飲茶，很少有人用到這個詞，一般喜歡用喝茶。那么當(dāng)飲茶，飲成一種習(xí)慣時，已是茶者；以前常聽人說茶是一種文化，那時侯我并不懂。
后來日漸長大，開始到茶樓喝茶，就在享受壺起水落茶香縹緲的那一瞬間，和同伴在飲間說一些悠長事情的時候。終于明白了所謂的茶文化也就是飲茶方式和精神內(nèi)容的相互結(jié)合，因為文化就是我們的生活方式。
我喜歡一個人在夜靜時分飲茶，喜歡那份幽靜帶來的澹泊心情，可以享受整個泡茶的過程。
至于茶，我首選綠茶。通常是用一個透明蓋碗泡茶，用透明器皿是為享受整個品飲過程。看它滿身的碧綠，羞澀地卷曲著身體，靜候在能利萬物的“上善若水”里，這就足以讓人垂涎欲滴。
過不多時，茶葉開始伸展腰肢，輕飄漫舞起來，隨即碧煙裊裊直沁心脾。你若輕蕩杯盞，歷經(jīng)著大風(fēng)大浪的它們便躁動起來。浮浮沉沉中演繹著自己的一生。到它們體態(tài)飽滿、生命豐盈時，就心甘情愿地沉入杯底了。
這時候夜靜茶香，所有的思緒都在這綠霧中變得既清晰又模糊起來。在品飲那一杯春色的同時，你就不得不對生活的種種片段去加以體會與賞析。
人都說人生如茶，我深以為然。一個人在午夜里品著這杯工藝品般的香茗，透過滿杯的紅情綠意，你會發(fā)現(xiàn)所有的愛恨情傷、思念與期待都將化做一種對生命的深刻體驗與欣慰了。一杯淡茶是你一生中最終忠實的朋友，伴著你對生命的感知去體會心志成長的過程。
茶沖到白開水樣的時候人生就趨于平寂了。任何事情，只有樸素簡單了才是最高境界，繁雜的時候一定還沒有達(dá)到一定的精神高度。比如我飲茶，終究還沒有逃離紛繁的過程。如若能回到茶棚飲茶時的心境——就為解渴，那人生的味道才最為濃，也最為凈。
飲茶，飲的是一種習(xí)慣，品的是一種心境。
來源：風(fēng)在香，信息貴在分享，如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除一個人在午夜里品著這杯工藝品般的香茗，透過滿杯的紅情綠意，你會發(fā)現(xiàn)所有的愛恨情傷、思念與期待都將化做一種對生命的深刻體驗與欣慰。
以前常聽人說茶是一種文化，那時侯并不懂。
后來人日漸長大，開始到茶樓喝茶，就在享受壺起水落茶香縹緲的那一瞬間，和同伴在飲間說一些悠長事情的時候。終于明白了所謂的茶文化也就是飲茶方式和精神內(nèi)容的相互結(jié)合，因為文化就是我們的生活方式。
飲茶，飲的是一種習(xí)慣，品的是一種心境。
一個人在夜靜時分飲茶，喜歡那份幽靜帶來的澹泊心情。可以享受整個泡茶的過程。
至于茶，首選綠茶。通常是用一個透明蓋碗泡茶，用透明器皿是為享受整個品飲過程。看它滿身的碧綠，羞澀地卷曲著身體，靜候在能利萬物的“上善若水”里，這就足以讓人垂涎欲滴。
過不多時，茶葉開始伸展腰肢，輕飄漫舞起來，隨即碧煙裊裊直沁心脾你若輕蕩杯盞，歷經(jīng)著大風(fēng)大浪的它們便躁動起來。浮浮沉沉中演繹著自己的一生。到它們的體態(tài)飽滿生命豐盈時，就心甘情愿地沉入杯底了。
這時候夜靜茶香，所有的思緒都在這綠霧中變得既清晰又模糊起來。在品飲那一杯春色的同時。不得不對生活的種種片段去加以體會與賞析。
人都說人生如茶，一個人在午夜里品著這杯工藝品般的香茗，透過滿杯的紅情綠意，你會發(fā)現(xiàn)所有的愛恨情傷、思念與期待都將化做一種對生命的深刻體驗與欣慰了。一杯淡茶是一生中最終忠實的朋友，伴著對生命的感知去體會心志成長的過程。
茶沖到白開水樣的時候人生就趨于平寂了。任何事情，只有樸素簡單了才是最高境界，繁雜的時候一定還沒有達(dá)到一定的精神高度。比如飲茶，終究還沒有逃離紛繁的過程。如若能回到茶棚飲茶時的心境——就為解渴，那人生的味道才最為濃，也最為凈。
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【前言】 中國作為茶的故鄉(xiāng)，其茶文化源遠(yuǎn)流長。茶詩文化作為我國茶文化的重要內(nèi)容，是茶文化的絢麗瑰寶。一篇篇優(yōu)美的詠茶佳作，對我國茶文化的繼承、傳播與發(fā)展起到了重要的推動與促進(jìn)作用。
七碗茶詩歌
? ?唐·盧仝
一碗喉吻潤，
二碗破孤悶。
三碗搜枯腸，
惟有文字五千卷。
四碗發(fā)輕汗，
平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，
六碗通仙靈。
七碗吃不得也，
唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。
?
【詩文賞析】這首精妙絕倫的《七碗茶詩》（《走筆謝孟諫議寄新茶》中的最為精彩部分）為唐代詩人盧仝（自號玉川子）所創(chuàng)作，因其影響深遠(yuǎn)，至今仍膾炙人口和廣為流傳，但凡愛茶之人，無一不喜歡的。“一碗喉吻潤”，第一碗茶喝下去，口與喉頓感滋潤爽滑，滿滿津液,令人口齒生香，這大概就是人們所說的“生津”之意吧?！岸肫乒聬灐?，第二碗茶喝下去，感覺所有的孤獨與煩悶、所有的不屑（詩人盧仝雖出身名門望族，家境卻十分貧寒，而且他品性耿直孤僻、淡泊名利，厭惡官場、隱居山野，以清貧耿介而聞名）因為茶的滋潤而被破除了，如遇人生之知音，靈魂之友人，得到了充分的理解與信任?！叭胨芽菽c，惟有文字五千卷”。喝第三碗茶的時候，便有了強(qiáng)烈的傾訴欲和表現(xiàn)欲，內(nèi)心極力的思考搜索，只想把學(xué)富五車--文字五千卷的才華都展示出來了。“四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散”，喝到第四碗茶時，開始微微發(fā)汗了，似乎平生遇到的所有不平之事，全部都向身上的毛孔發(fā)散開去，消失得無影無蹤。這是是一種什么樣的境界??？難道這是不一種自我釋懷，與命運(yùn)和解的大境界嗎？“五碗肌骨清”，第五碗喝下去，感到全身的肌肉與骨頭都清爽通透了，難道這就是達(dá)到了道家所謂的“超越”之境嗎？仿佛飲者的身體與靈魂得到了重生。“六碗通仙靈”，喝了第六碗，感覺飄飄欲仙，可以通達(dá)仙靈了。這又上升到一種什么樣的境界了?。咳缤M(jìn)入“靈之來兮如云”“獨與天地精神往來”之境？飲茶至此，竟然喝到由體質(zhì)之變領(lǐng)悟到精神之變，仿佛能與自然、大地、仙靈等相融通了。“七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”，第七碗再也吃不得了?。≡俪韵氯サ脑?，只會覺得兩腋下徐徐生出習(xí)習(xí)清風(fēng)了，似乎欲乘清風(fēng)歸去，到人間仙境蓬萊山上去了?；蛟S這就是人生喝茶的至臻至妙之境吧！這首著名的《七碗茶詩歌》產(chǎn)生的背景是：在唐元和六年，詩人盧仝收到好友諫議大夫孟簡寄送來的“竹串子”茶后，邀韓愈、賈島等友人在桃花泉煮飲時的頓悟之作，同時也表達(dá)出詩人對此茶的深深喜愛之情。讀罷此詩，引發(fā)讀者的強(qiáng)烈共鳴，如同穿越時空、身臨其境……
(編輯：慧緣軒）
