(《吃茶去》雜志)飲茶與讀書，兩種高雅的情調(diào)，一種享受的人生，可能不被每個人理解與接受，但愛好者必然會品出其中無限之樂趣。
心情寧靜之時我最愛讀書，讀書之時又常常愛捧一杯茶水，一邊讀書一邊呷茶。書可厚可薄，茶可濃可淡，吟誦多變的文字，咀嚼茶葉的清香，便覺得這也是人生的一種享受。在滾滾紅塵中，能坐下來喝一杯好茶，讀一本好書，在平淡中品味生活的樂趣，保持一份淡泊的心境，這才是最難能可貴的。
清代醉月山人的七律“茶亦醉人何須酒，書自香我何須花。酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。吟成白雪心如素，最到梅花香也清。昔日浣沙今日恨，玉人如許愿相親。”講的就是飲茶與讀書的情調(diào)，心靜之時泡上一杯清茶，看一本書，讓身心充分浸泡在幽幽的茶香書中，仿佛時間都已停止。
茶要輕輕地嗅，緩緩地呷，細細地嚼，悠悠地品，不管紅茶、綠茶、名貴佳茶或普通茶，漾在杯里，香在嘴里，都是一件賞心悅目的事情。古人把茶當作陶冶性情、鍛煉品格和思想情操的途徑和方法。唐代的劉貞亮提出“以茶可雅心”、“以茶利禮仁”，“以茶可行道”、“以茶養(yǎng)身體”的“茶德”。于是古人便常常以茶為范，以茶載道，把“道”寓于品茶之中，使茶性與人性相通，茶品與人品相合，借茶香茶韻，構(gòu)筑出淡泊謙和的意境。
手執(zhí)一杯香茗，品味著四季的蘊味，品味人生的精彩，心素如簡，人淡如茶。清茶裊裊散發(fā)著時光的馨香，彌漫而來的是恬靜和舒適。敲打著文字，心仿佛一泓靜水，那些淡淡的往事，淡淡的心緒和淡淡的思念都融化在這茶香里。該用怎樣的文字才能把夜的空曠、月的嫵媚、茶的深邃、心的靜謐落墨紙上?人生在世，總想爭個高低之分，成敗得失。殊不知高與低，成與敗，都是人生的滋味，功名利祿來來往往，炎涼榮辱浮浮沉沉。一份淡泊，一份寧靜，深入細致的品茶，就像品味漫漫人生一樣，酸甜苦辣酸，五味俱在。人生如白駒過隙、草露風燈，短暫得就像這片片茶葉，我們不應該刻意的去計較生活中的得失，應該活得實在、活得真切、活得淳樸、活得坦然。功名利祿只是過眼云煙，不必為追求短暫的大紅大紫而窮盡一生，其實人生如茶味一樣清淡略帶苦澀為最佳。風雨人生、辛酸遍嘗，這樣的人生才是富有的、充實的、幸福的。
書要靜靜的讀，慢慢的賞，不管古今中外、傳世佳作或一般讀物，看在眼里，記在心里，在文字的海洋里遨游，品味著人生，體味著人生。捧一杯清茶，臨窗而坐，用清茶的怡香，將自己的心融入墨香的文字里。嗅著淡淡的香氣縹緲的來臨，輕盈而悠然。淺聽夜音，旋繞在氤氳處，伴清風徐徐。一點點打開思緒的畫卷，看流年留下的斑駁的碎影，搖曳在詩詞話語間。讓一顆心淡然在文字里，一切釋然。呷一口茶，透過杯中茶葉看人生。
品茶是一種消遣和享受，呷茶入口，茶湯在口中回旋，頓覺口鼻生香，茉莉的飄香爽口，碧螺春的柔和鮮甜，云霧的香馨醇厚，龍井的香郁味甘，一切盡在不言中。從一片茶葉中可品出山川風景與大自然的精神，心靈復歸寧靜，方會沉醉其中。品茶后，寫寫文章，更能讓我安靜下來品味人生。
展開滄桑的歲月，品嘗人生愛恨，才會對生活的熱愛對生命意義的真正領悟，才能把這美好世界與你的人生領略中惠，會讓你在這茶香的杯中，回憶人生的七彩斑斕，沉醉在炫麗的紅塵夢幻里,品讀你墨寶的真諦，書寫無悔的人生。一杯茉莉花茶正裊裊散發(fā)著時光的馨香，彌漫而來的是恬靜和舒適。敲打著文字，心仿佛一泓靜水。那些紛繁的往事，憂愁的心緒，和被思念的青藤纏繞著的那份淡淡的念想，已經(jīng)隨了這鍵盤開始氤氳歲月的旖旎。
流年的紅塵，無聲的文字，在歲月中記錄下感動的瞬間，鐫刻下今生值得回味的年華。文字是心靈夢語的駐守，是快樂的愉悅，是心語的獨白，是把一份幸福與快樂默默的在茶香中品味。萬物靜觀皆自得，人生寧靜方致遠。洗心如鏡，和諧天下，高不孤方自賞，才能超然物外。浩然處世，靜氣養(yǎng)身，平心才能靜氣，給自己一片晴朗天空。
品好茶讀好書，能靜守一段歲月安好，看春意繁花，嘗夏日火辣，嘆秋葉零落，賞冬雪飛舞。其實人生的幸福真的很簡單，微笑地生活，過著平凡的日子，守住淡泊的歲月，有事做，有夢想，有期待，有結(jié)果，有人愛，這就很好。感受生命善良與芬芳，茶香中讀懂了自然。用真誠與善良來點綴自己的世界，緋紅花瓣在手指間飄落是美，斑讕汪洋如海的明媚也是美。幸福是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發(fā)出悠悠的讓人陶醉的芳香。
【摘自2014年第2期《吃茶去》雜志;作者：王濤(湖北武漢)】
時間爆品：三年稱妙(妙品)→十年至極(極品)→三十年得神(神品)
普洱茶三輪建倉運動：大貨升值倉(2003—2007)→品質(zhì)升值倉(2008—2018)→時間爆品倉(2019—未來)
普洱茶時間價值：10年陳為極佳品飲品→20年陳為奢侈品→30年陳為文物
自2019年起，第三輪建倉，是由消費主義與文物主義推動的，以品質(zhì)熟茶建倉為主，打造時間爆品。消費主義者花十年左右時間打造極佳品飲品，文物主義者花二三十年打造奢侈品與文物。當然前提茶要好，還要有團隊系統(tǒng)化運作，以方便提升與變現(xiàn)時間價值。
好茶，是時間的爆品
大清早，泡“板磚”，喝極品茶韻。這塊板磚，是一款古樹熟茶大磚。友人從普洱寄給我，叮囑了好幾次讓我沖泡品鑒，看看滋味如何。
開泡了，首先是甜韻，然后是氣韻，喉韻深到極處。古熟放久了，一氣化三清，不似在人間……
茶主人自言：2006年發(fā)酵，用的是臨滄與普洱市老烏山混合古樹料，2011年壓制。當年熟茶發(fā)酵分篩后茶碎，散茶賣不上價，留起。2011年喝，有感覺了才壓成大磚。其純屬偶得。
這無疑是2006年古熟標本，堪稱分享非賣品!
有了早期標本，我對古拼熟茶，越來越有信心了。
放十年就是極品，放二三十年就成神品了。三年是妙品，十年是極品，二三十年是神品。這就是年份古拼熟茶的時間價值。
好茶，是時間的爆品。普洱茶的競爭不在現(xiàn)在，而在八到十年后，即妙品轉(zhuǎn)化為極品后，市面上許多票友抱著鈔票來追，為了那“一氣化三清”的巔峰體感。
高端普洱茶的票友經(jīng)濟與爆品營銷
茶界新銳品牌一任天真，提倡票友經(jīng)濟與源自時間的爆品營銷。
一任天真將懂茶、愛茶、喝茶、分享茶的高端人群，稱為票友。就像舊社會京劇界，有許多家境殷實的人士業(yè)余愛好京劇，苦練唱功，在臺上客串，吼兩嗓子，業(yè)余唱出了職業(yè)水準。這些業(yè)余玩票的京劇票友，繁榮中國京劇事業(yè)，捧紅了名角。一任天真認為，茶界也可打造自己的票友文化，讓高端專業(yè)茶客用業(yè)余時間玩票，在票友的專業(yè)能力推動下，將優(yōu)質(zhì)茶品與品牌選出來，并傳播開去?？梢灶A計票友將是未來普洱高端消費的策源地與核心驅(qū)動力……
這就是一任天真首倡并正在積極打造的“普洱茶票友經(jīng)濟”!
普洱茶高端消費：從土豪到票友經(jīng)濟。這是一個全新的命題，折射富人群體喝茶價值觀的變遷……
票友經(jīng)濟，拼的是眼水，巨眼識好茶，票友們扎堆在一起，品評天下名茶與潛在好茶。九品中正，魏晉風流，袖手清淡，好茶是通行天下的社交貨幣，君子之交一杯好茶而已，品玩之中識人品、茶品……
爆品之十年養(yǎng)成計劃：
高端客戶買幾十萬元的茶，放8到10年，進入上佳品飲期。這時可以自己喝，送禮，與朋友分享。幾十萬元的茶，本身是個爆點。在進入上佳品飲期之前，也適合品飲，陸陸續(xù)續(xù)，小批量，自飲與分享出去。會在8到十年間，產(chǎn)生持續(xù)影響力。到了8到10年以后，進入上佳品飲期，這些茶大批量被高端客戶的朋友圈分享，會產(chǎn)生高質(zhì)量朋友圈的爆點效應。上行下效，擴散至全民。
高端客戶→朋友圈擴散→全民擴散(由富貴人群下沉到中產(chǎn)階級，再下沉到大眾消費)
據(jù)說，票友鈔票多……
發(fā)行鈔票需要“錨”。由錨黃金，到錨石油，錨房子，現(xiàn)在錨普洱茶。以普洱茶為錨，打造票友經(jīng)濟。開個錨的玩笑!
一任天真，以品質(zhì)為“錨”，讓票友集郵玩茶票，打造爆品營銷，品評普洱，九品中正，袖手清談，魏晉風流……
時間爆品推動普洱茶第三輪建倉運動
從去年開始，我一直在倡導普洱茶第三輪建倉。
自普洱茶于2003年在大陸熱之后，第一輪建倉是普惠主義的，只要是片叫普洱茶的樹葉，都掃貨入倉等待升值。這盛行于2003到2007年之間，建的是大貨升值倉。
第二輪建倉，是普洱茶崩盤后，品質(zhì)升級，入倉的茶品講究原料品質(zhì)、加工品質(zhì)與倉儲品質(zhì)，建倉進入了專業(yè)化時代，此輪建倉可稱為品質(zhì)升值倉。但我們要注意，2008到2018年，茶行業(yè)快速變現(xiàn)思維是主流，而當時的營商環(huán)境也支持這種快速變現(xiàn)。故第二輪建倉，品質(zhì)較第一輪的大貨建倉，有大幅提升，但也陷入概念宣傳大于品質(zhì)實際之浮夸境地。也就是品質(zhì)升值建倉，建立在炒作概念，收智商稅與割市場韭菜之上，品質(zhì)雖有提升，但性價比越來越低，這就是第二輪建倉的通病。
行業(yè)每一輪建倉，都是對上一輪的揚棄。品質(zhì)升值倉的盛行之下，讓第一輪的大貨升值倉失去光環(huán)，由鍍金的樹葉，變成爛大街普通茶品，甚至垃圾茶。第二輪建倉，吹過的牛，性價比太低的硬傷，也會被時間揭破。于是行業(yè)進入了第三輪的時間爆品倉階段。
自2019年起，第三輪建倉，是由消費主義與文物主義推動的，以品質(zhì)熟茶建倉為主，打造時間爆品。
時間的爆品，需要時間的爆點。對于消費主義而言，以品飲為主，生活飲茶為主，八到十年的茶，品質(zhì)轉(zhuǎn)化得很好了，進入了極佳品飲期，許多普洱茶資深消費者會追這一時期的茶，從而形成爆點。也就是，消費主義的爆品倉是以十年左右為爆點。
我有個觀點，普洱茶放十年，是極佳飲品，放二十年是奢侈品，放三十年是文物，當然前提茶要好，還要有團隊系統(tǒng)化運作，以方便提升與變現(xiàn)時間價值。以此觀之，文物主義的爆品建倉，時間爆發(fā)點在二十到三十年，即由奢侈品向文物蝶變之年。
文/白馬非馬 請上帝喝茶工作室出品
茶既是靈魂之飲，自不敢等閑視之。茶道的角色是茶人，包括烹茶人和飲茶人，在茶館是茶博土和茶客，以茶待客則有主人和賓客，茶會上有主持人和應邀者，家居茶事則自烹自飲。
唐末劉貞亮提出的“茶十德”就包括茶人資格說，其中五、六、九、十，四項既是茶德，也是茶人之德。茶神陸羽則要求茶人是“精行儉德之人”，即注意操守和生活節(jié)儉之人。
蘇軾說“從來佳茗似佳人”。真可謂茶之為茶，飲者為我你，卻又茶不同茶。我為誰？茶又為誰？生活如茶，淺飲為佳。既是茶，就需要細品，才能品出獨特的味道。茶有茶道，人有人品！好茶不怕品，用一種淡然的心態(tài)，寧靜的心情，許能品出茶中的真味。
“啜之淡然，似乎無味，飲過之后，覺有一種太和之氣，彌淪乎齒頰之間，及至味也?！闭f的是茶。人有人品，茶有茶道。“以茶利禮仁”、“以茶表敬意”、“以茶可行道”、“以茶可雅志”等之也。
龔煒也認為品茶“要需其人與茶品相得”。愛茶之人，大都擁有嫻靜的個性，品茶之人，也都有具備柔韌的耐性。不急不躁，想品到好茶，最好是修身養(yǎng)性，淡化一切，清心做人，坦蕩做事。
而我，作為一個愛喝茶的人，也許大伙所說的：坐攬塵世浮華，擁有閑云野鶴的姿態(tài)似乎過于高雅，但是總覺得真誠和善的待人之道是不可少的。
中國茶道既吸收了儒、佛、道三家的思想精華，佛教強調(diào)：禪茶一味，以茶助禪，以茶禮佛，在從茶中體味苦寂的同時，也在茶道中注入佛理禪機，這對茶人以茶道為修身養(yǎng)性的途徑，借以達到明心見性的目的，頗有好處。品茶、人品本身一通，世象清明之中，猶若，蓮于水，朵朵綻放有聲，茶有茶道，人有人品，茶禪一味，源遠流長。
寄語——喜歡茶，無需多么懂茶；愛上茶，歲月自在安好。其實，再多的禪理茶道背后，也總終不過它的平實、簡單而至純雅。悟得茶理也好，只品茶味也罷，我總希望：當你渴了、累了、想靜靜喝茶、想有人共品的時候，茶香、知己總能伴您左右。共品好茶，共享美好，愿您馨香常伴，一世溫暖。
