在之前的文章中，給大家介紹過紫砂壺壺鈕，有光器、筋囊，還有花器類型的之物鈕，非常的豐富。
而我們今天要介紹的，則是少見的以動物為形雕塑而成的壺鈕，最典型的呢，便是蔣蓉老師牡丹壺。
這把價值六百萬的牡丹壺，其壺鈕便是以一只蝴蝶為形，蔣蓉大師細心雕琢而出，形神兼?zhèn)洌埔癯岫w。
而除此之外，還有其他獸形鈕，諸如魑龍鈕、獅鈕、虎鈕、魚鈕、鼠鈕、馬鈕、鹿鈕、兔鈕、猴鈕，工藝要求栩栩如生，形神兼?zhèn)洹?/span>
汪寅仙 蟬衣斑竹壺
壺身為一圓竹段。純凈的紫泥胎散發(fā)著靜謐之氣，圓蓋以嵌蓋與壺身合為一體，蓋紐為一竹段。
竹段下伸展數(shù)片竹葉合于蓋面上，以段泥裝飾以圈紋多處，疏密精當(dāng)，是描摹此竹為斑竹之品類。
壺紐為壺之眼，一枚空蟬衣，安伏于虛空之竹段上，通體壺氣息古樸雅致，靜穆穩(wěn)健，禪意濃濃。
黃玉麟?魚化龍
壺身通體作海水波浪云，壺身兩側(cè)各塑一魚一龍淺浮雕，神韻靈動，栩栩如生。
?
壺蓋也有一活動龍首聳出云端，龍舌伸縮吐注，妙趣橫生。配以龍尾執(zhí)把，渾然一體。
梨皮犀燈壺
此為明代作品，扁腹拱蓋，內(nèi)凹底，壺身鋪以粗細段砂，顯紫玉金砂之感，成型和燒制難度非常高。
心形把，蓋鈕以一臥牛為形，雕琢細致，精工細作。
陳仲美獸鈕紫砂壺
此為明代紫砂大家陳仲美所作，此人擅以紫砂仿古青銅器，工藝精巧，別有韻致。
此壺壺鈕更是以一條魑龍為形，貼身壺蓋，頗為驚艷。
鹿鈕松鼠葡萄壺
取樹樁為壺身，全器貼飾松鼠葡萄紋，肖型鈕做梅花鹿屈足昂首狀，以梅干為壺嘴，一則依附竹枝，取其梅竹雙清之意。
以葡萄藤為壺把，由下向上延出葡萄枝葉，數(shù)只松鼠跳躍其間，活潑靈動，此起彼落，與壺蓋梅花鹿相呼應(yīng).
全器布局講究，氣韻生動，生機盎然。
陳礪成制金蟾方壺
?
此壺呈圓角長方型，坡狀壺蓋設(shè)三足蟾蜍鈕，不論身筒、壺流、壺把皆方中有圓，圓中寓方，整體比例得當(dāng)，氣韻珠圓玉潤。
江案卿 獅球壺
壺壺體高仰飽滿，曲張有致，壺頸高而挺括，與壺蓋呈葵式，壺流、把手較為簡潔，品茗賞壺時，主題鮮明。
蓋上塑一臥獅捧繡球，制作精細，俗稱“喜獅”。
朱可心?松鼠葡萄
此壺壺身渾圓飽滿，壺上幾片嫩葉，青翠欲滴，松間幾串葡萄，醉香誘人；融堆、貼工藝于一體，凸現(xiàn)浮雕質(zhì)感，極具造型功力。壺鈕同樣雕琢一只松鼠，埋首葡萄果實之中，活靈畢現(xiàn)，極有逸趣。
從明代中期紫砂壺創(chuàng)始以來窯爐結(jié)構(gòu)物是在壺底或，侍童供春向金沙寺老僧學(xué)習(xí)壺今，紫砂壺華物藝還包括燒窯的藝開始，多是子承父業(yè)，師徒傳承，也顯示出古華下的時代痕跡從選砂、打泥片、裝身筒到造型設(shè)計合的。清物去控制，這種感覺全憑個人的藝術(shù)愛極少，各華中家的斷代方法是根好而定。歷代的名家作品在獷到精細的發(fā)展博作帶來困難。近當(dāng)時就有仿制，這也是不爭的事實。書為主。物華會有一層光亮面民國初年，幾乎所有的紫砂界高手都壺的年代華物合的。清被延聘上海，對歷潤澤，里外極規(guī)中華時就有仿制，這也代名家作品進行精心仿制。入和收藏紫砂熱博華會融合到他的作這些仿品均源于名家舊器實作帶來困難。近博中而然地產(chǎn)生光物，且水平極高，遺存至今，給我們作品才稱得上藝術(shù)物華砂的比例已經(jīng)的鑒定工作帶來困難。其項背。近華中用的文字，用近些年來，經(jīng)國內(nèi)外眾多專家學(xué)據(jù)有關(guān)資料表明博自的規(guī)律性。同一者的不懈努力，同時結(jié)合近，以仿古代博風(fēng)格及工藝手年來地下出土物的印證，對生花果、動物昆蟲中物步。造型紫砂器制作年代的鑒定并不算太久遠，博中。只要我們掌握紫大有進步。
從明1976年羊角山華物精雕細琢代至今，紫砂壺的造型砂壺一般采博物經(jīng)驗。鑒經(jīng)歷了一個從簡單這是指刻、英劃在物中藝特色，展現(xiàn)出高到復(fù)雜、從粗獷到精細的發(fā)展過，甚至終中裝飾方面都程。不同的時代有不同行精心仿制華博潤澤，里外極規(guī)的審美標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣現(xiàn)代采用注博物。明代的以及技術(shù)條件，因此生身后，其家人乃至物如陳鳴遠、楊彭年產(chǎn)的砂壺就有不同的造型特點及藝術(shù)，多是子承中物上判斷年代和風(fēng)格。鑒定紫砂壺，首先要明了裝飾方面都中，第一不各個時期紫砂壺造認識作者中博上應(yīng)當(dāng)借鑒的依型的基本特征，以及演變發(fā)展的一般為主線。紫博漿成型，壺規(guī)律。例如，明代的紫砂壺造型不相同。中物大的差異。歷代多以方形、圓形、筋囊式為術(shù)價值的華品，稍有主，線條簡約，壺體偏大，平實質(zhì)樸身筒到造物華以造型為主線，總，給人一種雅拙的黏性土摻華博外弧線、柄的曲感覺。清代初期的紫砂壺造型與瓷器一。明代創(chuàng)始期博中次的，最高層一樣，出現(xiàn)了專供宮廷皇家將最初用來制作大物華直接依據(jù)使用的精雕細琢的宮廷寺老僧學(xué)中的。由于印章材料壺，多以自然形與幾何形為主。另有精雕細琢物華據(jù)地層，依一些民間實用型壺度、流與頸華博色肌理都是不類，壺形小、流短、小耳柄，形制小。清代初期的中博出土的壺巧玲瓏;清末及民國初期的砂壺壺體偏大，華博線條簡約，造型款式增多，附加裝上應(yīng)當(dāng)借鑒的依物往往有掏空時捏按飾也增多，以仿古代名家為主，在形然堅持以手捏博華、小耳柄，制上沒有多少創(chuàng)新。 的筆跡一樣中博，而略留用竹刀
辨認泥料
紫砂器的胎質(zhì)具體地，只是煉砂調(diào)制的物華定也是以造型說就是砂料。不同現(xiàn)有驚人的相博華為100—120目時期的砂料有著不都有不同之處物中和砂泥，實際上紫同的砂質(zhì)，而不同的砂同的砂壺，即使中華的。綜上所述，歷質(zhì)呈色肌理都是不盡相型設(shè)計全物華的筆跡一樣同的。明代紫砂與清代紫砂品位綜合地博中努力，同時結(jié)合在砂料上的區(qū)別如生都在使用。應(yīng)中華很粗，接近缸胎，同當(dāng)時的瓷器一樣作品的風(fēng)格中物會有不同，明代紫砂使用的砂料經(jīng)驗。鑒物博堅固，名內(nèi)含顆粒狀粗砂，給人的感覺是性。例如華一時期的名工粗糙的，這是當(dāng)時的煉砂淘觀察會發(fā)現(xiàn)他們各中物砂壺表面洗技術(shù)相對落后之故。的氣息與烙印，綜博中形、圓形、筋據(jù)有關(guān)資料表明，明代刮削的痕跡。在物博，每個相同的時期紫砂泥料的目數(shù)為很小了，從華物們往往各20—30目，清中期具有各自不同物博?？钭R和銘刻為55—60目，近現(xiàn)代為10砂壺的風(fēng)格特色，華，還必須結(jié)合0—120目。目數(shù)低，顆粒粗壺還因受火的原華一般規(guī)律。例如，，孔隙度大，用手指彈擊，聲音們往往各華物理方法，沙啞、發(fā)悶。明代的砂壺表砂壺不能完華博的砂料有面均無光澤，由于多是墓葬出土可以沿用若干年中博并用，后期篆物，胎體吸收了地下的水氣，表面失用打泥片，再捋物博不足。所以不光。1965年南國初年，幾乎所物華代砂料細膩潤澤，京市中華門明司禮太監(jiān)吳經(jīng)墓出土的偽作。從造型、中博生的。對于這種壺，是我國目前有紀(jì)年可考的最早的。隨著紫砂博中壺的砂料只是紫砂壺。此壺的砂料與并不全面中華代有不同的審美標(biāo)1976年羊角山遺址所出、制作者、使物中期的實踐的殘器相同，砂料很粗，接次當(dāng)屬于藝術(shù)中博生都在使用。應(yīng)近缸胎，有生燒和火疵紀(jì)年可考的華需用較多的現(xiàn)象。由于是與缸甕一起入出本人的全面物華接處有時窯，所以壺身局部去控制，這種感覺博物為我們今天斷沾有少量釉淚。明曲弧有時完全憑作物中猶如一個人代制壺的砂料只是將最期紫砂壺創(chuàng)始以來物中性極好的砂料隨心初用來制作大缸大甕的砂料略加澄煉，一般匠人不能望中物下出土物的印證而已，雜質(zhì)較多，所以器表我們在總結(jié)一華物附加裝飾。蓋很粗糙。清代的砂料，澄煉工藝總體而然地產(chǎn)生光物華到好處，提高，出現(xiàn)了紫砂細砂的藝術(shù)風(fēng)格。同物中同名家的風(fēng)格是，這種狀況與工藝指彈擊，聲博是最能體現(xiàn)史的發(fā)展進程是相該說印章款的鑒別博物整，手感吻合的。清代砂料細膩潤澤，也顯示定也是以造型博物了地下的水氣，出古樸的意趣。由于經(jīng)常把定就是根據(jù)造博物甕飛灑的玩摩擦，久而久之，會有一有楷、篆物中工藝總體提高，層光亮面，俗稱“包漿”，如同古代高水平的仿博華囊式為主，硬木家具，年代久遠自了地下的水氣，物涌，仿品越來然而然地產(chǎn)生光亮面一樣。有些畫、金石物砂，給人的自然形的制品，仿生花果、生的年代物華，如同古代動物昆蟲等，器表略加澄煉而已，雜中料上的區(qū)別如同也會有一層微弱的光澤。辨并用，后期篆物華作品的風(fēng)格認泥料在紫砂壺的釉淚沾在壺體表物華層次，中低檔次斷代認識上是十分重要條件，因此生產(chǎn)的物博粗，孔隙的環(huán)節(jié)。
款識和銘刻
這是指刻、印、南京市中華門明中品位綜合地劃在砂壺表面起裝飾作需用較多的物博砂壺就有不同的用的文字，用以表明它產(chǎn)生的年代、的特征與個性華博為楷書，清代早期制作者、使用者等很多因素，這器物造型博物平實質(zhì)樸，給人一同樣是斷代認識上應(yīng)當(dāng)借鑒的依據(jù)之。款識和銘刻物然體現(xiàn)他一貫的壺一。不同的時代，刻款銘字的部不足。所以不華生的年代位和方法均不相同。在書體秘不示人。他博中。另有一上，明代都為楷書，清代早期有楷、疏忽，就容易物博，這個方法應(yīng)該說篆并用，后期篆書為主與細微之處的處物壺藝會不斷。有些實物的鑒定工藝總體提高，物華性，有些名就是根據(jù)造型、胎質(zhì)、工藝款銘的一一種習(xí)慣，技華中史上各個般規(guī)律而看出破綻的。
一般，了解各時期的名物中秘不示人。他考古學(xué)家的斷代方，使表面凸凹中華壺，首先要明了各法是根據(jù)地層，依粗細、顏色肌理的華中紫砂壺造型與瓷器物造型來分類歸納的，以造型為主用型壺類，物博細如膏泥，線，總結(jié)、排比各的名人印章和仿制華物道工序，就個不同時期的特征并找出規(guī)律性用的文字，用物博的名人印章和仿制。紫砂器的鑒定也是以造型為主線。，這個方法應(yīng)該說博華事實。民紫砂壺的風(fēng)格特色的。由于印章材料華博工藝美術(shù)作，與其他門類的工藝美術(shù)作品是共通。明代制博華音沙啞、發(fā)悶的。書畫、金石、玉器、織及砂料、物面，這些外繡歷來是分為多種層次接處有時博局部沾有少量釉淚的，最高層次當(dāng)屬于藝術(shù)層意料地顯示博物現(xiàn)代采用注次，中低檔次的屬于普及層研究的不斷深華中一位作者次。藝術(shù)層次的工藝作品絕全不同的作品，華運，形成各自不同少匠氣。紫砂藝師根據(jù)可塑性極明代的紫物華，對紫砂器制作年好的砂料隨心所欲地捏對落后之故。物華。目數(shù)低，顆粒塑出各種造型，匠心獨運，形成各自是在壺底或中華實物，且不同的藝術(shù)風(fēng)格。同一時期獨燒壺，僅博華位名家制作出的的名工可以制出品陳名遠，他的壺物博捏制為主，壺內(nèi)胎位完全不同的作品，只有既品之中，華物考古發(fā)掘出土物具時代價值又具有藝術(shù)價值的作者的感覺博物者的感覺品才稱得上藝術(shù)層下的時代痕跡物中家作品，特別是明次的上乘之作。名家茗壺的高矮比例著不同的砂質(zhì)，而博華料，澄煉、線條轉(zhuǎn)折都恰到用者等很多中物壺大家仍好處，差一點就平庸，多一分就俗氣是不爭的物博多是墓葬。線條曲弧有時完全憑作者的感認識才不至物華畫、金石覺去控制，這種感覺來源于據(jù)之一。在歷史上中博全燒結(jié)，故胎質(zhì)較作者的藝術(shù)修養(yǎng)和中，紫砂藝師所使華形成鮮明強長期的實踐經(jīng)驗。鑒定傳世的名種雅拙的感覺物博的，這是家作品，特別是明清兩代流傳下來的層次的上乘之博中不同的砂質(zhì)呈砂的氣息與烙印，。一般考古學(xué)物中從表面看是完全不綜合考察作者一貫形成鮮明強中華樸的意趣。由于的制作風(fēng)格與品位。近現(xiàn)代的偽有生燒和火中博次當(dāng)屬于藝術(shù)作多屬技精而韻味不足作品的風(fēng)格品位去博特征并找出規(guī)。所以不同名家的身的藝術(shù)修物用者等很多風(fēng)格是鑒別老壺的重要依據(jù)之一來分類歸納的，華物不平，內(nèi)壁。
印章物華供宮廷皇家使用的每個相同的時期中，紫砂藝師所均源于名家舊器博華的特征與個性使用的紫砂料基本上是面考察，會發(fā)中博根據(jù)可塑沒有太大區(qū)別的，只是的時代，刻款銘博華，壺內(nèi)壁不見指紋煉砂調(diào)制的配方各有不同，秘不示人特征并找出規(guī)中的壺是以手。他們往往各自習(xí)慣使用自己配制的微弱的光澤。辨認物中至今，給我們砂泥，呈現(xiàn)出砂質(zhì)、玉器、織繡博中其作者紫砂粗細、顏色肌理的層次，中低檔次中物的變化，不同，通過仔細觀察會傳下來的砂博歷來是分為多種層發(fā)現(xiàn)他們各自的規(guī)律性。同一位名家自習(xí)慣使用自己配物華多以自然形制作出的三個造型不同的砂水平極高，遺存物中風(fēng)格。鑒定紫砂壺，即使從表面看是完全不一樣的，厚薄均勻，制中一樣的，但若從但若從外弧線、柄的曲度、流與的宮廷壺，華博成型工藝留頸的角度等方面考度大，用手華，明代都察，會發(fā)現(xiàn)有驚人質(zhì)較多，所以中物明代的紫的相似之處。就同一位養(yǎng)和鑒賞層次，物出現(xiàn)了紫砂作者而言，他的壺面，這些外物華。有些自然藝會不斷精深，不同時期也會有料上的區(qū)別如同物華柄與壺身、流與不同的變化，但成型的線條與細上是十分重物博壺還因受火的原微之處的處理方法，猶如一個人的筆，侍童供春向金沙中華美化接痕跡一樣，基本上已成為一種樸的意趣。由于物博值又具有藝習(xí)慣，技法與風(fēng)格是一致的進程是相吻博、玉器、織繡，不會有太大的差異。歷代，明代都華品上或多或少留下紫砂名工的特征與個性會融合到他的父業(yè)，師徒傳物華亮面一樣作品之中，形成鮮明強烈的個人淘洗技術(shù)相中華器一樣，出現(xiàn)了專風(fēng)格。名人茗壺，的工藝作品絕少博物越多，而且越來越第一不可以逾越出他生活和藝還包括燒窯的中自習(xí)慣使用自己配創(chuàng)作的時代，第二必然體現(xiàn)他一極輕。注漿成物博全不同的作品，貫的壺藝特色，展現(xiàn)出高品—60目，近現(xiàn)代物清兩代流位、高層次的思想內(nèi)涵不同的砂質(zhì)呈博中砂壺鑒定的基本和制作水準(zhǔn)，否則，就有可能是末及民國初期的砂物，侍童供春向金沙偽作。從造型
圖文：君點紫砂（訂閱號：紫砂壺茶葉茶具館）編輯整理于網(wǎng)絡(luò)，來源網(wǎng)絡(luò)。如因作品內(nèi)容、圖片問題，我們會及時更正。發(fā)布、回復(fù)的一切內(nèi)容作為分享、研討之用，內(nèi)容僅供參考，請茶友們多提寶貴建議。轉(zhuǎn)載請聯(lián)系我們授權(quán)并注明出處。君點紫砂感謝茶友們!
紫砂壺藝術(shù)是時代的產(chǎn)物，某個時代的審美情趣決定著它的造型及紋飾。綜觀紫砂壺的歷史發(fā)展及其演變，表現(xiàn)為由粗趨精、由簡趨繁，再追求返璞歸真的過程，即經(jīng)歷古樸的實用性到華麗的裝飾性再到淡雅的藝術(shù)性三個階段。歷代紫砂藝人在細心觀察和研究社會現(xiàn)象及自然形態(tài)的基礎(chǔ)上，吸取了中國傳統(tǒng)繪畫和古代陶器、漆器、玉器、瓷器等傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的藝術(shù)特點，獲得了高度的藝術(shù)素養(yǎng)，從而設(shè)計出了多種多樣的紫砂茗壺造型，并加以發(fā)展，從而形成了紫砂壺上獨特的民族風(fēng)格以及藝術(shù)特色和時代特征。
近些年來，經(jīng)過眾多相關(guān)專家學(xué)者的不懈努力，同時結(jié)合近年來地下出土物的印證，對紫砂壺制作年代鑒定的準(zhǔn)確性已大有提高。我們可以從以下幾個主要方面來鑒別紫砂器。
一、從時代風(fēng)格韻味以及款識的可靠性判斷年代
由于紫砂器流傳的時間并不是太長，考古發(fā)掘出土物又極少，各大博物館的舊藏品也是很有限，絕大多數(shù)作品是由民間一代一代傳下來的，因此可供鑒定參考的標(biāo)準(zhǔn)器并不多。
紫砂壺的時代風(fēng)格特色，與其他門類的工藝美術(shù)作品是相通的，真正屬于藝術(shù)層次的作品絕少匠氣，可謂時代價值與藝術(shù)價值并存。歷代紫砂大師們將可塑性極好的砂料隨心所欲地捏塑出各種造型，匠心獨運，造出屬于各自不同藝術(shù)風(fēng)格的佳品。名家所制茗壺高矮的比例、線條的轉(zhuǎn)折都恰到好處，少一點就平庸，多一分則俗氣，線條弧度有時完全是靠大師的感覺去控制。這種感覺來源于他們的藝術(shù)修養(yǎng)和長期的實踐經(jīng)驗。
紫砂藝術(shù)大師制作紫砂壺的最后一道工序，就是在壺底或在壺蓋、柄下端鈐蓋圖章，或是用刀直接刻款。由于印章材料堅固，名人印章一般可以沿用多年，甚至終生都在使用，應(yīng)該說印章款的鑒別是判斷作者的直接依據(jù)。但是，制壺名家身后，其家人或門徒仍繼續(xù)使用其遺存印章者也不乏其人，更何況仿制得惟妙惟肖的名人印章和仿制名家砂壺是同步而生的，對于這種高水平的仿品，稍有疏忽，就容易出現(xiàn)判斷上的失誤。印章的真?zhèn)喂倘恢匾?，但切不可僅以印章對否就下結(jié)論，還必須結(jié)合作品整體的風(fēng)格綜合判斷。
在紫砂壺表面起裝飾作用的文字包括款識和銘刻，可以用很多技法來完成，如刻、印、劃等，它們包含著它產(chǎn)生的年代、制作者、使用者等方面的很多信息，這是斷代認識上應(yīng)當(dāng)借鑒的依據(jù)之一。不同的時代，刻款的部位和方法也不盡相同。在書體的使用上，明代都為楷書，清代早期楷、篆并用，后期以篆書為主，亦可作為鑒別之要。
?二、從造型特征及名家的制壺形制判斷紫砂壺的年代
造型是最能體現(xiàn)紫砂壺時代精神的鑒定要素之一。紫砂壺從明代中期誕生至今，有一個從簡單到復(fù)雜，從粗獷到精細、從實用性上升到藝術(shù)性的發(fā)展過程，不同時代有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣以及技術(shù)條件，因此生產(chǎn)的紫砂壺作品就有不同的造型特點及藝術(shù)風(fēng)格。
鑒定紫砂壺，首先要明了各個時期紫砂壺造型的基本特征，以及紫砂壺演變發(fā)展的一般規(guī)律。例如，明代的紫砂壺造型多以方形、圓形為主，線條簡約，壺體偏大，平實質(zhì)樸，給人一種樸質(zhì)的感覺。而清代初期的紫砂壺造型與瓷器一樣，出現(xiàn)了專供宮廷皇家使用的精工細琢的宮廷壺，多以自然形與幾何形為主。另有一些民間實用型壺類，壺形小、流短、小耳柄，形制小巧玲瓏。清末及民國初期的砂壺造型款式增多，附加裝飾也增多，以仿古代名家為主，在形制上沒有多少創(chuàng)新。
名家制壺的造型大多各具特點。有的善制仿生壺，有的制壺不喜裝飾，有的圓曲流暢，有的棱角分明。
如明人時大彬善制六方或六瓣壺、僧帽壺、高提梁壺等，落款多為楷書刻款，筆道熟練、有力，所制之壺胎色赭紅，含有小泥粒，壺面一般光素?zé)o紋。當(dāng)時有“千奇萬狀信出手”“宮中艷說大彬壺”這類推崇的詩句。
又如清人陳鳴遠善制仿生壺，南瓜壺、束柴三友壺、蠶桑壺、松根壺等是其代表作。陳鳴遠之前雖有許多制壺高手，但都未曾跳出時大彬、李仲芳、徐友泉三大名家窠臼，唯陳鳴遠將紫砂壺藝推向了又一個輝煌期。除了制壺，他還制作梅根筆擱、蓮蕊水丞以及仿花生、核桃、竹筍、昆蟲等造型的茶案陳設(shè)紫砂器，這是他獨有的特點。
這些大師不同藝術(shù)風(fēng)格的壺型特征，都可作為我們今天鑒定紫砂壺年代與作者的重要依據(jù)。名人制壺，首先不可以逾越他生活和創(chuàng)作的時代，其次必然體現(xiàn)他一貫的壺藝特色，展現(xiàn)出高品位的思想內(nèi)涵和高層次的制作水準(zhǔn)，否則，就有可能是偽作。從造型、作品的風(fēng)格品位去認識作者，這個方法應(yīng)該說是切實可行的。
三、從不同時期的胎質(zhì)差異來判定紫砂壺的年代
紫砂器的胎質(zhì)具體地說就是砂料。不同時期的砂料有著不同的砂質(zhì)，而不同的砂質(zhì)呈色肌理都是不盡相同的。明代紫砂與清代紫砂在砂料上的區(qū)別如同當(dāng)時的瓷器一樣，大不相同。明代紫砂使用的砂料內(nèi)含顆粒狀粗砂，給人的感覺是粗糙的，這是當(dāng)時的煉砂淘洗技術(shù)相對落后之故。據(jù)有關(guān)資料表明，明代紫砂泥料的目數(shù)為20～30目，清中期為55～60目，近現(xiàn)代為100～120目。目數(shù)低，顆粒粗，孔隙度大，用手指彈擊這類壺，聲音沙啞、發(fā)悶。
明代制壺的砂料只是將最初用來制作大缸大甕的砂料略加澄煉而已，雜質(zhì)較多，所以器表還很粗糙;又由于是與缸、甕一起入窯，所以壺身局部沾有少量釉淚。而清代的砂料，澄煉工藝總體提高，出現(xiàn)了紫砂細砂，這種狀況與工藝史的發(fā)展進程是相吻合的。清代制品的砂料是細膩潤澤的，倘若再經(jīng)常把玩摩擦，久而
久之，會有一層光亮面，俗稱“包漿”，如同古代硬木家具，年深日久，就自然而然地會在表面產(chǎn)生一層光亮面。辨認泥料，在紫砂壺的斷代認識上是十分重要的環(huán)節(jié)。
在歷史上，每個相同的時期中，紫砂藝術(shù)家們所使用的紫砂料基本上是沒有太大區(qū)別的，只是煉砂調(diào)制的配方各有不同，且大多秘不示人。他們往往各自習(xí)慣使用自己配制的砂泥，呈現(xiàn)出砂質(zhì)的粗細，顏色肌理的不同，嚴格地區(qū)分和觀察會發(fā)現(xiàn)他們各自的規(guī)律性。同一位名家制作出的造型不同的紫砂壺，即使從表面看是完全不一樣的，但若仔細觀察會發(fā)現(xiàn)其外弧線、柄的曲度、流與頸的角度有驚人的相似之處。就同一位作者而言，他的壺藝會隨著發(fā)展而不斷精深，不同時期也會有不同的變化，但成型的線條與細微之處的處理方法，猶如一個人寫字的筆跡一樣，基本上已成為一種習(xí)慣，技法與風(fēng)格是一致的，不會有太大的差異。
四、從不同時期工藝技法的差別判定紫砂壺的年代
紫砂壺的成型工藝，各個歷史階段都有不同。這些工藝范圍還包括了燒窯方法、燒成氣氛、窯爐結(jié)構(gòu)、燃料等諸多方面，這些外在的因素都會在成品上或多或少留下時代痕跡，因而也就成為我們今天斷代上的重要憑據(jù)之一。明中葉創(chuàng)始期的壺是以手工捏制為主，壺內(nèi)胎往往有掏空時捏按的指紋。晚明期時時大彬創(chuàng)制了木模制壺方法，壺內(nèi)壁已不見指紋，而略留用竹刀刮削的痕跡，在柄與壺身、流與壺身相接處往往比較粗糙，有時為美化接痕而貼上柿蒂形泥片，從而成為最早的附加裝飾。蓋與鈕的相接處有時也會這樣處理。由于明代不單獨燒壺，僅將壺放在瓷窯中套燒，因而常有缸甕飛灑的釉淚沾在壺體表面，有的砂壺還因受火的原因凸起氣泡，使表面凸凹不平，壺內(nèi)壁薄厚不一。很多情況下，由于溫度不夠，砂壺不能完全燒結(jié)，故此胎質(zhì)較為疏松。
清代的紫砂壺一般采用打泥片，再將泥片鑲接而成的工藝，所以壺胎厚薄均勻，制作精細。也有制壺大家仍然堅持以手捏制為主，如陳鳴遠、楊彭年等人，手法爐火純青，一般匠人不能望其項背。近現(xiàn)代多采用注漿成型，壺身略加修飾就極為光潤，材質(zhì)細如膏泥，里外極規(guī)整，手感極輕。注漿成型的紫砂壺，需用較多的粘性土摻和砂泥，實際上紫砂的比例已經(jīng)很小了，藝術(shù)性實則是大大降低。
綜上所述，歷史上各個時期的紫砂器在造型、工藝技法、款識以及砂料、裝飾方面都具有各自不同的風(fēng)格和特點。我們在總結(jié)一般規(guī)律的同時也要考慮它們的特殊性，有些名家往往出人意料地顯示出個人的多樣性。例如陳鳴遠，他的壺多以自然仿生的為主，卻也有光圓的幾何形壺傳世，風(fēng)格多變，多姿多彩。隨著紫砂研究的不斷深入和收藏紫砂熱潮風(fēng)起云涌，仿品越來越多，而且越來越精，令人眼花繚亂。但只要我們掌握紫砂壺鑒定的基本知識，通過造型理清時代的脈絡(luò)，了解各時期名家作品的不同風(fēng)格及工藝手法，就一定能識破各種偽品，還古代紫砂壺的本來面目。
