江蘇和信2018秋季拍賣會紫砂
2061-蔣彥? 金砂寶鼎江蘇和信??
底款：蔣彥? ?蓋款：蔣彥? ?
尺寸：15*10.5cm
備注：附證書
JIANG YAN
A PURPLE TEAPOT BY JIANG YAN
SIZE：15*10.5cm
RMB：20,000-50,000
底款：任備安? ?蓋款：任、備安? ?把款：備安? ?
尺寸：14*6cm
REN BEIAN
TEAPOT IN DESIGN OF CUP
SIZE：14*6cm
RMB：50,000-100,000
底款：周淵陶藝? ?蓋款：周、周淵? ?
尺寸：14*13cm
ZHOU YUAN
TEAPOT WITH OVERHEAD HANDLE
SIZE：14*13cm
RMB：50,000-100,000
底款：周宇杰? ?蓋款：宇杰? ?把款：宇杰? ?
尺寸：13*9cm
ZHOU YUJIE
A PURPLE TEAPOT BY ZHOU YUJIE
SIZE：13*9cm
RMB：80,000-120,000
底款：永鋒陶藝? ?蓋款：佘、永鋒? ?
尺寸：15*9cm
備注：附證書
SHE YONGFENG
TEAPOT IN DESIGN OF PINE AND PULM
SIZE：15*9cm
RMB：50,000-100,000
底款：佘永鋒? ?蓋款：佘、永鋒? ?
尺寸：18*9cm
SHE YONGFENG
A PURPLE TEAPOT BY SHE YONGFENG
SIZE：18*9cm
RMB：50,000-100,000
底款：朱勤勇作? ?蓋款：勤勇? ?把款：朱? ?
尺寸：14*8cm
ZHU QINYONG
A PURPLE TEAPOT BY ZHU QINYONG
SIZE：14*8cm
RMB：50,000-100,000
底款：東元造? ?蓋款：東元? ?把款：吳? ?
銘文：皓月禪心(身) 緣(內(nèi)底)
尺寸：12.5*7.5cm
備注：附證書
WU DONGYUAN
A PURPLE TEAPOT BY WU DONGYUAN
SIZE：12.5*7.5cm
RMB：50,000-100,000
此款“井欄”壺身高而挺拔，體現(xiàn)出文人的傲骨。器表砂粒隱現(xiàn)使得色彩氣韻方面更加生動豐富。其造型簡潔，身若井欄，嵌蓋平緩合體，高柱鈕與壺身統(tǒng)一，整體造型方中寓圓、和諧天成。而細(xì)觀之又可發(fā)現(xiàn)，其壺鈕、壺把、壺嘴三處底部皆是明角，展現(xiàn)出的精神熠熠生輝。其端把傾注觸覺舒適，而壺把處理為橢圓形使得壺把內(nèi)部成為一個平面，這樣的設(shè)計使得使用者在提壺時更覺舒適。種種細(xì)節(jié)均將實用性與審美高度統(tǒng)一起來，不覺令人拍手稱贊。
底款：東元壺古? ?蓋款：吳印? ?汲泉小啜（身）
尺寸：15*9cm
WU DONGYUAN
TEAPOT IN DESIGN OF WELL CURB
SIZE：15*9cm
RMB：100,000-200,000
泥色深紫細(xì)膩，壺形略似宮燈，壺身圓渾飽滿，三彎流、細(xì)壺把秀氣精巧，圓蓋寶珠鈕。其工藝制作嚴(yán)謹(jǐn)，以徒手拍身筒成型，內(nèi)外修飾處理精到，氣度不凡，頗具功力。
尺寸：19*10cm
WU JIEMING
TEAPOT IN THE SHAPE OF HIGH LAMP
SIZE：19*10cm
RMB：200,000-300,000
底款：李寒勇制? ?蓋款：寒勇? ?
尺寸：12*8.5cm
備注：附證書
LI HANYONG
TEAPOT IN THE SHAPE OF THREE-LEGGED
SIZE：12*8.5cm
RMB：30,000-80,000
底款：李寒勇? ?蓋款：寒勇、李? ?
尺寸：15*8.5cm
LI HANYONG
A PURPLE TEAPOT BY LI HANYONG
SIZE：15*8.5cm
RMB：50,000-100,000
底款：李寒勇? ?蓋款：寒勇、李? ?
尺寸：15*8cm
備注：附證書
LI HANYONG
TEAPOT IN THE SHAPE OF CLOCK?
SIZE：15*8cm
RMB：150,000-300,000
底款：李寒勇制? ?蓋款：寒勇、李? ?
尺寸：尺寸不一，5件
LI HANYONG
A SET OF TEAPOTS BY LI HANYON
SIZE：Different dimensions,five pieces
RMB：300,000-500,000
底款：涵鳴? ?蓋款：李、涵鳴? ?
銘文：甲戍夏月，涵鳴制于陽羨蜀麓（蓋內(nèi)）
制作時間：1994年作
尺寸：14.5*8cm
備注：附證書
LI HANMING
TEAPOT IN THE SHAPE OF CHRYSANTHEMUM
SIZE：14.5*8cm
RMB：50,000-100,000
底款：蕓蕓作? ?蓋款：蕓蕓? ?
尺寸：15*11cm
HUANG YUNYUN
TEAPOT WITH DECORATION OF PUMPKIN
SIZE：15*11cm
RMB：150,000-300,000
底款：寅壺? ?蓋款：寅壺? ?把款：張? ?蓋款：寅壺
尺寸：15*8cm
ZHANG YIN
TEAPOT WITH DECORATION OF PERSIMMON
SIZE：15*8cm
RMB：70,000-100,000
蓋款：寅壺? ?把款：張
尺寸：17*9cm
備注：附證書
ZHANG YIN
TEAPOT WITH INSCRIPTIONS BY ZHANG YIN
SIZE：17*9cm
RMB：70,000-100,000
去偽求真，復(fù)歸于樸素之道。壺中流溢出的文人氣息，一脈貫注，悠游而冥如，最終歸于自然。
底款：紫韻精華? ?蓋款：王強
尺寸：尺寸不一，5件
WANG QIANG
A SET OF PURPLE TEAPOTS BY WANG QIANG
SIZE：Different dimensions,five pieces
RMB：200,000-400,000
底款：旭峰壺藝? ?蓋款：旭峰、高? ?
尺寸：17*9cm
GAO XUFENG
PEARL SHAPED TEAPOT
SIZE：17*9cm
RMB：50,000-100,000
底款：難成大器? ?蓋款：唐、彬杰? ?
尺寸：11.5*6cm
TANG BINJIE
TEAPOT WITH DECORATION OF PERSIMMON
SIZE：11.5*6cm
RMB：100,000-200,000
底款：彬杰手藝? ?蓋款：唐、彬杰? ?把款：唐? ?底款：彬杰手藝
銘文：四方瓜形壺、乙亥年春月，彬杰手制于宜興砂源居。（底）
制作時間：1995年作
尺寸：15*9cm
TANG BINJIE
QUADRILATERAL SHAPED TEAPOT
SIZE：15*9cm
RMB：200,000-400,000
此壺以“鹿”為造型，設(shè)計新穎、巧妙。壺體為鹿身，壺流為鹿頭，壺足為鹿足，提梁為象形鹿角。壓蓋式，圓壺鈕，蓋面中央微微隆起，起上提整壺重心之用。此壺?zé)o論在設(shè)計，還是功法上，都堪稱上乘之作。
底款：唐、彬杰? ?蓋款：唐、彬杰
銘文：鹿鼎，乙亥歲末，彬杰手制于宜興，砂源居。
制作時間：1995年作
尺寸：11*12cm
TANG BINJIE
TEAPOT WITH OVERHEAD HANDLE
SIZE：11*12cm
RMB：300,000-500,000
鐘壺作為紫砂壺傳統(tǒng)造型之一，創(chuàng)制于清代，器型仿效古代鐘形。此件鐘壺方中寓圓。壺的四棱帶有弧度，壺身由上至下微微外張，形成鐘口開放的效果，造型古樸典雅，剛?cè)岵?，蓋紐形制與壺身上下呼應(yīng)，充分表現(xiàn)了藝術(shù)的和諧美。此作品以方鐘為形，底寬而穩(wěn)，向肩線收縮，弧度洗練優(yōu)雅，壺身造行端莊特別，挺秀大方，蓋紐塑有螭龍與壺身造型上下相應(yīng)，一虛一實平添韻味，壺嘴與把背線條流暢利落，大方自然，亦使此壺更為生動。造型汲取古鐘神韻，以線面架構(gòu)，壺身方柱形，線面交接的四棱帶有一定的弧度，順勢之下四個面也略微外展，壺身從壺肩至壺底逐漸微張，形成鐘口開放的效果。方鋬曲折呈耳狀，呼應(yīng)整體風(fēng)格，帶給人氣韻高遠的意境，器型流露出渾然一體又格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿栏小?/p>
底款：彬杰手藝? ?蓋款：唐、彬杰? ?把款：唐? ?
銘文：
玉鐘壹式：一九九四年設(shè)計 九五年五月制作（壺內(nèi)）
? ? ? ? ? ? 乙亥夏月 彬杰手制于宜興 砂源居（壺底）
玉鐘貳式：一九九五年設(shè)計 九五年四月制作（壺內(nèi)）
? ? ? ? ? ? 乙亥年春月 彬杰手制于宜興 砂源居（壺底）
玉鐘叁式：貳千年二月純手工制作（壺內(nèi)）
? ? ? ? ? ? 庚辰孟春 純手工制 砂源居（壺底）
制作時間：一式1994年作、二式1995年作、三式2000年作
尺寸：尺寸不一，3件
TANG BINJIE
A SET TEAPOTS WITH INSCRIPTIONS BY TANG BINJIE
SIZE：Different dimensions,three? pieces
RMB：700,000-900,000
三彎流壺嘴，提梁把，鼓腹圓潤圓潤，呈人字型，圓弧底三獸足，素身無紋，簡潔不失沉穩(wěn)，富有深厚韻味。
底款：唐、彬杰? ?蓋款：唐、彬杰? ?把款：唐
尺寸：13*13cm
TANG BINJIE
TEAPOT WITH OVERHEAD HANDLE
SIZE：13*13cm
RMB：700,000-900,000
壺體形狀像梅花樁，壺嘴，壺扣和末端把手都呈梅花形，精致細(xì)膩的梅花自然地從花盆按鈕和鍋柄，花壇中出來 在前后和后姿勢上有所不同。
底款：鄒躍君制? ?蓋款：鄒、躍君? ?把款：躍君
尺寸：17*8.5cm
ZOU YUEJUN
PULM STUB SHAPED TEAPOT
SIZE：17*8.5cm
RMB：80,000-100,000
觀此器，沉穩(wěn)大器，富態(tài)豐腴。鼓腹，肩內(nèi)斂，與壺身自然過渡，耳廓把手曲暢有致，壺嘴線條流暢，動態(tài)似一波三折的流水，現(xiàn)玲瓏巧思。壺體貼塑雙魚，嬉戲同游；一對交頸鴛鴦化作壺鈕，臨水而棲。整器俏皮靈動，盡顯山野之趣，正貼合了“仁者樂山，智者樂水”的意境。
底款：鄒躍君制? ?蓋款：躍君
尺寸：15*9cm
備注：附證書
ZOU YUEJUN
TEAPOT WITH INSCRIPTIONS BY ZOU YUEJUN
SIZE：15*9cm
RMB：400,000-600,000
底款：嚴(yán)師日課? ?蓋款：宇??
尺寸：17*11cm
GAO ZHENYU
TEAPOT IN THE SHAPE OF GLOBULAR?
SIZE：17*11cm
RMB：150,000-300,000
底款：惑邪不惑? ?把款：高
尺寸：12*8cm
備注：附證書
GAO ZHENYU
TEAPOT WITH INSCRIPTIONS BY GAO ZHENYU
SIZE：12*8cm
RMB：150,000-300,000
底款：俊杰? ?蓋款：呂、俊杰? ?把款：俊杰??
尺寸：22*13cm
備注：附證書
LV JUNJIE
TEAPOT WITH INSCRIPTIONS BY LV JUNJIE
SIZE：22*13cm
RMB：150,000-300,000
尺寸：尺寸不一，2件
FAN ZEFENG
A PAIR OF JIAN ZHAN WITH INSCRIPTIONS BY FAN ZEFENG
SIZE：Different dimensions,two pieces
RMB：10,000-20,000
尺寸：9*5cm
FAN ZEFENG
A SET OF JIAN ZHAN WITH INSCRIPTIONS OF FAN ZEFENG
SIZE：9*5cm
RMB：30,000-80,000
尺寸：尺寸不一，4件
FAN ZEFENG
A SET OF JIAN ZHAN WITH INSCRIPTIONS BY FAN ZEFENG
SIZE：Different dimensions,four pieces
RMB：30,000-80,000
由范建軍、顧美群、蔣雍君、喻小芳、范偉群、史小明、蔣琰濱、毛子健、范澤鋒九位紫砂藝人專為龍德堂以:琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶、玉這九雅作題材設(shè)計，其中包涵了金絲玉毫，紫光、銀光油滴，海水釉等等…由范澤鋒老師親自研究天然礦釉燒造。
尺寸：尺寸不一，9件
FAN ZEFENG
A SET OF JIAN ZHAN WITH INSCRIPTIONS BY FAN ZEFENG
SIZE：Different dimensions,nine pieces
RMB：150,000-300,000
壺把以及杯把為喇叭狀，與壺嘴遙相呼應(yīng)。整器一窺老上海的風(fēng)情風(fēng)韻。品茗此壺，似是初見，卻又滿心歡喜其略帶神秘的氣息令人好奇。一條條柔暢舒緩的曲線，在壺身幻化出優(yōu)雅的姿態(tài)，線條的動態(tài)美極富韻律美。
底款：澤鋒壺藝? ?蓋款：澤鋒、范??
尺寸：尺寸不一，3件
FAN ZEFENG
A SET OF TEAPOT WITH DECORATION OF NIGHT IN SHANGHAI
SIZE：Different dimensions,three pieces
RMB：200,000-400,000
作者以自然界的竹和棲息在竹葉上的知了為創(chuàng)作靈感，運用黃金段泥為制作原料，觸感溫潤。壺身扁腹飽滿，可一手盈握，竹節(jié)圍繞成壺口，凹凸分明，柔和細(xì)膩，壺蓋上以一只“知了”為壺鈕，其逼真程度令人驚嘆，壺嘴與壺把皆取竹子為型，為炎熱的夏日增添了一絲生機的趣味。
尺寸：15*8 cm
備注：附證書
JI YISHUN
TEAPOT WITH DECORATION OF SUMMER
SIZE：15*8cm
RMB：300,000-400,000
君子之心，常懷敬畏。敬天畏地，以禮待之。玉琮、四方鼎皆是古時皇家御用的禮器，《崇禮》一壺以此二種元素入壺，頂天立地，沉穩(wěn)大氣。壺蓋與壺身上配以金絲鑲嵌及五色土填充的方式，裝飾而出的如意圖紋，再現(xiàn)了皇家的金碧輝煌，氣度非凡?！冻缍Y》造型古樸莊重，是一份油然而生的虔誠。天地有定律，四季有成規(guī)，萬物有法則。“禮”始終是中國人心中根深蒂固的堅持。
底款：季益順制? ?蓋款：益順? ?把款：季
尺寸：15.5*12.5cm
備注：附證書
JI YISHUN
TEAPOT WITH INSCRIPTIONS BY JI YISHUN
SIZE：15.5*12.5cm
RMB：400,000-600,000
底款：季益順? ?蓋款：益順? ?
尺寸：15*16cm
備注：附證書
JI YISHUN
TEAPOT WITH OVERHEAD HANDLE
SIZE：15*16cm
RMB：250,000-450,000
作品構(gòu)思設(shè)計新穎精巧，造型裝飾優(yōu)雅大方，集藝術(shù)思想性、時代特征性、使用合理性于一體。整套作品共12頭，圍繞茶壺為主，伴有9只杯子，一個茶盤，一個茶海。分開則功用各異，組合則整體協(xié)調(diào)。整套作品采用紫砂傳統(tǒng)手工拍打成型技藝，以紫砂五色土填嵌吉祥圖案，又以金絲鑲嵌圖案，及書法陶刻等多重手工藝復(fù)合裝飾，是目前為止、堪稱手工藝難度指數(shù)最大的一套新作。也是近年來本人開創(chuàng)并形成的、具有鮮明的個性風(fēng)格系列作品之一。作品圍繞茶壺組合，九杯一壺置放于鏤空茶盤，再置于紫砂茶海之上。俯視壺面，壺蓋設(shè)計如向日葵花蕊，金絲勾勒的半立體瓜子均勻分開，朱泥壺鈕立于壺蓋，意為朝陽初升，九杯環(huán)壺排列，杯內(nèi)溜金。壺面填嵌紫砂五色土圖案，極細(xì)金絲鑲嵌裝飾多重復(fù)合裝飾。表達作者對當(dāng)今盛世的贊美，謳歌幸福喜慶的繁榮景象。
底款：季益順制? ?蓋款：益順? ?把款：季? ?
尺寸：尺寸不一，12件
備注：附證書
JI YISHUN
A SET OF TEAPOT WITH DECORATION OF JI YISHUN
SIZE：Different dimensions,twelve pieces
RMB：1,000,000-1,500,000
壺身水波涌起，浪花攢動，可謂風(fēng)生水起，滾滾源流；短頸平肩，由嘴把銜接處自然彎曲，壺底內(nèi)斂，高圈足呈四平八穩(wěn)之態(tài)；彎流嘴，嘴肚微凸，與壺身相映，彎流環(huán)柄與壺身一氣呵成；寶蓋之上，如意祥云攛掇，托起紫紅珠鈕，壺鈕之動，扭轉(zhuǎn)乾坤，蓋身九鶴齊飛，并飾詩“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，生動地勾勒了一幅壯美的畫面。
底款：范偉群制? ?蓋款：范、偉群? ?把款：范? ?
銘文：風(fēng)生水起，偉群造壺。（身）
尺寸：16*11cm
制作時間：2018年作
備注：附證書
FAN WEIQUN
TEAPOT WITH INSCRIPTIONS BY FAN WEIQUN
SIZE：16*11cm
RMB：200,000-400,000
穩(wěn)重大方、精工細(xì)致，器形力度、動感十足，韻味深厚。于光素器圓潤敦厚、氣韻深蘊，筋紋器工精藝謹(jǐn)。
底款：傳承世陶? ?蓋款：范、偉群? ?把款：范
尺寸：16*9cm
備注：附證書
FAN WEIQUN
TEAPOT WITH INSCRIPTIONS FAN WEIQUN
SIZE：16*9cm
RMB：200,000-400,000
謙謙君子德，磬折欲何求？自古梅蘭竹菊四君子，而作者此款“謙謙君子”壺身截取自一段梅樁，整體器型端正典雅，書卷生香，盡顯“謙謙君子”之風(fēng)。其鈕、流、柄皆以梅枝隨形捏制而成，再于壺身稀稀疏疏點綴幾朵梅花，讓人頓覺一股清新自然、野意橫生之氣。
底款：志源陶藝? ?蓋款：姚、志源
尺寸：17*13cm
YAO ZHIYUAN
A PURPLE TEAPOTS BY YAO ZHIYUAN
SIZE：17*13cm
RMB：200,000-400,000
底款：堯臣壺? ?蓋款：堯臣? ?把款：堯臣、呂記? ?
尺寸：15*10cm
備注：附證書
LV YAOCHEN
A PURPLE TEAPOT BY LV YAOCHEN
SIZE：15*10cm
RMB：150,000-300,000
底款：堯臣壺? ?蓋款：堯臣? ?把款：呂記、堯臣? ?
尺寸：14.5*10cm
備注：附證書
參考：1，《中國紫砂大師》P262,上海古籍出版，2006年8月。
? ? ? ? ?2，《中國工藝美術(shù)大師全集-呂堯臣》P163，文化藝術(shù)出版社，2012年。
LV YAOCHEN
TEAPOT WITH DECORATION OF BEAUTY
SIZE：14.5*10cm
RMB：150,000-300,000
此件呂堯臣制玉帶提梁壺，壺身方形，粗壯的壺嘴銜接壺身形成前趨的線條，在壺鈕的處理上以橋鈕替代了傳統(tǒng)的扁圓鈕，壺把以方形提梁高懸體正上方，簡潔大方，線面流暢，菱角清晰而圓渾，適宜把玩。四方足托空壺體，呈虛空感，流二彎順胥。內(nèi)外處理干凈利索，精工細(xì)作，嚴(yán)謹(jǐn)而不失古韻。壺身兩面刻有紋飾，古樸文雅。整器造型新穎別致，做工細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計獨特出眾、奇趣無窮。
底款：呂堯臣? ?蓋款：堯臣? ?把款：堯臣?
尺寸：12*11cm
備注：附證書
參考：《宜興紫砂珍賞》P269，遠東圖書公司出版。
LV YAOCHEN
TEAPOT WITH OVERHEAD HANDLE
SIZE：12*11cm
RMB：200,000-400,000
底款：堯臣壺? ?蓋款：堯臣? ?把款：堯臣、呂記? ?
銘文：堯臣造壺于宜興醉陶居 己卯之春。（底）
制作時間：1999制作
尺寸：15*7cm
備注：附證書
參考：1，《紫砂風(fēng)云-同仁堂紫砂寶典》P222。
? ? ? ? ? ?2，《宜興紫砂珍賞》P269，遠東圖書公司出版。
? ? ? ? ? ?3，《中國紫砂大師》P242，上海古籍出版社。
? ? ? ? ? ?4，《壺魂》P102，唐人工藝出版社。
LV YAOCHEN
TEAPOT WITH DECORATION OF PANDA
SIZE：15*7cm
RMB：200,000-400,000
此壺南瓜式，壺身、壺蓋皆以紫泥制成，壺流與壺把則用段泥，凸顯素面素心之意，簡樸之作，意味無窮。
底款：堯臣壺? ?蓋款：堯臣、堯臣六十五歲之后作? ?把款：呂記、堯臣
尺寸：30*21cm
備注：附證書
參考：1，《中國國家級工藝美術(shù)大師精品集-第四卷》封面，中國工藝美術(shù)學(xué)會。
? ? ? ? ? ?2，《中國紫砂大師》P250,上海古籍出版社，2006年。
LV YAOCHEN
PURPLE TEAPOT BY LV YAOCHEN
SIZE：30*21cm
RMB：1,300,000-1,500,000
塑冬瓜之形為壺體，造型扁圓，壺身微起瓜棱，泥胎青褐，色若冬瓜。瓜藤為流、把，流口一任自然，藤柄蜿蜒靈動，纏攀自然，卷葉成蓋，瓜蒂為鈕，形態(tài)逼真。整器自然有致，渾然天成，妙趣橫生。
底款：陳國良制? ?蓋款：陳、國良
尺寸：17*10cm
CHEN GUOLIANG
TEAPOT WITH DECORATION OF CHEN GUOLIANG
SIZE：17*10cm
RMB：2,000,000-2,500,000
底款：建祥? ?蓋款：江、建祥? ?把款：江? ?
尺寸：14*14cm
JIANG JIANXIANG
TEAPOT WITH OVERHEAD HANDLE
SIZE：14*14cm
RMB：150,000-300,000
底款：建祥制陶? ?蓋款：建祥? ?把款：江、建祥? ?
銘文：辛卯大雪 建祥全手工制。（底）
制作時間：2011年作
尺寸：17*8cm
備注：附證書
JIANG JIANXIANG
A PURPLE TEAPOT BY JIANG JIANXIANG
SIZE：17*8cm
RMB：150,000-300,000
壺身花瓣造型優(yōu)美雅觀，在多瓣花瓣中，通過腰部的線圓將壺身一分為二，壺身一側(cè)于腹部上端作流嘴，耳狀把，把身作棱紋裝飾。截蓋式，口沿與蓋沿銜接部，嚴(yán)密工整。整器造型端莊、大氣，線條整齊、挺括。
底款：施小馬制? ?蓋款：施小馬? ?把款：小馬
尺寸：尺寸不一，5件
參考：《中國紫砂茗壺珍賞》P251，上海世紀(jì)出版股份有限公司。
SHI XIAOMA
A SET OF TEAPOT WITH DECORATION OF FLOWERS
SIZE：Different dimensions,five pieces
RMB：500,000-600,000
底款：徐漢棠制? ? 蓋款：漢棠? ?把款：徐? ?
尺寸：15*12cm
XU HANTANG
TEAPOT IN THE SHAPE OF QIN WEIGHT
SIZE：15*12cm
RMB：400,000-500,000
底款：徐、漢棠、徐漢棠制
尺寸：尺寸不一，4件
XU HANTANG
A SET OF FLOWER POTS WITH DECORATION OF? XU HANTANG
SIZE：Different dimensions,four pieces
RMB：100,000-200,000
底款：徐漢棠制? ?蓋款：徐漢棠制? ?把款：徐? ?
尺寸：15*7cm
備注：附證書
XU HANTANG
STONE WEIGHT TEAPOT
SIZE：15*7cm
RMB：200,000-400,000
這套壺吾做時有兩種含意，一是我徐門從事載砂到我子女已有四代，二是當(dāng)時我父親還健在，至我孫、孫女為四代同堂，四壺以傳統(tǒng)形矮石瓢為本，用四種不同泥料并從大到小，其高矮比例有所區(qū)別，大高小扁看來所變化，并有生動。
底款：徐漢棠制、承古取真? ?蓋款：徐漢棠制? ?把款：徐
尺寸：尺寸不一，4件
參考:《宜興紫砂珍賞》P216
XU HANTANG
A SET OF PEAPOTS WITH DECORATION OF? XU HANTANG
SIZE：Different dimensions,four pieces
RMB：600,000-800,000
寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。馮其庸。（身）
底款：瓜飯樓、周桂珍? ?蓋款：桂珍? ?把款：桂珍?
尺寸：17*7.5cm
ZHOU GUIZHEN
PULM SHAPED TEAPOT
SIZE：17*7.5cm
RMB：50,000-100,000
底款：中國宜興? ?蓋款：桂珍? ?
尺寸：17*8.5cm
參考：《壺錦》P42，錦鐸公司出版社。
ZHOU GUIZHEN
TEAPOT WITH INSCRIPTIONS BY ZHOU GUIZHEN
SIZE：17*8.5cm
RMB：50,000-80,000
壺式以梅樹干為主體，精心刻畫梅花堅貞不屈、不畏艱辛之特性。壺身為扁圓形、壺的右側(cè)伸出一枝呈扁圓形枝干、上有結(jié)疤，宛若天成。枝干左彎形成提梁，在壺體上空形成虛空，劃出提案虛實對比的空間，分支兩叉的枝干稍頭貼于壺體左邊，枝梢新梅綻開、朵朵飽滿、貼飾于壺體，壺嘴為一向上昂然枝干，與提梁相呼應(yīng)。壺蓋為嵌蓋式，紐為一段嫩梅枝，并開有梅花點綴其間。
底款：周桂珍造? ?蓋款：桂珍、周? ?把款：桂珍
尺寸：19*15.5cm
備注：附證書
參考：《紫砂風(fēng)云-同仁堂紫砂寶典》P240。
ZHOU GUIZHEN
PULM SHAPED TEAPOT
SIZE：19*15.5cm
RMB：200,000-400,000
壺身飽滿豐腴，極富張力，壺底平整，支撐平穩(wěn)有力?？谏w渾然一體，保持茶香濃郁。而巧妙凸起的壺鈕，令壺重心上移，整壺更顯挺秀。流與把別致精巧，與壺身搭配協(xié)調(diào)。彎流自然柔美，且在流的根部與壺的腹部相接處，貼塑四瓣柿蒂紋片，比例協(xié)調(diào)、簡潔有力，給人一種沉穩(wěn)博雅的韻味。
底款：周桂珍造? ?蓋款：桂珍、周? ?把款：桂珍?
尺寸：16*16cm
參考：《周桂珍紫砂精品集》P59，天津人民美術(shù)出版社。
ZHOU GUIZHEN
TEAPOT WITH OVERHEAD HANDLE
SIZE：16*16cm
RMB：400,000-600,000
此壺為上合桃式，融合筋紋器為主體與花貨作點綴，壺身以五辨分成，線條飽滿豐腴。壺鈕塑以桃實枝葉，簡潔生動，趣味相映，且倍增花貨紫砂藝術(shù)細(xì)膩的表現(xiàn)。桃子歷有長壽之意，吉祥之寓自然不言而喻。
蓋款：何、道洪? ?把款：何、道洪
尺寸：20*12cm
HE DAOHONG
PEACH SHAPED TEAPOT
SIZE：20*12cm
RMB：1,500,000-2,000,000
近年來，我們都能夠看到國內(nèi)人們對于生活品質(zhì)的追求越來越強烈，這種熱情的有增無減也表現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的極大興趣上。普洱茶，在中國歷史中，作為重要的文化載體，自然會持續(xù)地得到人們的密切關(guān)注。在對不同國家茶道管窺的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，在日常的飲茶世界之外，確實存在著一個更注重茶的精神內(nèi)涵的新世界：這里面既包括了復(fù)雜的儀式，優(yōu)美的環(huán)境，精致的服飾，講究的器皿以及多元化的品飲方式……所有種種，構(gòu)成了極具風(fēng)雅情趣和韻味的普洱茶世界。
從中國社會發(fā)展的微觀史來看，普洱茶是幸運的，因為它復(fù)興并廣泛傳播于中國經(jīng)濟高速發(fā)展時期，經(jīng)濟的發(fā)展會帶來國人民族自信心的提升，傳統(tǒng)文化的復(fù)興成為主流。普洱茶調(diào)整了人們的飲食結(jié)構(gòu)，隆重的茶事令人重新感受到儀式感的神圣，器物之美中也提升了對傳統(tǒng)文化的審美意識。
普洱茶精致了人們的物質(zhì)生活，豐富了精神世界，普洱茶在中國茶中的影響力越來越大，逐漸改變了中國人的生活方式，甚至重新構(gòu)建了中國人的生活方式。今天讓我們由此出發(fā)，穿越茶湯所依附的水、茶器，茶服與各種茶的筵席，一起欣賞人們因普洱茶而改變的生活。
源頭活水
水之于普洱茶的意義實在重大，好茶就要好水伺候著。毫無疑問，當(dāng)那片被精心制作出來的葉子，經(jīng)過與水的激發(fā)，終于誕生出那杯茶湯。對于此，古人是非常講究的。
相傳唐代宗時期，湖州刺史李季卿在揚州偶遇陸羽，當(dāng)時陸羽“善于煮茶”早已天下聞名。不愿意錯過能夠一品陸羽烹茶的機會，李季卿派士兵去取揚子江最好的泉水——南零水。由于士兵取水歸途船身搖晃，水晃掉了半瓶，趕緊用岸邊的水將瓶灌滿送去交差。怎料陸羽只是喝了一口，便分辨出水不是南零水，而是岸邊的普通江水。如今看來，這不過是個明顯違反物理規(guī)律的傳說，只因冠著陸羽的名號，在后世被廣為流傳。
幾乎精于論茶的人，都精于論水。陸羽對于全國各地名泉名井的了解并不亞于他對各類茶葉的了解。他所撰寫的《水品》早已經(jīng)失傳，現(xiàn)在托名于他的是后人張又新的《煎茶水記》，不足以成為證明陸羽鑒水的憑證，然而關(guān)于他飲茶取水的重要精髓還是保留了下來。陸羽認(rèn)為最佳的品茗泉水首先應(yīng)當(dāng)為活水，山水為上，江水為中，井水為下。山水要以乳泉為上，“要浸漫于石上者”，瀑布的水和淤積的水都不能稱之為好水……這些觀點通過其他的書籍引用流傳了下來，為后世飲茶取水提供了重要的依據(jù)。
相比于精細(xì)的古人，現(xiàn)今我們在泡茶時可就粗糙得多了?，F(xiàn)代，隨著普洱茶的文化復(fù)興，再次引起了人們對于水源的重視。很多人最初僅僅只是追求一餅好茶或者老茶，忽略了水質(zhì)對于茶的影響力。用自來水泡茶的時代距離現(xiàn)在一點都不遙遠，那個沒有桶裝水配送的城市茶生活，記憶里的茶香還帶著濃濃的漂白粉氣味。
時代發(fā)展到如今，城市里的我們失去了很多喝到好水的機會，很多配送的山泉水也并不能完全展示出所泡普洱茶的全部優(yōu)點。很多人不遠千里尋找甘甜清洌的山泉，頗費周折地運回城里，用陶缸來將水“養(yǎng)”起來。于是有了如下的場景：泡茶之前，主人會先給客人一杯清水，讓客人先從這平淡之味中感受泉水天然的美好，然后再來泡茶。上好的泉水能夠?qū)⑵斩枳畋菊娴淖涛扼w現(xiàn)出來，不會放過絲毫因水質(zhì)導(dǎo)致優(yōu)點的隱而未現(xiàn)。
很多人干脆將茶會直接舉辦在山野的泉源邊，看藍天白云，聽溪流潺潺，用陶爐燒水，直接喝一杯活水沖泡出來的好茶。這樣因茶而來的享受，勝過城市里的任何休閑方式，有什么理由能夠阻止我們?nèi)プ非蟛铚耐昝滥?
茶中自有天籟
吃茶這件小事本來就簡單，只需要一葉一瓢，燒水泡茶，便潤得萬物蒼生。即便后來變得復(fù)雜，卻也是可上可下：尋常百姓人家用來解渴，擺個茶亭就能夠為來往路人消暑，不得志的文人用以消愁解悶，有錢人家則用好茶滿足了虛榮心。茶里百態(tài)因人不同而開始有了分別，一樣的茶湯，折射人間太多不同的境況。當(dāng)年普洱茶名重京城，引得乾隆爺愛不釋手，專門用刻有御詩的紫砂壺作為沖泡普洱的器具?；始液炔枳匀皇前侔阒v究，連法門寺地宮里的鎏金茶器物都精美絕倫，幾千年后依舊能夠驚艷世人，成為世間最沉默又奢華的茶席。
但從現(xiàn)有的文獻資料看，歷史上粗枝大葉的普洱茶并沒有專用的沖泡器皿出現(xiàn)，也沒有形成程序化的沖泡流程。盡管普洱茶也曾作為貢茶走進過紅墻黃瓦的深宮大院里，不過其本質(zhì)還是一個很民間的茶。
在云南百姓中間，普洱茶是在火塘上用來烤著喝的普通飲料，用以盛茶的器具更是上不了臺面的粗陶罐子。老百姓燒制方式很隨意，這些樸素的茶具形狀拙陋，甚至歪歪扭扭擺放不穩(wěn)，然而這并不妨礙人們在微寒的夜晚，一家子圍坐在火塘邊，將罐子里的普洱茶燒得焦黃，滋滋作響，用滾燙的開水沖出一壺香氣四溢的烤茶來暖身與話家常;在藏區(qū)及西北一帶，普洱茶被打進藏族、蒙古族同胞的酥油茶中，成為食肉民族日常生活中必不可少的生命營養(yǎng)素。
隨著普洱茶文化的普及與發(fā)展，充滿山野氣息的泡茶方式慢慢淡出人們的生活，取而代之的則是各類精美的茶具，陸續(xù)融合了潮汕工夫茶的沖泡方式，吸納了紫砂壺蓋碗沖泡的方法。于是，在文人雅士的“琴棋書畫詩酒茶”中，普洱茶不是被泡在精美白瓷蓋碗里，就是泡在溫潤雅致的紫砂壺中。一餅普洱茶，從拆開封皮到?jīng)_泡，充滿了對器皿和手法的要求，普洱茶的沖泡方式也由此變得精致復(fù)雜而又充滿更多樂趣性。
普洱茶興起生茶、熟茶、新茶、老茶各自有不同的沖泡方法，泡茶、喝茶、賞茶用不同的器皿沖泡會有不一樣的湯感。并且，普洱茶依賴風(fēng)土，一山一味，有著自身獨特的龐大體系。加工出來之后，年份、工藝、倉儲以及沖泡茶具的選擇等綜合因素使得口感變化成為一個矩陣，倘若喝茶人沒有經(jīng)過較長時間的比對，是很難準(zhǔn)確進行判斷。
然而，一盞好茶總是自帶高貴的質(zhì)地，茶湯給出的茶香和茶氣仿佛天籟一般，與你的體感產(chǎn)生共鳴，在身體里，腦海中勾勒出一幅山水畫，也像一束光，照見了人性的不完美，也折射出時間的殘缺，卻永遠柔美地帶給人們希望。
有茶必有器
我們國人最早飲茶的器具是同酒具與食器共用的，中國歷史上最早出現(xiàn)“茶具”這一專屬名詞，可以追溯到西漢時期，那個時代的王褒在《僮約》一文中寫道:“烹荼盡具，已而蓋藏”。《僮約》原本是一份主仆之間的契約，所以在文內(nèi)寫有仆人在烹茶之前，必須洗凈器具的條款。這便是在中國茶具發(fā)展史上，最早談及飲茶用器具的史料。但這里的“具”，可以解釋為茶具，也可以理解為食具，它是泛指烹茶時所使用的器具，還不能斷定是專用茶具。
唐時茶已成為國人的日常飲料，飲茶之風(fēng)極為盛行，更加講究飲茶情趣，因此，茶具成為飲茶過程中不可缺少的器具，茶具的生產(chǎn)出現(xiàn)系列化與復(fù)雜化，單是陸羽《茶經(jīng)》里記載的茶器就有幾十種之多。這些茶器品種的日漸豐富，從實用性的角度上，能夠提高茶的色香味，從精神享受的層面上，令人不止喝的是茶香，還能品得到意境。從長安到洛陽，不僅家家戶戶均以飲茶待客，更重要的是，茶具真正結(jié)束同餐具混用，就是在唐朝這一時期完成的。
到了明代，隨著散茶沖泡飲法的普及，引起了茶器史上的最大變革，最顯明的一點就是唐宋時期常見的盞、碗等，被逐步興起的茶壺所取代;清代的茶盞、茶壺，多以陶或瓷制作，有“景瓷宜陶”(景德鎮(zhèn)的陶瓷，宜興的紫砂)的美譽。宜興紫砂壺就是從那時起逐漸成為受到人們追捧的寵兒的?？滴?、雍正、乾隆時盛行起使用蓋碗，蓋碗由蓋、碗、托三部分組成。與此同時，做工極為考究的白瓷和青花瓷等美貌茶具也趁著這一股東風(fēng)大量出現(xiàn)，隨著功夫茶的盛行催生出了大量與之配合的成套茶具。
人們對飲茶之風(fēng)的推崇，進一步推動了人們對茶器考究化和精美化的追求，加速了茶器的演進和發(fā)展。現(xiàn)在隨著普洱茶文化的不斷傳播和市場的不斷擴大， 普洱茶在振興著整個茶器具市場的同時，也推動了茶器的演變和創(chuàng)新。
在普洱茶的拉動下，加之人們生活水平的提高，喝茶健康的生活方式被人們所接受并推崇，因茶而興的茶器則不斷地因應(yīng)市場需求做出自我調(diào)整，市場上出現(xiàn)了越來越多針對普洱茶客沖泡需求的茶器。從這幾年參加的眾多茶博會上都能夠看到各式各樣具有深厚歷史文化的茶器呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢：宜興紫砂、景德鎮(zhèn)陶瓷、龍泉青瓷、天目盞、柴燒、日式手工銀壺鐵壺等都在抓住市場良機推陳出新，匠心獨具的造型、萬般講究的材質(zhì)，讓每一件茶器看上去如同藝術(shù)品一般奪目……隨便拿起一樣，都能夠令人愛不釋手。
引茶入境 茶美空間
不知從何時起，國內(nèi)大型的茶博會已經(jīng)從產(chǎn)品展銷會演變成為極具藝術(shù)性的文化展。在這個嬗變的過程中，不能忽視的是普洱茶在當(dāng)今中國茶世界里的重要地位。每次參加廣州茶博會，最中心的展館永遠是留給普洱茶的，在所有展覽館中，普洱茶展館里各大茶企都變著花樣地將自家展位打造得美輪美奐，彰顯品牌的文化品位，吸引消費者的目光。
參加的茶會和茶博會越多，越能欣賞到各種各樣風(fēng)格迥異的茶空間，從中帶來的審美愉悅感同喝茶一樣并列成為感官最享受的事情。不論是日式、古典還是現(xiàn)代，美是所有空間唯一的共同點。早在10多年前，普洱茶的世界里根本不會有這些賞心悅目的場景。那些年的茶空間是綠茶、烏龍茶的主場，很難想象如今的茶世界，已經(jīng)沒有南北地域之分，任何一個茶空間里，都少不了普洱茶的蹤影。
如同前面所說，普洱茶確實非常幸運，除了趕上國家高速發(fā)展時期，在興起的過程中，許多大陸的茶席和茶空間都借鑒了臺灣茶文化的很多方面，比如茶席的鋪設(shè)，茶具的使用，從品飲規(guī)范到茶會禮儀等等。如今的中國大陸恰似30年前的臺灣，中產(chǎn)階級的興起把對精致化生活的追求落實到生活本質(zhì)，而脫離了“柴米油鹽醬醋茶”行列的茶葉也已經(jīng)成為一種生活美學(xué)，開始興盛起來。
這種茶道美學(xué)的相互借鑒與學(xué)習(xí)說來有趣，像是一個循環(huán)往復(fù)的圓圈，沒有絕對的開頭和結(jié)尾。以禪為核心的日本茶道，是宋代茶道以點茶為主要形式的傳承者，很多茶具都完整保留了宋代茶具的形制;而臺灣的茶人是在講究茶葉、茶具和工夫茶茶藝的基礎(chǔ)上又借鑒了日本的茶道流派，在茶藝?yán)镒⑷胄碌木窈兔栏?，從而?chuàng)造出來的臺灣茶道;現(xiàn)今大陸新興起來的茶空間，吸收了臺灣茶文化的內(nèi)涵，重視茶藝師的素養(yǎng)，在泡工夫茶的基礎(chǔ)之上，提升了對品茶器具、環(huán)境、時空等等更多更精致的追求。
所以，現(xiàn)在我們大多數(shù)看到的大陸茶空間與臺灣茶空間非常相似，一脈相承中國傳統(tǒng)文化的古典雅致，通常能夠發(fā)現(xiàn)日式的極簡風(fēng)格，布置得非常舒服，帶有禪意卻絕不孤寂。
當(dāng)下茶圈的茶空間美學(xué)風(fēng)潮，目前更多還是由茶商中的精英階層在帶頭引領(lǐng)，他們普遍自身文化素養(yǎng)較高，在經(jīng)營上以打造品牌為宗旨，重視產(chǎn)品的質(zhì)量、包裝，努力為品牌注入文化元素。
這些普洱茶商對茶席、茶空間美感的追求，表明了大家正在追求一種更高的精神層面的東西，而不僅僅是停留在賣茶、喝茶這種物質(zhì)層面了，這對于整個普洱茶行業(yè)來說是一件值得稱頌的好事。
茶宴和茶席密碼
“天氣澄和，風(fēng)物閑美”。陶潛的這一行字用來形容今時今日的茶會，是最適合不過的了。良辰美景，應(yīng)時應(yīng)季，是茶會中變換而又永恒的主題。此時彼時，不論季節(jié)如何的更迭，都有一些風(fēng)雅之士與茶為約，離開塵世，擁抱茶與大自然的唯美。從西園雅集、惠山茶會到九華甘露，峨眉行愿望，洱海邊的“面朝大海，春暖花開”……山水之樂與茶事之美，獨樂樂不如眾樂樂，茶會雅集，延續(xù)著一份脈傳千年的人文情懷。
每一個季節(jié)都是有質(zhì)感的，適合舉辦各種不同主題的茶會。
茶會又稱茶宴，是以茶代酒作宴，宴請款待賓客之舉。茶宴始于南北朝，興于唐代，盛于宋代。早在三國時期，我國就有“密賜茶以當(dāng)酒”之說，即以茶待客。這種形式可能就是茶宴或茶會的前身。到了宋代，茶宴風(fēng)行朝野，上到君王下至百姓，都以飲茶為風(fēng)尚。茶宴之風(fēng)盛行，與最高統(tǒng)治者嗜茶是分不開的。宋朝歷代皇帝都非常愛好飲茶，尤其是徽宗趙佶對茶頗有講究，以建州北苑貢茶為背景撰寫《大觀茶論》，親手烹茶賜宴群臣。
茶宴符合中華民族儉樸的美德，具有待客交誼之功，又能明志清神，修德養(yǎng)性。久而久之，由茶宴、茶會、茶話演化而成今日的茶話會。茶會飲茶，喝的是茶水，品的是意境，進行的是一項頗具文藝范兒的活動，追求的是一種精神層面的享受。現(xiàn)在隨著普洱茶文化的不斷傳播和市場的不斷擴大，普洱茶在振興著整個茶器具市場的同時，也推動了茶席與茶器的演變和創(chuàng)新。
每一場茶會都離不開茶席的布置與茶器的鋪設(shè)，每一件茶器背后都隱藏著一個時代的茶事，像一個個帶有特殊意義的密碼，不僅為人們部分重現(xiàn)了茶文化往日的繁榮景象，也傳遞著人們不同時代制茶、烹茶、飲茶、儲茶在方法、習(xí)俗等方面的變遷。茶席的布置涉及到不同茶人的美學(xué)素養(yǎng)，泡茶經(jīng)驗以及人體工程學(xué)的邏輯。
近年，設(shè)席吃茶之風(fēng)開始崇尚干泡法，這種方法以席面簡潔，方便實用又可隨茶事主題做出種種變化，還有一個優(yōu)點便是節(jié)水，免去淋壺、養(yǎng)茶寵的瑣碎。席面清潔，潤茶、潔杯的水可傾倒入專用的水盂里，這樣的泡茶法逐漸有將原來濕漉漉的茶臺取代的勢頭，一簾竹、一方麻布就是一席茶的天地。由此可見，茶道并無定法，一般都是遵循由淺入深，由簡到繁，又回歸大道至簡的規(guī)律。這也是世間萬事萬物的普遍定律。
茶服：茶人的文化風(fēng)情
古時候，戰(zhàn)場上的較量需要天時地利人和，如今，泡好一壺茶，茶葉、茶器和水自然必不可少，同時也要將人的因素考慮進去。投茶的量、水溫控制和出湯時間都由人在掌控，相同的茶在不同人的手中沖泡，能夠喝出不一樣的湯感，天人合一的奧妙通過泡茶得到了完美的體現(xiàn)。
這幾年來，飲茶之風(fēng)漸漸復(fù)蘇，愛茶之人對于茶的講究，除了茶葉品質(zhì)、水、器、空間之外，還開始逐漸改變了自身的穿著。
城市越來越現(xiàn)代化，卻阻止不了茶館、茶莊、茶鋪出現(xiàn)于各個城市街道轉(zhuǎn)角的優(yōu)雅安靜處。這里是茶客文人們的天堂，與茶為伍的時間，自然不能在穿著上太過隨意，運動服等休閑服飾即便能夠滿足穿著的舒適感，與茶席和茶空間所營造出來的氛圍也是非常違和。他們穿著大方，簡潔，優(yōu)雅的中式傳統(tǒng)服飾，仔細(xì)觀察衣料，都是非常有質(zhì)感的棉麻、苧麻等天然材料，看起來令人舒服，每次他們的出現(xiàn)總能令人如沐春風(fēng)。這就是茶人服帶來的迷之魅力。
早些年，若在一些大的茶會上有人穿著這樣裝束，定會被異樣目光掃描，再暗暗心中譏諷幾句。然而，不知從何時起，這樣的服裝已經(jīng)慢慢成為了茶生活的一部分，借著普洱茶這波熱潮，成為茶文化中令人矚目的元素，被人們開始熱烈地追捧，甚至形成了一個產(chǎn)業(yè)鏈。
不管是叫漢服還是茶人服，這個帶著濃烈中國文化符號氣息的服飾，近兩年異?；馃?。在每一年全國各地大大小小的茶博會上，茶人服的展位已經(jīng)成為茶博會上一道獨特的風(fēng)景，吸引眾多愛茶人的目光。大多數(shù)前來逛展會的人們也許不一定會買茶，卻一定會在茶人服前流連一會兒，尤其是女人，實在無法拒絕茶人服的輕盈靈動。
茶人服，借鑒了漢代漢服的式樣，在保留漢服傳統(tǒng)款式的基礎(chǔ)上去繁為簡，經(jīng)過改良與簡化，更加符合現(xiàn)代人的穿著習(xí)慣。穿起茶人服，不論男女，遠遠看去，煥發(fā)著獨有的青煙淡墨、超凡脫俗的氣質(zhì)，洋溢著濃濃的復(fù)古氣息。
這些帶著點新意的對襟、盤扣、開衩、滾邊、結(jié)飾，無不展示著中國傳統(tǒng)服飾的優(yōu)雅風(fēng)度。在設(shè)計上，它簡約而不簡單，天然又不失獨特，在風(fēng)格上它將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美完美結(jié)合。它既適于事茶人悠游自在的茶事著裝風(fēng)格，也適于現(xiàn)代人對返璞歸真生活的個性追求，更可做日常的便裝，降低了人們對傳統(tǒng)雅生活的實踐門檻，而更重要的是它體現(xiàn)出了中國人文精神中獨有的中和清雅之美。
寬綽雍容的茶人服表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“和”的審美理念，呈現(xiàn)出“天人合一”的儒家風(fēng)范。調(diào)和、內(nèi)斂、悠遠的審美情愫在茶人服的服飾格律上一再得到表現(xiàn)。這是茶人對于中國傳統(tǒng)文化的大認(rèn)同與大自信，舉手投足間盡是茶文化帶來的風(fēng)情萬種。
有時候，很想回到古代。雖然那個時候的人們交通不便，通訊更是不發(fā)達，可是他們會因為飛鴿傳書，收到一份帶有香氣的桃花箋，點點筆墨傳情就能夠令人喜不自勝;也會因為沒人提前告知，忽然在家門口遇見千里迢迢遠道而至的好友那般驚喜?，F(xiàn)在生活的高速運轉(zhuǎn)，我們多久沒有親自書寫一封信給好友，也多久沒有感受到經(jīng)過長途跋涉才能夠相遇的難得一見，一切的一切因為方便顯得理所當(dāng)然，讓我們覺得太過容易反而忘記了珍惜可貴。
好在，還有茶，隨時提醒著我們不要忘記初心。
一口茶湯緩緩入口，我們能夠在這一過程中感受到時間的流動，咽下之后感到“如是”的寧靜。這一吞一咽的過程生動演繹了哲學(xué)所說的“動靜一如”。茶香升起，這種香氣之于這個世界而言是一種奇特的造物，它完全區(qū)別于其他的香味，如此耐人尋味又百聞不厭，當(dāng)你的身體感官適應(yīng)了這種香味之后便會在大腦皮層上鐫刻下來，成為一種記憶，每日都會想要通過喝茶才能重復(fù)的記憶，這也許就是普洱茶生活方式里的最美風(fēng)景。
原文刊載《普洱》雜志
2017年2月刊
作者|水蒼玉
圖|葉琳 阿旭 小妖楠
來源：普洱雜志
如有侵權(quán) 請聯(lián)系刪除
