù)字”復(fù)合應(yīng)用型人才培養(yǎng),強(qiáng)化茶葉與多學(xué)科的交叉融合,更好地促進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和升級(jí)。在景寧茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面,姜所長(zhǎng)希望能夠通過實(shí)施產(chǎn)品提質(zhì)、主體培強(qiáng)、品牌創(chuàng)響、業(yè)態(tài)融合、人才振興五大工程促進(jìn)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。最后,大會(huì)還舉行了“三茶統(tǒng)籌”圓桌會(huì)議,王岳飛所長(zhǎng)主持會(huì)議,俞燎遠(yuǎn)科長(zhǎng)、楊秀芳副書記、潘建義首席專家、張濂副縣長(zhǎng)結(jié)合景寧茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,共同探討金獎(jiǎng)惠明茶的發(fā)展新思路。張濂副縣長(zhǎng)就當(dāng)?shù)攸h委政府在推動(dòng)惠明茶產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展上的安排部署作簡(jiǎn)單介紹,近年來,景寧牢牢把握“六個(gè)一,三個(gè)品”發(fā)展策略,統(tǒng)一一個(gè)標(biāo)識(shí),舉行一場(chǎng)大會(huì),建設(shè)一個(gè)創(chuàng)業(yè)園,設(shè)立一個(gè)電商服務(wù)中心,出臺(tái)一項(xiàng)惠茶政策,提升一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)指標(biāo)。三個(gè)品簡(jiǎn)單概括來講就是不斷提升惠明茶產(chǎn)品品質(zhì)、打造惠明茶產(chǎn)業(yè)品牌、拓展惠明茶產(chǎn)品品類,向多元化、質(zhì)量化方向繼續(xù)發(fā)展。

俞燎遠(yuǎn)科長(zhǎng)為景寧茶產(chǎn)業(yè)在構(gòu)建茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局提出了許多寶貴意見,希望景寧茶產(chǎn)業(yè)建設(shè)能夠以“打造一座惠明茶城、做強(qiáng)一點(diǎn)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、堅(jiān)持一主多元發(fā)展策略、培育一批技術(shù)能手、創(chuàng)新一種發(fā)展模式”為發(fā)展思路,為浙江省“土特產(chǎn)”發(fā)展,助力鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)景寧特色。

楊秀芳副書記就在惠明茶保護(hù)傳統(tǒng)工藝、弘揚(yáng)民族品牌的同時(shí)做好科技創(chuàng)新,以適應(yīng)人民群眾日益增長(zhǎng)的生活消費(fèi)需求作了簡(jiǎn)單闡述,在景寧茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中,我們可以看到文化活了,科技新了的面貌,“活”和“新”也推動(dòng)著惠明茶產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展??萍紕?chuàng)新是新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵與特征,需要使生產(chǎn)端和消費(fèi)端精準(zhǔn)有效鏈接,筑牢安全底線、做穩(wěn)品質(zhì)特征、開發(fā)健康功效,向更高的數(shù)字化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)?;斑M(jìn)。

潘建義首席專家則是談了惠明茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)與行徑,金獎(jiǎng)惠明茶具有資源稟賦、市場(chǎng)口碑、產(chǎn)業(yè)集群等優(yōu)勢(shì),良種化程度高,種植管理生態(tài)化,加工工藝標(biāo)準(zhǔn)化,品牌使用統(tǒng)一化,交易市場(chǎng)建設(shè)完善,服務(wù)組織網(wǎng)絡(luò)健全。所以未來需要著重在品種、品質(zhì)、品牌、品類上下功夫。金獎(jiǎng)鑄精品,惠明更惠民。景寧茶產(chǎn)業(yè)借此次高質(zhì)量發(fā)展大會(huì)之契機(jī)將更上層樓,更加輝煌!

來源:茗邊

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中國(guó)茶及其文化之二十三:《中國(guó)禪茶:禪意與茶韻的交融之美》

摘要:禪茶文化的起源可追溯至古代中國(guó),其深厚的文化底蘊(yùn)與禪宗的興起密不可分。本文通過對(duì)其的歷史起源、內(nèi)涵與特點(diǎn)、工藝與品鑒、價(jià)值與功效、應(yīng)用與推廣、發(fā)展與展望、藝術(shù)與創(chuàng)作和文化與旅游產(chǎn)業(yè)等分析,闡述了中國(guó)禪茶的禪意與茶韻的交融之美。水平有限,錯(cuò)誤難免,敬請(qǐng)海涵(一家之言;2024.04)。

關(guān)鍵詞:中國(guó);茶文化;禪茶;歷史文化;價(jià)值


一、中國(guó)禪茶的歷史淵源

1.1禪茶文化的起源與發(fā)展

禪茶文化的起源可追溯至古代中國(guó),其深厚的文化底蘊(yùn)與禪宗的興起密不可分。據(jù)史書記載,早在唐代,禪宗高僧們便開始在修行中融入品茗之道,將茶作為悟道之媒,逐漸形成了獨(dú)特的禪茶文化。唐代詩(shī)人陸羽所著的《茶經(jīng)》更是對(duì)茶文化的系統(tǒng)總結(jié),其中不乏對(duì)禪茶文化的深刻闡述。

隨著歷史的演進(jìn),禪茶文化在宋代達(dá)到了鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí),禪宗寺院遍布各地,禪僧們以茶為友,以茶悟道,形成了獨(dú)特的禪茶儀式和品鑒方法。宋代文人雅士亦紛紛效仿,將品茗與參禪相結(jié)合,進(jìn)一步推動(dòng)了禪茶文化的發(fā)展。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載,當(dāng)時(shí)汴京的茶館林立,禪茶之風(fēng)盛行,成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種風(fēng)尚。

明清時(shí)期,禪茶文化雖然受到了一定的沖擊,但依然保持著其獨(dú)特的魅力。許多高僧大德在修行中依然注重品茗之道,將茶作為修行的一部分。同時(shí),隨著茶文化的普及和發(fā)展,禪茶文化也逐漸融入到了更廣泛的社會(huì)生活中。如今,禪茶文化已經(jīng)成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其獨(dú)特的內(nèi)涵和魅力吸引著越來越多的人去了解和體驗(yàn)。

在禪茶文化的發(fā)展過程中,不僅形成了獨(dú)特的品鑒方法和儀式,更蘊(yùn)含了深厚的精神內(nèi)涵。禪茶之道強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的平靜與專注,通過品茗的過程來體悟禪宗的修行之道。這種修行方式不僅有助于提升個(gè)人的精神境界,更有助于促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。因此,禪茶文化在現(xiàn)代社會(huì)中依然具有著重要的價(jià)值和意義。

1.2中國(guó)禪茶在不同歷史時(shí)期的演變

中國(guó)禪茶的歷史演變可謂波瀾壯闊,其深厚的文化底蘊(yùn)與禪宗的興衰緊密相連。在唐代,禪茶文化的興起與禪宗的發(fā)展同步進(jìn)行。當(dāng)時(shí),禪宗高僧們通過品茗論道,將茶與禪的精神內(nèi)涵融為一體,形成了獨(dú)特的禪茶文化。據(jù)《封氏聞見記》記載,唐代寺院中普遍種植茶樹,僧人們以茶待客,以茶悟道,禪茶之風(fēng)盛行一時(shí)。

宋代是中國(guó)禪茶文化的鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí),禪茶不僅成為寺院中的日常飲品,更成為文人雅士追求精神寄托的重要載體。宋代的禪茶制作技藝也達(dá)到了前所未有的高度,出現(xiàn)了許多名茶和名品。如蘇軾在《次韻曹輔寄壑源試焙新芽》一詩(shī)中,便對(duì)禪茶的制作技藝和品質(zhì)給予了高度評(píng)價(jià)。

明清時(shí)期,禪茶文化雖然受到一定沖擊,但依然在民間廣泛流傳。這一時(shí)期的禪茶更加注重品飲的儀式感和文化內(nèi)涵,茶室、茶具等也日益精致化。同時(shí),禪茶與儒、釋、道等文化的融合也更為深入,形成了獨(dú)具特色的禪茶文化體系。

近代以來,隨著社會(huì)的變遷和文化的交融,禪茶文化逐漸走向世俗化和平民化。然而,其精神內(nèi)涵和獨(dú)特魅力依然不減。如今,禪茶已成為一種時(shí)尚的文化現(xiàn)象,越來越多的人開始關(guān)注和喜愛禪茶。同時(shí),禪茶文化的傳承與推廣也面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

通過對(duì)中國(guó)禪茶在不同歷史時(shí)期的演變進(jìn)行分析,我們可以發(fā)現(xiàn)其始終與禪宗的發(fā)展緊密相連,并隨著社會(huì)的變遷而不斷演變。禪茶文化的獨(dú)特之處在于它將茶與禪的精神內(nèi)涵融為一體,通過品茗論道來追求心靈的寧?kù)o與升華。同時(shí),禪茶文化也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和包容性。

二、禪茶文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)

2.1禪茶文化的核心思想與精神內(nèi)涵

禪茶文化的核心思想與精神內(nèi)涵,在于其將禪宗的修行理念與茶道的藝術(shù)精髓完美融合。禪宗強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的平靜與智慧,而茶道則注重儀式感和品味的提升。在禪茶文化中,茶不僅僅是一種飲品,更是一種修行的媒介,通過泡茶、品茶的過程,人們能夠體悟到禪宗所倡導(dǎo)的“靜、定、慧”的境界。

禪茶文化的精神內(nèi)涵體現(xiàn)在其獨(dú)特的審美觀念和生活態(tài)度上。在禪茶的世界里,每一片茶葉都蘊(yùn)含著大自然的精華,每一次泡茶都是對(duì)生命的敬畏和尊重。禪茶人通過精心挑選茶葉、控制水溫、掌握沖泡技巧,將茶葉的色、香、味、形完美地呈現(xiàn)出來,讓人們?cè)谄肺吨懈惺艿缴畹拿篮煤妥匀坏暮椭C。

據(jù)相關(guān)研究表明,禪茶文化的實(shí)踐對(duì)于提升個(gè)人修養(yǎng)和心理健康具有積極作用。通過參與禪茶活動(dòng),人們能夠?qū)W會(huì)如何在忙碌的生活中找到內(nèi)心的平靜,如何在復(fù)雜的人際關(guān)系中保持清醒的頭腦和冷靜的態(tài)度。同時(shí),禪茶文化所倡導(dǎo)的簡(jiǎn)約、自然、和諧的生活方式,也有助于人們建立正確的價(jià)值觀和人生觀。

在現(xiàn)代社會(huì)中,禪茶文化的傳承與推廣顯得尤為重要。通過舉辦禪茶文化活動(dòng)、開設(shè)禪茶課程、推廣禪茶旅游等方式,可以讓更多的人了解和體驗(yàn)禪茶文化的魅力。同時(shí),也可以借助現(xiàn)代科技手段,如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等,擴(kuò)大禪茶文化的傳播范圍和影響力。相信在不久的將來,禪茶文化將會(huì)成為更多人追求精神生活的重要選擇。

2.2中國(guó)禪茶文化的獨(dú)特之處

中國(guó)禪茶文化的獨(dú)特之處在于其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的修行價(jià)值。禪茶不僅僅是一種飲品,更是一種修行的方式,一種心靈的滋養(yǎng)。在禪茶文化的熏陶下,人們能夠在品茗的過程中,感受到內(nèi)心的寧?kù)o與平和,達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,近年來,禪茶文化的受眾群體逐漸擴(kuò)大,越來越多的人開始關(guān)注和喜愛禪茶。這不僅體現(xiàn)了禪茶文化的魅力,也反映了現(xiàn)代人對(duì)精神生活的追求。

禪茶文化的獨(dú)特之處還體現(xiàn)在其制作工藝和品鑒技巧上。禪茶的制作過程十分講究,需要經(jīng)過多道工序,每一道工序都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。在品鑒禪茶時(shí),人們需要運(yùn)用專業(yè)的技巧和方法,通過觀色、聞香、品味等步驟,來感受禪茶的獨(dú)特韻味。這種獨(dú)特的品鑒方式,不僅讓人們更好地欣賞禪茶的美,也提高了人們的審美能力和文化素養(yǎng)。

此外,禪茶文化還注重與自然環(huán)境的和諧共生。在禪茶文化的傳承中,人們強(qiáng)調(diào)尊重自然、順應(yīng)自然的原則,通過精心選擇茶葉原料和種植環(huán)境,以及采用傳統(tǒng)的制作工藝,來保持禪茶的天然品質(zhì)和獨(dú)特風(fēng)味。這種與自然和諧共生的理念,不僅體現(xiàn)了禪茶文化的生態(tài)智慧,也符合現(xiàn)代人對(duì)綠色、健康生活的追求。

綜上所述,中國(guó)禪茶文化的獨(dú)特之處在于其深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的修行價(jià)值、精湛的制作工藝和品鑒技巧,以及與自然環(huán)境的和諧共生。這些獨(dú)特之處使得禪茶文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力,成為了一種備受推崇的文化現(xiàn)象。

三、禪茶的制作工藝與品鑒技巧

3.1禪茶的制作流程與工藝要求

禪茶的制作流程與工藝要求,既是對(duì)茶葉品質(zhì)的嚴(yán)格把控,也是對(duì)禪意精神的深刻體現(xiàn)。在采摘環(huán)節(jié),禪茶講究“一芽一葉”或“一芽二葉”的標(biāo)準(zhǔn),這樣的茶葉既保證了嫩度,又富含豐富的營(yíng)養(yǎng)成分。采摘后的茶葉需經(jīng)過初制、精制等多道工序,每一道都需精心操作,不容有失。初制過程中,茶葉需經(jīng)過殺青、揉捻、干燥等步驟,其中殺青的溫度和時(shí)間控制尤為關(guān)鍵,需根據(jù)茶葉的實(shí)際情況靈活調(diào)整,以確保茶葉的色香味俱佳。精制過程中,茶葉還需經(jīng)過篩分、揀剔等步驟,以去除雜質(zhì),提升品質(zhì)。

禪茶的制作工藝要求嚴(yán)格遵循傳統(tǒng),同時(shí)也不斷創(chuàng)新。例如,在殺青環(huán)節(jié),現(xiàn)代禪茶制作引入了溫控技術(shù),通過精確控制溫度和時(shí)間,使茶葉的殺青更加均勻,口感更加醇厚。此外,禪茶制作還注重茶葉的儲(chǔ)存與包裝,采用密封性良好的包裝材料,確保茶葉在儲(chǔ)存過程中不受潮、不變質(zhì)。這些工藝要求的嚴(yán)格執(zhí)行,不僅提升了禪茶的品質(zhì),也使其更具文化內(nèi)涵和禪意精神。

禪茶的制作流程與工藝要求,不僅是對(duì)茶葉本身的加工處理,更是對(duì)禪意精神的傳承與發(fā)揚(yáng)。每一片茶葉都蘊(yùn)含著大自然的精華,每一次制作都是對(duì)自然的敬畏與感恩。在禪茶的制作過程中,制茶師們用心去感受茶葉的每一個(gè)變化,用心去體會(huì)禪意的每一個(gè)瞬間。這種對(duì)自然的敬畏與對(duì)禪意的追求,使得禪茶不僅是一種飲品,更是一種文化、一種精神。

3.2禪茶的品鑒方法與技巧

禪茶的品鑒,既是一門技藝,又是一種心境的修煉。在品鑒禪茶時(shí),首先要觀其色,優(yōu)質(zhì)的禪茶色澤鮮亮,如翡翠般碧綠,透射出自然的光澤。其次,聞其香,禪茶的香氣清新淡雅,仿佛能穿透心靈,使人感受到一種寧?kù)o與平和。再次,品其味,禪茶口感醇厚,回甘悠長(zhǎng),每一口都仿佛在與自然對(duì)話,體驗(yàn)著生命的韻律。

除了基本的品鑒步驟,禪茶品鑒還需要結(jié)合個(gè)人的心境和修養(yǎng)。正如古人所言:“茶禪一味,靜品自得?!痹谄疯b禪茶時(shí),我們需要保持內(nèi)心的平靜與專注,用心去感受茶的韻味,去領(lǐng)悟茶中的禪意。只有這樣,才能真正品味到禪茶的魅力所在。

此外,禪茶品鑒還需要一定的專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于初學(xué)者來說,可以通過閱讀相關(guān)書籍、參加品鑒課程等方式來提升自己的品鑒水平。同時(shí),也可以多向有經(jīng)驗(yàn)的茶友請(qǐng)教,學(xué)習(xí)他們的品鑒技巧和經(jīng)驗(yàn)。通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我們可以逐漸掌握禪茶的品鑒方法,更好地欣賞和品味禪茶的美妙之處。

在現(xiàn)代社會(huì)中,禪茶品鑒已經(jīng)成為一種時(shí)尚的文化活動(dòng)。越來越多的人開始關(guān)注禪茶文化,學(xué)習(xí)禪茶品鑒技巧。這不僅有助于提升個(gè)人的文化素養(yǎng)和審美水平,也有助于推動(dòng)禪茶文化的傳承和發(fā)展。相信在未來,禪茶品鑒將會(huì)成為一種更加普及和受歡迎的文化活動(dòng)。

四、禪茶在修行中的作用與價(jià)值

4.1禪茶在修行中的輔助作用

禪茶在修行中扮演著舉足輕重的角色,其輔助作用不僅體現(xiàn)在精神層面,更在修行者的日常生活中發(fā)揮著潛移默化的影響。據(jù)相關(guān)研究表明,定期飲用禪茶的修行者,其心境平和度較不飲用者高出近30%,這得益于禪茶中所蘊(yùn)含的禪意與茶韻,能夠有效地幫助修行者平復(fù)心緒,達(dá)到內(nèi)心的寧?kù)o。

禪茶的制作工藝與品鑒技巧同樣對(duì)修行者的修行過程產(chǎn)生積極影響。在禪茶的制作過程中,修行者需要全身心投入,通過精心挑選茶葉、控制火候等步驟,逐漸領(lǐng)悟到禪宗的“專注”與“精進(jìn)”精神。而在品鑒禪茶時(shí),修行者需要細(xì)心觀察茶色、品味茶香,這一過程有助于培養(yǎng)修行者的耐心與定力。

此外,禪茶在修行中的輔助作用還體現(xiàn)在其對(duì)修行者心靈的滋養(yǎng)上。禪茶中所蘊(yùn)含的豐富營(yíng)養(yǎng)和獨(dú)特口感,能夠滋養(yǎng)修行者的身體,為其修行提供充足的能量。同時(shí),禪茶所傳遞的禪宗思想與精神內(nèi)涵,能夠引導(dǎo)修行者深入思考人生真諦,從而更加堅(jiān)定地走在修行之路上。

綜上所述,禪茶在修行中的輔助作用不容忽視。通過飲用禪茶,修行者不僅能夠達(dá)到身心的和諧與平衡,更能夠在修行之路上不斷前行,實(shí)現(xiàn)自我超越與提升。因此,我們應(yīng)該更加重視禪茶文化的傳承與推廣,讓更多的人了解并受益于禪茶在修行中的獨(dú)特價(jià)值。

4.2禪茶對(duì)修行者心靈的滋養(yǎng)

禪茶對(duì)修行者心靈的滋養(yǎng),不僅體現(xiàn)在其獨(dú)特的口感與香氣上,更在于其深厚的文化內(nèi)涵與哲學(xué)思想。在修行者的日常生活中,禪茶成為了一種重要的精神寄托,它以其獨(dú)特的魅力,滋養(yǎng)著修行者的心靈。

據(jù)研究表明,禪茶中的茶多酚、氨基酸等物質(zhì)具有舒緩神經(jīng)、減輕壓力的作用。修行者在品茗的過程中,能夠感受到茶韻的流動(dòng)與變化,從而逐漸放下心中的雜念,進(jìn)入一種寧?kù)o、平和的狀態(tài)。這種狀態(tài)的持續(xù),有助于修行者更好地領(lǐng)悟禪宗的哲學(xué)思想,提升心靈的境界。

此外,禪茶還蘊(yùn)含著豐富的禪意與智慧。修行者在品茶的過程中,可以通過觀察茶葉的沉浮、茶水的色澤與香氣,來領(lǐng)悟人生的起伏與變化。這種領(lǐng)悟不僅有助于修行者更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)與困難,還能夠提升其對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)與理解。

歷史上,許多高僧大德都是禪茶的忠實(shí)擁躉。他們通過品茗悟道,將禪茶文化的精髓傳承下來。這些高僧大德的修行經(jīng)歷與感悟,為后人提供了寶貴的借鑒與啟示。他們通過禪茶這一媒介,將禪宗的智慧與力量傳遞給更多的人,讓更多的人受益。

在現(xiàn)代社會(huì)中,禪茶文化的傳承與推廣顯得尤為重要。通過舉辦禪茶文化活動(dòng)、開設(shè)禪茶課程等方式,可以讓更多的人了解禪茶文化的魅力與價(jià)值。同時(shí),也可以引導(dǎo)人們通過品茗來放松身心、提升心靈境界,從而更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)與壓力。

五、禪茶在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用與推廣

5.1禪茶在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用場(chǎng)景

在現(xiàn)代生活中,禪茶的應(yīng)用場(chǎng)景愈發(fā)廣泛,成為許多人追求心靈寧?kù)o與身體健康的重要方式。據(jù)統(tǒng)計(jì),近年來,禪茶文化的相關(guān)活動(dòng)在各大城市舉辦的頻率逐年上升,吸引了越來越多的市民參與。這些活動(dòng)不僅為人們提供了一個(gè)了解禪茶文化的平臺(tái),更讓人們?cè)谄奋倪^程中感受到禪意與茶韻的交融之美。

以北京某知名茶館為例,該茶館將禪茶文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合,推出了一系列禪茶體驗(yàn)課程。這些課程不僅教授禪茶的制作工藝和品鑒技巧,更通過禪修的方式引導(dǎo)人們感受茶韻之美,體驗(yàn)心靈的寧?kù)o。據(jù)茶館負(fù)責(zé)人介紹,這些課程受到了廣大市民的熱烈歡迎,每次開班都名額爆滿。

此外,禪茶在商務(wù)場(chǎng)合也發(fā)揮著重要作用。許多企業(yè)家和商務(wù)人士在洽談合作或進(jìn)行重要決策時(shí),都會(huì)選擇品茗禪茶來放松心情、理清思路。他們認(rèn)為,禪茶不僅有助于緩解緊張情緒,更能激發(fā)靈感和創(chuàng)造力,為商務(wù)合作帶來更好的效果。

同時(shí),禪茶也在家庭生活中扮演著重要角色。許多家庭在周末或節(jié)假日時(shí),會(huì)舉辦家庭禪茶會(huì),邀請(qǐng)親朋好友一起品茗、聊天、分享生活。這種活動(dòng)不僅增進(jìn)了家庭成員之間的感情,也讓人們?cè)诿β档纳钪姓业搅艘黄瑢庫(kù)o的港灣。

正如一位名人所言:“茶是生活的藝術(shù),禪是心靈的修行。”禪茶在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用場(chǎng)景多種多樣,無論是商務(wù)場(chǎng)合還是家庭生活,都能為人們帶來心靈的滋養(yǎng)和身體的健康。隨著禪茶文化的不斷推廣和普及,相信未來會(huì)有更多的人加入到品茗禪茶的行列中來,感受禪意與茶韻的交融之美。

5.2禪茶文化的傳承與推廣策略

禪茶文化的傳承與推廣策略,是確保這一古老文化得以延續(xù)并煥發(fā)新生的重要一環(huán)。近年來,隨著人們對(duì)精神文化生活的追求日益增強(qiáng),禪茶文化逐漸受到更多人的關(guān)注和喜愛。為了有效傳承與推廣禪茶文化,我們要采取一系列策略。

首先,我們要注重禪茶文化的教育普及。通過開設(shè)禪茶文化講座、舉辦禪茶體驗(yàn)活動(dòng)等方式,讓更多人了解禪茶文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì),近年來,我們各地每年已成功舉辦超過百場(chǎng)禪茶文化講座和體驗(yàn)活動(dòng),吸引了數(shù)萬名參與者。

其次,我們要積極利用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行禪茶文化的傳播。通過建立禪茶文化網(wǎng)站、開設(shè)禪茶文化微信公眾號(hào)等方式,將禪茶文化的知識(shí)、故事、技藝等內(nèi)容以更加便捷的方式傳遞給更多人。此外,我們還要與電商平臺(tái)合作,推出禪茶產(chǎn)品,讓更多人能夠品嘗到正宗的禪茶。

在推廣策略上,我們要注重與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合。通過開發(fā)禪茶文化旅游線路、打造禪茶文化旅游體驗(yàn)項(xiàng)目等方式,吸引更多游客前來體驗(yàn)禪茶文化的魅力。例如,我們某地成功推出了“禪茶之旅”旅游線路,將禪茶文化景點(diǎn)與自然風(fēng)光相結(jié)合,讓游客在欣賞美景的同時(shí),也能深入了解禪茶文化的精髓。

此外,我們還要借鑒市場(chǎng)營(yíng)銷的分析模型,對(duì)禪茶文化的受眾進(jìn)行精準(zhǔn)定位,制定個(gè)性化的推廣方案。通過數(shù)據(jù)分析,我們發(fā)現(xiàn)年輕人是禪茶文化的重要潛在受眾,因此我們要特別針對(duì)年輕人群體推出一系列創(chuàng)新性的禪茶文化活動(dòng),如禪茶音樂節(jié)、禪茶主題攝影展等,成功吸引大量年輕人的關(guān)注和參與。

正如著名文化學(xué)者余秋雨所言:“文化是一個(gè)民族的靈魂,傳承文化就是傳承民族的根?!倍U茶文化的傳承與推廣,不僅是對(duì)這一古老文化的尊重與傳承,更是對(duì)中華民族精神文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。我們將繼續(xù)探索更多有效的傳承與推廣策略,讓禪茶文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

六、禪茶文化的未來發(fā)展與展望

6.1禪茶文化的發(fā)展趨勢(shì)與前景

禪茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,近年來呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展趨勢(shì)和廣闊的前景。隨著人們對(duì)精神生活的追求日益增強(qiáng),禪茶文化逐漸受到更多人的關(guān)注和喜愛。據(jù)統(tǒng)計(jì),近年來禪茶文化的相關(guān)活動(dòng)、講座和展覽數(shù)量呈現(xiàn)出逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì),參與人數(shù)也在不斷增加。

禪茶文化的發(fā)展前景十分廣闊。一方面,隨著全球化的推進(jìn),禪茶文化作為具有獨(dú)特魅力的中國(guó)文化元素,有望在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮更大的影響力。另一方面,禪茶文化與現(xiàn)代生活的結(jié)合也為其帶來了更多的發(fā)展機(jī)遇。例如,一些茶室、茶館開始引入禪茶文化的元素,提供禪修體驗(yàn)、茶藝表演等服務(wù),吸引了大量消費(fèi)者的關(guān)注和喜愛。

此外,禪茶文化的發(fā)展還得到了政府和社會(huì)各界的支持。政府出臺(tái)了一系列政策措施,鼓勵(lì)和支持禪茶文化的傳承與發(fā)展。同時(shí),一些文化機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和媒體也積極推廣禪茶文化,舉辦相關(guān)活動(dòng)、出版相關(guān)書籍和文章,為禪茶文化的發(fā)展?fàn)I造了良好的氛圍。

展望未來,禪茶文化將繼續(xù)保持強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。隨著科技的不斷進(jìn)步和創(chuàng)新,禪茶文化也將與現(xiàn)代科技相結(jié)合,為人們提供更加便捷、豐富的禪修和品茶體驗(yàn)。同時(shí),禪茶文化也將不斷吸收新的文化元素和理念,不斷創(chuàng)新和發(fā)展,成為推動(dòng)中國(guó)文化繁榮發(fā)展的重要力量。

6.2對(duì)禪茶文化未來發(fā)展的思考與展望

展望未來,禪茶文化的發(fā)展將呈現(xiàn)出更加多元化和融合化的趨勢(shì)。隨著現(xiàn)代人對(duì)精神生活的追求日益增強(qiáng),禪茶文化作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象,將吸引更多人的關(guān)注和參與。據(jù)預(yù)測(cè),未來五年內(nèi),禪茶文化的相關(guān)產(chǎn)業(yè)將實(shí)現(xiàn)快速增長(zhǎng),市場(chǎng)規(guī)模有望達(dá)到數(shù)十億元。這一趨勢(shì)不僅體現(xiàn)在禪茶產(chǎn)品的銷售上,更體現(xiàn)在禪茶文化的傳播和普及上。

以某知名禪茶品牌為例,該品牌通過線上線下相結(jié)合的方式,成功將禪茶文化推廣至全國(guó)乃至海外市場(chǎng)。其線上平臺(tái)不僅提供禪茶產(chǎn)品的購(gòu)買服務(wù),還定期發(fā)布禪茶文化相關(guān)的文章和視頻,吸引了大量粉絲的關(guān)注。線下方面,該品牌則通過舉辦禪茶文化交流活動(dòng)、開設(shè)禪茶體驗(yàn)館等方式,讓更多人親身感受禪茶文化的魅力。這種全方位、多渠道的推廣方式,為禪茶文化的未來發(fā)展提供了有益的借鑒。

同時(shí),禪茶文化的發(fā)展也需要注重創(chuàng)新和傳承的結(jié)合。一方面,要深入挖掘禪茶文化的歷史底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵,將其與現(xiàn)代審美和生活方式相結(jié)合,創(chuàng)造出更具時(shí)代特色的禪茶文化產(chǎn)品。另一方面,要借助現(xiàn)代科技手段,如大數(shù)據(jù)分析、人工智能等,對(duì)禪茶文化的傳播和推廣進(jìn)行精準(zhǔn)定位和個(gè)性化服務(wù),以滿足不同人群的需求。

此外,禪茶文化的發(fā)展還需要加強(qiáng)與其他文化產(chǎn)業(yè)的融合。例如,可以與旅游業(yè)相結(jié)合,打造禪茶文化旅游線路和體驗(yàn)項(xiàng)目,吸引更多游客前來體驗(yàn)禪茶文化的魅力。同時(shí),也可以與文藝創(chuàng)作相結(jié)合,創(chuàng)作出更多以禪茶文化為主題的優(yōu)秀文藝作品,進(jìn)一步豐富禪茶文化的內(nèi)涵和外延。

綜上所述,禪茶文化的未來發(fā)展充滿無限可能。只要我們堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則,注重禪茶文化的內(nèi)涵提升和形式創(chuàng)新,就一定能夠推動(dòng)禪茶文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

七、禪茶文化的藝術(shù)表達(dá)與創(chuàng)作

7.1禪茶文化藝術(shù)形式的探索與創(chuàng)新

禪茶文化藝術(shù)形式的探索與創(chuàng)新,是禪茶文化發(fā)展的重要方向之一。近年來,隨著人們對(duì)禪茶文化的深入了解和熱愛,越來越多的藝術(shù)家和創(chuàng)作者開始嘗試將禪茶文化與藝術(shù)相結(jié)合,創(chuàng)造出獨(dú)具特色的禪茶文化藝術(shù)作品。

在禪茶文化藝術(shù)形式的探索中,繪畫、書法、陶瓷等藝術(shù)形式得到了廣泛應(yīng)用。例如,一些畫家通過描繪禪茶場(chǎng)景、茶具和茶葉的形態(tài),將禪茶文化的精髓融入畫作之中,使觀者在欣賞畫作的同時(shí),也能感受到禪茶文化的獨(dú)特魅力。同時(shí),書法家們則通過書寫禪茶詩(shī)詞、禪語等文字,將禪茶文化的思想內(nèi)涵以書法的形式展現(xiàn)出來,既體現(xiàn)了書法的藝術(shù)美,又傳達(dá)了禪茶文化的精神內(nèi)涵。

此外,陶瓷藝術(shù)也是禪茶文化藝術(shù)形式創(chuàng)新的重要領(lǐng)域。一些陶藝家通過設(shè)計(jì)獨(dú)特的茶具造型和裝飾圖案,將禪茶文化的元素融入陶瓷作品中,使茶具不僅具有實(shí)用價(jià)值,更成為了一件件精美的藝術(shù)品。這些陶瓷作品不僅豐富了禪茶文化的表現(xiàn)形式,也提升了禪茶文化的藝術(shù)價(jià)值。

在禪茶文化藝術(shù)形式的創(chuàng)新過程中,藝術(shù)家們還注重將現(xiàn)代審美元素與傳統(tǒng)禪茶文化相結(jié)合,創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美需求的禪茶文化藝術(shù)作品。這種創(chuàng)新不僅推動(dòng)了禪茶文化的傳承與發(fā)展,也為現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域注入了新的活力。

綜上所述,禪茶文化藝術(shù)形式的探索與創(chuàng)新是禪茶文化發(fā)展的重要方向之一。通過繪畫、書法、陶瓷等藝術(shù)形式的創(chuàng)新應(yīng)用,禪茶文化的藝術(shù)價(jià)值得到了進(jìn)一步提升,也為現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域帶來了新的啟示和靈感。

7.2禪茶文化藝術(shù)作品的欣賞與解讀

禪茶文化藝術(shù)作品的欣賞與解讀,既是對(duì)禪意與茶韻的品味,也是對(duì)藝術(shù)家內(nèi)心世界的探尋。在欣賞禪茶文化藝術(shù)作品時(shí),我們需要從多個(gè)層面進(jìn)行解讀,以更好地領(lǐng)悟其中的精髓。

首先,禪茶文化藝術(shù)作品往往以茶為載體,通過描繪茶的生長(zhǎng)、采摘、制作、品飲等過程,展現(xiàn)出茶與自然的和諧共生。在欣賞這類作品時(shí),我們可以感受到茶樹的蔥郁、茶葉的鮮嫩,以及茶湯的醇厚。這些元素共同構(gòu)成了禪茶文化的自然之美,讓我們?cè)谄肺恫柘愕耐瑫r(shí),也能領(lǐng)略到大自然的神奇魅力。

其次,禪茶文化藝術(shù)作品還蘊(yùn)含著深厚的禪意。禪意,即禪宗的意境,是一種超越物質(zhì)層面的精神追求。在禪茶作品中,藝術(shù)家通過描繪茶人煮茶、品茶、悟茶的過程,展現(xiàn)了禪宗的修行境界。茶人在沏茶、品茶的過程中,將心意投入其中,心與茶相通,體會(huì)茶的滋味與內(nèi)涵,從而達(dá)到心靈的凈化與升華。這種禪意的傳遞,讓我們?cè)谛蕾p作品的同時(shí),也能感受到禪宗修行的獨(dú)特魅力。

此外,禪茶文化藝術(shù)作品的解讀還需要關(guān)注藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格與技巧。不同的藝術(shù)家在表現(xiàn)禪茶文化時(shí),會(huì)有各自獨(dú)特的藝術(shù)手法和風(fēng)格特點(diǎn)。例如,有的藝術(shù)家善于運(yùn)用細(xì)膩的筆觸描繪茶樹的形態(tài),有的則擅長(zhǎng)通過簡(jiǎn)約的線條勾勒茶人的神韻。在欣賞作品時(shí),我們可以結(jié)合藝術(shù)家的創(chuàng)作背景和藝術(shù)特色,進(jìn)一步理解作品所傳達(dá)的禪茶文化內(nèi)涵。

最后,禪茶文化藝術(shù)作品的欣賞與解讀還需要結(jié)合個(gè)人的情感體驗(yàn)與審美觀念。每個(gè)人的生活經(jīng)歷、文化背景和審美趣味都不同,因此對(duì)于同一件禪茶文化藝術(shù)作品,不同的人可能會(huì)有不同的解讀和感受。在欣賞作品時(shí),我們應(yīng)尊重自己的感受,同時(shí)嘗試從多個(gè)角度去理解作品,以豐富自己的審美體驗(yàn)。

綜上所述,禪茶文化藝術(shù)作品的欣賞與解讀是一項(xiàng)綜合性的藝術(shù)活動(dòng),需要我們從多個(gè)層面進(jìn)行理解和感悟。通過欣賞禪茶文化藝術(shù)作品,我們可以更好地領(lǐng)略到禪茶文化的獨(dú)特魅力,同時(shí)也在審美過程中得到心靈的滋養(yǎng)與升華。

八、禪茶文化與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合

8.1禪茶文化旅游線路的規(guī)劃與推廣

禪茶文化旅游線路的規(guī)劃與推廣,是近年來文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的一個(gè)亮點(diǎn)。以某地名山區(qū)為例,該地區(qū)依托深厚的茶文化歷史底蘊(yùn),成功打造了一條集禪茶文化體驗(yàn)、觀光旅游、休閑度假于一體的禪茶文化旅游線路。該線路不僅吸引了大量游客前來體驗(yàn)禪茶文化的魅力,還帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了文旅產(chǎn)業(yè)的雙贏。

在禪茶文化旅游線路的規(guī)劃中,名山區(qū)注重挖掘禪茶文化的內(nèi)涵與特色,將禪茶文化的精髓融入旅游線路的設(shè)計(jì)中。游客可以在這里參觀茶園、品嘗禪茶、體驗(yàn)制茶工藝,深入了解禪茶文化的歷史淵源和獨(dú)特魅力。同時(shí),名山區(qū)還結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和人文資源,打造了一系列具有地方特色的旅游項(xiàng)目,如茶山徒步、茶文化節(jié)慶活動(dòng)等,為游客提供了豐富多彩的旅游體驗(yàn)。

在推廣方面,名山區(qū)充分利用現(xiàn)代營(yíng)銷手段,通過線上線下相結(jié)合的方式,擴(kuò)大禪茶文化旅游線路的知名度和影響力。線上方面,名山區(qū)利用社交媒體、旅游網(wǎng)站等平臺(tái),發(fā)布禪茶文化旅游線路的相關(guān)信息,吸引游客的關(guān)注和興趣。線下方面,名山區(qū)則通過舉辦茶文化節(jié)慶活動(dòng)、參加旅游博覽會(huì)等方式,與游客進(jìn)行面對(duì)面的交流和互動(dòng),進(jìn)一步加深游客對(duì)禪茶文化的了解和認(rèn)同。

此外,名山區(qū)還注重與周邊地區(qū)的合作與聯(lián)動(dòng),共同打造禪茶文化旅游品牌。通過與周邊景區(qū)的合作,名山區(qū)實(shí)現(xiàn)了資源共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),進(jìn)一步提升了禪茶文化旅游線路的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí),名山區(qū)還積極引進(jìn)外部資本和人才,推動(dòng)禪茶文化旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展。

綜上所述,禪茶文化旅游線路的規(guī)劃與推廣是一項(xiàng)具有廣闊前景和深遠(yuǎn)意義的文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展項(xiàng)目。通過深入挖掘禪茶文化的內(nèi)涵與特色,結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^和人文資源,打造具有地方特色的旅游項(xiàng)目,并充分利用現(xiàn)代營(yíng)銷手段進(jìn)行推廣,可以吸引更多游客前來體驗(yàn)禪茶文化的魅力,推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和文旅產(chǎn)業(yè)的繁榮。

正如古人所言:“茶禪一味”。禪茶文化旅游線路的規(guī)劃與推廣,不僅可以讓游客在品味禪茶的同時(shí),感受到心靈的寧?kù)o與平和,還可以促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙贏。因此,我們應(yīng)該繼續(xù)加大對(duì)禪茶文化旅游線路的投入和支持,推動(dòng)其不斷發(fā)展和完善。

8.2禪茶文化旅游體驗(yàn)項(xiàng)目的開發(fā)與實(shí)施

禪茶文化旅游體驗(yàn)項(xiàng)目的開發(fā)與實(shí)施,是禪茶文化傳承與發(fā)揚(yáng)的重要一環(huán)。近年來,隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展,越來越多的游客開始追求文化體驗(yàn)與心靈修養(yǎng),禪茶文化旅游體驗(yàn)項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生。以某著名禪茶莊園為例,該項(xiàng)目通過整合禪茶文化資源和旅游資源,打造了一條集禪修、品茗、觀光于一體的禪茶文化旅游線路。游客可以在這里體驗(yàn)禪修課程,學(xué)習(xí)禪茶制作技藝,品嘗正宗的禪茶,感受禪茶文化的獨(dú)特魅力。

在禪茶文化旅游體驗(yàn)項(xiàng)目的開發(fā)中,注重游客的參與感和體驗(yàn)感是關(guān)鍵。通過設(shè)計(jì)互動(dòng)性強(qiáng)、體驗(yàn)感好的活動(dòng),如禪茶制作體驗(yàn)、禪修體驗(yàn)等,讓游客能夠親身參與禪茶文化的傳承與體驗(yàn)。同時(shí),結(jié)合現(xiàn)代科技手段,如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等,為游客提供更加沉浸式的禪茶文化旅游體驗(yàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì),該禪茶莊園自推出禪茶文化旅游體驗(yàn)項(xiàng)目以來,游客數(shù)量逐年攀升,游客滿意度也持續(xù)提高。

在實(shí)施禪茶文化旅游體驗(yàn)項(xiàng)目時(shí),還需注重禪茶文化的傳承與創(chuàng)新。一方面,要深入挖掘禪茶文化的歷史底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵,將其融入到旅游體驗(yàn)項(xiàng)目中;另一方面,要結(jié)合現(xiàn)代審美和市場(chǎng)需求,對(duì)禪茶文化進(jìn)行創(chuàng)新和提升。例如,可以開發(fā)具有禪茶特色的文創(chuàng)產(chǎn)品,如禪茶茶具、禪茶書籍等,以滿足游客的購(gòu)物需求。此外,還可以舉辦禪茶文化交流活動(dòng),邀請(qǐng)禪茶文化專家、學(xué)者進(jìn)行講座和分享,提升禪茶文化的知名度和影響力。

通過禪茶文化旅游體驗(yàn)項(xiàng)目的開發(fā)與實(shí)施,不僅可以推動(dòng)禪茶文化的傳承與發(fā)展,還可以促進(jìn)旅游業(yè)的繁榮與升級(jí)。未來,隨著禪茶文化旅游體驗(yàn)項(xiàng)目的不斷完善和創(chuàng)新,相信會(huì)有更多的游客能夠領(lǐng)略到禪茶文化的獨(dú)特魅力,感受到禪茶文化的精神內(nèi)涵。

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[16]陸羽.茶經(jīng)[m].???南海出版公司,2007-06.

[17]農(nóng)業(yè)部農(nóng)民科技教育培訓(xùn)中心,中央農(nóng)業(yè)廣播電視學(xué)校.中國(guó)名茶加工[m].北京:農(nóng)業(yè)教育聲像出版社.

[18]中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)出版社,中文國(guó)家標(biāo)準(zhǔn).GB/T19460-2008,地理標(biāo)志產(chǎn)品[z].北京:中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)出版社,2023-10.

[19]《禪茶》編委會(huì),沈冬梅,主編.禪茶[m].北京:中國(guó)文史出版社,2019-12.

[20]馬守仁.禪·茶[m].北京:北京大學(xué)出版社,2020-12.

[21]亢崇仁.中原禪茶[m].鄭州:河南人民出版社,2016-09.

[22]薛維.禪茶瑜伽[m].北京:團(tuán)結(jié)出版社,2017.

[23]釋大恩,張京,著.走進(jìn)禪茶[m].成都:四川科技出版社,2014-12.

[24]舒曼.禪茶一味[m].北京:中國(guó)和平出版社,2005-12.

[25]楊朝霞.禪茶素食[m].北京:大眾文藝出版社.2005-09.

[26]馬有清,著.無我禪茶[m].北京:世界圖書出版公司,2013-06.

[27]悟義,著.禪者的秘密--禪茶[m].上海:文匯出版社,2013-05.

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2019年1月13日,廣州禪茶書院2018年年終茶會(huì)舉行

2019年1月13日,廣州禪茶書院2018年年終茶會(huì)昨晚圓滿!骨干義工及家屬朋友歡聚大愿船素食館,禪修茶道大家庭歡喜呈現(xiàn)了一臺(tái)精彩的迷你晚會(huì),十幾個(gè)節(jié)目個(gè)個(gè)出色,展現(xiàn)了禪修茶道大家庭的向上面貌!

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  晚會(huì)以15分鐘禪修茶道展演開始。?

  廣州禪茶書院負(fù)責(zé)人祥明師兄的父母都是“八零后”,兩位年過八旬的年輕人精神灼灼,楊伯伯精彩的葫蘆絲演奏迎來陣陣掌聲,演奏結(jié)束后王光惠阿姨上臺(tái)親自為老伴兒點(diǎn)贊,為茶師和義工們點(diǎn)贊,也勉勵(lì)年輕一代好好將我們的文化傳承下去。

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  祥明師兄,祥健師兄和吉芳師兄獻(xiàn)歌;吉奎師兄,祥小師兄合唱;祥嘉師兄茶道瑜伽,最美茶人圣娜師兄茶藝表演,圣玲師兄古琴表演《雙鶴聽泉》。前來素食館用餐的人們也被晚會(huì)吸引,坐下來觀看。



  開場(chǎng)由帥帥小朋友和王巍曉小朋友演唱《童趣》,中場(chǎng)有杜炳林小朋友朗誦《少年中國(guó)說》,王御光小朋友表演武術(shù),結(jié)尾有四歲的登登小朋友背誦《禪修茶道百句三字經(jīng)》。

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  從2014年到2018年,五年來在文化公益的路上,三代人攜手同行。

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  在憶碩果回顧前全體茶師為大家獻(xiàn)上《舉杯對(duì)月》手印舞,端莊優(yōu)雅的茶師舉手間的從容成就大氣之美,這是禪茶文化熏習(xí)的力量,也是民族文化給予的自信。

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  最后,在《正覺禪茶》的音樂聲中,大家跟隨視頻一起回顧了2018年廣州禪茶書院的活動(dòng)合集。廣州地區(qū)的茶師義工們組織參與的活動(dòng)有:大美廣州原創(chuàng)禪茶音樂會(huì)的宣傳組織,展演后勤的工作;成功舉辦了禪修茶道初級(jí)班,初級(jí)增益班,初級(jí)三日禪;佛像繪畫藝術(shù)班;多場(chǎng)親子茶課;參學(xué)太姥山;參演尼泊爾音樂會(huì);廣州春季茶博會(huì);佛山茶博會(huì);深圳辭舊迎新茶會(huì);申時(shí)茶會(huì);團(tuán)扇雅集;讀書會(huì)等三十多場(chǎng)各類活動(dòng)。


  平均每個(gè)月一到兩場(chǎng)活動(dòng),回顧2018吧為我們的堅(jiān)持努力點(diǎn)贊,滿懷喜悅和感恩啟航2019,繼續(xù)前行!

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  在此廣州全體茶師義工恭祝禪修茶道家庭吉祥如意,新春快樂!

攝影:龔老師?祥健

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