普洱咖啡之夜

進(jìn)入暑期，亞太森林組織普洱基地酒店已住進(jìn)不少來自全國(guó)各地的游客。“我?guī)е⒆訁⒓恿司频杲M織的森林徒步活動(dòng)，帶隊(duì)老師很專業(yè)?！眮碜陨綎|省的鄭女士表示，住在酒店的小木屋里就像住在森林里一樣。酒店依托思茅萬掌山林場(chǎng)南亞熱帶植物園，充分利用森林資源優(yōu)勢(shì)，提供森林體驗(yàn)、森林康養(yǎng)、休閑度假、會(huì)議旅游、科普宣教等多樣康養(yǎng)旅居服務(wù)。

近年來，云南省普洱市以綠色為發(fā)展底色，生態(tài)為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，深挖自然與文化資源，拓展旅游產(chǎn)業(yè)，打造森林康養(yǎng)旅居新模式，不斷激發(fā)出綠色經(jīng)濟(jì)新活力。

位于茶園間的云縵營(yíng)半山酒店房間。

開發(fā)森林資源

拓展康養(yǎng)旅居形式

亞太森林組織普洱基地酒店的森林覆蓋率達(dá)82%?！拔覀兝眠@個(gè)優(yōu)勢(shì)，充分挖掘自然資源來豐富游客的體驗(yàn)，比如森林徒步、制作標(biāo)本、夜觀昆蟲等。當(dāng)下，也會(huì)組織拾菌活動(dòng)和暑期研學(xué)游。所有活動(dòng)都由專業(yè)人士帶隊(duì)，在保證安全的同時(shí)將玩與學(xué)結(jié)合，深受游客歡迎?！眮喬纸M織普洱基地酒店副總經(jīng)理李水瀅介紹，游客大多數(shù)來自北京、上海、廣東、深圳等地，有時(shí)能吸引游客旅居半個(gè)月到1個(gè)月。

亞太森林組織普洱基地酒店是普洱發(fā)展“森林+旅居”模式的成果之一。普洱市森林覆蓋率高達(dá)74.59%，空氣質(zhì)量?jī)?yōu)良率達(dá)98.9%。普洱市立足于合理有效開發(fā)森林資源，不斷創(chuàng)新和拓展旅居形式，依托太陽河國(guó)家森林公園、亞太森林組織普洱基地、墨江國(guó)家森林公園和瀾滄國(guó)家森林公園等，完善康養(yǎng)步道、療養(yǎng)設(shè)施、引導(dǎo)系統(tǒng)和住宿、餐飲等接待設(shè)施，成功打造東亞熱帶植物園、亞太森林組織培訓(xùn)基地等森林康養(yǎng)項(xiàng)目，讓游客住在森林間、玩在森林間、學(xué)在森林間，將森林資源變財(cái)富，成為“綠水青山就是金山銀山”理念的生動(dòng)實(shí)踐。

融入文化體驗(yàn)

提升康養(yǎng)旅居內(nèi)涵

房車、木屋、茶園、云海……云縵營(yíng)普洱倚象山營(yíng)地暨半山酒店依托國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)云縵營(yíng)倚象山，東臨萬畝茶園，西靠茂密雨林，成為半山之間的一片秘境。

以茶山資源為依托，云縵營(yíng)半山酒店為游客提供茶山旅拍和采茶制茶服務(wù)。游客可參與采茶、曬茶、炒茶等制茶全過程，體驗(yàn)“從茶葉到茶杯”的獨(dú)特茶文化?！昂芏嘤慰妥畛醪涣私獠瑁瑓⑴c采茶制茶體驗(yàn)活動(dòng)以后，開始討論茶文化，讓我們感到非常開心。普洱賦予了我們發(fā)展的空間，把普洱的文化宣傳推廣出去是我們的責(zé)任?！痹瓶z營(yíng)半山酒店總經(jīng)理王志剛介紹，酒店專門打造了云境咖啡吧和普洱茶空間，希望讓游客感受到普洱“左手咖啡右手茶”的文化魅力。

此外，通過茶咖制皂、非遺糖畫、絕版木刻等多樣的體驗(yàn)活動(dòng)，讓非遺文化和地方特色文化“走出去”，讓游客“留下來”。“我們希望帶著客人去找玩法，讓他們愛上普洱的風(fēng)景和文化，把酒店當(dāng)作目的地而不是中轉(zhuǎn)站?！蓖踔緞傉f，云縵營(yíng)半山酒店優(yōu)越的自然條件及服務(wù)供給吸引了來自全國(guó)乃至全世界的游客旅居普洱，2023年全年接待游客1.91萬人次，今年1至4月接待游客0.42萬人次。

以文促旅、文旅融合是普洱森林康養(yǎng)旅居產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)之一。普洱景邁山古茶林文化景觀申遺成功后，景區(qū)2023年9月至2024年3月共接待人數(shù)262431人次，同比增長(zhǎng)41.58%，旅居景邁山體驗(yàn)非遺文化之旅和茶文化之旅成為熱潮。以咖啡文化為招牌的普洱各個(gè)咖啡莊園同樣成為游客旅居普洱的熱門目的地。作為普洱茶文化的發(fā)源地和中國(guó)咖啡種植面積最大、產(chǎn)量最高、品質(zhì)最優(yōu)的咖啡主產(chǎn)區(qū)，普洱市濃厚的茶咖文化與民族文化、特色文化交織，融入森林康養(yǎng)旅居之中，讓“文化+旅居”成為普洱森林康養(yǎng)旅居模式的點(diǎn)睛之筆。

厚植專業(yè)領(lǐng)域

擦亮康養(yǎng)旅居名片

走進(jìn)位于思茅區(qū)的淞茂谷，雨后林間的清新空氣中散溢著淡淡的中藥材清香，令人心曠神怡。淞茂谷是普洱淞茂谷林下中藥材開發(fā)有限公司建立的獲國(guó)家批準(zhǔn)的林下利用野生珍稀藥材基地，種植有龍血樹、余甘子、石斛、滇黃精等種類豐富的中藥材。今年，淞茂谷林下中藥材種植面積達(dá)3320畝。

豐富的生物藥材資源為森林康養(yǎng)旅居產(chǎn)業(yè)開辟了特色發(fā)展路徑。普洱市生物藥材種植面積達(dá)64.29萬畝，產(chǎn)量8.26萬噸，綜合產(chǎn)值106.83億元，思茅區(qū)、寧洱縣、景谷縣、孟連縣4個(gè)縣(區(qū))被認(rèn)定為云南省“云藥之鄉(xiāng)”。依托現(xiàn)有生物藥莊園，普洱市推出了一批集中醫(yī)藥觀光、康復(fù)理療、養(yǎng)生保健、文化體驗(yàn)于一體的中醫(yī)藥康養(yǎng)園、養(yǎng)生谷。

依托中藥材資源，淞茂谷公司將珍稀藥材保護(hù)、開發(fā)、科研、加工、銷售、種植技術(shù)推廣、中醫(yī)藥健康旅游集為一體，打造獨(dú)具特色的中藥材康養(yǎng)旅居模式?！坝慰蛠淼戒撩龋梢砸姷礁鞣N類型的中藥材，了解它們的特點(diǎn)和功效，還能品嘗藥膳、藥飲，是真正的康養(yǎng)之旅?！变撩裙鞠嚓P(guān)負(fù)責(zé)人張?zhí)斐榻B，以中藥材為特色名片，淞茂谷吸引了眾多游客，既有參與研學(xué)游的學(xué)生和家長(zhǎng)，也有相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的專家學(xué)者，更不乏對(duì)養(yǎng)生頗有興趣的中老年群體?！艾F(xiàn)在，淞茂谷每天都有大巴車載游客前來參觀游玩。”

淞茂谷公司將中藥材與康養(yǎng)旅居相結(jié)合，計(jì)劃打造“一谷、二帶、三區(qū)、四片”，圍繞淞茂谷與經(jīng)營(yíng)區(qū)建成生物藥業(yè)種植生產(chǎn)帶、茶馬古道中醫(yī)藥養(yǎng)生文化旅游帶，并配套建設(shè)中醫(yī)藥生物多樣性文化展示、茶馬古道中醫(yī)藥養(yǎng)生文化等片區(qū)，以康養(yǎng)為中心，提供吃、住、養(yǎng)生服務(wù)齊全的中藥材康養(yǎng)旅游體驗(yàn)。

近年來，康養(yǎng)旅居備受游客青睞。作為國(guó)家綠色經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)示范區(qū)，普洱市以此為契機(jī)，探索綠色發(fā)展之路，以森林資源為基礎(chǔ)，文化資源為加成，深挖地方特色，打造“養(yǎng)在普洱”的森林康養(yǎng)旅居名片，成功創(chuàng)建全國(guó)森林康養(yǎng)基地建設(shè)試點(diǎn)縣(區(qū))4個(gè)、全國(guó)森林康養(yǎng)基地試點(diǎn)建設(shè)單位17個(gè);加快高品質(zhì)酒店建設(shè)，以“硬設(shè)施+軟服務(wù)”助推森林康養(yǎng)旅居產(chǎn)業(yè)發(fā)展。截至目前，全市有星級(jí)旅游飯店25家、等級(jí)民宿10家、擬認(rèn)定的云南省首批半山酒店6家。今年1至4月，全市接待游客2020.33萬人次，同比增長(zhǎng)7.98%;實(shí)現(xiàn)旅游總花費(fèi)235.3億元，同比增長(zhǎng)7.33%。通過讓游客“住在森林養(yǎng)在普洱”，普洱市讓流量變“留量”、過客變常客，走出了一條生態(tài)與生計(jì)兼顧、增綠與增收協(xié)調(diào)、綠起來與富起來相統(tǒng)一的綠色發(fā)展新路。

來源：云南日?qǐng)?bào)、北京茶世界

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八七年底，普洱茶開始直接地進(jìn)入臺(tái)灣市場(chǎng)。八八年，臺(tái)灣茶藝界組團(tuán)到云南考察，帶回來了樣品，但以青沱、青餅及七子餅為主，這一趟并未掀起很大漣漪，但卻是一個(gè)開端的萌芽，較多文獻(xiàn)、信息進(jìn)入寶島。當(dāng)時(shí)對(duì)普洱茶稱謂，大體上仍以遠(yuǎn)年普洱、陳年普洱、不知年普洱等稱呼，市場(chǎng)受香港影響很大。香港九七大限前夕，港人開始大清倉(cāng)，做后續(xù)移民等動(dòng)作，造成大量老茶不斷涌現(xiàn)。呂禮臻、何健、周渝、鄧時(shí)海等從香港搜到不少老茶餅，有些雖有內(nèi)票、內(nèi)飛等注明出處，但更多也不知其所以然;那時(shí)是在一片狐疑中，掰開每片老餅，用力的喝，不斷的試、不停的比，呂禮臻等更是用力的賣...

    歷史的普洱，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在昔日有其風(fēng)光的一頁，由文獻(xiàn)古籍，可見一斑;本文受限于時(shí)間及文長(zhǎng)，就以現(xiàn)今普洱發(fā)展始末，做切入點(diǎn)，以一位過來人初淺的經(jīng)歷，論述走在茶馬古道上一步一腳印的心路旅程。全世界普洱茶發(fā)燒、發(fā)熱，約是六、七年前開始，但對(duì)一群茶瘋子而言，早在公元一九八0年已開始展開一陣接著一陣毫無間斷的追逐骨董普洱茶風(fēng)。近廿多年光陰如梭，但也扎扎實(shí)實(shí)地見證普洱茶由黑翻紅的傳奇。

    時(shí)間回溯到公元一九八七年底，海峽兩岸關(guān)系緩和，普洱茶開始直接地進(jìn)入臺(tái)灣市場(chǎng)，在公元一九八八年(民國(guó)七十七年)，臺(tái)灣茶藝界就已組團(tuán)到云南考察，帶回來了樣品，但以青沱、青餅及七子餅為主，這一趟并未掀起很大漣漪，但卻是一個(gè)開端的萌芽，亦是較多文獻(xiàn)、信息進(jìn)入寶島時(shí)刻。當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣、香港及東南亞普洱茶世界中，仍呈現(xiàn)傳統(tǒng)的喝普洱茶方式，尤其是香港、澳門等主要在茶樓飲茶、喝普洱茶，只有少數(shù)幾家有較專業(yè)的各式普洱，對(duì)普洱茶稱謂，大體上仍以遠(yuǎn)年普洱、陳年普洱、不知年普洱等稱呼，一般市場(chǎng)上受香港影響很大，入倉(cāng)的普洱味道特殊，因此“臭曝茶”稱謂不脛而走。

追尋普洱茶根源萌芽期，約過了二、三年的蟄伏，接著是黎明前暗濤洶涌期。

    先是遠(yuǎn)年的下關(guān)沱茶，接著紅印、綠印甲、乙級(jí)(香港人稱藍(lán)印)、香菇頭(鼎興末代緊茶)、福元昌、同興、同慶等大量地從香港出倉(cāng)，讓這群瘋子感受到一股新的旋風(fēng)正在吹拂著。此時(shí)正是香港九七大限前夕，港人開始大清倉(cāng)，做后續(xù)移民等動(dòng)作，造成一些不知名的茶餅，不斷地涌現(xiàn)，臺(tái)灣茶人大部分只接觸到紅印、綠印、黃印及沱茶，最早應(yīng)是宋聘、雙獅等，其余則是一知半解。

    呂禮臻、何健、周渝、鄧時(shí)海等從香港搜到不少老茶餅，有些雖有內(nèi)票、內(nèi)飛等注明出處，但對(duì)云南地形實(shí)在不熟悉，也不知其所以然;有些則甚至出現(xiàn)法文，到底來自何處，根本查不到數(shù)據(jù)(后才知道來自越南河內(nèi)的圓茶)，那時(shí)是在一片狐疑中，掰開每片老餅，用力的喝，不斷的試、不停的比，因?yàn)槌鰻t的老茶餅、緊茶，比喝的速度還快，呂禮臻等更是用力的賣，讓更多人都有首度接觸了骨董普洱茶的機(jī)會(huì)，以他們的職業(yè)敏感度感受到這是“千載難逢”，這股推廣之風(fēng)，也造就了飲古董普洱茶另一股旋風(fēng)港人受茶樓飲茶風(fēng)氣影響，對(duì)熟成的普洱較有興趣，這些陳年的老普洱就一堆又一堆的進(jìn)入臺(tái)灣市場(chǎng)及搜藏家手中。

    直到公元一九九三年四月，云南省思茅舉辦首屆的中國(guó)國(guó)際普洱茶學(xué)術(shù)研討會(huì)，這群研究熱絡(luò)的瘋子那會(huì)錯(cuò)失這種良機(jī)，風(fēng)塵仆仆地飛往參與這場(chǎng)盛會(huì)，與來自云南省各主要茶業(yè)機(jī)構(gòu)、研究所及云南大學(xué)教授、北京中國(guó)茶葉公司等大陸的茶葉產(chǎn)、官及學(xué)界共同首度面對(duì)面的探究普洱茶。但由與會(huì)各專家學(xué)者及業(yè)界提出的論文、會(huì)中討論的內(nèi)容，加上會(huì)場(chǎng)四周及茶葉街逛覽，發(fā)現(xiàn)所呈現(xiàn)的云南普洱茶，干篇一律是新茶，少數(shù)商店可買到渥堆的普洱茶磚，請(qǐng)了李松青、張順高、王郁鳳等喝咖啡，但我們談的是陳年普洱茶，愈陳愈香的東西，他們卻完全停留在綠茶普洱茶概念中，大有“雞同鴨講”感慨，不過，鄧時(shí)海帶來的一顆末代緊茶，給曾經(jīng)在云南做過茶，移居美國(guó)的樓楊丹桂女士相當(dāng)大震撼，她家昔日就是云南古老的茶商，她這次也提出了“新茶路考”的論文，而王郁鳳的論文，亦提及清宮普洱等論證讓臺(tái)灣來的尋根茶人感受到異中有同的觀念。

    包括王郁鳳的《普洱茶與清皇朝》，一位云南大學(xué)年輕講師溫一波提出他走訪的茶馬古道記實(shí)，這些概念在日后追查普洱茶歷史中，均發(fā)揮相當(dāng)大的魅力，但當(dāng)時(shí)并不被大會(huì)所重視，有些論文如茶馬古道即使后來出論文集仍未收錄，但這也是促成我卻追尋茶馬古道的根源，利用研討會(huì)空檔，立即驅(qū)車趕赴普洱府，走了一段[茶庵鳥道]，走在崎嶇的石板上，正值夕陽西下，一輪夕陽高掛，遙想當(dāng)時(shí)普洱茶還未興盛狀況，真的頗有[夕陽無限好，只是盡黃昏]的感觸。

    第一年的這一趟，也到了歷史名城普洱府及普洱茶廠走一遭，當(dāng)時(shí)普洱茶廠廠長(zhǎng)認(rèn)為他們最好的茶是“普洱綠海白毫”，不賣，可是也大方送每人一百公克做紀(jì)念。當(dāng)時(shí)為了爭(zhēng)普洱茶的原鄉(xiāng)，繼思茅之后，西雙版納也在首府景洪配合每年的潑水節(jié)盛會(huì)接續(xù)舉辦[茶王節(jié)]活動(dòng)，并展示了一些古老普洱茶照片，一點(diǎn)一滴的蛛絲馬跡，都成為臺(tái)灣茶人曰后尋根的主要線索之一，從點(diǎn)、線進(jìn)而面，逐漸的串連起來，這亦是后記。

    首度參與普洱茶盛會(huì)，臺(tái)灣共有十五人與會(huì)，聲勢(shì)相當(dāng)浩大，事后證明亦是推廣普洱茶最有力的生力軍。當(dāng)時(shí)在街上買到了《版納文史資料選輯4》這本書，經(jīng)過影印后傳閱，成為來年，也就是公元一九九四年進(jìn)軍古六大茶山之一易武重要的線索。這本選輯可貴之處，在于集結(jié)了許多散佚的古六大茶山資料，包括易武的斷案碑、老茶莊照片、倚邦茶山的歷史傳說回憶憶(是由已故倚邦最后一位土司曹仲益記錄的)，另外，還有云南省農(nóng)科院茶葉研究所第一任所長(zhǎng)蔣銓的古六大茶山訪問記，上面名列了我們手上有的老茶餅，包括同興、同慶、同昌等，上面的資料注明是在易武街。

    來年再度上路，由當(dāng)時(shí)的中華茶藝聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)呂禮臻領(lǐng)軍，先出席在昆明舉辦的國(guó)際茶文化節(jié)活動(dòng)，與勐海茶廠老茶廠等亦是漏夜長(zhǎng)談，一陣的追問，另一重點(diǎn)鎖定在易武，當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貙?dǎo)游根本沒聽到這個(gè)地方有什么可游之處，還不解的罵我們神經(jīng)病，到荒郊野外去干什么，易武實(shí)在地處偏僻，無旅館等，第一夜選擇了最近的孟侖，睡一間小旅舍，我、何健、吳芳洲摸黑進(jìn)入頗具規(guī)模的植物園，發(fā)現(xiàn)一間宿舍亮燈，竟然不分青紅皂白闖進(jìn)去，沒想到是找到寶了。當(dāng)時(shí)的主人是一位研究員，工作之余靠搜集蝴蝶標(biāo)本增加收入，在聊天中，他告訴了我們其家人是易武人，早期制餅完全是手工，有木模和石模，日后何健找到老的“揉茶石”，和這次的夜訪偶遇有很大關(guān)聯(lián)。t

就在那一天，踏入易武老街的那一剎那，我被震撼住了。

    或許，這一天應(yīng)該是改變歷史的一天，一行共計(jì)十九人，共同見證了歷史的時(shí)刻。有人為文指出，這十九人當(dāng)中，包括黃教添、陳炳敘及謝木池等，這是錯(cuò)誤的，實(shí)際上除了我們幾個(gè)研究者外，大部分是茶藝圈的業(yè)者。

    當(dāng)時(shí)易武鄉(xiāng)公所的小鄭(鄭軍民，十多年后今天，已高升為易武鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)及之后幾年，他對(duì)我們幫助相當(dāng)大，帶著我們出入落水洞等地，為人熱誠(chéng)，又毫無怨言，對(duì)他心中只有感激)看到一群“蕃仔”來到，他抱怨說，這些居民飯都吃不飽，您們是來干什么的。

    就在公元一九九四年八月，由時(shí)任易武鄉(xiāng)黨委書記兼鄉(xiāng)長(zhǎng)吳正金，副鄉(xiāng)長(zhǎng)李家能等人被這群不速之客也驚擾到，不到百人的村民更是以相當(dāng)驚訝的眼光，看著這群[猴子]到底在玩什么把戲?(如今，這群猴子，卻是孫悟空的金棒七十二變，將易武變成繁華小鎮(zhèn)，這恐怕是當(dāng)初這些居民想都沒法想的，造化弄人，卻也從此改變命運(yùn)，成為一個(gè)普洱新市集)。

    由副鄉(xiāng)長(zhǎng)李家能找來已退休曾任易武區(qū)區(qū)長(zhǎng)張毅，解說易武的現(xiàn)況及所遺留昔日老茶莊輝煌年代景觀，由于他老人家當(dāng)時(shí)正在寫鄉(xiāng)志，留下了相當(dāng)豐富的數(shù)據(jù)，由其一路導(dǎo)覽，使得我們這一群雖第一次踏入被形容是“蠻荒”之地的小鎮(zhèn)，卻著實(shí)有入寶山而歸感覺。

    在老鄉(xiāng)長(zhǎng)解說著一世紀(jì)前名揚(yáng)中外的茶莊時(shí)，又是錢利貞宋聘號(hào)、又是同興號(hào)，又是車順號(hào)，當(dāng)時(shí)已有[眾里尋他干百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處]感覺。清朝的[瑞貢天朝]匾額，就是在這一趟挖掘出來，后來在混沌年代，還有人趁機(jī)做出[朝天貢瑞]茶餅，令人啼笑皆非。

    據(jù)張毅后來自己寫的記錄如此形容著“他們邊看、邊問、邊記，還拍照，謝謝之聲不離口，連用餐時(shí)間前幾分鐘，都不放過，問這問那…，曾至賢、陳懷遠(yuǎn)還把我向他們作的介紹材料，逐一的翻，四筒膠卷，全部拍完(當(dāng)時(shí)尚未流行數(shù)字相機(jī))，帶回臺(tái)灣又用計(jì)算機(jī)打印出來，這成為他們這次考察最大收獲。不錯(cuò)，就是這份數(shù)據(jù)，光是用計(jì)算機(jī)打字，就花了我二個(gè)多星期時(shí)間，后來所有普洱茶書的資料，都是來自我搜集及不眠不休漏夜打的這份資料，可惜，均未向他們收取費(fèi)用，否則應(yīng)可收回一些成本，畢竟這是相當(dāng)大心血，而大部分引用的人卻連一聲感謝都沒有，讓人有遺憾的感慨!這次破冰之旅，揭開了易武三大老茶莊宋聘、同興及同慶神秘面紗，同時(shí)也將同昌黃記的老武將房等給曝光了，更點(diǎn)出許多當(dāng)時(shí)作餅茶的老故事，而一條茶馬古道歷史的傳述及追尋，也逐漸被揭露及受到各界重視。

后來拍攝茶馬古道影集及茶馬古道進(jìn)京北京，都是在這種歷史沖擊下成形。我為“斷案碑”拓文，也成為重要史料，因?yàn)楹髞硭恍?ldquo;斷裂成兩半”，‘十足的“斷”案碑。

    當(dāng)時(shí)的易武，實(shí)在是荒涼，兩條街，一條是老街，一條是讓主要干道，一間小吃店，幾家雜貨店，幾乎無外人沓至，有著茶人胸懷的呂禮臻、何健等感慨萬千，他站在街頭遙望著黃沙滾滾的昔日老街、茶馬古道，心中許了一個(gè)愿望，那就是重新恢復(fù)傳統(tǒng)七子餅茶的制作方式，讓易武有第二春?，F(xiàn)在到易武逛覽，猶如普洱茶風(fēng)起云涌般，已是相當(dāng)繁榮，但您覺得很難想象，當(dāng)初易武的模樣，當(dāng)時(shí)落腳這個(gè)小鎮(zhèn)，晚上是沒電燈的，還要點(diǎn)燭火挑燈夜戰(zhàn)，洗澡更是只是利用三更半夜，穿著短褲，躲在古井邊，迅速以類似軍火戰(zhàn)斗澡方式解決，生活及交通等不方便，比起現(xiàn)在真是不可同日而語。

    只是，當(dāng)時(shí)小鎮(zhèn)給我們這批南方客是熱情，是坦誠(chéng)相見，所看到所拍攝的都是樸實(shí)的古老村莊模樣;如今，發(fā)達(dá)后，那種人情味早已消失的無影無蹤。當(dāng)初海峽兩岸茶人等共同為重塑易武第二春的那種傻勁，也完全被抹煞的，有的是爭(zhēng)誰是領(lǐng)導(dǎo)流行的?爭(zhēng)誰是開強(qiáng)辟土的功臣?甚至誰做了第一塊傳統(tǒng)的元寶茶，都被扭曲掉，功利?名祿?自古以來，恐怕都是如此罷!一個(gè)歷史的偶然，成就了“普洱茶”，但也來之不易，誠(chéng)心的期待它再回復(fù)當(dāng)初秉持的永續(xù)經(jīng)營(yíng)，那時(shí)歷史才會(huì)再記錄一筆，茶馬古道也會(huì)再馬鈴聲聲慢，一直吹響永遠(yuǎn)的茶山號(hào)角。

8月中旬起，由云南省地方志編纂委員會(huì)辦公室出品發(fā)行的云南省情系列微視頻《美麗云南》（第三季）更新上線。繼2022年成功推出31集后，今年計(jì)劃推出69集。該系列微視頻以“世界遺產(chǎn)”“云南九大高原湖泊”“云南特有民族”“云南美名”“云南美物”“云南旗艦物種”“云南非遺”“云史”“云山”“江河源”十個(gè)系列選題出發(fā)，串聯(lián)起云南萬物，為觀眾詮釋一個(gè)意象萬千的美麗云南。敬請(qǐng)關(guān)注！