勐臘茶葉有限公司

5月25日至26日

為期兩天的2024年勐臘貢茶文化節(jié)

暨第十二屆斗茶大會(huì)完成所有日程

在易武鎮(zhèn)圓滿落幕

本屆

斗茶大會(huì)為期兩天

主題為“勐臘茶·貢茶味”

活動(dòng)充分整合茶旅優(yōu)勢(shì)資源，通過(guò)線上線下結(jié)合的方式，舉辦達(dá)人帶你游“古六大茶山”、茶文化市集、主題論壇、斗茶評(píng)比、茶文化節(jié)年度形象大使評(píng)選等系列活動(dòng)。大會(huì)以活動(dòng)為載體，從歷史、傳承、發(fā)展等多維度、全方位詮釋“勐臘貢茶”文化底蘊(yùn)，從而實(shí)現(xiàn)推動(dòng)勐臘茶產(chǎn)業(yè)不斷走向國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、促進(jìn)茶旅融合、推動(dòng)茶農(nóng)增收，實(shí)現(xiàn)“一片葉子富一方百姓”的目標(biāo)，促進(jìn)茶產(chǎn)品流通、消費(fèi)，推動(dòng)勐臘縣普洱茶全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展。

此次大會(huì)，還包含六大古茶山旅游路線宣傳推介、論壇交流、茶葉展銷(xiāo)等活動(dòng)，集中展現(xiàn)了勐臘茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)鏈的建設(shè)成果。

勐臘，這片古老而神奇的土地

孕育了一段

悠久的茶文化歷史

在此次斗茶大會(huì)上，制茶比賽、采茶比賽、斗茶大賽等一系列活動(dòng)，不僅成為了展示茶藝精湛技藝的舞臺(tái)，更是勐臘茶文化深厚底蘊(yùn)的生動(dòng)體現(xiàn)。

制茶比賽上，選手們以匠心獨(dú)運(yùn)的手法，將一片片翠綠的茶葉經(jīng)過(guò)殺青、揉捻、晾曬等工序，轉(zhuǎn)化為色澤鮮亮、香氣撲鼻的成品茶。采茶比賽中，選手們穿梭于茶園之間，憑借敏銳的眼力和熟練的手法，挑選出最優(yōu)質(zhì)的茶葉，展現(xiàn)了對(duì)自然饋贈(zèng)的尊重與珍惜。

而斗茶大賽，則是一場(chǎng)茶藝與智慧的較量。選手們不僅要展示自己的制茶技藝，還要通過(guò)品茶、評(píng)茶、文藝表演等環(huán)節(jié)，展現(xiàn)自己對(duì)茶的深刻理解和獨(dú)到見(jiàn)解。在激烈的角逐中，選手們以茶會(huì)友，以茶傳情，共同推動(dòng)著勐臘茶文化的發(fā)展與傳承。

這些比賽不僅為茶藝師們提供了展示才華的平臺(tái)，也讓更多人了解到勐臘茶文化的豐富內(nèi)涵。通過(guò)這些活動(dòng)，勐臘的茶文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)，讓更多的人感受到茶的獨(dú)特魅力，體驗(yàn)到茶文化的深厚底蘊(yùn)。

經(jīng)過(guò)專(zhuān)家評(píng)比和公證員全程監(jiān)督公證

莽枝古茶山以94.66分獲得

本屆六大古茶山干毛茶原料金獎(jiǎng)

易武鎮(zhèn)麻黑村委會(huì)落水洞村小組

獲易武正山干毛茶原料一類(lèi)金獎(jiǎng)

獲獎(jiǎng)名單

普洱茶古六大茶山干毛茶原料：

金獎(jiǎng)：莽枝古茶山

銀獎(jiǎng)：曼潵古茶山、倚邦古茶山

銅獎(jiǎng)：革登古茶山、攸樂(lè)古茶山、

蠻磚古茶山

普洱茶易武正山干毛茶原料：

一類(lèi)

金獎(jiǎng)：易武鎮(zhèn)麻黑村委會(huì)落水洞村小組

銀獎(jiǎng)：易武鎮(zhèn)麻黑村委會(huì)曼秀村小組

易武鎮(zhèn)易武村委會(huì)么連村小組

銅獎(jiǎng)：易武鎮(zhèn)易武村委會(huì)三合社村小組

易武鎮(zhèn)曼臘村委會(huì)帕溪河村小組

易武鎮(zhèn)易武倮德村委會(huì)倮德村小組

二類(lèi)

金獎(jiǎng)：易武鎮(zhèn)曼臘村委會(huì)張家灣村小組

銀獎(jiǎng)：瑤區(qū)鄉(xiāng)砂仁村委會(huì)王四寨小組

勐伴鎮(zhèn)金廠河村委會(huì)龍?zhí)扼湫〗M

銅獎(jiǎng)：瑤區(qū)鄉(xiāng)新山村委會(huì)丫口寨小組

易武鎮(zhèn)曼乃村委會(huì)舊廟村小組

易武鎮(zhèn)倮德村委會(huì)倮德村小組

三類(lèi)

金獎(jiǎng)：易武鎮(zhèn)麻黑村委會(huì)大漆樹(shù)村小組

銀獎(jiǎng)：易武鎮(zhèn)易武村委會(huì)易比村小組

勐伴鎮(zhèn)金廠河村委會(huì)金廠河小組

銅獎(jiǎng)：易武鎮(zhèn)納么田村委會(huì)分水嶺村小組

易武鎮(zhèn)倮德村委會(huì)冬瓜林村小組

易武鎮(zhèn)曼臘村委會(huì)小房村小組

勐伴鎮(zhèn)金廠河村委會(huì)龍?zhí)扼湫〗M

據(jù)介紹，近年來(lái)勐臘縣通過(guò)舉行“無(wú)憂英才”茶藝師、評(píng)茶員技能競(jìng)賽、開(kāi)設(shè)貢茶制作技藝傳習(xí)所、師徒傳幫帶等方式，不斷提升從業(yè)人員制茶的技能水平。

茶香勐臘

六大古茶山貢茶原料

拍賣(mài)環(huán)節(jié)

無(wú)疑是

斗茶大會(huì)最激動(dòng)人心的環(huán)節(jié)

拍賣(mài)會(huì)上

一聲聲的競(jìng)拍價(jià)此起彼伏

競(jìng)拍嘉賓絲毫不敢怠慢

聚精會(huì)神地關(guān)注著拍賣(mài)師

生怕錯(cuò)過(guò)自己心中的貢茶原料

競(jìng)拍者熱情高漲

以志在必得之勢(shì)紛紛踴躍競(jìng)拍

一次次舉牌激烈角逐

一聲聲喊價(jià)此起彼伏

現(xiàn)場(chǎng)氣氛一次次被推向高潮

最終

本屆貢茶金獎(jiǎng)

以6萬(wàn)元每公斤的競(jìng)拍價(jià)成交

在2024年勐臘貢茶文化節(jié)暨第十二屆斗茶大會(huì)上，以"勐臘茶·貢茶味"為主題，舉行了一場(chǎng)別開(kāi)生面的論壇活動(dòng)。來(lái)自省農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所的所長(zhǎng)何青元、廣東省茶文化促進(jìn)會(huì)監(jiān)事長(zhǎng)胡衛(wèi)紅、廣東省茶文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃波、勐臘縣易武馬氏大姐茶業(yè)有限責(zé)任公司負(fù)責(zé)人馬憲英、山青花燃茶葉有限公司負(fù)責(zé)人李鈺以及勐海寶和祥品牌創(chuàng)始人李文華等知名茶商茶企負(fù)責(zé)人，齊聚一堂，與勐臘縣黨政領(lǐng)導(dǎo)張世影、吳衛(wèi)華、巖溫香等共同探討勐臘古茶山一二三產(chǎn)融合發(fā)展的理論支持和發(fā)展方向。論壇上，與會(huì)的茶行業(yè)組織和知名茶企負(fù)責(zé)人帶來(lái)了《勐臘貢茶發(fā)展與文化傳播》《勐臘茶·貢茶味》《勐臘六大茶山茶風(fēng)味》等主題演講，深入闡述了勐臘茶在得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和深厚燦爛的貢茶歷史背景下，所孕育出的山野韻味和歷史陳香，展現(xiàn)了勐臘茶獨(dú)具魅力、不可復(fù)制的品質(zhì)。

在隨后的青年茶人圓桌對(duì)談環(huán)節(jié)

與會(huì)的青年茶人

圍繞勐臘茶貢茶味的話題

在青年人群中的討論度變化、

如何作為強(qiáng)影響力人物

進(jìn)行勐臘茶的品牌傳播、

如何利用直播和短視頻

開(kāi)拓茶行業(yè)的新渠道和新人群等話題

進(jìn)行了深入探討和交流

為與會(huì)者帶來(lái)了一次"漲知識(shí)"的

文化盛宴

通過(guò)這次論壇活動(dòng)，不僅為勐臘茶的一二三產(chǎn)融合發(fā)展提供了理論指導(dǎo)和方向引領(lǐng)，也為勐臘茶的文化傳播和品牌建設(shè)提供了新的思路和方法，必將推動(dòng)勐臘茶產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。

連續(xù)兩天的斗茶大會(huì)

當(dāng)然少不了

茶文化市集·展銷(xiāo)活動(dòng)

人流如潮，茶香彌漫，各式茶器琳瑯滿目

茶客們或圍桌而坐或踱步流連

品著一杯杯熱氣騰騰、清香四溢的“勐臘古樹(shù)茶”

參展商變身“推介官”

向往來(lái)的客商和游人

介紹起喝普洱茶的好處……

斗茶大會(huì)已成為宣傳

和展示云茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果的重要窗口

展區(qū)內(nèi)來(lái)自

易武福元昌、同興號(hào)、山青花燃、薄荷塘核心區(qū)等家茶企的多款茶葉展品琳瑯滿目，諸多高品質(zhì)茶葉茶香四溢，吸引了不少茶葉采購(gòu)商和愛(ài)好者駐足品鑒。

勐臘縣“貢茶”文化燦爛深厚

歷史悠長(zhǎng)

享譽(yù)世界的古六大茶山

革登、莽枝、倚邦、蠻磚、

易武（漫撒）五座在勐臘

茶香勐臘

簡(jiǎn)直讓人難忘?。?

千百年來(lái)

躬身在這方土地、

守護(hù)著這方生態(tài)的勐臘人

依托得天獨(dú)厚的生態(tài)資源

種茶、制茶、貿(mào)茶、飲茶

創(chuàng)造了“三百年來(lái)香未變

馬幫萬(wàn)里進(jìn)京城”

和“七村八寨起歌聲

瑞貢天朝留美名”的“勐臘貢茶”輝煌歷史

勐臘貢茶

也成了當(dāng)?shù)夭枞~的地理標(biāo)識(shí)

和文化品牌

近年來(lái)，在省委省政府、州委州政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，勐臘縣堅(jiān)持走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，全面加強(qiáng)古樹(shù)茶資源保護(hù)，推進(jìn)生態(tài)茶園、有機(jī)茶園建設(shè)，全力推進(jìn)普洱茶一二三產(chǎn)融合發(fā)展，加快建設(shè)易武象明世界頂級(jí)普洱茶產(chǎn)業(yè)園區(qū)，不斷推動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

本屆斗茶大會(huì)

不只是一場(chǎng)貿(mào)易盛會(huì)

更是一場(chǎng)茶文化嘉年華

不僅有前沿的資訊、新潮的觀點(diǎn)、

典型的案例、最干貨的分享

還有年度形象大使評(píng)選、茶旅推介、

民族茶藝、歌舞表演等

豐富精彩的內(nèi)容

為大家?guī)?lái)一場(chǎng)

視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)的精彩盛宴

來(lái)源：勐臘縣融媒體中心 劉艷華，信息貴在分享，如涉及版權(quán)問(wèn)題請(qǐng)聯(lián)系刪除

景東縣委書(shū)記張澤忠，縣委副書(shū)記、縣長(zhǎng)李八一等縣四班子領(lǐng)導(dǎo)；浙江大學(xué)茶葉研究所所長(zhǎng)、景東縣茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展顧問(wèn)王岳飛及全國(guó)各界從事茶葉方面的專(zhuān)家、學(xué)者和企業(yè)家、愛(ài)茶人士；景東縣茶產(chǎn)業(yè)專(zhuān)班成員單位、鄉(xiāng)鎮(zhèn)有關(guān)負(fù)責(zé)人、部分茶企負(fù)責(zé)人；媒體記者參加論壇。

景東縣委副書(shū)記、縣長(zhǎng)李八一對(duì)景東茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展作主旨發(fā)言。

中檢技術(shù)服務(wù)（深圳）有限公司總經(jīng)理魯慕華就“品牌建設(shè)”作發(fā)言。

杭州千甌雪茶葉有限公司總經(jīng)理劉鑫童就“市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)”作發(fā)言。

原中共普洱市委黨校市情研究室教授、普洱市茶城銀發(fā)文化專(zhuān)家顧問(wèn)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)黃雁教授以“茶出銀生”歷史文化為主題作發(fā)言。

云南茶窩子茶業(yè)有限公司董事長(zhǎng)周文軍代表景東茶企作交流發(fā)言

浙江大學(xué)茶葉研究所所長(zhǎng)、景東縣茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展顧問(wèn)王岳飛教授對(duì)如何實(shí)現(xiàn)景東茶產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展作發(fā)言。

回望銀生（一）

——黃雁

迄今1285年的公元738年，也是唐朝開(kāi)元年間，唐王朝扶持蒙舍詔統(tǒng)一“六詔”，建立以洱海為基地的“南詔國(guó)”。詔主皮羅閣主居蒙舍城，今巍山縣城，被封為“云南王”。至此，南詔國(guó)歷傳13王，統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)200余年。

南詔國(guó)的疆域有多大？《云南通志》（卷三）中記載：至公元765年，南詔的疆域，“東接貴州，西抵伊落瓦底江，南達(dá)西雙版納，北接大渡河；東南接越南邊界，西南至緬甸中部，西北與吐蕃的劍川為陪，東北達(dá)戎州（今四川宜賓）”。從天寶年間到貞元十年以后，南詔疆域東至大唐，南至交趾，西至摩伽陀國(guó)（印度古國(guó)）南詔國(guó)境內(nèi)，根據(jù)各民族的分布和政治、經(jīng)濟(jì)狀況的不同特點(diǎn)，設(shè)有“十賧（意為：州）”“七節(jié)度”“二都督”。

南詔何時(shí)開(kāi)設(shè)銀生節(jié)度的呢？“建都鎮(zhèn)塞，銀生于黑嘴之鄉(xiāng)”?！对颇厦褡迨贰份d：“公元762年（唐代宗寶應(yīng)元年）冬天，閣羅鳳率兵‘西開(kāi)尋傳’，征服金齒、銀齒、繡腳、繡面、茫蠻、尋傳、樸子、望蠻、‘裸形蠻’等眾多的部落?！w羅鳳派人‘刊木通道’（南詔《德化碑》）,軍隊(duì)隨之而入，直到麗水（今伊洛瓦底江）西部的祁鮮山（今緬甸克欽幫境內(nèi)的甘高山）一帶，筑鎮(zhèn)西城（今盈江縣西部境外的曼冒），設(shè)鎮(zhèn)西節(jié)度（后改麗水節(jié)度）統(tǒng)治西部和西南部邊疆的各部落；又在南部的茫蠻部落區(qū)建銀生城，設(shè)銀生節(jié)度以統(tǒng)治南部邊疆各部落”?！显t《德化碑》

“銀生”一地因何得名？銀生這個(gè)地名其實(shí)就是漢語(yǔ)取意，強(qiáng)調(diào)該區(qū)域的特產(chǎn)是銀。這個(gè)方向后來(lái)曾經(jīng)有興盛一時(shí)的茂隆銀礦，有專(zhuān)家推證在南詔時(shí)期已經(jīng)有銀礦發(fā)現(xiàn)與開(kāi)采?！对颇贤ㄖ尽ぞ砣份d：南詔在南部地區(qū)設(shè)置銀生節(jié)度治銀生城，銀生城與開(kāi)南城分別位于今景東彝族自治縣錦屏鎮(zhèn)及文井鎮(zhèn)的開(kāi)南村，后二節(jié)度合并，稱(chēng)銀生節(jié)度。

銀生城建于何處？“銀生城”位于今景東縣錦屏鎮(zhèn)，“開(kāi)南城”位于今景東縣文井鎮(zhèn)開(kāi)南村，“威遠(yuǎn)城”位于今景谷縣威遠(yuǎn)鎮(zhèn)，“奉逸城”位于今普洱縣寧洱鎮(zhèn)，“利潤(rùn)城”位于今勐臘縣易武，“茫乃道”位于今景洪，“柳追和城”位于今鎮(zhèn)沉縣恩樂(lè)鎮(zhèn)，“撲賧”位于今南澗縣公郎，“通鐙川”位于今墨江縣聯(lián)珠鎮(zhèn)，“河普川”位于江城縣勐烈鎮(zhèn)，“大銀孔”位于今泰國(guó)清邁。以上各地即為今普洱市、西雙版納州及泰國(guó)景邁、老撾北部、越南萊州等地。

“銀生城在撲賧(今大理南澗)之南，去龍尾城(今下關(guān))十日程，東南有通鐙川（今墨江），又直南通河普川(今江城勐烈鎮(zhèn))，又正南通羌浪川(今越南萊州)，卻是邊海無(wú)人之境也。東至送江川，南至邛鵝川，（老撾北部的會(huì)塞、瑯勃拉邦、風(fēng)沙里一帶）又南至林記川(今緬甸景棟)，又東南至大銀孔（泰國(guó)清邁）(全境即為今普洱市、西雙版納州及泰國(guó)景邁、老撾北部等地)。又南有婆羅門(mén)、波斯……。外通交易之處，多諸珍寶，以黃金麝香為貴貨?！珠_(kāi)南城(今景東文景)在龍尾城南十一日程，管柳追和都督城(今鎮(zhèn)沅恩樂(lè))，又威遠(yuǎn)城(今景谷)、奉逸城(今寧洱)、利潤(rùn)城(今勐臘易武)，內(nèi)有鹽井一百來(lái)所。茫乃道(今景洪)并黑齒等類(lèi)十部落，皆屬焉。陸路去永昌十日程，水路下彌臣國(guó)三十日程。南至南海，去昆侖三日程……”(《蠻書(shū)·云南城鎮(zhèn)第六》)。

樊綽是否到過(guò)銀生？《蠻書(shū)》載：“臣于咸通三年春三月四日，奉本使尚書(shū)蔡襲手示，密委臣單騎及健步二十以下人，深入賊帥朱道古營(yíng)寨……從安南府城至蠻王見(jiàn)坐苴咩城（今大理市）水陸五十二日程。咸通四年正月六日寅時(shí)，有一胡僧裸形，手持一杖，束白絹，進(jìn)退為步，在安南羅城南面?！?

樊綽于咸通三年（862年）三月四日從越南河內(nèi)出發(fā)，至咸通四年（863年）正月六日終于到達(dá)河內(nèi)（安南城南），共歷時(shí)302天。

早在西漢時(shí)銀生就已經(jīng)對(duì)野生茶開(kāi)始栽培馴化，并在無(wú)量山和哀牢山遍地種植，所產(chǎn)之茶很早就輸往吐蕃和中原一帶。南詔和大唐天寶戰(zhàn)爭(zhēng)之后，南詔王閣羅鳳接受吐蕃“贊普鐘”稱(chēng)號(hào)，與大唐決裂。吐蕃要求銀生進(jìn)貢茶葉，銀生節(jié)度不僅要向南詔上貢好茶，還得向吐蕃納貢，因此每年都要派出上萬(wàn)人上山采摘茶葉和獵捕麝香。

“茶出銀生城界諸山，蒙舍蠻以椒姜桂和烹而飲之?！狈b之于普洱的貢獻(xiàn)是非常重要的。陸羽《茶經(jīng)》里漏記了普洱茶是陸羽的遺珠之憾。

《烹雪用前韻》

清·乾隆皇帝

獨(dú)有普洱號(hào)剛堅(jiān)，清標(biāo)未足夸雀舌。

點(diǎn)成一椀金莖露，品泉陸羽應(yīng)慚拙。

……

“銀生城界諸山”與李石“銀生諸山”在地域分布上不同。

樊綽撰《云南志》卷七說(shuō)：“茶出銀生城界諸山，散收無(wú)采造法。蒙舍蠻以椒、姜、桂和烹而飲之?！?

(五代·晉)李石撰《續(xù)博物志》卷七說(shuō)：“茶出銀生諸山，采無(wú)時(shí)。雜椒、姜烹而飲之。”

當(dāng)?shù)谒募颈ㄔ诘厍蛏纤僚暗臅r(shí)候，在無(wú)量山跌宕起伏的避難所里，群峰擁抱著丘陵河谷，來(lái)自孟加拉灣的暖濕氣流安撫著草木生靈。郁郁蔥蔥的被子植物聽(tīng)到了森林的贊歌，于是生出了許多快樂(lè)的枝丫，長(zhǎng)出了柔美的綠葉，人類(lèi)叫它們寬葉木蘭。它們是被子植物之源，是山茶目、山茶科茶屬及茶種的始祖。

經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年歲月的更迭，在銀生城界諸山的密林中，野生大茶樹(shù)的身影郁郁蔥蔥。它們最先在原始林地里，從喬木型到半喬木的過(guò)渡型，再到形成灌木的栽培型，依次向東發(fā)展，茫茫叢林中的偉岸身姿逐漸消失，代之而起的是那些不到一人高的茶樹(shù)叢，這恰恰是他們走出叢林的特殊身軀。而這樣的演變，又歷經(jīng)了幾千年時(shí)光的交錯(cuò)。

據(jù)史料記載。早在3000多年前的戰(zhàn)國(guó)中晚期，瀾滄江流域就有人類(lèi)居住，他們是古代百濮百越的后裔，在歷史上，百濮民族曾經(jīng)南遷，在中南半島建立了以吳哥窟為代表的曠世文明。與這些遠(yuǎn)出國(guó)門(mén)的祖先相反，留在國(guó)內(nèi)的濮越后裔，直至民國(guó)時(shí)期仍身處密林，在茫茫蒼蒼的無(wú)量山中日出而作、日落而息，也許正是由于這千年的閉塞、千年的隱居，山民們才能與大自然息息相通。在這里，他們食百草、嘗百味，將無(wú)數(shù)大自然的饋贈(zèng)收入自己的杯盞之中，滿山的奇珍化成強(qiáng)健體魄的營(yíng)養(yǎng)，其中茶葉便是“銀生城界諸山”山民最早馴化、種植和享用的。

美國(guó)著名漢學(xué)家艾梅霞在她的《茶葉之路》一書(shū)中就提到了茶葉源于云南南部，它從這里流出，在距今2000多年前傳播至中國(guó)各地。與此同時(shí)，這一區(qū)域的土著居民已開(kāi)始將茶葉壓制成茶磚、茶餅，通過(guò)馬幫將它們運(yùn)出云貴高原，并一直向北直抵河西走廊，甚至再向西抵達(dá)中亞地區(qū)——這條茶路，被稱(chēng)為人類(lèi)歷史上的第一條茶葉貿(mào)易之路，因路線像弓，亦稱(chēng)“茶文化之弓”。

遙想當(dāng)年，悠悠古道，匆匆行色，塵土飛揚(yáng)，馬蹄零落。云游的馬幫就這樣，以茶為緣起，沿著茶馬古道緩緩移動(dòng)了千百年，像一朵又一朵飽含了雨林與峽谷靈性的云，行行復(fù)行行地飄向喜馬拉雅，飄向皇城天朝，飄向世界的許多地方，不僅將茶的靈性撒播天下，更在神州大地多姿多彩的茶文化中釀就了普洱茶歷久彌新的獨(dú)特秉性。最終成就了彌漫著歷史沉香的天下普洱。（未完待續(xù)）

來(lái)源：景東縣茶協(xié)，信息貴在分享，如涉及版權(quán)問(wèn)題請(qǐng)聯(lián)系刪除