明代南瓜壺

　　紫砂器始于宋代，但用紫砂茶壺沖泡茶葉是明代才開(kāi)始流行的風(fēng)尚。明清時(shí)期，是紫砂茶具興盛時(shí)代，時(shí)人對(duì)紫砂壺的推崇，幾乎可以用“狂熱”來(lái)形容，當(dāng)時(shí)，上等“陽(yáng)羨名壺”，“與金玉同價(jià)”。明清以后，涌現(xiàn)出了一大批制壺高手，他們制作的紫砂壺因極高的觀賞和收藏價(jià)值被無(wú)數(shù)人追捧。來(lái)認(rèn)識(shí)一下這些擁有一雙妙手的制壺達(dá)人們吧~

　　1.供春：紫砂壺第一人

　　代表作品：樹(shù)癭壺

　　明正德年間，宜興金沙寺內(nèi)，住進(jìn)來(lái)一位氣質(zhì)儒雅的書(shū)生，他非常勤奮，苦讀詩(shī)書(shū)。

　　他身邊還有一位陪讀的小書(shū)僮，主人埋頭苦讀，他卻沒(méi)閑著。小書(shū)僮無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一個(gè)會(huì)做紫砂壺的老僧，于是每天偷偷認(rèn)真觀察學(xué)習(xí)。

　　寺里有一顆參天銀杏，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，他朝夕觀賞，模擬樹(shù)瘤，捏制出樹(shù)瘤壺，老僧見(jiàn)到后拍案叫絕，把平生手藝悉數(shù)相傳。

　　這位書(shū)生就是宜興進(jìn)士吳頤山，這位書(shū)僮則是紫砂壺界的名人供春。供春成名后，他的作品就被稱為供春壺，他也被認(rèn)為是紫砂壺制作的第一人。

　　2.時(shí)大彬：宮中艷說(shuō)大彬壺

　　代表壺式：三足蓋壺、六方壺、紫砂扁壺、天香閣壺、僧帽壺

　　時(shí)大彬，生于明萬(wàn)歷年間，他是標(biāo)準(zhǔn)的“壺二代”。父親是當(dāng)時(shí)紫砂“四大家“之一的時(shí)朋。

　　家學(xué)淵源的時(shí)大彬天資聰穎，還喜歡去研究、創(chuàng)新，他在制壺的泥料中摻入砂子，首創(chuàng)了調(diào)砂法制壺。在成壺技法上，他將打身筒成形法與鑲身筒成形法結(jié)合起來(lái)，確定了紫砂壺泥片鑲接成形的基本方法，是紫砂壺制法的一大飛躍。

　　他將壺型由大變小，做出來(lái)的壺高雅脫俗，更符合文人飲茶品茗的趣味，在當(dāng)時(shí)倍受推崇，有“千奇萬(wàn)狀信手出”、“宮中艷說(shuō)大彬壺”的詩(shī)句。

　　3.徐友泉：被迫營(yíng)業(yè)的制壺大師

　　作品壺型：漢方、扁觶、蕉葉、蓮方、菱花、美人睡蓮、六子等諸種款式。

　　徐友泉是時(shí)大彬的徒弟。據(jù)說(shuō)他當(dāng)時(shí)學(xué)壺，是為了完成父親追星的心愿。

　　時(shí)大彬是當(dāng)時(shí)的明星人物，徐友泉的父親就是他的鐵粉之一，他癡迷于時(shí)大彬的壺藝，但是明星不可能整天給自己做壺吧，他就想了個(gè)辦法，把自己兒子送去跟時(shí)大彬?qū)W做壺。

　　沒(méi)想到徐友泉在造型藝術(shù)方面，非常有天賦，他對(duì)壺的形態(tài)、紫砂泥顏色的配置等方面有很大貢獻(xiàn)。他的作品，手工精細(xì)，古拙莊重、質(zhì)樸渾厚。

　　4.李仲芳：呼喚老爹為“老兄”

　　代表壺式：觚棱壺

　　李仲芳也是“壺二代”，老爹是制壺名手李茂林，師傅是大名鼎鼎的時(shí)大彬。得老爹傳承、師傅傳授，李仲芳制作出的壺，也是相當(dāng)棒，既有老爹的“妍巧有致”，又得師傅的“敦雅古穆”。

　　少年成名，這孩子就傲嬌起來(lái)了。一次，他剛做出來(lái)一把壺，就急忙拿去給老爹看，還對(duì)自己的老爹說(shuō)“老兄，這個(gè)怎么樣？”。于是他做的壺，人們又叫“老兄壺”，意為：狂妄自大。

　　不過(guò)傲嬌歸傲嬌，他做的壺，還是很得時(shí)大彬賞識(shí)的。凡被時(shí)大彬賞識(shí)的壺，時(shí)大彬都會(huì)親自題上自己的名字，于是便有：“李大瓶，時(shí)大名”這樣的民間說(shuō)法。

　　5.惠孟臣：茶藝師眼中的男神

　　代表壺式：平肩、梨形、鼓腹、圓腹、扇形等

　　做茶藝表演的人，對(duì)惠孟臣應(yīng)該都不會(huì)陌生。茶藝表演中，就有一段解說(shuō)詞：“孟臣沐霖：即洗壺溫壺”。

　　這里的孟臣，說(shuō)的就是惠孟臣，明代宜興的制壺名家。他制做的小壺似拳頭大小，精美實(shí)用，后人稱孟臣?jí)亍?/p>

　　他不僅壺做的好，而且，還寫(xiě)一首好書(shū)法。他壺上的題款，也都是他自己書(shū)寫(xiě)。孟臣?jí)匾灾竦秳澘?，以器蓋內(nèi)有“永林”篆書(shū)小印者為精品。

　　6.陳鳴遠(yuǎn)：謙謙君子般的壺中隱士

　　代表作品：南瓜壺

▲清陳鳴遠(yuǎn)制南瓜壺

　　陳鳴遠(yuǎn)，清康熙年間宜興紫砂有名的藝人。他善于從生活中去發(fā)現(xiàn)美，并把它做成紫砂壺的形狀。

　　在陳鳴遠(yuǎn)的作品里，你會(huì)看到很多生活中常見(jiàn)的東西，比如栗子、核桃、花生、菱角、荸薺、荷花、青蛙等造型。他工藝精湛，精雕細(xì)刻，壺的造型生動(dòng)、形象、活潑，藝術(shù)成就很高。

　　陳鳴遠(yuǎn)還發(fā)明了在壺底書(shū)款，壺蓋內(nèi)蓋印的形式，后來(lái)成為紫砂壺制作的固定工序。

　　陳鳴遠(yuǎn)還是一個(gè)真正的才子。他酷愛(ài)文學(xué)，結(jié)交了很多文人雅士，一些文人將陳鳴遠(yuǎn)稱之為“壺妖”，這大概類(lèi)似李賀被稱為“詩(shī)鬼”，他們都屬于另辟蹊徑的鬼才人物。

　　7.楊彭年：將文藝與紫砂結(jié)合起來(lái)

　　代表作：彭年壺▲清陳曼生銘楊彭年制紫砂石銚式提梁壺

　　楊彭年，清嘉慶、道光年間人。楊彭年畫(huà)的一手好畫(huà)，寫(xiě)的一手好字，而且還很會(huì)雕刻。他是全手工制壺工藝的發(fā)揚(yáng)者。

　　當(dāng)時(shí)錢(qián)塘人陳曼生，癖好茶壺，工于詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、篆刻，他找到楊彭年合作，兩人一文一藝，由陳氏鐫刻書(shū)畫(huà)，楊彭年制作，配合默契。他們合作的壺，被稱之為“曼生壺”，一直為鑒賞家收藏。

　　8.顧景舟：近代紫砂泰斗

　　代表作：牛蓋蓮子、鷓鴣壺獲國(guó)家金質(zhì)獎(jiǎng)；僧帽、井欄壺獲國(guó)家銀質(zhì)獎(jiǎng)

　　顧景舟是近代紫砂名人。他的壺，在收藏界掀起一陣陣?yán)顺?。一些藏家、玩家，都以有一把顧景舟的壺而感到榮耀。

　　顧景舟少時(shí)便跟著祖母邵氏學(xué)習(xí)制坯技藝，天資聰穎，少年成名。但他并沒(méi)有恃才而驕，反而虛心學(xué)習(xí)，遇到一些傳世大師之作，他都會(huì)細(xì)心研究琢磨，反復(fù)推敲，吸取古人的技法。

　　他的一生，為紫砂界做出了很多貢獻(xiàn)，培養(yǎng)出了現(xiàn)今多位高級(jí)工藝美術(shù)人才。在他垂暮之年，將自己一生幾十年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，編著了《宜興紫砂珍賞》巨著，為后人留下了寶貴的財(cái)富。

目前紫砂市場(chǎng)還不規(guī)范，以次充好，假冒名人，以今冒古等現(xiàn)象并不少見(jiàn)，很多壺友都想知道，自己手上的壺是不是明朝清朝的名家真品，是否有升值空間？很多壺友發(fā)送一些老壺圖片給我，求鑒定真假。今天教大家4招，簡(jiǎn)單地識(shí)別一些“假老壺”，希望在您有機(jī)會(huì)上手老壺的時(shí)候，助您一臂之力。

?

▲?顧景舟制 上新橋?

?

紫砂古壺辨識(shí)妙招之一：

不同時(shí)代的作品有不同的特色

?

紫砂壺從草創(chuàng)的明代正德年開(kāi)始到清末，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四百余年，前后出現(xiàn)不少制壺名家。同時(shí)，隨時(shí)代的演變，每一時(shí)代有每一時(shí)代的作品特色。例如，明代制壺只重型制、質(zhì)地，作品概為素色無(wú)彩。因此，只要壺身加上色彩，即可肯定不是明代古茶壺。

?

其次，陳鳴遠(yuǎn)首開(kāi)壺蓋內(nèi)用印的先河，因此，如果是壺蓋內(nèi)用印的真古壺，保證是陳鳴遠(yuǎn)(明末清初)以后的作品。又如清道光年間，名家朱堅(jiān)首創(chuàng)金屬(錫)包壺，并用玉石制作壺嘴、壺把。故如果壺身上鑲有錫或包銅時(shí)，即表示此壺必然是道光以后的作品。

?

▲ 明末清初?陳鳴遠(yuǎn)制 ?南瓜壺

?

紫砂古壺辨識(shí)妙招之二：

從壺身情形辨識(shí)

?

另一個(gè)辨識(shí)古壺的方法是，根據(jù)壺身的情形來(lái)斷定。如眾所周知，明代的紫砂壺頂多只在壺底落款，壺身大抵保持素面無(wú)物。到了明末(天啟、崇禎年)的名家陳用卿，才開(kāi)始以草書(shū)在壺身上落款?，F(xiàn)在我們常?？煽吹綁厣砩峡淘?shī)書(shū)的壺。其實(shí)，在壺身上刻詩(shī)書(shū)，是清代陳曼生所創(chuàng)，后代名家效法延用。根據(jù)以上兩點(diǎn)可得到一個(gè)結(jié)論，即壺身上刻有詩(shī)文繪畫(huà)的古藝術(shù)品壺，絕對(duì)是陳曼生時(shí)代以后所制。

?

▲ 清 ?曼生石瓢

?

紫砂古壺辨識(shí)妙招之三：

從落款的甲子年辨識(shí)真?zhèn)?/p>

?

或許一般人都不會(huì)去注意到這一點(diǎn)，但這卻是辨識(shí)作品真?zhèn)蔚囊豁?xiàng)利器。古人相當(dāng)重視甲子年表，且我國(guó) 是以農(nóng)立國(guó)，一提到今年是什么年時(shí)，總是習(xí)慣使用甲子年表示。甲子年是以十天干與十二地支相配而成，每六十年循環(huán)一次，稱為一甲子。明、清時(shí)代的藝人，落款時(shí)可說(shuō)完全使用甲子年表示年份。例如時(shí)大彬的圈鈕壺底款為萬(wàn)歷乙酉時(shí)大彬制。

?

▲ 明??時(shí)大彬 ?圈鈕壺

?

紫砂古壺辨識(shí)妙招之四：

根據(jù)出水孔數(shù)辨識(shí)

?

所謂出水孔是指壺內(nèi)通壺嘴的孔。出水孔數(shù)的一孔或多孔，也可作為斷定該壺是否為古壺的資料之一。民國(guó)以前的紫砂壺，不論大小，出水孔都是單一孔(近年來(lái)則不一定)，大、中型壺為防止茶葉堵住出水口，影響出水，故大都改采多孔狀。

?

▲ 單一的出水孔

?

▲ 網(wǎng)孔 ?底槽清 ?斗笠壺

?

▲ 球孔 ?紅泥 ?西施壺

?

花貨又稱花器，是直接取材于自然界的瓜果花木、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)的造型，既包括整體模擬自然形態(tài)的造型，如松、竹、梅、柿子、蓮心、竹筍、石榴、牡丹花；也包括以幾何形體為主，以自然形態(tài)諸如竹節(jié)、松鼠、葡萄等為器皿的嘴、把、蓋、足等局部的造型。

紫砂壺大師汪寅仙的一段話，道出了花貨的本質(zhì)：“自然界有取之不盡、用之不竭的藝術(shù)創(chuàng)作源泉”。紫砂花貨的創(chuàng)作就是自然界中物體的形態(tài)去粗取精，進(jìn)行藝術(shù)提煉加工，使之升華為高于生活的藝術(shù)品來(lái)豐富人們的精神生活?；ㄘ浽?/span>歷史的傳承和發(fā)展中，涌現(xiàn)了大批壺史留名的制壺大家，形成薪火傳遞、美輪美奐的代表人物和經(jīng)典之作。

紫砂花器最早有記錄的便是明代供春所制樹(shù)癭壺，時(shí)大彬，陳鳴圓、邵大亨、楊氏兄弟到近代朱可心，均有紫砂花器傳世。“一壺出世、代代相仿”歷代多位名家都樂(lè)意仿供春、黃玉麟，所仿供春達(dá)到了妙不可言的境界，確為上品，其后出現(xiàn)的南瓜壺，葵花棱壺、梅樁壺、束柴三友壺，風(fēng)卷葵、魚(yú)化龍等壺，既為當(dāng)時(shí)新品、亦為后世的仿品。仿是一種承接，從承接中繼承，從繼承中發(fā)展，是紫砂花器生生不息的根本所在。

一把成功的花貨，必須要做到成功的表現(xiàn)模仿對(duì)象的形象特征，并將其自然的融入紫砂壺的結(jié)構(gòu)當(dāng)中，達(dá)到功用合理、視覺(jué)優(yōu)美、觸覺(jué)舒服和運(yùn)用安全的準(zhǔn)則，總結(jié)起來(lái)就是"形"、"色"、"工"的完美配合，這也給我們鑒賞紫砂壺花貨提供了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

所謂"形",即壺的外型描繪的精巧，不落熟套，匠心獨(dú)運(yùn)。善于從天然界中選擇有意義的動(dòng)植物目標(biāo)，選擇的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)為，內(nèi)涵積極向上，色澤賞心悅目，能體現(xiàn)真善美。制壺人有必要對(duì)天然界的東西獨(dú)具慧眼，加以甄別。要能夠把握選中的東西，從形體上合理運(yùn)用，同壺的形象完美融合，依照紫砂壺特有的形式美的原則，進(jìn)行沙里淘金的提煉加工，依照藝術(shù)美的準(zhǔn)則，變形處理到位。

所謂"色",即壺體的色彩。要求制壺者合理利用紫砂泥五色土的各種天然色彩，以及用各種不一樣紫砂泥混合拼制調(diào)成的色彩，也可以運(yùn)用紫砂泥化妝土，或者其它方法，使其適應(yīng)壺型的需求，充分表達(dá)壺的構(gòu)思，集中體現(xiàn)壺所表達(dá)的主題。

所謂"工",即指制壺者的工藝水準(zhǔn)、功力。制壺者必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉，才能達(dá)到高明的塑形技藝，使制成的紫砂壺具有形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)審美價(jià)值。展現(xiàn)藝人的獨(dú)特個(gè)性和紫砂壺的藝術(shù)魅力。

研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師 張紅華老師的這把【紫茄壺】就是仿自然界生態(tài)果實(shí)而制成。在這收獲的季節(jié)，試想，當(dāng)紫砂花貨遇上深秋，將會(huì)怎樣演繹碩果累累的絕美意境呢？！ 

此壺的創(chuàng)作“源于生活且高于生活”。從大自然汲取靈感所創(chuàng)制的壺型，帶有一股來(lái)自鄉(xiāng)野的清新活潑氣息，經(jīng)老師巧手加工，又顯得玲瓏精巧，溫雅可愛(ài)。

沒(méi)有“花貨”的內(nèi)容，紫砂陶藝就沒(méi)有浪漫風(fēng)情，沒(méi)有自然物象，也就沒(méi)有田園佳趣！我們能從紫砂壺中聽(tīng)見(jiàn)春天的歌唱，目睹秋收的豐足與盛夏的愉悅暢美。著實(shí)令人著迷！