浪河茶葉

陽春三月，氣溫漸升，武都區(qū)裕河鎮(zhèn)陽壩村，茶田橫成浪、縱成波。在漫山遍野沁人心脾的茶葉清香中，村民談美玲正頭戴草帽，手拿簸箕，在茶園里采摘著新鮮翠綠的茶芽。

  

六堡到梨埠之間60多公里的水路是茶船古道始發(fā)線路，這段水路雖然不長，但船工卻不敢掉以輕心，有時(shí)遇到險(xiǎn)灘，“打幫”出行的船工們還得合力把船只“搬”過灘頭。

從六堡鎮(zhèn)沿六堡河順流而下，走上60多公里的水路，即可到達(dá)梨埠鎮(zhèn)。這段水道從合口碼頭開始，下大中、大說口、鴨婆灘、寺坡灣……每隔四五公里，就是一處灘頭或河灣，一脈水勢便掩映在兩岸茂密的竹木之下。

如今，乘車沿著水道邊的公路前行，沿路仍然可見水勢湍急。在雙學(xué)灘頭邊上，一處混凝土的閘門遺址仍然依稀可辨。當(dāng)?shù)夭枞岁惒f，因?yàn)殡p學(xué)水流很急，上世紀(jì)60年代后期，當(dāng)?shù)卦谶@里修筑了小水電站，這是當(dāng)年修筑的壩體閘門。后來水電站廢棄了，閘門被拆除，只留下了這處殘?jiān)珨啾诠┖笕税l(fā)古思幽……

六堡鎮(zhèn)組織文化活動(dòng)，重現(xiàn)當(dāng)年茶船古道的運(yùn)輸場景

船只逐一“搬”過灘

從六堡到梨埠這段水路，一直以來都是茶船古道的始發(fā)線路。六堡鎮(zhèn)不少老船工都說，以前每年茶商在六堡茶區(qū)收購?fù)瓴枞~以后，就在合口碼頭將六堡茶裝上尖頭船外運(yùn)，這種小船一般長八九米，寬約兩米，前后斗徑起翹，因其兩頭尖，中間窄，像針一樣，所以當(dāng)?shù)赜址Q針頭船。由于六堡山間多竹木，茶商們往往兼營柴竹木生意，大量竹子和樹木被砍倒，扎成連綿百米長的竹排木排甚至柴排，一些排面也會(huì)放上六堡茶。無論是尖頭船還是竹排木排，當(dāng)茶葉裝載完畢，一律沿六堡河而下。

尖頭船運(yùn)載著六堡茶穿過六堡河，直達(dá)梨埠鎮(zhèn)碼頭,《中國茶訊》1951年刊發(fā)的文章對(duì)于這條線路做了這樣的描述：“舊時(shí)粵商在廣西六堡鄉(xiāng)合口街設(shè)莊收茶葉……以后將六堡茶炊蒸在籮，由合口街用小鏟(一種小船)裝運(yùn)至梨埠，在春夏水大時(shí)每鏟裝運(yùn)四十擔(dān)。秋冬水小時(shí)每鏟只能裝運(yùn)二十擔(dān)。由梨埠換大木船運(yùn)至封開，再用電船裝運(yùn)廣州，再出口港、澳?！?/p>

這條線路在書面上只是寥寥數(shù)語，但在歷史的長河中，卻有無數(shù)船工和排工在這條線路上“討生活”，他們的汗水、淚水，乃至血水都融入了這段水路。李育恒從16歲起就在六堡至梨埠段的水路上撐排走船，一干就是20多年。“當(dāng)時(shí)的尖頭船每艘能裝一兩噸茶葉，每船必須配備船工三人，為了能夠相互照應(yīng)，每次起行，都要三四只船一起‘打幫’出發(fā)?！?/p>

以前，六堡至梨埠這段水路灘險(xiǎn)重重。自合口碼頭以下，大中、沙險(xiǎn)、寺坡……長則四五公里，短則一兩公里，便是一處灘頭。自茶船古道成型至今已有數(shù)百年，這段水路的水位和流量都發(fā)生了變化，但如今沿著這段河道一路驅(qū)車而下，依然可聽到水聲鼎沸，可看到白浪翻騰。

寺坡灘頭

在六堡茶區(qū)里，幾乎所有當(dāng)年曾經(jīng)在這段線路上行船的老船工都能做出類似的描述：每次三四條尖頭船裝好茶葉和其他山貨后就結(jié)伴同行，順流而下。每條船上必須要一人掌舵，兩人手持長竿一路撥掃船前大塊的砂石，令船只得以前行。每遇水淺灘險(xiǎn)之處，結(jié)伴的尖頭船就全部在一個(gè)水流稍緩的灣道停下，然后“打幫”的船工一齊下船，有的在岸上拉纖，有的在水中撐頂，十余人一起把船只逐一“搬”過灘頭。前面的拉纖者沿著岸邊的石頭一路伏地如犬，爪抓前行;后面的撐頂者躬身如傾，長篙幾折。待得所有尖頭船過完灘頭，十余名船工筋疲力盡。但即便如此，遇著浪急灘險(xiǎn)之處，沉船翻船仍時(shí)有發(fā)生。邱漢江曾在六堡鎮(zhèn)當(dāng)船工，回憶起當(dāng)年的行船經(jīng)歷，他仍記憶猶新，“1963年，我就曾目睹了一次沉船事故”。

經(jīng)過險(xiǎn)灘時(shí)，船工要用長竿撐頂河道的巖壁，讓船只能夠安全通過

在這段河道上，若然遇到灘頭，上行或下行的船隊(duì)都會(huì)一路喊號(hào)子，遇到回應(yīng)，即是兩支上行和下行的船隊(duì)相遇。這個(gè)時(shí)候，后入灘道的船隊(duì)就要先退到一處河灣停下等候避讓，先入灘道的船隊(duì)則先上灘或者下行。遇上先入灘道的船隊(duì)人手不足，停下等候的船隊(duì)的船工也會(huì)上去幫忙，這種規(guī)矩使得在這段水路“討生活”的船工們關(guān)系極其緊密，相互之間連對(duì)方的乳名也叫得出來。

竹排木排再集結(jié)

雖然尖頭船自合口碼頭出發(fā)后直達(dá)梨埠，其間不作停留，但從合口碼頭出發(fā)的竹排木排到達(dá)九城村(六堡鎮(zhèn)的一個(gè)地名)后要再集結(jié)一次。因?yàn)榱ゆ?zhèn)的梧桐河與六堡河在九城村匯合，來自梧桐河上游的蠶村、普旺地區(qū)的竹木和茶葉也要沿著梧桐河而下，到達(dá)九城村集結(jié)。

于是，九城村的一處河灣就成了集結(jié)地。從合口碼頭出發(fā)的竹木排，到了九城村，再次匯扎成更大的竹木排。其中一些木頭則劈成粗柴，以竹篾捆好，結(jié)成柴排。住在九城村的陳伯芬年輕時(shí)專門在九城村到廣東封開縣江口的水路上撐排?！袄弦惠叺呐殴ぬ崞穑@些柴排在當(dāng)時(shí)要被運(yùn)到廣州，甚至香港、澳門出售?！?/p>

九城村的竹木長得非常茂盛

九城村村道上的竹排見證了當(dāng)年茶葉外銷的歷史

在九城村，放排是從六堡鎮(zhèn)向下游運(yùn)送竹木、茶葉的一種手段。九城村一些老一輩的村民至今還記得，從合口碼頭來的竹木排數(shù)量不多，九城村才是竹木柴的盛產(chǎn)地。解放前，九城村碼頭占地?cái)?shù)十畝，堆滿著柴竹木。九城村就像一塊磁鐵，吸引著周邊村的村民到此趕集，賣掉自家的竹木柴和六堡茶，再換回生活用品。

每到放排時(shí)，排工們都用竹繩捆好一個(gè)個(gè)木排，再將十幾個(gè)大排前后相連成一串，在排面上放上六堡茶和其他山貨，以及當(dāng)?shù)厝酥谱鞯闹衲臼止て?，再搭上一個(gè)小帳篷。接下來，排工就生活在竹木排上，撐著竹木柴排順流而下，將一長串的竹木柴排運(yùn)送到廣東封開縣江口碼頭的接貨人手上。

有老排工回憶，從九城村而下，有寶平、大中、沙險(xiǎn)、柴灣、斜坡、九城、埌口、灣船、大平頭、沖財(cái)頭、下妹、上妹、井田、飛崖、新村、清水、盤古、大塘、茶埌洞、灘尾等幾十個(gè)數(shù)得上名號(hào)的急灘。一不小心，急流就會(huì)把竹木柴排打爛打散，不僅竹木和一籮籮六堡茶會(huì)被沖走，甚至排工也可能跌落水中。

秋冬水旱時(shí)，順流而下的排工須沿途清理河道的大石頭，當(dāng)?shù)厝朔Q之為刮水路。即便春夏水漲，排工也要小心“駕駛”，讓長達(dá)百米的木排盡可能避開河里的大石頭。

從九城村撐排至廣東封開縣江口碼頭，需要三天時(shí)間，返程卻需要一周。在江口交貨后，排工就從封開江口步行回到九城村。

回程休息泊九城

除了排工，運(yùn)茶的尖頭船也是九城村的?？汀牧ゆ?zhèn)順流而下的尖頭船未必?？烤懦谴?。但是，當(dāng)一艘艘小船滿載生鹽、豆豉和咸菜等生活用品回歸時(shí)，九城村就是船工們途中休息的最后一站。

作為竹木排集散地和尖頭船日行夜歇的?？康兀懦谴逶d旺一時(shí)。新中國成立以前，九城村里只有百余人口，卻有13間店鋪，分別經(jīng)營餐飲、糖果、布匹和縫紉等生意。陳伯昌回憶說，他的祖父陳普生在村里開了一間縫紉店，店中還有兩臺(tái)令周邊鄰居既羨慕又驚詫的鎮(zhèn)店之寶--德國進(jìn)口的縫紉機(jī)。

“這是村里唯一的兩臺(tái)縫紉機(jī)?！标惒f，這兩臺(tái)縫紉機(jī)是他祖父訂購的，從國外運(yùn)到廣州，再通過茶船古道運(yùn)回九城村。如今，古老的縫紉機(jī)已不見蹤影，但陳伯昌還保存著曾在縫紉店里“服役”的一個(gè)老熨斗。

船只的往來，貨物的交易，給小村子帶來了外界的文明。村里的老人陳成聯(lián)回憶說，他父親陳甫蒼年輕時(shí)外出經(jīng)商，不僅向外銷售六堡茶，還將廣東等地的娛樂文化帶回了九城。

隨著陸路交通日益發(fā)達(dá)，茶船以及船工、排工和纖夫等行當(dāng)在當(dāng)?shù)鼐顺隽藲v史舞臺(tái)。如今，九城村的老碼頭再無茶船停泊，僅碼頭上尚存一塊大石，據(jù)說是當(dāng)年茶船靠岸時(shí)用于拴纜繩的。而以前九城碼頭旁的堆場，在廢棄數(shù)十年后，如今也長起了一大片竹林，成為一道別致的風(fēng)景。碼頭、大石、竹林成為茶船古道的忠實(shí)守望者，也成為六堡河變遷的見證者。

來源|《茶船古道》 作者：趙洋、龍?zhí)靷?、蘇愛清、楊麥

來源：中國六堡茶

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古墨訪茶

從縣城出發(fā)，抵達(dá)古墨的路線不時(shí)與383年前徐霞客行游鳳慶的路線重疊，話題自然總是圍繞著明朝的那個(gè)頂級(jí)的驢友。若不有水滴石穿，繩鋸木斷的堅(jiān)持之功，就沒有徐老先生生命到計(jì)時(shí)還在云南心無旁鶩的漫游。第一次聽到古墨這個(gè)名字，無來由地就產(chǎn)生了好感，隱隱覺得會(huì)朝它寫下點(diǎn)什么。而第一次去古墨竟與茶有關(guān)，古墨的茶于我不過就是一杯解渴的水，然后是無數(shù)次去的古墨，或因工作或因帶人前去參觀，仍然是一杯茶，印象卻開始變得日漸清晰起來。那滋味像古墨山間的傳說，總有神秘附體。

古墨是茶馬古道“順下線”(順寧至下關(guān))上的一個(gè)古老的村莊，有300多年歷史，明朝末年便有中原劉姓李姓的祖先在此開疆破土。而今只有一棵老槐樹與幾株栽培型的古茶樹可以證明，來自中原的漢族人家在此繁衍生息。這是初秋，四周是趕著去枯萎的雜草，田野漸次凋敝，但為數(shù)不少的桂花開始送香請(qǐng)?jiān)纾骼撕优系霓r(nóng)家，仍然得抽空去茶園，采摘秋茶，這是一年之中最忙的季節(jié)，一邊做茶一邊對(duì)茶園進(jìn)行系列管護(hù)。

好幾年沒來古墨了，古墨在變，進(jìn)村的路道早已不是錯(cuò)不開車的那種，天竺葵與格桑花迎風(fēng)而立，隨時(shí)準(zhǔn)備歡迎每一位游客，寂靜已久的水磨坊開始升起裊裊炊煙。劉宴華帶著我，從寨子里轉(zhuǎn)悠，但見每家都用簸箕曬著茶葉，茶的新香彌漫著古老的村子。在流浪河畔的水磨坊里，守磨的老奶奶貌似很不愿說話，但只要說到馬幫與茶，她便會(huì)滔滔不絕。真是個(gè)胸藏錦繡的古墨通，她說的每個(gè)關(guān)于古墨的故事都有內(nèi)在飽滿的關(guān)聯(lián)。

年輕時(shí)的劉宴華就開始做茶，不過那時(shí)他只是收貨倒騰，沒有自己的生產(chǎn)，全憑針頭削鐵的中間商差價(jià)，在他賺到了第一捅金的2007年，又差不多變得血本無歸。帶著饑餓的靈魂之馬不停地轉(zhuǎn)場，從古墨到縣城，再到省城昆明，他有過生活重壓下的措手不及，亦遇到生意虧損的猝不及防。劉宴華經(jīng)過連滾帶爬的努力，終于掙扎著離開古墨，在昆明安營扎寨，但他都堅(jiān)持做古墨的茶，不停地探秘與發(fā)掘，結(jié)合實(shí)踐，將古墨茶的優(yōu)勢或不足條分縷析，不斷在制作技術(shù)上加以改進(jìn)，才有后來“古墨千韻”品牌的聲名雀起。劉宴華告訴我，他生產(chǎn)的“古墨千韻”產(chǎn)品，都有古樹茶的料底，但他并不主張完全仰仗這些資源，畢竟古樹茶資源有限，他要坐的是帶動(dòng)全村茶農(nóng)走出古墨，而不是靠自己的資本進(jìn)行壟斷式攫取。

古墨的古，不是現(xiàn)代旅游催生出來的“演技”，而是這個(gè)村莊本來的面目。赤膊的漢子掄錘鍛鐵，生產(chǎn)出來比所謂的牌子貨更耐用的鋤頭，逢山開路遇石成灰。裸背的老者錘落油出，延續(xù)了一個(gè)三百年歷史的榨油坊的故事。耕讀人家的小院，總有繁花密卉，而墻上的蓑衣與鐮刀，嚴(yán)然已成為象征，變成了一組讓人倍感親切的符號(hào)。在古墨，老遠(yuǎn)就有人與你打招呼了，他們并不認(rèn)識(shí)你，但他們熱情，會(huì)把你帶到家里烹煎自己炒制的茶葉，條索粗放，但滋味甚好，土罐炒茶，賓主還才解開話題，茶已開始泛香。喝足吃飽后離開，主人還會(huì)給你幾泡茶葉，讓你帶回去嘗嘗。古墨既有文墨香，又有古茶香?！拔覀児拍珓⒓?，就是在普洱茶最輝煌的時(shí)代，康熙年間來到云南的?！眲⒀缛A說，“祖籍在今天的江西吉安的始祖劉芳聲來順寧府任知府，后定居于順寧境內(nèi)，其中一支于乾隆年間定居古墨?！背錾碛诓桉R世家的劉宴華，自小就受到茶文化的熏陶，“我們家世代都屬于讀書識(shí)文化的家族，每一代都識(shí)文斷字;我們家世代也是茶農(nóng)，自曾祖父開始就種茶、做茶了。”

肆虐的疫情已橫行全球三年，古墨也免不了受到影響。首當(dāng)其中的當(dāng)然是茶人，辛辛苦苦制做出來的茶葉賣不出去，或者賣出去收不回貨款，讓這些小本經(jīng)營的茶人們感到了前所未有的壓力。因?yàn)?，在茶農(nóng)這邊，他們的每一斤茶都早就安排好了用途，作為茶人也于心不忍，即便自己手頭再緊，茶青款必須按時(shí)支付。已在昆明開了公司的劉宴華，不時(shí)遇到許多茶區(qū)前來商談的茶企，只要他去收購，條件如何優(yōu)惠都羅列得清清楚楚，但他想到自己的家鄉(xiāng)古墨，他必須帶頭承擔(dān)疫情影響下的古墨茶的銷路。每年春茶，劉宴華都要回到古墨，敞開收購，算是對(duì)自家鄉(xiāng)還禮以謝。收購了古墨大量的茶原料，劉宴華這邊壓力可想而知，但他總是親自率領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)到全國各地推銷，有時(shí)厚著臉皮讓人品飲，有時(shí)花錢邀人到廠里體驗(yàn)。

坐在流浪河邊的鵝卵石上，我與劉宴華說的還是古墨的茶葉，他說茶葉不分好壞，主要還要看做工，與適口的那份感覺。更不是說古樹茶就有天生的好口感與滋味。幾十年做下來，古墨千韻茶業(yè)有限公司依托古墨的自有的上百畝古茶園及周邊團(tuán)結(jié)丫口、白巖子、龍竹山、河邊輕木山、箐門口、牌坊水箐等承租自控的保護(hù)性采養(yǎng)的古樹群落為核心資源，輻射周邊茶農(nóng)。依托優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境培育出來的優(yōu)質(zhì)原料，所制之茶具有“蘭韻花香、甜醇質(zhì)厚、苦輕澀少、湯香水柔、山野氣韻十足”的特點(diǎn)，部分大的古樹單株更是喉韻深邃、體感強(qiáng)烈、一株一味，是茶中難得一見的上品，頗受老茶人茶客喜愛。每一斤茶，都是劉宴華親自操刀，受良知引導(dǎo)，只有將茶青安頓妥帖，這一晚劉宴華睡夢(mèng)才香。

坐在流浪河茶坊，劉宴華的親弟弟劉宴豐給我講述了他與一片茶葉的緣淺緣深?？忌洗髮W(xué)后，因?yàn)榧依锢щy等原因，他沒有堅(jiān)持到畢業(yè)。而讓他在別人的城市混到飯吃的工作就是茶。他幫別人賣茶，給老板泡茶，只到某一天，有一個(gè)客人對(duì)他說：“小伙子，聽說你是鳳慶的，那你清不清楚有一款茶叫古墨?”

聽到古墨二字，劉宴豐想到了離別多年的家鄉(xiāng)。馬上他就抑制不住自己的情感流了淚。高中畢業(yè)離開古墨，劉宴豐再也沒回去過。那里還有自己的老母親，他忘不了家門口的流浪河，更想念記憶深處古墨初制所的水沖拉機(jī)。那時(shí)候沒有電力，揉茶機(jī)是用水沖的，也叫水拉機(jī)，其原理就像水沖石磨，通過水的沖動(dòng)轉(zhuǎn)動(dòng)揉茶機(jī)。

劉宴豐給老板留了張辭職信，便回到了古墨。然而讓他感到茫然無比。一沒有資金，二沒有人脈，即便自己把茶做出來，又有誰能買賬?古墨人家每戶都有茶園，劉應(yīng)豐便從自家的茶葉上學(xué)習(xí)做茶。茶青成堆擺在面前，他感到從未有過的壓力，如果做壞了，資金鏈便會(huì)雪上加霜，而要做好茶，不是一朝一夕事情。好在，古墨是個(gè)老茶區(qū)，大集體年代參加過初制所制茶的師傅尚健在，于是劉應(yīng)豐便專門拜師，人家看到小伙子謙恭且學(xué)習(xí)太識(shí)端正，都愿意把半生與茶打交道悟到的東西教給他。

風(fēng)和日暖，劉宴豐帶我到古墨山頭去拜見古樹茶。走出寨子，覺得應(yīng)該就有零星的古樹茶了，但想得未免有些簡單，古墨的古樹茶全生長在古墨山脊的密林。具體地說，古墨的野生古樹茶均生長在海拔2500米的古墨山頭一個(gè)叫小光山的地方。走在沒有路的山間，每個(gè)人都有一種探魅的新奇，有人講熊傷人的故事，行走就變得更加小心起來。其實(shí)，熊是不會(huì)主動(dòng)傷人的，只有它育兒生女之時(shí)，才會(huì)變得與人類敵視。古樹茶以芳澤誘人，于是古墨房茶，便留下了一路路的仙蹤。在闊大厚重的山上約兩平方公里的地面上，生長著數(shù)萬株茶樹群落。在蔭翳巨密的森林，在怪石嶙剛的溝谷，野生古樹茶孤寂地活了千百年。古墨的流浪河便從這里誕生，娟娟細(xì)流拱出泥土，不出五六公里，這就變得讓人怦然心動(dòng)，激蕩不已的河流。由于歷史的原因，古墨的野生古樹茶并無有關(guān)茶樹品種演變的系統(tǒng)文字記載。但據(jù)有關(guān)古墨先民的考證，古墨既有野生古樹茶，也有半野生茶樹的存在與分布。

置茶器，取山澗清泉煮開，簡單的茶席，便氤氳起醉人的茶香。毒辣的秋陽經(jīng)葳蕤的密林，便成為一絲涼風(fēng)。

近年來，來古墨游的人很多，除了四時(shí)常清的流浪河，以及河上的古磨坊群，還有古墨的茶。古墨的茶既可以做普洱茶，亦是滇紅茶的最佳原料，有些人家還做起了白茶。不管是普洱茶與紅茶還是白茶，因?yàn)楣拍枨嗟膬?yōu)質(zhì)，加上傳統(tǒng)的制茶工藝，每一款都好銷。嗟嘆人生白駒過隙，艷羨眼前的不廢河流，人類習(xí)慣臨對(duì)亙古流淌的水流感傷自身的局促。實(shí)際上是我們的欲壑難填，造成了自身的短視。居于都市的人們，一撥又一撥趕往古墨，這才讓天擦黑便熄燈的村子，有了第一天彩色燈帶，第一間深夜還可以喝到吃到的客棧，第一家茶坊。

二十歲那年，劉宴華自我放逐，身無分文獨(dú)闖昆明，從零出發(fā)重活一回?，F(xiàn)在，古墨則是劉宴華“古墨千韻”的大后方，不管在昆明賣得怎么好，劉宴華的茶原料基地就在古墨，也只有古墨能給他底氣。劉宴華就是一個(gè)土生土長的古墨人，從小生活在古墨這樣一個(gè)好山好水的古村落里?；蛟S，正是因?yàn)閷?duì)古墨這片養(yǎng)育他的土地有種難以言說熱愛和一段無法割舍的情感，才拴住了一個(gè)年輕人想要往外面跑的心。當(dāng)別的年輕人都往外面跑的時(shí)候，他卻選擇?；丶铱纯础Ｓ锌盏臅r(shí)候也常帶著家人回古墨，帶著孩子巡巡茶山，看看古墨山水。

走在古墨古寨，隨處可見站在路邊的古槐，一問便是幾百年的根脈。千年的柏樹也是司空見慣。走著走著就到了玄靈閣遺址。劉宴華告訴我，他小時(shí)候見過玄靈閣的燭亭、香爐、墻高，四周竹木繁茂，無數(shù)棵古樹茶沿地埂而生，現(xiàn)在只剩下幾個(gè)裸石半截殘墻，但逢年過節(jié)，古墨人家都會(huì)前來祭祀。據(jù)說，這個(gè)有160多年歷史的玄靈閣開寺者便是愛茶之人，他親自墾荒種茶，對(duì)栽培、焙制茶葉的技術(shù)有所研究。逢年過節(jié)，玄靈閣會(huì)有專門的施茶僧做些諸如施舍茶水的慈善活動(dòng)，玄靈閣5畝多的茶園就是用于供佛、待客或自奉。當(dāng)年的寺產(chǎn)茶現(xiàn)在還活得生機(jī)盎然。沒有人指點(diǎn)我們焚香、叩首，此刻，有風(fēng)刮地而起，撞到了一堆棄土上，發(fā)出類似暮鼓之音，我覺得那便是古墨之古的一種呼愁。

因?yàn)橐s著回城，只能與劉宴華在玄靈閣遺址前告退。開著車，駛出古墨，鄉(xiāng)野黑如墨染，唯有稀疏的星光點(diǎn)綴在清冷的夜幕。過浪浪河時(shí)，劉宴豐的流浪河茶坊正在開張，隱伏在昏黃燈輝下的茶香，吸引著南來北往的游客。劉宴豐正忙著烹茶待客，沒注意到我給他投去祝福的注目。人生翻過了一頁乏味的扉頁，終于讀到精彩的正文。

文、圖：許文舟

許文舟 中國作協(xié)會(huì)員 臨滄市作協(xié)副主席