原 中國普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級,更名為「茶友網(wǎng)」

汝窯茶具一天就開片了

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東道汝窯舉辦第三屆養(yǎng)杯大賽,國潮茶文化煥發(fā)新生

中華傳統(tǒng)茶文化包括茶道、茶德、茶精神、茶聯(lián)、茶書、茶具、茶畫、茶學(xué)、茶故事、茶藝等等,是飲茶活動過程中形成的文化特征。自4700多年前的神農(nóng)時代開始,中國人就開始飲茶。

在茶文化的故鄉(xiāng),汝窯茶具是茶文化的重要載體,為了讓更多人近距離感受到汝窯茶具的魅力,帶動大眾審美意識的提升,從而讓中國傳統(tǒng)茶文化散發(fā)出更強更大的魅力,引領(lǐng)國潮茶文化的新發(fā)展,2020年12月23日,東道汝窯第三屆養(yǎng)杯大賽總決賽在北京長安街東道汝窯藝術(shù)中心隆重舉辦,來自全國各地的眾多選手激烈角逐獎項。

齊聚千年古都,再造一時大美

汝窯是北宋五大名窯之首,因造型秀美、釉面細膩成為中國北宋時期御用瓷器,史有"名瓷之首,汝窯為魁"的美譽。然而,汝窯燒制時間僅有20多年,傳世品極少且價值連城,后世歷代雖有仿制但均未成功。

東道汝窯是工藝美術(shù)大師徐結(jié)根在2008年創(chuàng)立的品牌,以傳統(tǒng)北宋汝窯的美學(xué)思想為基礎(chǔ),傳承與創(chuàng)新了汝窯工藝。在復(fù)興汝窯的道路上,東道汝窯先后在北京長安街和宋汝窯遺址寶豐清涼寺附近設(shè)立了東道汝窯藝術(shù)中心和文化科技藝術(shù)工廠,將汝窯的火種從起源地發(fā)展到了千年古都北京。

此次東道汝窯第三屆養(yǎng)杯大賽總決賽在北京長安街東道汝窯藝術(shù)中心舉辦,讓愛好茶文化、愛好汝窯文化的人齊聚千年古都,再造一時大美。

傳承汝窯藝術(shù),傳播獨有文化

所謂"烹茶盡具",茶遇好器,一如美人在側(cè),花香滿堂,茶氣繚人,妙不可言。東道汝窯不止汝窯茶具令人傾心,其獨特的開片文化和養(yǎng)杯文化更是魅力無窮。

恒福有一句養(yǎng)杯口訣:"茶水養(yǎng)線條、清水養(yǎng)潤度、溫差促開片、干濕交替養(yǎng)"。新杯需要開水泡一天清水泡一天,冷熱交替,方能讓杯子把氣孔打開,吞吐燒制時殘留的火氣和雜質(zhì)。

滌凈凡塵后,就可以用茶水的潤澤進行養(yǎng)杯,茶汁滲入釉面裂縫中,形成或深深淺的線條,隨時光推移,逐步將隱藏的釉面裂縫顯現(xiàn)出來。杯身雖小,卻能因不同的養(yǎng)法而展示出或磅礴大氣、或云淡風(fēng)琴、或心曠神怡的鮮明畫面,表達養(yǎng)杯人的修為和品位。

此外,同一個杯,用同一種茶養(yǎng)效果最佳。例如汝官窯,實測用7年左右的白茶養(yǎng),養(yǎng)出的線條最純粹,最配杯子的釉色。

復(fù)興傳統(tǒng)文化,掀起民間熱潮

在此次東道汝窯養(yǎng)杯大賽中,歐陽紅兵的《玄》榮獲特等獎,胡文豪的《羊羊得意》獲得了一等獎的好成績,十位汝粉的《十全十美》獲得了二等獎。

千年前,汝窯簡潔的線條、樸質(zhì)的造型、細膩的肌理,都含蓄而空靈地傳達著一種風(fēng)雅、內(nèi)斂的氣質(zhì),展現(xiàn)出獨到的品味。如今,在東道汝窯養(yǎng)杯大賽的現(xiàn)場,人們看到了更多情操和品位的動人表達。

時光流逝,歷史遠離,在如今這個奉行低調(diào)奢華風(fēng)格的年代,北宋汝窯仍然引無數(shù)人傾心追尋,始終是人們憧憬向往的獨特美感。而東道汝窯以養(yǎng)杯大賽為載體,喚醒了國人骨子里對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與熱愛,開啟了新的審美意識,引導(dǎo)人們?nèi)テ肺峨h永寧靜、一絲不茍的生命真味。

大賽雖已圓滿落幕,但這并不是結(jié)束,而是一個全新的開始。東道汝窯將繼續(xù)以復(fù)興傳統(tǒng)文化為己任,傳播汝窯藝術(shù)之美!

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2023深圳國際茶器美學(xué)設(shè)計周之品牌精選篇

2023深圳國際茶器美學(xué)設(shè)計周已圓滿落幕

回顧這場震撼深圳的器界盛事

佳茗薈萃,匠心獨具

紫砂、瓷器、銀器、銅器、陶

秉承傳統(tǒng)又關(guān)注當(dāng)下

它們的風(fēng)致跨越時代

呈現(xiàn)出千百年來

中國茶器美學(xué)的演變與傳承

本期欄目為器友奉上

設(shè)計周品牌精選集

讓我們再度沉醉在

這場視覺與觸覺的頂級盛宴

精選優(yōu)質(zhì)品牌

五大名窯(汝、鈞、官、哥、定),景德鎮(zhèn)瓷,紫砂器,金屬器(金、銀、銅、鐵、錫),建窯,坭興陶,建水紫陶,柴燒,漆器,竹木,玉石,琉璃,玻璃,茶周邊(茶席、茶則、茶盤、茶服……),茶空間(榻榻米、茶幾、茶椅、屏風(fēng)、掛畫……),花道,香道,茶包裝……茶器美學(xué)領(lǐng)域所涉工藝品,均在此次設(shè)計周展示之列,此次設(shè)計周在茶器美學(xué)維度竭力探究,以盡可能多的形態(tài)與表現(xiàn)形式,向觀展者展現(xiàn)生活中藝術(shù)之光的多種可能性。

小滿堂·春風(fēng)祥玉

小滿堂融傳統(tǒng)于現(xiàn)代,以藝術(shù)升華生活,在頗具現(xiàn)代風(fēng)格的美學(xué)藝術(shù)空間,圍繞著茶器,衍生出茶文化空間、青花玩家交流平臺、當(dāng)代藝術(shù)交流平臺,致力于構(gòu)建從探索生活方式的茶空間到人文道場。

這里不僅囊括了春風(fēng)祥玉從早期到現(xiàn)在的大量經(jīng)典作品,還有日本金工、江戶切子,以及知名的李寒勇、唐彬杰紫砂等門類。傳統(tǒng)與現(xiàn)代,經(jīng)典與先鋒,是傳承,亦是輝映。

季暢園

季暢園是由中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷藝術(shù)大師、中國工美行業(yè)藝術(shù)大師季益順創(chuàng)辦的紫砂藝術(shù)館。在季益順大師領(lǐng)導(dǎo)下,幾十位優(yōu)秀紫砂工藝師在季暢園潛心研究創(chuàng)作紫砂珍品,這是一支充滿生機活力、奮發(fā)進取、團結(jié)合作,堅持傳統(tǒng)又充滿創(chuàng)新精神、思維活躍超前的年輕優(yōu)秀團隊。

季暢園,陶都紫砂藝壇思維大觀園,正敞開她博大的藝術(shù)情懷,至臻的藝術(shù)品質(zhì)、包容的廣博胸襟,為宜興這座著名的國家級歷史文化名城增添無限風(fēng)采。

學(xué)古

學(xué)古是一家以茶文化為主要載體,通過線下實體茶館、美學(xué)空間、策劃公司、文創(chuàng)公司鏈接更多社會資源進而開展文化商業(yè)活動的文化公司。在深圳這個南方以南的濱海城市有一群人,他們?yōu)闁|方生活方式發(fā)聲,為東方化消費升級踐行。用東方文化活動集合構(gòu)建當(dāng)今國人的生活方式行為動線。學(xué)古希望通過多年耕耘,努力成為中國文創(chuàng)多元化的代表企業(yè)。

富玉

“富積于時,玉呈于質(zhì)”。富玉公司集設(shè)計、生產(chǎn)、研發(fā)、營銷推廣為一體,是行業(yè)內(nèi)享有規(guī)?;奶沾涩F(xiàn)代化制造型企業(yè),是景德鎮(zhèn)最早從事青花玲瓏復(fù)興研究的企業(yè),也是玲瓏瓷行業(yè)的標桿品牌,公司研發(fā)的產(chǎn)品作為國宴用瓷,相繼招待各國重要領(lǐng)導(dǎo)人,旗下產(chǎn)品作為國禮用瓷,饋贈外賓。部分產(chǎn)品因設(shè)計精美獨特被國內(nèi)博物館收藏。


土人齋

土人齋秉持“為人成器,以器為用”的理念創(chuàng)燒造物,其造物體系中,包含一部分從越窯、甌窯、婺窯等傳統(tǒng)工藝體系演進而來的“龍泉青瓷窯系”審美取向,這是龍泉青瓷窯系在歷史時間維為當(dāng)代人們居住空間的升級而造器,是土人齋長久續(xù)存的目標與方向。其造物類目囊括茶器皿、香器皿、空間陳設(shè)器皿、生活衍生器皿等四大板塊。我們希望帶給大家有品位,可實用的美好器皿,營造有章可循,有跡可溯的文化美學(xué)。

金廬閣

金廬閣-吉州窯陶瓷創(chuàng)新研究院的初心是為了宣揚吉州窯陶瓷的優(yōu)勢和特色,重樹吉州窯的輝煌,培育出獨特的吉州窯陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新平臺,為推進吉州窯陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,提升吉州窯陶瓷產(chǎn)業(yè)對社會經(jīng)濟和諧發(fā)展做出重要貢獻。

詺兮清窯是以“青花拓片”為載體的文化創(chuàng)作品牌,“詺”者,直言真義也;“清”者,澄澈無雜念也。以清澈純粹之心,制直敘東方之器。銘兮清窯,便是希望通過傳統(tǒng)青花與金石拓片工藝的結(jié)合,以匠人之心,創(chuàng)作人文之器,懷揣著繼承過往之心,為當(dāng)代人創(chuàng)造屬于東方印記的生活之器。

溢珍堂

溢珍堂,經(jīng)營產(chǎn)品以當(dāng)代粉彩茶器皿為主。2012年,品牌創(chuàng)始人余曉彥不再滿足于仿古的延續(xù),而是以專業(yè)的技術(shù),和更新穎的設(shè)計理念,進入更符合品牌發(fā)展的茶具行業(yè)。

溢珍堂從創(chuàng)立開始,便不斷的學(xué)習(xí)茶器皿的實用型,和創(chuàng)新更符合當(dāng)代美學(xué)的畫面。在原有過硬的制瓷經(jīng)驗加持下,讓溢珍堂在行內(nèi)迅速的風(fēng)靡鵲起。每一件器物堅持都堅持純手工打造,無論是成型,繪畫,分工精細明確,一位師傅只精于一種手藝,這樣在慢慢的經(jīng)驗積累中,才能將一件事情做到極致和完美。

一條

一條紫砂以現(xiàn)代消費者的需求為核心,打造紫砂全品類覆蓋為突破點,解決消費者買用、送的三大需求痛點,打破傳統(tǒng)紫砂行業(yè)的發(fā)展瓶頸,使其透明化、標準化,用創(chuàng)新體驗為中國紫砂的復(fù)興、走向世界探尋新的道路。一條紫砂順應(yīng)時代變革,堅持原礦紫砂用料,為中國紫砂做減法,還原紫砂真相,讓紫砂回歸生活締造現(xiàn)代派紫砂生活。

三鼎

以自然作料,以時間為柴,挖掘中國人記憶中古雅生活的點點滴滴,傳承最具東方人文歷史的生活器,是三鼎陶瓷的初衷。

三鼎陶瓷創(chuàng)辦前身為“景德鎮(zhèn)瓷語軒陶瓷工作室”,于2009年成立。后因公司擴大生產(chǎn),2015年更名為“景德鎮(zhèn)三鼎陶瓷有限公司”。至今為止,公司旗下已經(jīng)擁有龍御景窯、靜云堂等多個領(lǐng)域品牌。自古有云:“乘物以游心”。于三鼎陶瓷而言,造物是一種安靜的態(tài)度,是一種源自內(nèi)心的感悟,亦是在不偏不倚中追尋中道的一種格局。

徐建新

徐建新,高級工藝美術(shù)師,浙江省工藝美術(shù)大師,浙江省陶瓷藝術(shù)大師,中國工藝美術(shù)協(xié)會高級會員,中國陶瓷協(xié)會常務(wù)理事,浙江工藝美術(shù)協(xié)會常務(wù)理事,浙江省中青年大師專委會副主任。世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)龍泉青瓷代表性傳承人。

其近乎苛刻的作風(fēng),以致問世作品極少,也正因為苛刻,其作品精美卻不張揚,富貴卻更顯端莊??v觀他創(chuàng)作的作品,將中華民族五千年人文歷史文化融入到每件瓷器之中,無論是器形的設(shè)計和紋飾的刻畫,都非常具有“龍韻”。

汝瓷張

創(chuàng)始人張濤,1998年,在父親張韓的指導(dǎo)下,建造一立方煤窯試驗窯,主要從事于汝瓷天青、月白的試驗研究。在研究傳統(tǒng)天青和月白的同時又逐步研究出了粉青釉,翠青釉,卵青釉等多個釉系以及幾十種釉色配方。

2014年成立了祥云汝瓷文化傳播有限公司,2015年注冊了國家商標“汝瓷張”,主攻館藏傳世件的復(fù)原。2016年至今的主要精力是在傳世汝窯件的復(fù)燒,截止目前,已有多件復(fù)燒作品被國內(nèi)外藏家收藏。


季少波

季少波,師從高級工藝美術(shù)大師邱育展先生,龍泉市新生代企業(yè)家、工藝師,在哥窯裝飾上的革命性成果,長期的創(chuàng)新作品得到了業(yè)界人士的認可。

梅夫人

季資美,青年獨立設(shè)計師、梅夫人青瓷品牌主理人。季資美對青瓷有著自身獨特的理解,熱愛龍泉窯傳統(tǒng)文化,尤其是龍泉窯北宋時期半刀泥雕刻繪畫。近年來榮獲省級國家級眾多比賽金獎、銀獎。

器物有著傳統(tǒng)的靈魂,也有著現(xiàn)代人的智慧。梅夫人秉承著對自然山水的理解,融入器物,一直探索嘗試用現(xiàn)代的設(shè)計理念,讓青瓷回歸新中式文人生活格調(diào)。

盛侃拙作

龍泉市泥承青瓷坊,泥承本意為“承繼傳統(tǒng),師古不泥”工作室主營茶器、文房、香器、花器及私人高端訂制產(chǎn)品。

隱廬

隱廬銀器師承中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人段六一,結(jié)合民族特色以打造藝術(shù)品態(tài)度制造每一件產(chǎn)品,讓它們蘊含著非凡的想象力以及卓越的設(shè)計,流光溢彩的光滑和不同凡響美麗,成就恒久的幸福感。

臻ZHEN

臻ZHEN是一個踐行“當(dāng)代東方生活美學(xué)”的金銀器品牌,是潮宏基珠寶旗下弘揚非遺細金手工藝的傳承者,成立有“臻寶博物館”和“花絲鑲嵌手工坊”。自誕生之始,「臻ZHEN」就堅持以“復(fù)興傳統(tǒng)金銀器工藝”為己任,以打造“當(dāng)代東方生活美學(xué)”作為自己的使命,探究、還原面臨失傳的傳統(tǒng)金銀器的制作和應(yīng)用,并結(jié)合現(xiàn)代生活方式,融入當(dāng)代設(shè)計,賦傳統(tǒng)工藝以新生。

銅話

銅話品牌由福建省雕塑大師、廈門市工藝美術(shù)大師-張煌平2014年創(chuàng)立于廈門。結(jié)合現(xiàn)代審美,融入藝術(shù)生活化理念,創(chuàng)作系列產(chǎn)品。在傳承青銅文化的時候不忘初心,堅持自主創(chuàng)新,多年來成功研發(fā)了多種銅器的表面處理工藝,如“斑斕彩”工藝,顛覆了銅器外在的感觀,突破了該領(lǐng)域的技術(shù)瓶頸,解決了銅表面的抗氧化問題。銅話品牌沉淀著生活的美學(xué),以精益求精的態(tài)度,以匠心獨具的理念,手工打造物有所值的典雅銅器,述說著銅話的故事。


景毓堂

千年景德鎮(zhèn),一品景毓堂。青墨刻瓷物,梅花品三秋。景德鎮(zhèn)·景毓堂,美學(xué)造意境,器物品生活;古韻之作,渾然天成。件件作品源自匠心、融入人文,歷經(jīng)72道工序,傾全力而得。小小美器,內(nèi)藏大千!手執(zhí)景毓品茗、賞韻、悟人生!器物精雕琢,白梅掛枝頭,瓷底含三韻,景毓陶清心!

鼎承

鼎承茶業(yè)以傳承中國傳統(tǒng)茶文化為使命,打造茶文化及藝術(shù)一體的茶生活空間,是集茶文化體驗、茶生活相關(guān)產(chǎn)品銷售、茶禮定制、茶藝培訓(xùn)、高端茶會籌辦等的綜合性茶文化推廣平臺。鼎承致力于傳承與弘揚中國傳統(tǒng)茶藝文化,將茶道精髓融入現(xiàn)代生活之中,結(jié)合現(xiàn)代文化,創(chuàng)造出適合現(xiàn)代人的茶飲之道并以身教言行,讓年輕一代將茶文化之道繼續(xù)傳承發(fā)展。

亞飛心象

“將經(jīng)典傳承,把傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合到美的陶瓷器物上,創(chuàng)作出具有陶瓷語言的作品?!边@是亞飛心象一直以來的發(fā)展景愿與初心。品牌匠人劉亞飛,生于1994年,長于景德鎮(zhèn),其傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)堅實,作品追求靈動意境深遠文氣。在亞飛看來,粉彩的魅力在于手繪與燒制過程中的各種不確定性的變量,而每一種不同的變量聚合,最后才能成為一只唯一、獨特的藝術(shù)品。每一件作品,都帶有畫師自己的心力傾注與情感投注,而這也正是“心念之象,附器承性”的含義。


尚唐

2011年,以“尚唐”為名的青瓷創(chuàng)意工場在龍泉誕生。尚唐堅持以新形式、新方向激活傳統(tǒng)文化生命力,產(chǎn)品經(jīng)典又鮮活,涵蓋茶具、餐具、酒具、文具等系列。在“日用美器”中,融入劍、瓷、竹、木、茶等特色元素,讓“中國式”雅致生活邁向世界各地;在跨界合作里,注入更多科技含量、時尚元素,將多元文化標注于釉色之上;在產(chǎn)品展示和銷售上,尚唐有12家展廳式線下直營店,和一條青瓷觀光生產(chǎn)線。尚唐青瓷創(chuàng)意工場,以匠心打造每一件與生活對話的作品,在世界坐標系上講述中國文化故事。

道道一壺

道道一壺,以人與自然、人與器的和諧為理念。以大自然的事物為題材,將自然的美好事物結(jié)合到茶道香道中來,享受大自然饋贈與我們美好的茶與香的同時,也可以欣賞大自然的各種美好事物,怡養(yǎng)身心。

韓銀堂

韓銀堂是一家專業(yè)從事足銀工藝品、養(yǎng)生銀壺銀器等銀品類珠寶禮品的研發(fā)設(shè)計、生產(chǎn)批發(fā)、零售服務(wù)于一體的公司。韓銀堂重視創(chuàng)新,繼承傳統(tǒng)工藝的同時結(jié)合其他一些非遺手藝研發(fā)推出多種新工藝產(chǎn)品,引領(lǐng)足銀品類流行趨勢。


天沏

浙江庫爾仕科技有限公司地處浙江省金華市武義縣泉溪鎮(zhèn),是一家集生產(chǎn)、銷售、科研和技術(shù)服務(wù)于一體的企業(yè);于2022年8月成立天沏品牌。堅持以中國風(fēng)為設(shè)計代表,挖掘東方美學(xué)融入東方水杯,并以獨特的專利結(jié)構(gòu)立志將純鈦保溫杯,內(nèi)鈦外鋼保溫杯做到極致,在滿足品質(zhì)的同時也滿足精神上的審美追求,專為享受品茶生活與商務(wù)人士、知性優(yōu)雅者、高端人群等提供最優(yōu)質(zhì)的高端水杯。

蘇州巧生爐

博物館

蘇州巧生爐博物館,是中國首家呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)·傳統(tǒng)銅爐鑄造技藝的銅爐文化主題博物館,占地面積2300多平方米,主要展示傳統(tǒng)銅爐鑄造技藝、工具,以及近40年來陳氏家族收藏的明清銅爐和近500件“巧生爐”精品力作。


寶汝窯

寶汝窯創(chuàng)始人李志強1963年出生于汝官窯遺址寶豐縣清涼寺村。中國工藝美術(shù)大師陶瓷專業(yè)委員會委員、中國傳統(tǒng)技藝大師、全國鄉(xiāng)村工匠。三十多年來一直鉆研研究汝官瓷復(fù)燒,繼承了傳統(tǒng)汝瓷型釉工魂,相繼研制出天青、天藍、粉青、月白、豆青、豆綠、卵青、蝦青八大釉色,并研制出魚鱗片蟹瓜紋、蟬翼紋、斜開片四大開片紋路。作品先后榮獲獎項60余項,6項作品獲得國家知識產(chǎn)權(quán)專利。作品節(jié)節(jié)高瓶在第九屆中國陶瓷創(chuàng)新與設(shè)計大賽中榮獲金獎,作品盞托在中原陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新與設(shè)計大賽中榮獲金獎。

運增窯

運增窯,創(chuàng)始人張運增先生,河南鈞窯類燒制技藝非遺傳承人,中國河南省陶瓷藝術(shù)大師,1983年出生。其手作產(chǎn)品堪稱鈞瓷里的經(jīng)典,開創(chuàng)了鈞瓷釉水的新工藝,將傳統(tǒng)與時尚的完美融合。其釉料配方經(jīng)多年實驗研究,總結(jié)出既突出藝術(shù)特色又有技術(shù)穩(wěn)定性的釉水。作品融合中國古代各個歷史時期礦石配料風(fēng)格,目前創(chuàng)作出釉面配方,青瓷類,月光白,瑪瑙紅,油滴釉,紫金釉,茶葉末,結(jié)晶類等600余種配方。燒成類作品榮獲中國國內(nèi)各類獎項200多項,發(fā)表論文四篇。

#02

小眾優(yōu)質(zhì)匠作

本屆展會為觀展者帶來了少有的茶器全品類賞玩選購體驗,除以上精選品牌之外,還有許多展品無法一一呈現(xiàn),為不留遺憾,特奉上本屆設(shè)計周的部分小眾優(yōu)質(zhì)匠作,讓更多優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)匠人、小眾IP走進大眾視野,為讓未到現(xiàn)場的器友大飽眼福!

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極端之美 龍泉青瓷

中國人對于一些顏色,有著世世代代的執(zhí)著與迷戀,一種是汝窯“天青色等煙雨”之“青”,龍泉青瓷之“青”,則是另一種。

千峰翠色出龍泉,兩千多年前,浙江龍泉人就開始不斷敘寫著造青的傳奇歷史。

無論是層層疊疊的青釉色澤,還是深淺交錯的瓷片紋理,還是圓潤獨特的器型輪廓,龍泉青瓷總是精準地撩撥著國人關(guān)于“美”的感官。

陶瓷界泰斗陳萬里曾說:“一部中國陶瓷史,半部在浙江;一部浙江陶瓷史,半部在龍泉?!?/p>

龍泉瓷器的制作歷史悠久,是中國青瓷之都和寶劍之邦、國家歷史文化名城、國家文化先進市。

龍泉因劍得名,春秋時歐冶子在龍泉鑄就三柄劍,用其中一柄名為“龍淵”的劍作為地名,后因避諱唐高祖李淵,改稱龍泉。

三國兩晉時期,當(dāng)?shù)乩习傩找揽孔匀粭l件燒制青瓷,這一時期的青瓷還在開始階段,制作粗糙,規(guī)模也不大。

到了五代和北宋時期,出于國家間的和平問題,越州窯廠燒制的青瓷已經(jīng)不能夠滿足其需求,在這一形勢下,龍泉青瓷則誕生了。

龍泉窯屬南方青瓷代表性之大窯系,它開創(chuàng)于三國兩晉,衰微于清代,生產(chǎn)瓷器的歷史長達一千六百多年,是中國制瓷歷史最長的一個瓷窯系。

在吸取發(fā)揚越窯、婺窯、甌窯的制瓷經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,因“青如玉、明如鏡、聲如磬”的特點,燒造工藝在宋代達到了制瓷史上的巔峰。

從宋代開始,龍泉青瓷以主角的身份,參與開拓了漫長的世界“海上陶瓷之路”,使龍泉成為“國家級出口基地”,成為“海上絲綢之路”重要起始地。

龍泉青瓷的外表極具典雅、清醇的特點,色澤純潔斑斕。

它分為“哥窯”與“弟窯”。哥窯青瓷的釉層飽滿豐厚,釉色清灰淡雅。弟窯青瓷則以晶瑩潤澤的青釉聞名。

以“清澈如秋空、寧靜似深海”的哥、弟窯瓷器享譽海內(nèi)外,龍泉“哥窯”與著名的官、汝、定、鈞并稱宋代五大名窯。

弟窯是傳統(tǒng)意義上的龍泉青瓷,青瓷開創(chuàng)以來一直燒制的都是弟窯品類。

哥窯的特點是胎薄釉厚、釉面開片,布滿龜裂的紋片,被稱為是“瓷中珍品”;弟窯特點胎骨厚實、胎釉青翠、瓷器表面光潤純潔,被稱為“青瓷之花”。

哥窯瓷器和弟窯瓷器的區(qū)別在于,哥窯為開片瓷,弟窯不是開片瓷。

哥窯青瓷在燒造過程中,因為瓷胎膨脹系數(shù)比胎釉膨脹系數(shù)大,燒成之后的青瓷表面布滿像裂痕一樣的紋路,本來這些裂痕是一種缺陷,但是因為出現(xiàn)了“金絲鐵線”的效果,形成了一種殘缺美。

龍泉窯當(dāng)時的生產(chǎn)環(huán)境可以說是相當(dāng)不錯的,制瓷作坊大多建立在山麓上,便于制瓷。

南宋時期,龍泉窯的發(fā)展規(guī)模宏大,制瓷的技術(shù)水平也越來越高,質(zhì)量越來越好。

2009年,龍泉青瓷的燒制技藝入選聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,是全球第一個也是唯一入選世界非遺的陶瓷類項目。

回首望,有著千年傳承的龍泉青瓷,也曾隨著歷史變遷而興衰。

新中國文化發(fā)展的60多年,也是龍泉青瓷重生的60多年。

在現(xiàn)代龍泉青瓷史上,徐朝興這個名字已經(jīng)深深地印在龍泉青瓷的發(fā)展歷程里。

他是國家公認的龍泉青瓷非遺傳承人,也是時代的大師、泰斗,是龍泉青瓷界“祖師爺”級別的人物。

1956年,徐朝興剛剛讀完小學(xué),由于其家庭成分的原因,徐朝興的求學(xué)生涯被定格了。

13歲的徐朝興開始跟隨龍泉著名青瓷藝人李懷德學(xué)藝。

當(dāng)時的瓷廠是原始的土作坊,產(chǎn)品是一般的瓷器,生產(chǎn)設(shè)施和普通的磚瓦作坊也差不多。

在作坊里,煉碗泥、揣泥坯、揉泥巴,腳上是泥,手上是泥,臉上和頭上也沾著泥。徐朝興不怕苦,不怕累,手腳勤快,不到兩年的時間就掌握了制作一般陶瓷具的基本技能。

1958年開始瓷廠轉(zhuǎn)生產(chǎn)龍泉青瓷,為了復(fù)興龍泉青瓷,龍泉瓷廠在省內(nèi)專家、優(yōu)秀工人和民間藝人中選拔了8人,組成仿古小組,開始了具有時代意義的恢復(fù)和仿制工作。

徐朝興與師傅李懷德同被選入仿古小組。試制過程中,經(jīng)歷了無數(shù)次失敗,終于在1959年國慶前夕研制成功。

青瓷弟窯產(chǎn)品的研究成功,讓徐朝興信心倍增,他大膽推陳出新,嘗試用新產(chǎn)品設(shè)計和科研工藝美術(shù)相結(jié)合,創(chuàng)造了第一件擺進藝術(shù)殿堂級的作品——玲瓏燈。

徐朝興令人嘆為觀止的絕活不只是創(chuàng)造,還有他在制作工藝上完美的“跳刀”技術(shù):在一個胎薄如殼的坯體上要刻下數(shù)萬乃至十幾萬波線或印痕,使燒制的瓷器帶有不可思議的美麗紋理,不得不說是龍泉青瓷界的一大奇跡。

徐朝興制作的跳刀青瓷沒有機器壓制的僵硬,處處充滿了柔韌與手工之美。

到現(xiàn)在為止,龍泉青瓷是中國古代五大歷史名窯里恢復(fù)的最好的一個,它的從業(yè)人數(shù)也因為社會的進步拉到了一個歷史的高峰。

青瓷技藝需要發(fā)展,更加需要繼承。徐朝興的妻子、兒子和兒媳都在青瓷行業(yè)里繼續(xù)著匠人之路。

兒子徐凌和兒媳竺娜亞已經(jīng)在陶瓷界初露頭角,作品“手足情”“江南春”“梅子青”和“秋韻系列”分別在全國陶瓷設(shè)計評比、上海工藝美術(shù)精品展和杭州西湖博覽會上獲得金、銀獎,并成為龍泉青瓷“造青”品牌的創(chuàng)始人之一。

與古代的龍泉窯產(chǎn)品一樣,現(xiàn)代的龍泉青瓷享有極高的聲譽。

或許世界的變化飛快,但東方文化傳統(tǒng)里最深處的情感,仍然深刻著慢生活與手工的痕跡。

造青所承載的是精益求精的匠人精神,千年之美與大師傳承讓我們知道了什么才是真正的東方神話,也讓世人見識了地道的中國造物之美。

原文刊載《普洱》雜志

2019年7月刊

撰稿 |水蒼玉 供圖|造青

來源:普洱雜志

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