2023深圳國際茶器美學(xué)設(shè)計周已圓滿落幕
回顧這場震撼深圳的器界盛事
佳茗薈萃，匠心獨具
紫砂、瓷器、銀器、銅器、陶
秉承傳統(tǒng)又關(guān)注當(dāng)下
它們的風(fēng)致跨越時代
呈現(xiàn)出千百年來
中國茶器美學(xué)的演變與傳承
本期欄目為器友奉上
設(shè)計周品牌精選集
讓我們再度沉醉在
這場視覺與觸覺的頂級盛宴
精選優(yōu)質(zhì)品牌
五大名窯（汝、鈞、官、哥、定），景德鎮(zhèn)瓷，紫砂器，金屬器（金、銀、銅、鐵、錫），建窯，坭興陶，建水紫陶，柴燒，漆器，竹木，玉石，琉璃，玻璃，茶周邊（茶席、茶則、茶盤、茶服……），茶空間（榻榻米、茶幾、茶椅、屏風(fēng)、掛畫……），花道，香道，茶包裝……茶器美學(xué)領(lǐng)域所涉工藝品，均在此次設(shè)計周展示之列，此次設(shè)計周在茶器美學(xué)維度竭力探究，以盡可能多的形態(tài)與表現(xiàn)形式，向觀展者展現(xiàn)生活中藝術(shù)之光的多種可能性。
小滿堂·春風(fēng)祥玉
小滿堂融傳統(tǒng)于現(xiàn)代，以藝術(shù)升華生活，在頗具現(xiàn)代風(fēng)格的美學(xué)藝術(shù)空間，圍繞著茶器，衍生出茶文化空間、青花玩家交流平臺、當(dāng)代藝術(shù)交流平臺，致力于構(gòu)建從探索生活方式的茶空間到人文道場。
這里不僅囊括了春風(fēng)祥玉從早期到現(xiàn)在的大量經(jīng)典作品，還有日本金工、江戶切子，以及知名的李寒勇、唐彬杰紫砂等門類。傳統(tǒng)與現(xiàn)代，經(jīng)典與先鋒，是傳承，亦是輝映。
季暢園
季暢園是由中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷藝術(shù)大師、中國工美行業(yè)藝術(shù)大師季益順創(chuàng)辦的紫砂藝術(shù)館。在季益順大師領(lǐng)導(dǎo)下，幾十位優(yōu)秀紫砂工藝師在季暢園潛心研究創(chuàng)作紫砂珍品，這是一支充滿生機活力、奮發(fā)進(jìn)取、團(tuán)結(jié)合作，堅持傳統(tǒng)又充滿創(chuàng)新精神、思維活躍超前的年輕優(yōu)秀團(tuán)隊。
季暢園，陶都紫砂藝壇思維大觀園，正敞開她博大的藝術(shù)情懷，至臻的藝術(shù)品質(zhì)、包容的廣博胸襟，為宜興這座著名的國家級歷史文化名城增添無限風(fēng)采。
學(xué)古
學(xué)古是一家以茶文化為主要載體，通過線下實體茶館、美學(xué)空間、策劃公司、文創(chuàng)公司鏈接更多社會資源進(jìn)而開展文化商業(yè)活動的文化公司。在深圳這個南方以南的濱海城市有一群人，他們?yōu)闁|方生活方式發(fā)聲，為東方化消費升級踐行。用東方文化活動集合構(gòu)建當(dāng)今國人的生活方式行為動線。學(xué)古希望通過多年耕耘，努力成為中國文創(chuàng)多元化的代表企業(yè)。
富玉
“富積于時，玉呈于質(zhì)”。富玉公司集設(shè)計、生產(chǎn)、研發(fā)、營銷推廣為一體，是行業(yè)內(nèi)享有規(guī)?；奶沾涩F(xiàn)代化制造型企業(yè)，是景德鎮(zhèn)最早從事青花玲瓏復(fù)興研究的企業(yè)，也是玲瓏瓷行業(yè)的標(biāo)桿品牌，公司研發(fā)的產(chǎn)品作為國宴用瓷，相繼招待各國重要領(lǐng)導(dǎo)人，旗下產(chǎn)品作為國禮用瓷，饋贈外賓。部分產(chǎn)品因設(shè)計精美獨特被國內(nèi)博物館收藏。
土人齋
土人齋秉持“為人成器，以器為用”的理念創(chuàng)燒造物，其造物體系中,包含一部分從越窯、甌窯、婺窯等傳統(tǒng)工藝體系演進(jìn)而來的“龍泉青瓷窯系”審美取向,這是龍泉青瓷窯系在歷史時間維為當(dāng)代人們居住空間的升級而造器,是土人齋長久續(xù)存的目標(biāo)與方向。其造物類目囊括茶器皿、香器皿、空間陳設(shè)器皿、生活衍生器皿等四大板塊。我們希望帶給大家有品位，可實用的美好器皿,營造有章可循,有跡可溯的文化美學(xué)。
金廬閣
金廬閣-吉州窯陶瓷創(chuàng)新研究院的初心是為了宣揚吉州窯陶瓷的優(yōu)勢和特色，重樹吉州窯的輝煌，培育出獨特的吉州窯陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新平臺，為推進(jìn)吉州窯陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，提升吉州窯陶瓷產(chǎn)業(yè)對社會經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。
詺兮清窯是以“青花拓片”為載體的文化創(chuàng)作品牌，“詺”者，直言真義也;“清”者，澄澈無雜念也。以清澈純粹之心，制直敘東方之器。銘兮清窯，便是希望通過傳統(tǒng)青花與金石拓片工藝的結(jié)合，以匠人之心，創(chuàng)作人文之器，懷揣著繼承過往之心，為當(dāng)代人創(chuàng)造屬于東方印記的生活之器。
溢珍堂
溢珍堂，經(jīng)營產(chǎn)品以當(dāng)代粉彩茶器皿為主。2012年，品牌創(chuàng)始人余曉彥不再滿足于仿古的延續(xù)，而是以專業(yè)的技術(shù)，和更新穎的設(shè)計理念，進(jìn)入更符合品牌發(fā)展的茶具行業(yè)。
溢珍堂從創(chuàng)立開始，便不斷的學(xué)習(xí)茶器皿的實用型，和創(chuàng)新更符合當(dāng)代美學(xué)的畫面。在原有過硬的制瓷經(jīng)驗加持下，讓溢珍堂在行內(nèi)迅速的風(fēng)靡鵲起。每一件器物堅持都堅持純手工打造，無論是成型，繪畫，分工精細(xì)明確，一位師傅只精于一種手藝，這樣在慢慢的經(jīng)驗積累中，才能將一件事情做到極致和完美。
一條
一條紫砂以現(xiàn)代消費者的需求為核心，打造紫砂全品類覆蓋為突破點，解決消費者買用、送的三大需求痛點，打破傳統(tǒng)紫砂行業(yè)的發(fā)展瓶頸，使其透明化、標(biāo)準(zhǔn)化，用創(chuàng)新體驗為中國紫砂的復(fù)興、走向世界探尋新的道路。一條紫砂順應(yīng)時代變革，堅持原礦紫砂用料，為中國紫砂做減法，還原紫砂真相，讓紫砂回歸生活締造現(xiàn)代派紫砂生活。
三鼎
以自然作料，以時間為柴，挖掘中國人記憶中古雅生活的點點滴滴，傳承最具東方人文歷史的生活器，是三鼎陶瓷的初衷。
三鼎陶瓷創(chuàng)辦前身為“景德鎮(zhèn)瓷語軒陶瓷工作室”，于2009年成立。后因公司擴大生產(chǎn)，2015年更名為“景德鎮(zhèn)三鼎陶瓷有限公司”。至今為止，公司旗下已經(jīng)擁有龍御景窯、靜云堂等多個領(lǐng)域品牌。自古有云：“乘物以游心”。于三鼎陶瓷而言，造物是一種安靜的態(tài)度，是一種源自內(nèi)心的感悟，亦是在不偏不倚中追尋中道的一種格局。
徐建新
徐建新，高級工藝美術(shù)師，浙江省工藝美術(shù)大師，浙江省陶瓷藝術(shù)大師，中國工藝美術(shù)協(xié)會高級會員，中國陶瓷協(xié)會常務(wù)理事，浙江工藝美術(shù)協(xié)會常務(wù)理事，浙江省中青年大師專委會副主任。世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)龍泉青瓷代表性傳承人。
其近乎苛刻的作風(fēng)，以致問世作品極少，也正因為苛刻，其作品精美卻不張揚，富貴卻更顯端莊。縱觀他創(chuàng)作的作品，將中華民族五千年人文歷史文化融入到每件瓷器之中，無論是器形的設(shè)計和紋飾的刻畫，都非常具有“龍韻”。
汝瓷張
創(chuàng)始人張濤，1998年，在父親張韓的指導(dǎo)下，建造一立方煤窯試驗窯，主要從事于汝瓷天青、月白的試驗研究。在研究傳統(tǒng)天青和月白的同時又逐步研究出了粉青釉，翠青釉，卵青釉等多個釉系以及幾十種釉色配方。
2014年成立了祥云汝瓷文化傳播有限公司，2015年注冊了國家商標(biāo)“汝瓷張”，主攻館藏傳世件的復(fù)原。2016年至今的主要精力是在傳世汝窯件的復(fù)燒，截止目前，已有多件復(fù)燒作品被國內(nèi)外藏家收藏。
季少波
季少波，師從高級工藝美術(shù)大師邱育展先生，龍泉市新生代企業(yè)家、工藝師，在哥窯裝飾上的革命性成果，長期的創(chuàng)新作品得到了業(yè)界人士的認(rèn)可。
梅夫人
季資美，青年獨立設(shè)計師、梅夫人青瓷品牌主理人。季資美對青瓷有著自身獨特的理解，熱愛龍泉窯傳統(tǒng)文化，尤其是龍泉窯北宋時期半刀泥雕刻繪畫。近年來榮獲省級國家級眾多比賽金獎、銀獎。
器物有著傳統(tǒng)的靈魂，也有著現(xiàn)代人的智慧。梅夫人秉承著對自然山水的理解，融入器物，一直探索嘗試用現(xiàn)代的設(shè)計理念，讓青瓷回歸新中式文人生活格調(diào)。
盛侃拙作
龍泉市泥承青瓷坊，泥承本意為“承繼傳統(tǒng)，師古不泥”工作室主營茶器、文房、香器、花器及私人高端訂制產(chǎn)品。
隱廬
隱廬銀器師承中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人段六一，結(jié)合民族特色以打造藝術(shù)品態(tài)度制造每一件產(chǎn)品，讓它們蘊含著非凡的想象力以及卓越的設(shè)計，流光溢彩的光滑和不同凡響美麗，成就恒久的幸福感。
臻ZHEN
臻ZHEN是一個踐行“當(dāng)代東方生活美學(xué)”的金銀器品牌，是潮宏基珠寶旗下弘揚非遺細(xì)金手工藝的傳承者，成立有“臻寶博物館”和“花絲鑲嵌手工坊”。自誕生之始，「臻ZHEN」就堅持以“復(fù)興傳統(tǒng)金銀器工藝”為己任，以打造“當(dāng)代東方生活美學(xué)”作為自己的使命，探究、還原面臨失傳的傳統(tǒng)金銀器的制作和應(yīng)用，并結(jié)合現(xiàn)代生活方式，融入當(dāng)代設(shè)計，賦傳統(tǒng)工藝以新生。
銅話
銅話品牌由福建省雕塑大師、廈門市工藝美術(shù)大師-張煌平2014年創(chuàng)立于廈門。結(jié)合現(xiàn)代審美，融入藝術(shù)生活化理念，創(chuàng)作系列產(chǎn)品。在傳承青銅文化的時候不忘初心，堅持自主創(chuàng)新，多年來成功研發(fā)了多種銅器的表面處理工藝，如“斑斕彩”工藝，顛覆了銅器外在的感觀，突破了該領(lǐng)域的技術(shù)瓶頸，解決了銅表面的抗氧化問題。銅話品牌沉淀著生活的美學(xué)，以精益求精的態(tài)度，以匠心獨具的理念，手工打造物有所值的典雅銅器，述說著銅話的故事。
景毓堂
千年景德鎮(zhèn)，一品景毓堂。青墨刻瓷物，梅花品三秋。景德鎮(zhèn)·景毓堂，美學(xué)造意境，器物品生活；古韻之作，渾然天成。件件作品源自匠心、融入人文，歷經(jīng)72道工序，傾全力而得。小小美器，內(nèi)藏大千！手執(zhí)景毓品茗、賞韻、悟人生！器物精雕琢，白梅掛枝頭，瓷底含三韻，景毓陶清心！
鼎承
鼎承茶業(yè)以傳承中國傳統(tǒng)茶文化為使命，打造茶文化及藝術(shù)一體的茶生活空間，是集茶文化體驗、茶生活相關(guān)產(chǎn)品銷售、茶禮定制、茶藝培訓(xùn)、高端茶會籌辦等的綜合性茶文化推廣平臺。鼎承致力于傳承與弘揚中國傳統(tǒng)茶藝文化，將茶道精髓融入現(xiàn)代生活之中，結(jié)合現(xiàn)代文化，創(chuàng)造出適合現(xiàn)代人的茶飲之道并以身教言行，讓年輕一代將茶文化之道繼續(xù)傳承發(fā)展。
亞飛心象
“將經(jīng)典傳承，把傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合到美的陶瓷器物上，創(chuàng)作出具有陶瓷語言的作品。”這是亞飛心象一直以來的發(fā)展景愿與初心。品牌匠人劉亞飛，生于1994年，長于景德鎮(zhèn)，其傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)堅實，作品追求靈動意境深遠(yuǎn)文氣。在亞飛看來，粉彩的魅力在于手繪與燒制過程中的各種不確定性的變量，而每一種不同的變量聚合，最后才能成為一只唯一、獨特的藝術(shù)品。每一件作品，都帶有畫師自己的心力傾注與情感投注，而這也正是“心念之象，附器承性”的含義。
尚唐
2011年，以“尚唐”為名的青瓷創(chuàng)意工場在龍泉誕生。尚唐堅持以新形式、新方向激活傳統(tǒng)文化生命力，產(chǎn)品經(jīng)典又鮮活，涵蓋茶具、餐具、酒具、文具等系列。在“日用美器”中，融入劍、瓷、竹、木、茶等特色元素，讓“中國式”雅致生活邁向世界各地；在跨界合作里，注入更多科技含量、時尚元素，將多元文化標(biāo)注于釉色之上；在產(chǎn)品展示和銷售上，尚唐有12家展廳式線下直營店，和一條青瓷觀光生產(chǎn)線。尚唐青瓷創(chuàng)意工場，以匠心打造每一件與生活對話的作品，在世界坐標(biāo)系上講述中國文化故事。
道道一壺
道道一壺，以人與自然、人與器的和諧為理念。以大自然的事物為題材，將自然的美好事物結(jié)合到茶道香道中來，享受大自然饋贈與我們美好的茶與香的同時，也可以欣賞大自然的各種美好事物，怡養(yǎng)身心。
韓銀堂
韓銀堂是一家專業(yè)從事足銀工藝品、養(yǎng)生銀壺銀器等銀品類珠寶禮品的研發(fā)設(shè)計、生產(chǎn)批發(fā)、零售服務(wù)于一體的公司。韓銀堂重視創(chuàng)新，繼承傳統(tǒng)工藝的同時結(jié)合其他一些非遺手藝研發(fā)推出多種新工藝產(chǎn)品，引領(lǐng)足銀品類流行趨勢。
天沏
浙江庫爾仕科技有限公司地處浙江省金華市武義縣泉溪鎮(zhèn)，是一家集生產(chǎn)、銷售、科研和技術(shù)服務(wù)于一體的企業(yè)；于2022年8月成立天沏品牌。堅持以中國風(fēng)為設(shè)計代表，挖掘東方美學(xué)融入東方水杯，并以獨特的專利結(jié)構(gòu)立志將純鈦保溫杯，內(nèi)鈦外鋼保溫杯做到極致，在滿足品質(zhì)的同時也滿足精神上的審美追求，專為享受品茶生活與商務(wù)人士、知性優(yōu)雅者、高端人群等提供最優(yōu)質(zhì)的高端水杯。
蘇州巧生爐
博物館
蘇州巧生爐博物館，是中國首家呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)·傳統(tǒng)銅爐鑄造技藝的銅爐文化主題博物館，占地面積2300多平方米，主要展示傳統(tǒng)銅爐鑄造技藝、工具，以及近40年來陳氏家族收藏的明清銅爐和近500件“巧生爐”精品力作。
寶汝窯
寶汝窯創(chuàng)始人李志強1963年出生于汝官窯遺址寶豐縣清涼寺村。中國工藝美術(shù)大師陶瓷專業(yè)委員會委員、中國傳統(tǒng)技藝大師、全國鄉(xiāng)村工匠。三十多年來一直鉆研研究汝官瓷復(fù)燒，繼承了傳統(tǒng)汝瓷型釉工魂，相繼研制出天青、天藍(lán)、粉青、月白、豆青、豆綠、卵青、蝦青八大釉色，并研制出魚鱗片蟹瓜紋、蟬翼紋、斜開片四大開片紋路。作品先后榮獲獎項60余項，6項作品獲得國家知識產(chǎn)權(quán)專利。作品節(jié)節(jié)高瓶在第九屆中國陶瓷創(chuàng)新與設(shè)計大賽中榮獲金獎，作品盞托在中原陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新與設(shè)計大賽中榮獲金獎。
運增窯
運增窯，創(chuàng)始人張運增先生，河南鈞窯類燒制技藝非遺傳承人，中國河南省陶瓷藝術(shù)大師，1983年出生。其手作產(chǎn)品堪稱鈞瓷里的經(jīng)典，開創(chuàng)了鈞瓷釉水的新工藝，將傳統(tǒng)與時尚的完美融合。其釉料配方經(jīng)多年實驗研究，總結(jié)出既突出藝術(shù)特色又有技術(shù)穩(wěn)定性的釉水。作品融合中國古代各個歷史時期礦石配料風(fēng)格，目前創(chuàng)作出釉面配方，青瓷類，月光白，瑪瑙紅，油滴釉，紫金釉，茶葉末，結(jié)晶類等600余種配方。燒成類作品榮獲中國國內(nèi)各類獎項200多項，發(fā)表論文四篇。
#02
小眾優(yōu)質(zhì)匠作
本屆展會為觀展者帶來了少有的茶器全品類賞玩選購體驗，除以上精選品牌之外，還有許多展品無法一一呈現(xiàn)，為不留遺憾，特奉上本屆設(shè)計周的部分小眾優(yōu)質(zhì)匠作，讓更多優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)匠人、小眾IP走進(jìn)大眾視野，為讓未到現(xiàn)場的器友大飽眼福！
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6月20日-23日，第29屆深圳春季茶博會將盛大啟幕！展會現(xiàn)場將匯聚世界各地優(yōu)秀茶器展商，為茶人們帶來一場茶器美學(xué)盛宴。
茶器品牌涵蓋景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)、三鼎、極致鈦、汝瓷張、陳氏定窯、韓銀堂、道道一壺、坊巷香城、一鼎香、亞飛心象、一條等，紫砂、陶瓷、金屬等材質(zhì)的茶器和各種潮流經(jīng)典款式的茶器將悉數(shù)登場，誠邀各位茶人蒞臨深圳會展中心（福田）共賞千器，品味壺中乾坤。本文精選了部分優(yōu)質(zhì)茶器展商，一起來提前領(lǐng)略展會茶器之美。
T9032(1-3)
景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)
坐擁景德鎮(zhèn)悠久的制瓷歷史，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)成為全國唯一一所以陶瓷命名的多科性本科高校，現(xiàn)已發(fā)展成為全國乃至世界陶瓷文化藝術(shù)交流、陶瓷人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新的重要基地。此次，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)將集結(jié)景德印坊.官嵐窯、承山映畫陶瓷手作、瑜瑞文瓷、景德鎮(zhèn)久古堂、景德鎮(zhèn)萬象柴燒、近山.古美、行止堂、緣如堂、陶瓷造像、復(fù)古家具、人文茶器等多個優(yōu)秀工作室組團(tuán)參展。屆時，將帶來青花、粉彩、顏色釉、玲瓏四大手繪工藝茶器，以及久古器、金屬茶器、陶藝等原創(chuàng)手工作品，與現(xiàn)場茶友共享盛宴！
T9022
三鼎
“駱深窯”是三鼎旗下品牌，駱深窯是窯口瓷中低調(diào)內(nèi)斂的窯口，溫文爾雅，專攻青花瓷，延續(xù)了古瓷器造型豐滿、深厚、古樸，器型線條柔和、圓潤的特點，展現(xiàn)了質(zhì)樸而渾厚的古韻之美，每一道工序都極致還原古法，胎、釉、料、畫都盡可能復(fù)刻經(jīng)典館藏器，主打永宣兩朝壓手、雞心、臥足經(jīng)典器型、發(fā)色，對整個明朝各代青花都有涉獵。
9143
陳氏定窯
河北省曲陽陳氏定窯瓷業(yè)有限公司，前身為保定地區(qū)工藝美術(shù)定瓷廠、河北省曲陽定瓷有限公司，“陳氏?”定窯為當(dāng)代定瓷創(chuàng)始品牌，現(xiàn)為國家級非物文化遺產(chǎn)“定瓷燒制技藝”保護(hù)單位、國家博物館指定生產(chǎn)廠。公司培養(yǎng)出全國人大代表1名，全國勞動模范3名，享受國務(wù)院特殊津貼專家5名，國家級、省級非遺傳承人5名，國家級、省級工藝美術(shù)大師6名，市級大師7名。2016年起，陳文增大師大弟子龐永輝作為新一代定窯掌門人，秉承恩師陳文增先生提出的“定窯文化新概念”指導(dǎo)思想，繼續(xù)定窯傳統(tǒng)工藝向當(dāng)代藝術(shù)瓷、生活用瓷兩條腿走路的轉(zhuǎn)軌。
9006
一條
一條紫砂以現(xiàn)代消費者的需求為核心，打造紫砂全品類覆蓋為突破點，解決消費者買、用、送的三大需求痛點，打破傳統(tǒng)紫砂行業(yè)的發(fā)展瓶頸，使其透明化、標(biāo)準(zhǔn)化，用創(chuàng)新體驗為中國紫砂的復(fù)興、走向世界探尋新的道路。一條紫砂順應(yīng)時代變革，堅持原礦紫砂用料，為中國紫砂做減法，還原紫砂真相，讓紫砂回歸生活，締造現(xiàn)代派紫砂生活。
T9005
韓銀堂
T9002
道道一壺
道道一壺品牌以人與自然，人與器的和諧為理念，以大自然的事物為題材，將自然的美好事物結(jié)合到茶道香道中來，享受大自然饋贈與我們美好的茶與香的同時，也可以欣賞大自然的各種美好事物。
9115
亞飛心象
“將經(jīng)典傳承，把傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合到美的陶瓷器物上，創(chuàng)作出具有陶瓷語言的作品。”這是亞飛心象一直以來的發(fā)展景愿與初心。對于粉彩藝術(shù)，亞飛有著個人的堅持與見解：作為一名景德鎮(zhèn)的陶瓷匠人，傳承先人的技藝固然重要，但更重要的是傳承景德鎮(zhèn)陶瓷，七十二道工藝的一絲不茍與精益求精。
9116
汝瓷張
創(chuàng)始人張濤，號南鄉(xiāng)居士、河南省工藝美術(shù)大師、汝瓷柴燒技藝復(fù)原人、非遺汝瓷代表性傳承人、汝瓷協(xié)會常任理事、汝瓷張品牌創(chuàng)始人、汝瓷張藝術(shù)館創(chuàng)始人。
9105
銅話
銅話品牌，由福建省雕塑大師、廈門市工藝美術(shù)大師張煌平于2014年創(chuàng)立于廈門。經(jīng)過多年對青銅器的研究，不斷自主創(chuàng)新，張煌平成功研發(fā)了“斑斕彩”工藝，突破了該領(lǐng)域的技術(shù)瓶頸，解決了銅表面氧化問題，并結(jié)合現(xiàn)代審美，融入藝術(shù)生活化理念，展現(xiàn)銅藝術(shù)美學(xué)，精益求精、匠心獨具，創(chuàng)作了系列產(chǎn)品，手工打造典雅銅器。
9100
光寶堂
廣州光寶堂銀器有限公司與鶴慶光寶金工銀器工坊為同一家公司（簡稱光寶金工銀器），是一家專業(yè)研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、批發(fā)各種大型銀器的公司，旗下?lián)碛校骸豆鈱毺谩贰段鯄酃狻贰缎闼谩贰稑s壽堂》四大品牌體系等品牌，主營銀茶具、銀餐具、銀酒具、銀保溫杯、手工銀飾、純黃金壺、特色銀制品、大型銀器等。光寶金工以整合各地民間工藝技術(shù)，吸納各地民間手工銀匠人才作為核心競爭力。
9159
寶汝窯
創(chuàng)始人李志強1963年出生于汝官窯遺址寶豐縣清涼寺村。中國工藝美術(shù)大師陶瓷專業(yè)委員會委員、中國傳統(tǒng)技藝大師、河南省工藝美術(shù)大師、河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)汝瓷燒制技藝代表性傳承人，三十多年來一直鉆研研究汝官瓷復(fù)燒，作品體現(xiàn)了以瑪瑙，黃金土為代表的礦石汝瓷釉在高溫條件下產(chǎn)生的物理性質(zhì)和化學(xué)變化，繼承了傳統(tǒng)汝瓷型釉工魂，汝瓷作品釉色純正，質(zhì)感如玉，溫潤柔和，渾然天成。作品先后榮獲獎項60余項，發(fā)表汝窯學(xué)術(shù)論文4篇，6項作品獲得國家知識產(chǎn)權(quán)專利。作品節(jié)節(jié)高瓶在第九屆中國陶瓷創(chuàng)新與設(shè)計大賽中榮獲金獎，作品盞托在中原陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新與設(shè)計大賽中榮獲金獎。
9008
運增窯
運增窯位于鄭州市西邊五云山，山中礦石資源豐富，主產(chǎn)榆木、槐木、柿木等硬木，有河南省陶瓷藝術(shù)大師張運增設(shè)立雙火膛柴窯，作品礦物豐富，色彩多變，潤如玉感。推出新作——瑪瑙系新作，瑪瑙紅、月光白、遠(yuǎn)山系，山水之間系列，融合60種礦石，變化豐富。
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坊巷香城
福建坊巷香城文化傳播有限公司是一家集沉香研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、文化推廣于一體的新興文化型生產(chǎn)企業(yè)，憑借對沉香的深刻體會和對傳統(tǒng)文化的深入了解，在產(chǎn)品傳承、研發(fā)、生產(chǎn)上都融入了許多古典文化的元素，從產(chǎn)品內(nèi)涵到產(chǎn)品包裝均獲得市場廣泛的認(rèn)同，在國內(nèi)業(yè)界具有一定的知名度。公司主營沉香日化產(chǎn)品、沉香線香系列、沉香飾品、紅木居家產(chǎn)品等。
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一鼎香
一鼎香坐落于獨一無二、得天獨厚的“中國沉香之鄉(xiāng)”—電白觀珠，擁有五大營業(yè)基地、線香香品加工廠、奇楠沉香佛珠廠、奇楠沉香實體店、奇楠苗培育基地、奇楠樹種植基地，歷來堅持“質(zhì)量第一、顧客至上、誠信經(jīng)營“的信念，獨其一格，專一經(jīng)營純天然海南奇楠沉香，堅持以真為榮，以假為恥的經(jīng)商風(fēng)格，極力反對魚目混珠、以假亂真。產(chǎn)品批發(fā)零售經(jīng)營范圍：奇楠沉香樹苗、奇楠沉香原材料、奇楠沉香佛珠、奇楠沉香線香、奇楠沉香盤香、奇楠沉香無粘香、奇楠沉香粉、奇楠沉香鉤絲、奇楠沉香擺件、奇楠沉香精油、奇楠沉香茶以及各種奇楠沉香工藝品。
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物雅
福州物雅文化創(chuàng)意有限公司，致力于茶空間原木木作開發(fā)與設(shè)計，以純璞、自然、溫度、煙火氣為理念，通過感受原木的溫潤之美，浸潤人間煙火，平衡設(shè)計與生活，創(chuàng)造可以觸摸的自然美學(xué)好物，營造有溫度的茶空間美學(xué)。
飲茶之趣，由茶器始
第29屆深圳春季茶博會
邀你6月20日-23日
蒞臨深圳會展中心（福田）
邂逅東方茶器美學(xué)~
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主要關(guān)于武夷山茶的文章、知識；制茶、評茶經(jīng)驗交流，還有一些知識文章分享。
去別人家做客或者去某些公司辦事的時候我最怕看見的是一個茶幾，尤其害怕的是看見一個原木樹樁的茶幾。一個茶幾的上邊放著一個漏水茶盤，一個龍頭彎過來，一個蓋碗一個茶海一塊茶巾一個鑷子一個罐子幾個小杯子，看到我就希望自己檔次不夠不會被往那邊引，被扔到沙發(fā)上丟一瓶礦泉水好了，被引過去就麻煩了，就慘了。
喝什么茶？如果你被招待到茶幾前的話第一句通常是這個，戴佛珠的主人會告訴你，我這里有龍井毛尖鐵觀音大紅袍普洱凍頂烏龍人參烏龍白茶黑茶磚茶竹葉青瓜片碧螺春猴魁毛峰你要是喜歡煞口的我還有炒青茉莉花，這一套話順的仿佛就為了展示超強的口技，下一秒郭德綱附體蒸羊羔蒸熊掌蒸鹿尾兒燒花鴨燒雛雞兒燒子鵝報一通菜名，這時候千萬不能說隨便，說了隨便你就完了，說了隨便就要聽一通茶知識介紹，“現(xiàn)在是冬天紅茶暖胃不如我們喝紅茶吧”——這是比較體恤民意的，不體恤的就完了，就要從遠(yuǎn)古洪荒講到東茶西渡然后才拿出一罐茶沖了喝。
然后是茶經(jīng)，當(dāng)然不是陸羽的茶經(jīng)，是神經(jīng)病的茶經(jīng)，什么“酒如妓，茶如妻，年輕時候喜歡酒，年紀(jì)大了就會喜歡茶，喝茶就像喝自己的妻子。”然后給你倒一杯他的妻子，你誠惶誠恐的接過來，托妻獻(xiàn)子的交情，喝一口，贊一口他的妻子好喝，投去一個感激的眼神：感謝你把這么好喝的妻子給我喝。
完全不清楚這些個神經(jīng)病是什么時候開始犯病的，但這幾年見得尤其多，跟佛珠和國學(xué)一起叱咤風(fēng)云，納蘭性德安意如于丹薩頂頂，某寶給佛珠國學(xué)茶道婊的生長提供了廣闊的空間，有史以來第一次，成為一個婊擁有了如此快捷的捷徑，不需要讀書，不需要上課，也不需要花錢去會所接受教育，只要在你的購物鏈接下看看那些商家的描述，高沖低泡附帶茶道表演照片，念珠要怎樣保養(yǎng)，每一個茶具要怎樣使用，回來隨便練習(xí)一下，成了，一個嶄新的佛珠國學(xué)茶道婊璀璨登場。
裝逼起源于鄙視，要成為茶道婊首先就是要鄙視那些“俗”的，鄙視喝茶飲料的，鄙視喝袋泡茶的，鄙視喝花草茶果粒茶的，鄙視用杯子喝茶的，鄙視冬天喝綠茶的，鄙視喝茶加奶加糖加檸檬的，萬般皆下品唯有茶壺高。
鄙視之后就是跟風(fēng)了，之前是喝鐵觀音后來風(fēng)行普洱就喝普洱，正山小種大紅袍站在風(fēng)口浪尖，那就正山小種大紅袍，永遠(yuǎn)心甘情愿被商家忽悠，做潮流的最大跟風(fēng)者，商家制造一個謠言就信一個謠言，盡管說好了“茶客”要鄙視花草茶，當(dāng)一個純粹是炒作出來的雪菊出現(xiàn)的時候還是義無返顧的給自己的茶壺里丟進(jìn)去數(shù)朵黃兮兮的雪菊，砸一口菊花，喝一肚子的所謂健康，所謂的文化。
“文化”是窮逼最好的遮羞布，喝的不是茶，是一種文化，窮逼如是說。于是文化的“養(yǎng)壺”，玩茶寵，在茶幾丟一塊石頭，用黑乎乎的茶湯澆的像是茅坑里的磚頭一樣黃，文化。這個文化必須是排斥異邦的，你用versace的茶壺洗不掉一個土，用鑄鐵壺用muji他們說啊呀日本茶道和中國茶道比實在太小兒科了，用ikea就完了，會被認(rèn)為窮且沒品。紫砂汝窯，粗陶都不行，白玉流光啊，文化，五十塊錢一套義烏批發(fā)，擱桌上一擺特別有品的樣子。然后是茶葉，茶葉不能是品牌的，喝茶講究的是不喝品牌，喝品牌的是土，必須是原生態(tài)茶農(nóng)手摘，有錢的開個越野殺進(jìn)深山中間，一年看幾次茶葉生長，有沒有噴灑農(nóng)藥，現(xiàn)場看看采摘然后帶一筐回來；老派的是去熟悉的茶葉店，讓熟悉的老板拿出熟悉的茶，什么“這個是給你特別留的，你再不來我就忍不住自己喝了”，現(xiàn)場嘗幾口聊幾句，說說收茶的故事，然后帶上幾罐回家；上兩種都算不上可怕，最可怕的就是新派的，新派多是窮逼的，網(wǎng)購所謂的原產(chǎn)地茶，咔咔咔一堆照片看完，果然是窮鄉(xiāng)僻壤，果然是民風(fēng)淳樸，然后買來一堆稀里糊涂的東西就往壺里泡，原生態(tài)，并且重金屬和農(nóng)殘檢測不明，真文化真健康。
特別佩服網(wǎng)購茶農(nóng)茶的人，太勇敢了，隨便一檢索到處都是“茶農(nóng)自產(chǎn)”，小茶農(nóng)自己生產(chǎn)個信陽毛尖也就算了，竟然現(xiàn)在的茶農(nóng)連高端茶都有，以前我上班的時候杯子里泡了幾片花草，一同事問我說你喝的啥，我說花草茶，說啊呀那叫茶嗎，嘗嘗我剛到的大紅袍，說完把我杯子里的水給倒了，換上他的茶，“茶農(nóng)自產(chǎn)，原生態(tài)的大紅袍”，一股子的壞紅薯味嚇得我回家喝了兩升水洗胃。
“原生態(tài)”是歧視袋泡茶的主力軍，在他們的認(rèn)識中袋泡茶就是黃牌，就是茶葉沫子，就是農(nóng)殘超標(biāo)的那個，“那也叫茶？”怎么不叫茶，都是茶樹葉子。之后是歧視茶飲料，認(rèn)為喝三得利的都是裝逼犯，瓶裝茶不叫茶，這種歧視極其赤裸，讓人不禁感慨還是咖啡好，咖啡界對瓶裝咖啡的歧視都沒有這么赤裸，因為咖啡首先具有“提神”的功能屬性，大家會默認(rèn)有些人喝咖啡是為了攝取咖啡因提神，而茶就是消遣飲料，“只是不喜歡和糖水跟白水并且喜歡茶的味道”和“攝取茶多酚”“減肥”這幾個功能屬性就被無視了，變成了“喜歡裝逼又不懂茶”，雖然甜味茶飲料除了甜味劑太多可能會損傷味蕾沒有任何其他問題。喝個飲料都膽戰(zhàn)心驚，這種事情也只有茶葉界才會發(fā)生吧。
但茶葉裝逼犯不會認(rèn)為茶是飲料，它是一種文化，是一種品質(zhì)，他們炫耀味覺“你能喝出這個茶的蘭香味那個茶的豆香味那個茶的果香味那個茶的栗香味嗎？”——任何味覺和嗅覺正常的人都喝的出來吧？味蕾厲害你去告訴我每一種水是冰川水地下水活泉水產(chǎn)自哪里啊。又說文化，機場書店買來的茶葉書看兩本就文化，都不讀茶經(jīng)，多算不上有文化我干嘛聽你講文化，而且顯然——你所做的一切只是因為不想承認(rèn)自己喝的是一種飲料，一種樹葉子罷了。
