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普洱禪茶收藏價值

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如何評判普洱茶價值?“普洱教父”白水清分享辨茶經(jīng)驗!簡單易學

“吃茶去,從心來。茶和禪一樣,喝茶也要靜心。身心都靜下來,才能品嘗到一杯茶的滋味。

我們在煩躁的時候,也可以靜下心沖杯茶,將茶湯含在嘴里細細品味它的變化,這樣能使我們抑制內(nèi)心的沖動情緒,感到心平氣和,這也是和禪相通的一個境界”。白水清在茶會上這樣說!

白水清先生

今天,旗艦店“藏品普洱”掌柜,曾專訪“普洱教父”白水清先生,請教關(guān)于如何品鑒、辨別普洱茶。

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在茶會上,白水清先生說,要想品鑒好普洱茶,就要先明白它與其他茶類相比究竟有何優(yōu)勢。
一、普洱茶的優(yōu)勢在后天發(fā)酵

普洱茶一直有越陳越香的魅力,堪稱可以喝的古董。在白水清看來,普洱茶的價值遠非其他茶類可以比擬。

鐵觀音、大紅袍和綠茶,都是高溫提香的工藝,利用最后干燥的溫度,把茶葉的鮮活度和茶的香氣展示出來。這個過程中高溫會抑制茶葉菌群的活性,使茶葉失去轉(zhuǎn)化能力。

普洱茶制作

普洱茶的優(yōu)勢恰在于后發(fā)酵轉(zhuǎn)化能力?!皠傊瞥傻钠斩虏?,香趕不上鐵觀音,醇厚度比不上大紅袍,鮮爽活潑比不上龍井,但它能夠進行后天轉(zhuǎn)化,這個過程付出的時間成本是不可逆的。”

儲存普洱茶的目的,就是要改變它之前的青澀狀態(tài)。經(jīng)過一定時間轉(zhuǎn)化后,茶湯變?yōu)槠咸鸭t,茶性從酸性變?yōu)槿鯄A性,同時茶的香氣、滋味、口感都得到質(zhì)的提升,甚至達到清、醇、氣、化的境地。

百年宋聘號茶湯

二、“喝”茶與“品”茶不一樣

中華漢字文化里,“喝”就一個口,而“品”有三個口。

喝茶和品茶不一樣,喝茶是用來解渴,用來助消化,大口喝下茶湯沒有在口腔里停留,品茶是要少量的茶湯含在嘴里來體會。

品茶

那么,我們應(yīng)該如何品茶呢?舌頭分為五種感覺,舌尖感受辣和咸,舌面感受苦和澀,舌根感受甜。品茶的時候就要用舌面最敏感的味蕾,感受苦澀的轉(zhuǎn)化,才叫“品”。

把茶湯含在口腔里,細細感受茶湯有沒有穿透力、厚度和層次感,慢慢吞下去后,再從苦回甜、澀散開兩方面來衡量這個茶的價值。

品茶

在評判茶的價值時,喝起來口感很飽滿、厚重,有苦味、澀味是很正常的現(xiàn)象,但是這個苦味在最短時間內(nèi)能回甜的,那就是好茶,同年份的茶,從苦味化開到回甜的時間越長,這個茶的價值就相對越低。

茶湯入口后3-5秒,發(fā)現(xiàn)剛剛?cè)肟诘目辔峨S著茶湯咽下去之后,慢慢的散開了,轉(zhuǎn)而覺得舌底和兩頰不斷地在冒口水,這就是陸羽說的“舌底鳴泉”,這個就是好茶!

私房茶

喝了榕榕的私房茶,似意猶未盡,便再也難忘。

之前我喝過的普洱茶,大多是以山頭或村寨命名馳名的,如冰島、班章、易武,雖品質(zhì)比價不同,也只是樹齡芽葉的區(qū)別,味道回甘基本是一個路子,常品飲的人,一喝便知。

自然,就是這些名品也參差不齊,有大路貨,也有私人訂制,片堆的、單株的,百年古樹和千年古樹之別,純料的和拼配的,品飲的和收藏級的,愈來愈彌足珍貴,能見識品嘗一泡,那真是有福了。

至于更具個性特色的私房茶,也早已如雷貫耳了,但究竟起源于何時,像私家菜一樣源緣流長,還是像私人訂制一樣,只是近年的事,我沒有考詳過,還真的不好說。尋茶的人,都有自己拿手的私房茶,收藏的人自不必說,就是過去也號稱藏有別人沒有或少有的私房茶,兩種私房茶有關(guān)聯(lián),但似乎并不完全一樣,前者更注重自己獨特的創(chuàng)意,后者卻強調(diào)體己珍貴。尋茶拼配的私房茶,是真正的高品質(zhì)的拼配,像私家菜一樣,配料是秘制的,神神秘秘,有別人學不來的特色。譬如我早年吃過的源于清光緒年的譚家菜,后來吃過的毛家菜,但近年私家菜館遍地開花,難免魚龍混珠,嘗過后,大失所望。因此,推及到如雨后春筍四處冒出的私房茶,我想而怯步,不要說望了,從來都是敬而遠之,不敢輕易品嘗,怕名不附實,太過失望。還以為一切不過如此,走入誤區(qū),或干脆不走了。

在文人圈,我算一個茶人;在茶人圈,我大概還算一個文人。承蒙抬愛,我給一些尋來的私房茶起過名,釋過意,自然也品嘗過,其中的奧秘或者說訣竅,我是深深知曉的。說實話,真的不敢恭維,這種私房茶已加入太多的商業(yè)運作,變味是情理之中的,不足為憑。

每年采茶季節(jié),那么多的尋茶著從四面八方涌入,懷捶著不同的夢,性格品行又千差萬別,做出不同的茶,原也在情理之中。真正的好茶并不多,源于各自的局限。

我沒遇見,并不等于不存在。我向來相信,真正意義上的私房茶還是有的,只是機緣未到罷了。像從前,或者說幾十年里,我一直喝茶店里的大路普洱茶,且多是熟茶,生茶嘗過幾泡,購賣過兩提金瓜,又苦又麻又澀,一直丟在博古架底層,說是養(yǎng)著,但我疑惑,養(yǎng)到猴年馬月,恐怕還是老樣子,只是多了霉味。但那時孤陋寡聞,還以為所有的生普洱都是那樣的味道。先入為主,以至于好多年里與其它的生普洱佳品失之交臂。直到去年喝了高家尋茶珍藏的一些極品,譬如千年冰島、幫罵、懂過、大戶賽等,一下子進入到一個全新的天地,仿佛訇然中開,別有洞天。原來普洱茶的世界如此五彩繽紛。那味道,那湯色,甚至條形色澤,無不令我著迷。甚至有一種沖動,隨著他們踏遍千山萬水尋茶去,然后沉靜下來,寫兩部茶書,一部是尋茶記,一部是品茶錄。后因種種緣故,雄心未果,但對于真正的私家茶,或者說自成特色的私房茶,我還是很神往的,渴望一嘗。

機緣總是眷顧有心人的,所謂有志者事竟成。但那確實是一個偶然。

素女會微友桂發(fā)了篇茶文,圖文并茂,描寫素女會杭州分會舉辦的品茶會,其中品鑒的茶品生普四君子引起我的關(guān)注,這款以梅蘭竹菊命名的茶餅,很雅意別致,小巧玲瓏,大有君子之風,對茶湯色味道她們也推崇備至,說絕對值得一品,還留下供茶人也事素女會員榕榕的微信聯(lián)系方式。出于對素女會的信任,對桂的敬重,因為我知道那是一群超凡脫俗的女孩子,穿麻衣漢服,玩琴棋書畫,對茶尤其鐘愛,有很高的鑒賞力,我就加了榕榕的微信,談茶論道,她說,你是桂的朋友,品味自是高雅,末了爽快地提出先寄一點樣品,嘗過再說。這也正是我樂于接受的方式。幾天后,快遞送來了樣茶,果然不同凡響,單那清利大方的牛皮紙包裝就是我喜歡的,中間留有玻璃紙透明天窗,里邊的茶看得清清楚楚。我先泡了2013年四君子散茶,清香綿柔,回甘恬淡,綿里不乏剛勁,的確蘊含著明顯的君子之道,若梅,若蘭,若竹,若菊,和我喝過的任何一款生普洱都不一樣,是典型的私房茶。放下茶杯,我就聯(lián)系榕榕,速寄一套四君子茶餅,她又向我推薦了一款老白茶,就是月光白,是那父親親手秘制的,那香氣,那甘甜,一言難盡。月光白我品過,是有種月光清輝的韻味,但榕榕居緣茶的這款老白茶自是不同,撬餅時就聞見四溢的花香,和我喜歡的幫罵老坨茶濃郁的香氣很相似,但不僅僅是玫瑰味,還多了其它的花香,沖泡時香氣更濃,多了些水潤。湯色絕美,酒紅透亮,初入口有古樹滇紅的滋味,細品有些微老熟茶的味道,但回味時多了古樹生茶的清爽甘甜。一連幾天,都是老白茶,喝了就放不下,每一次的品飲,體味都不同,湯色由紅到金黃淡黃,愈來愈甘爽,香氣時隱時現(xiàn),一直彌留在齒唇上。和榕榕談起品飲老白茶的感受,她也對這款茶情有獨鐘,相當自負,感嘆道,若是再存放一半年,會更好喝的。這我信,也想象得出,其湯色口感與現(xiàn)在自不可同日而語,不過現(xiàn)在就已經(jīng)很夠味了,完全可跟我喝的陳化三年的生茶媲美,甚至有過之而無及。她問我,那兩款私房茶嘗了沒有,是今年春天的拼配茶,香氣很特別,口味雖重,但感覺特別舒服。等寄那提老白茶時順便贈你一餅嘗嘗。其實上次寄贈的樣茶中就有私房茶,是散茶。撬了一小塊,泡滿了壺,的確如榕榕所言,是別一味道,那種渾厚甘醇非其它茶可比。更重要的是,她們居緣茶的私房茶,性比價相當高,與其他茶店比,真正是物超所值,出乎我的意料,盡管我知道茶的水痕深,但還是特高興。喝到真正的好茶本身已是一種福氣,遇到實價,那更求之不得了。

回想我的品茶歷程,幾十年恍若煙云,但近年還是清晰的,每一次特別的品飲,都歷歷在目。心底,不免有些疑惑,真正的好私房茶多了去,但如此公道的茶價茶人就不多見了,也許很多,只是我沒有遇到。短短的十幾天,我心甘情愿地夠了三提茶,這在我是前所未有的,倘若說開始還是出于對素女會的信任,之后完全是自我感覺了,很舒暢。有一家普洱老店,我常常散步過去,或觀賞茶器,或坐下品幾杯,店主也是位尋茶人,每年春天都要到云南茶山轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),尋些普通古樹茶,壓成茶餅茶磚,也算精細,店主人厚道,茶價也適中,但他也承認,就是這樣的價格和價值,也不是一般人能接受的。榕榕的居緣茶,從茶品而言,無疑要高一個檔次,但茶價卻是這家店主無法向背的,除了批發(fā)和零售的關(guān)系,似乎還有許多我所不知的原因。在店主的店里,我看見兩冊精美的宣傳冊,是有名的雨林古茶坊的,茶品及包裝,的確美到極致,看一看就沉醉了,不要說收藏。但那天價,真的讓人望而生畏,起碼像我這樣的茶人,或者說愛茶人,連買的想法都不敢有。自然,店主也不敢代理,他坦言,真是好茶,千年古樹茶,可代理不起。盡管他的店里也有幾千一個茶盞的鎮(zhèn)店之寶。

交往久了,偶爾也談起她的居緣茶,也談起她和雨林古茶坊的緣源。榕榕的語氣是平靜的,所以做不了土豪茶,只能辛苦些做私房茶,憑品質(zhì)和價位籯得老客戶的信任,一邊做茶生意,一邊玩茶,大概是遺傳基因或氛圍影響,她本身也是個嗜茶的女孩,遇見好茶就不想錯過,坐下來忘記一切來靜心品飲。自然和許多素女會的會員一樣,很雅韻,茶只是其中的一項愛好。她南寧的居緣茶店,也已走過七個春秋。她店名就很有意思,居,緣于茶,有了茶緣,就居而慢品。她是湖南人,祖輩以茶為生,為了尋茶,千里迢迢追尋到云南,他哥哥已娶了傣族姑娘,成了地道的普洱茶農(nóng),經(jīng)營著自己的茶莊。她姑姑的女兒在做普洱茶中結(jié)識了臺灣茶商,已遠嫁到臺灣高山茶園,就是她自己也選定以茶為事業(yè),終其一生了。

知道這些后,我就有些釋然,在這樣的茶世家里,深受茶的熏陶,有超然的茶理念,做別一樣的私房茶,游走于尋茶人和茶人及茶商之間,舉重若輕,游刃有余,是很自然的事情。

今秋,明年春天,榕榕的居緣茶莊,又會尋見推出什么樣的私房茶呢?午后,靜享著她的私房茶,我常常這樣想,思緒就不免飄遠,飄到遙遠的古茶林,仿佛看見一個姑娘,舒伸纖纖玉手,舞蹈般摘茶葉,音樂水一樣飄起,起伏彌漫。那姑娘很像茶人榕榕,笑意盈盈,陽光燦爛。

我還是要說,由衷地說,榕榕的私房茶,素女會茶人品鑒后豎起大拇指說好,細想想,又豈是一個好字了得。里邊的確蘊含著很樸素而又深奧的茶禪義理。一茶一味,禪茶一味。好茶是吃出來的,吃茶去。

【摘自2016年6月1日《吃茶去》雜志;靜子(山西大同),作者系山西省作協(xié)會員,著有散文集《鄉(xiāng)村拾遺》《鑲嵌在記憶深處》】

水煮大益(三十):禪茶“金色韻象”

茶與禪本是兩種文化,因為喝茶能清心,清心便可以參禪,所以很多南方的寺廟里大多都會開辟一片茶園用來種植茶樹,于是乎茶文化與禪文化在互相影響、互相融合的過程中,誕生了一個頗有哲理的名詞——禪茶一味。

或許有人會問這禪茶一味跟大益也有關(guān)系嗎?當然有了,拋開那些與佛教寺院有關(guān)的訂制茶以外,大益金色韻象也是一款寓意非常深刻的“禪茶”。

圖片來源:茶道學研究

2006年勐海茶廠建廠66周年,經(jīng)過了一年多的打拼,大益集團總算步入正軌。66這個數(shù)字對于中國人來說最為吉利,為了討個好彩頭的同時感謝經(jīng)銷商們的大力支持,大益集團決定開發(fā)一款重量級的產(chǎn)品,它就是現(xiàn)在大家耳熟能詳?shù)摹敖鹕嵪?6”餅茶。

既然是重量級的產(chǎn)品,原料得是最棒的。大益集團當時給產(chǎn)品的定位是濃釅,還要突出陳香。為了實現(xiàn)這個目標,大益集團把壓箱底的毛茶都拿了出來——經(jīng)過數(shù)年自然陳化的中壯曬青毛茶,毛茶等級四、五、六級。

圖片來源:網(wǎng)絡(luò)

拼配的方案有了,經(jīng)過一番討論后對應(yīng)的產(chǎn)品被命名為——金色韻象66。

為了讓這款茶與眾不同,大益集團又專門請了兩位大師來給產(chǎn)品題字,一位是昆明圓通禪寺方丈、云南省佛教協(xié)會副會長釋淳法;另一位是西雙版納總佛寺大長老、云南省佛教協(xié)會副會長祜巴龍莊勐。淳法方丈題寫了“金色韻象”的中文,祜巴龍莊勐大長老則題寫了傣文。值得一提的是紅塔集團的“山高人為峰”就是淳法方丈的題字。此茶禪味之足可見一斑。

關(guān)于金色韻象66的題字還有一個小趣聞,因為漢語與傣語之間沒有一一對應(yīng)的關(guān)系。當時在題字的過程中,大益集團的相關(guān)工作人員同祜巴龍莊勐大長老反復解釋了“金色韻象”的含義,經(jīng)過一番思考,大長老欣然題字,這段傣語翻譯過來就是“金色茶葉,香味永遠”,剛好與釋淳法方丈的題字遙相輝映。

2006年普洱茶市場異?;鸨?,有些茶商開始渾水摸魚。就在那一年,市場上出現(xiàn)了許多假大益(多是2004年以前的老茶),為了防止奸商鉆空子,金色韻象66是首款采用“雙內(nèi)飛”的大益茶,(“金色韻象66”內(nèi)飛+紫色特殊防偽內(nèi)飛)這一舉動在當時看起來可有可無,但對后來大益茶市的發(fā)展壯大起到了至關(guān)重要的作用,因為防偽技術(shù)的大幅升級,一大半的B貨就被擋在了市場之外。

圖片來源:網(wǎng)絡(luò)

金色韻象66誕生之初,多數(shù)人僅僅將其視為一款好茶。經(jīng)過數(shù)年的陳化與積淀,其文化價值逐漸被茶客認可。在眾多大益中期茶中,金色韻象66(601金色韻象666克)在茶客中間的認可度非常高,儼然成為大益中期茶不可錯過的收藏對象之一。在我看來,隨著普洱茶文化的復興,這樣一款具有“禪意”的大益茶會被更多的人喜歡并收藏,最終成為眾多大益茶中一個特別的存在。

金色韻象66這款茶,一共有兩種規(guī)格,一款是666克的大餅,另一款是366克的。自從誕生之日起,關(guān)于兩種規(guī)格的用料爭論就沒停止過,一部分人認為用料一致,還有一部分人認為兩者之間有差別,他們又為哪款更好爭論不已。關(guān)于這點我也查閱過很多資料,官方并沒有明確說明,至于用料不一致的說法,多是捕風捉影的雜談,不必太過認真。倘若非要得出個答案,我就用一個小故事來做答順便當做本文的結(jié)尾好了。

數(shù)據(jù)來源:大益行情網(wǎng)

慧能禪師去廣州法性寺,值印宗法師講《涅盤經(jīng)》,有幡被風吹動,因有二僧辯論風幡,一個說風動,一個說幡動,爭論不已?;勰鼙悴蹇谡f:“不是風動,也不是幡動,是你們的心動!”

來源:大益行情網(wǎng) 作者:蘭陵王  ,信息貴在分享,如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除

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