原 中國普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級,更名為「茶友網(wǎng)」

孔子課堂茶文化活動

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杭為茶都,茗響全球——杭州(中國)茶都品牌促進會第三屆會員大會暨2019杭州品茶生活行業(yè)點評發(fā)布會在杭召開

2020年1月17日上午,在龍塢茶鎮(zhèn)之江管理處三樓會議室召開了杭州(中國)茶都品牌促進會第三屆會員大會暨2019杭州品茶生活行業(yè)點評發(fā)布會。
這也是己亥年的杭州最后一場茶事活動。與杭州眾多的茶行業(yè)協(xié)會、學(xué)會、商會、研究會等有所不同,這一個杭州(中國)茶都品牌促進會,由著名作家王旭烽發(fā)起成立并連續(xù)執(zhí)掌兩屆理事長。11年,這是從文化的經(jīng)緯度為“杭為茶都”尋找茶都品牌的亮點,以一個人召感更多的文化人和業(yè)界茶人共同來擦亮“杭為茶都”的這塊金字招牌。王旭烽老師多年來堅持舉辦的如“二十四節(jié)氣與茶”,連續(xù)三屆發(fā)起并舉辦的“茶與愛”世界語微電影大賽以及“今天你喝茶了嗎?”全民飲茶日活動,彰顯出了文人情懷中的茶都魅力。一場“2019杭州品茶生活行業(yè)點評發(fā)布會”,亦可看作是杭州(中國)茶都品牌促進會的十幾年工作成就的集中展示:品質(zhì)生活,茶美杭州,沒有一個城市能像杭州這樣茶靠得這么近,長在西子湖邊的綠油油的茶園,是每一個杭州人心里的后花園。杭為茶都,茶是大家的自豪。“茶杭州,杭州茶,杭茶人,杭茶會,茶全球”,杭州的茶事,杭州圍繞著茶的思考、研究、耕作、事茶;唱詠、品茗、教學(xué)、培訓(xùn)、茶修、茶旅甚至作秀,都代表了一種風(fēng)向,不梳理不知道,我們一起去看王旭烽老師為這一幕盛典寫的頒獎詞:從現(xiàn)象到本質(zhì),皆是這座城市的驚艷!

第二屆杭州(中國)茶都品牌促進會副理事長兼秘書長王岳飛主持2019杭州品茶生活行業(yè)點評發(fā)布會


生活品質(zhì)總點評是杭州最具城市生活特質(zhì)和品位的標志性和影響力活動之一,自2005年起已連續(xù)舉辦了14 屆。茶為國飲,杭為茶都。杭州“品茶生活”行業(yè)點評是根據(jù)杭州市發(fā)展研究中心、杭州生活品質(zhì)研究與評價中心關(guān)于《2019杭州生活品質(zhì)行業(yè)點評活動工作方案》的部署,由杭州文娛生活點評組、杭州中國茶都品牌促進會共同舉辦,是杭州生活品質(zhì)點評系列之一。


2019年,杭州“品茶生活”行業(yè)點評立足于具有杭州特色的生活文化、城市文化、行業(yè)文化、品牌文化,通過行業(yè)主導(dǎo)、專家引領(lǐng)、市民互動、媒體宣傳,圍繞“茶杭州、杭州茶、杭茶人、杭茶會、茶全球”五個方面持續(xù)開展品茶生活行業(yè)點評活動,結(jié)合專家評審以及大眾點評產(chǎn)生了2019杭州市品茶行業(yè)年度“茶空間、現(xiàn)象、人物、區(qū)塊、活動、產(chǎn)品”點評榜單。

第二屆杭州(中國)茶都品牌促進會理事長、2019品茶生活行業(yè)點評專家組組長王旭烽總結(jié)評選活動

第二屆杭州(中國)茶都品牌促進會顧問、2019品茶生活行業(yè)點評專家組特邀專家張士康先生點評致辭


今天發(fā)布的2019杭州“品茶生活”行業(yè)點評以五大方面為綱,分別從六大維度展示了杭州這一年來品茶生活涌現(xiàn)的諸多現(xiàn)象,正是這些區(qū)塊、這些人物、這些品牌、這些空間和這些活動讓杭州這座品茶之都的形象豐滿和鮮活起來。


年度現(xiàn)象


【年度現(xiàn)象】

中國茶葉學(xué)會

中國茶葉學(xué)會成立于?1964 年,在中國科協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)下,在中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所的支撐下,由我國茶葉科技、教學(xué)、推廣、生產(chǎn)、經(jīng)貿(mào)、文化等領(lǐng)域的會員組成的國家一級學(xué)術(shù)性社會團體,是推進我國茶葉學(xué)科進步和茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要社會力量。學(xué)會現(xiàn)擁有個人會員 9791 名,團體會員單位 663 家,在民政部社會組織評估中被評為 4A 級學(xué)會,曾兩次獲“全國科協(xié)先進集體”、中國科協(xié)“優(yōu)秀科技社團”、科普工作優(yōu)秀單位等榮譽稱號?,F(xiàn)為第十屆理事會,名譽理事長陳宗懋院士、楊亞軍研究員,理事長江用文研究員,副理事長兼秘書長阮建云研究員、常務(wù)副秘書長周智修研究員等。


評語:中國茶葉學(xué)會是杭州的茶之權(quán)威,是中國的茶之權(quán)威,也是世界的茶之權(quán)威,中國是茶的故鄉(xiāng),在杭州,這全部的榮譽和責(zé)任,首先承擔(dān)在自己身上。他們只能做好,并且排名必須第一。他們確實做好了,剛剛得到了陳院士領(lǐng)銜的國家科技二等獎。感謝你們,并預(yù)祝你們年年第一。

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浙江大學(xué)童一家茶學(xué)培訓(xùn)中心

浙江大學(xué)擁有全國唯一的國家級茶學(xué)重點學(xué)科,擁有全國最先進的教學(xué)設(shè)備和一流的師資力量,教學(xué)資源豐富。為傳播中華茶文化,推動社會各界健康飲茶、科學(xué)飲茶,提高茶業(yè)從業(yè)人員的專業(yè)素質(zhì),培養(yǎng)社會需要的相關(guān)人才,浙江大學(xué)2002年經(jīng)浙江省勞動與社會保障廳批準,開設(shè)茶藝師職業(yè)技能培訓(xùn)與考核。由浙江大學(xué)“童一家”茶藝開創(chuàng)者童啟慶教授之學(xué)生、茶學(xué)專業(yè)教師王岳飛、龔淑英、屠幼英、顧志雷、陳萍和“童一家”茶藝傳人朱曉玲、陳英、陳藝芳、徐懿、朱曉麗、毛麗麗等教授和老師授課,并邀請著名茶文化專家阮浩耕、徐南眉等老師授課。


評語:以中國當代茶藝的鼻祖童啟慶先生為名建立的茶文化茶學(xué)培訓(xùn)機構(gòu),起點之高之正,為教學(xué)帶來極好的平臺。在此群賢畢至,老少咸宜,碩果累累,精英薈萃,是茶學(xué)與茶文化的權(quán)威培訓(xùn)機構(gòu)。堪稱,姜還是老的辣。

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中華全國供銷合作總社杭州茶葉研究院

中華全國供銷合作總社杭州茶葉研究院于1978年經(jīng)國務(wù)院國科發(fā)字[1978]356號文批準成立,是直屬于中華全國供銷合作總社的國家級科研院所。由于國務(wù)院機構(gòu)改革和隸屬關(guān)系的調(diào)整,單位先后更名為“中華全國供銷合作總社杭州茶葉、蠶繭加工科研所”“商業(yè)部杭州茶葉加工研究所”“國內(nèi)貿(mào)易部杭州茶葉研究所”“中華全國供銷合作總社杭州茶葉研究所”,2000年3月正式更名為“中華全國供銷合作總社杭州茶葉研究院”,是集茶葉科學(xué)研究、質(zhì)量監(jiān)督檢驗、職業(yè)技能培訓(xùn)鑒定、技術(shù)信息服務(wù)和開發(fā)生產(chǎn)經(jīng)營為一體的綜合性研究機構(gòu),是ISO國際茶葉標準化技術(shù)委員會在中國的唯一技術(shù)歸口單位。目前主要機構(gòu)有:科技創(chuàng)新中心、國家茶葉質(zhì)量監(jiān)督檢驗中心、浙江省茶資源跨界重點實驗室、全國茶葉標準化技術(shù)委員會秘書處、職業(yè)技能培訓(xùn)與信息中心、產(chǎn)業(yè)中心等。


評語:誠如西子湖有北高峰和南高峰,杭州城除了中茶所,還有中茶院。他們各領(lǐng)風(fēng)騷,各有千秋。其中中茶院的職能偏于質(zhì)量檢驗,是ISO國際茶葉標準化技術(shù)委員會在中國的唯一技術(shù)歸口單位。就茶文化而言,茶奧會,茶食品都是中茶院的金名片,祝你們的金名片越來越多,越來越亮,越來越響!

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浙江農(nóng)林大學(xué)非遺傳承與茶療研學(xué)

浙江農(nóng)林大學(xué)相應(yīng)國家文旅部號召與委托,選擇綠茶手工炒制技藝(以國家級非遺西湖龍井、安吉白茶、碧螺春等為主要案例)傳承人群作為培訓(xùn)對象,對于探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群可持續(xù)培訓(xùn),以及為傳承人群整體素質(zhì)的提升積累有價值的經(jīng)驗。培訓(xùn)目的是提高普通傳承人,尤其是傳承人學(xué)徒的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟能力、提高普通傳承人的理論水平和手工技藝能力,提高普通傳承人文化與藝術(shù)素養(yǎng),并得到實際應(yīng)用水平。擴大傳承人群、促進傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代市場與人類生活的融合為宗旨,深刻理解項目的核心價值,使學(xué)員建立傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代生活、現(xiàn)代市場結(jié)合意識,讓傳統(tǒng)手工技藝走進現(xiàn)代生活,現(xiàn)代理念與經(jīng)營模式融進傳統(tǒng)手工技藝,提高學(xué)員的素養(yǎng)與非遺保護意識,推進傳統(tǒng)手工技藝在當下的傳承和發(fā)展,尤其是對于貧困地區(qū)的扶持項目。


茶療系列課程由浙江農(nóng)林大學(xué)王旭烽教授攜茶文化團隊和捫心學(xué)院顧俊峰CKO攜應(yīng)用心理學(xué)團隊共同打造。茶療背景涉及廣泛,跨人文科學(xué)和自然科學(xué)之界,在醫(yī)學(xué)、茶文化學(xué),茶學(xué)和心理學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域中都有專業(yè)涉入。浙江農(nóng)林大學(xué)漢語國際推廣茶文化傳播基地,多年來悉心關(guān)注、學(xué)習(xí)前輩及同行茶界專家、學(xué)者對茶療的科研實踐,在此基礎(chǔ)上,組織有關(guān)專家、學(xué)者、教授團隊,進行跨界論證探討,將重點放在茶療體系中的茶與心理健康關(guān)系上,構(gòu)建了包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺和知覺在內(nèi)的茶感官保健體系。


評語:對茶文化建設(shè)的呈現(xiàn)化和國際化,從來就是該學(xué)院一以貫之的宗旨,而對茶文化深度的研究和廣度的開發(fā),亦是他們的方向。故無論對茶文化非遺的傳承培訓(xùn)與教學(xué),還是對茶與生理和心理的關(guān)系探討學(xué)習(xí),都構(gòu)成了他們近年來的努力方向。作為漢語國際推廣茶文化傳播基地,面對全球一千多所孔子學(xué)院與課堂的茶文化培訓(xùn)工作,他們正在使命中。

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愛習(xí)茶工作室

愛習(xí)茶工作室由浙江樹人大學(xué)國際茶文化學(xué)院執(zhí)行院長、教育部茶藝與評茶技能大師工作室領(lǐng)辦人張星海教授創(chuàng)辦,”秉承“泡好一杯茶,上好一門課,傳承茶文化”的宗旨,近幾年共組織了師資國培班15期,培訓(xùn)師資500多人,學(xué)員遍布我國所有產(chǎn)茶省份,涵蓋高校教師、企業(yè)一線員工、中高層管理及茶行業(yè)創(chuàng)業(yè)者。目的都是為了提升廣大茶藝從業(yè)人員的文化知識與實踐技能,并進一步規(guī)范國飲傳承與產(chǎn)教融合。據(jù)統(tǒng)計,由張星海教授發(fā)起的“愛習(xí)茶”在5年內(nèi)共組織各級茶藝賽事20余項,報名參與競賽選手1000多人,培養(yǎng)競賽裁判員300多人,承辦全國茶藝與茶葉營銷專指委大型會議10多次,共計參會人數(shù)600多人。


評語:這是一個培育老師的老師的地方,一個訓(xùn)練播撒種子的人的機構(gòu)。僅僅傳承茶知識是遠遠不夠的,關(guān)鍵是培育如何傳承茶知識的技能。是一種關(guān)于授人以魚還是授人以漁的故事。世界那么大,人人該喝茶,教會他們,我們責(zé)無旁貸。

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素業(yè)茶院

2013年,國家級茶藝大師陳燚芳女士于杭州創(chuàng)建素業(yè)茶院。是一家立足中國茶藝等相關(guān)文化資源研究開發(fā)和傳播推廣的綜合性機構(gòu),秉承“素心清簡,葉業(yè)傳承”的理念,為茶行業(yè)培訓(xùn)專業(yè)技能人才4000余名,舉辦各類茶事活動120余場次。建院以來,成功承辦了米蘭世博會(2015年) 、杭州G20峰會(2016年) 、阿斯塔納世博會(2017年)等重大活動,以及別克通用汽車、韓國化妝品等品牌傳播活動中相關(guān)項目的策劃與運管服務(wù),取得的成績獲得政府及行業(yè)內(nèi)外的廣泛認可。2017年,為更高效地從事茶業(yè)學(xué)術(shù)研究、知識培訓(xùn)、文化普及、公益推廣等非盈利性社會服務(wù)活動,組建了浙江素業(yè)茶葉研究院。2018年,為更專業(yè)地開展職業(yè)技能培訓(xùn)業(yè)務(wù),組建了杭州素業(yè)職業(yè)技能培訓(xùn)學(xué)校。素業(yè)茶院還在西安、南京等中心城市籌建了分院。至此,素業(yè)茶院基本完成了業(yè)務(wù)模塊的科學(xué)化設(shè)計,和業(yè)務(wù)空間的專業(yè)化布局。素業(yè)茶院,立志打造茶行業(yè)培訓(xùn)與文化傳播業(yè)態(tài)的"黃埔軍校"。


評語:從來佳茗似佳人,佳人素業(yè)兩相宜。素業(yè)茶院以培養(yǎng)美麗的茶和美麗的人而聞名茶之天下。茶之可觀可賞可被迷戀,被這群佳人詮釋得人茶不分。扎實的技能打造出美的象征,秀外慧中,一掬清流。

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年度品牌


【年度品牌】

龍冠

杭州龍冠實業(yè)有限公司,是聯(lián)想控股旗下佳沃集團與中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所的合資公司。前身是成立于1950年的地方國營杭州龍井茶場,當今公認的“獅、龍、云、虎、梅”五大產(chǎn)制區(qū)就是由國營茶場在歷代傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展、劃分而來,廣為流傳的龍井茶十大炒制手法也是源自國營茶場的總結(jié)與創(chuàng)新。1958年國營茶場合并到中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所成為其下屬茶葉試驗場;1996年在茶葉試驗場基礎(chǔ)上成立龍冠公司;2013年聯(lián)想控股旗下佳沃集團與中茶所達成戰(zhàn)略合作并控股龍冠公司。


龍冠公司在龍井茶核心優(yōu)質(zhì)產(chǎn)區(qū)建有5000多畝優(yōu)質(zhì)茶園基地和12000平方米高標準清潔化廠房。依托中茶所強大的科研實力、創(chuàng)新的技術(shù)手段,在品種選擇、科學(xué)種植、安全管控等方面具備領(lǐng)先優(yōu)勢。龍冠公司強化食品安全理念,建立了龍冠龍井產(chǎn)品安全檢測室,掛靠中國工程院陳宗懋院士領(lǐng)銜的農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全檢測室(獲得歐盟認可的茶葉農(nóng)殘檢測機構(gòu))。


數(shù)十年如一日,用真心做好茶,秉承“好產(chǎn)品從種植開始,好工藝成就好產(chǎn)品”的理念,龍冠公司從種植端布局核心優(yōu)質(zhì)產(chǎn)區(qū),從工藝端堅持傳統(tǒng)制作技藝,建立標準化的作業(yè)流程,實施全產(chǎn)業(yè)鏈管控,始終致力于為用戶提供“安全、高品質(zhì)”的真正好茶。


評語:以高科技與茶文化雙管齊下的高效方式,引領(lǐng)中國茶葉生產(chǎn)和品牌研發(fā),將勞動資源、勞動過程、勞動空間和勞動成果完整串聯(lián),形成品牌,并將其以最契合的方式呈現(xiàn),從而在杭州搭建起一座能夠代表國家形象的權(quán)威性茶葉生產(chǎn)機構(gòu)。

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獅峰牌、獅牌

浙江獅峰茶業(yè)有限公司的獅峰牌,杭州獅峰茶葉有限公司的獅牌,雙獅出龍,是杭州市西湖龍井茶的龍頭企業(yè)。他們將西湖龍井原產(chǎn)地一級保護區(qū)的茶農(nóng)聯(lián)合起來成立西湖龍井茶無公害基地,聘請農(nóng)技專家對茶園的管理及茶樹的施肥、實行無公害化生產(chǎn)。堅持對所有的茶按照統(tǒng)一加工場地、統(tǒng)一收購鮮葉、統(tǒng)一集中本村茶農(nóng)、統(tǒng)一加工標準、統(tǒng)一手工炒制的原則,創(chuàng)造西湖龍井茶品質(zhì)的最優(yōu)化,保證消費者買到每一顆茶葉都產(chǎn)自原產(chǎn)地。


評語:以恒久的品牌形象作為內(nèi)在精神支撐,堅持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)的勞作手段,不辜負龍井茶區(qū)的天時利人和,數(shù)十年如一日,成就龍井茶品質(zhì)之榮譽堡壘。

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茗釀

茗釀是運用高科技萃取技術(shù),創(chuàng)造性地提取茶葉的草本健康活性因子和瀘州老窖的優(yōu)質(zhì)基酒相融合的產(chǎn)物。茗釀,“萃茗入釀”之義,顧名思義,就是萃取茶中精華,融入酒中。茗釀創(chuàng)新酒體研發(fā),以瀘州老窖優(yōu)質(zhì)白酒做為基酒,運用現(xiàn)代生物酶解技術(shù),萃取濃縮茶葉的有益成分,嚴格按照ISO9001及HACCP標準,以先進的融合工藝,在GMP標準車間環(huán)境中,將有益成分與基酒融合,不減老窖基酒的烈醇香醺,只增茶香氤氳的清凈余甘,茶與酒的完美融合,成就茗釀的身心兩悅。酒體入口柔和飽滿,酒香悠悠而來,飲后舒適度高。茗釀在中國美酒的品牌定位下,從傳統(tǒng)的“融合美、匠心美、品味美、自在美”中衍生出“中國大美”概念,以“遇鑒”為主題,結(jié)合各個落地城市的地域特色來展開品牌故事的延展,從而進一步豐滿茗釀的產(chǎn)品辨識度以及消費者感知度。


評語:以茶的“跨界開發(fā)與全價利用”為宗旨,成功地將茶與酒進行科學(xué)與文化的勾兌,演化出新型的茶酒跨界新產(chǎn)品,并在市場運作中得以成功呈現(xiàn)。為茶的新型產(chǎn)品的到到來,吹響了又一支激動人心的進軍號。

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時光慢走

時光慢走系列產(chǎn)品,由浙江大學(xué)研究生創(chuàng)立,源自世界著名學(xué)府科研團隊傾力打造。浙江大學(xué)茶葉研究所學(xué)科始創(chuàng)于1952年。經(jīng)過幾代人的共同努力,現(xiàn)已發(fā)展為多學(xué)科交叉的特色學(xué)科,在國內(nèi)外具有較高知名度。本學(xué)科點于1986年被批準為全國茶學(xué)學(xué)科第一個博士學(xué)位授權(quán)點,1989年、2002年和2007年連續(xù)被評為國家重點學(xué)科。現(xiàn)為園藝學(xué)科博士后流動站學(xué)科點,“長江學(xué)者特聘教授設(shè)崗單位”以及“211”和“985”工程重點建設(shè)學(xué)科之一。2017年浙大茶學(xué)學(xué)科也順利成為國家“雙一流”建設(shè)學(xué)科?!F隊長期致力于茶有效成份的生物活性,茶葉保健功效及應(yīng)用等方面的研究,備受國內(nèi)外同行的關(guān)注。成立至今,已經(jīng)逐步形成了茶葉皮膚護理與眼部護理兩大系列科研成果,堅持以嚴謹?shù)默F(xiàn)代科技精神,重新演繹古老的東方文明,開啟茶葉的現(xiàn)代力量。

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評語:以強大的科研團隊為支撐和依托,將茶的生化功能從實驗室成功活化,進入人體健康保護,開發(fā)新產(chǎn)品的過程更是培育茶文化新人的過程。寓教于學(xué)成為該內(nèi)容茶學(xué)現(xiàn)象級形態(tài),科研成果的開發(fā)帶來廣闊的市場前景。

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茶仕利

茶仕利品牌誕生于2006年,一直致力于推廣能夠代表中國文化,同時具備品質(zhì)和科技內(nèi)涵的茶生活方式。茶仕利依托浙江大學(xué)茶學(xué)系70余年科研成果累積,專注于茶葉深加工領(lǐng)域,把茶這一株古老植物以更加多樣化的形式呈現(xiàn),包括茶食品、茶日化用品、茶護膚品等等產(chǎn)品。


茶仕利品牌被中央電視臺《朝聞天下》節(jié)目點名表揚在茶葉深加工領(lǐng)域作出的貢獻,引領(lǐng)茶衍生品發(fā)展趨勢。讓茶更加容易走進年輕人的世界,更好的傳播弘揚茶文化。茶仕利品牌獲得浙江省科技進步一等獎、浙江省科學(xué)技術(shù)二等獎、日內(nèi)瓦發(fā)明獎銀獎、中華新銳茶企、韓國寶成世界茶葉博覽會特別獎等國內(nèi)外大獎。茶仕利品牌與張小泉、胡慶余堂、樓外樓、毛源昌等杭州知名品牌一起躋身“杭州品牌”,代表杭州本土的高生活品質(zhì)。


茶仕利所屬杭州英仕利生物科技有限公司經(jīng)浙江省茶葉產(chǎn)業(yè)協(xié)會第五次代表大會,選舉成為副會長單位。公司聯(lián)合浙江大學(xué)成立浙江大學(xué)國際茶學(xué)聯(lián)合研究中心,目標是建成國內(nèi)一流、國際上有較大影響力的集茶文化宣傳、人才培養(yǎng)、茶產(chǎn)品研發(fā)、國際茶標準制定、社會服務(wù)于一體的研發(fā)機構(gòu)。引領(lǐng)國際茶文化發(fā)展,廣大我國茶文化與茶產(chǎn)業(yè)的國際影響力,推動我國茶產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。


評語:具有時尚、現(xiàn)代和世界眼光的業(yè)界茶產(chǎn)業(yè)青春樣板,成功打造關(guān)注身心的茶保健產(chǎn)品,吸收歷史和現(xiàn)代茶界先輩的知識與精神,并拓展格局,以茶產(chǎn)品為主軸,將視野投射到全球,是一支茶界中的青年進衛(wèi)軍。

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梅龍草堂

2015-2017年,梅龍草堂品牌創(chuàng)始人魯華芳連續(xù)三年攜梅龍茶文化團隊在文博會上宣傳展示九曲紅梅茶文化。在浙江省第九屆文博會上,接待中東歐十六國文化部長,讓中東歐十六國文化部長品味了一次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“九曲紅梅”的茶香意蘊,為杭州西湖茶文化的發(fā)展作出積極貢獻。此外,梅龍草堂品牌還以茶藝培訓(xùn)為傳承傳統(tǒng)文化途徑,舉辦各類人群的茶藝培訓(xùn)班,茶文化研究會等活動,讓更多的人學(xué)習(xí)茶文化,認識了解杭州西湖龍井,九曲紅梅。


創(chuàng)始人魯華芳2016年獲得杭州市三八紅旗手 ;2017年獲九曲紅梅茶制作技藝代表性傳承人;2017年4月28日,榮獲“全國巾幗建功標兵”榮譽稱號;2018年3月31日,擔(dān)任“西湖開茶節(jié)”茶藝師的培訓(xùn)導(dǎo)師;2018年5月18日,受國際茶博覽會組委會的邀請,攜浙江大學(xué)城市學(xué)院學(xué)生、西湖職業(yè)高級中學(xué)學(xué)生,參加第二屆中國國際茶葉博覽會,接待各國領(lǐng)導(dǎo);2018年6月9日,受北京國家文化部邀請參加北京大運河文化帶非遺展,宣傳推廣西湖龍井,九曲紅梅非遺文化;2018年9月25日,赴法國巴黎參加“法國?浙江文化年”活動之一—“龍塢茶鎮(zhèn)—浙江特色小鎮(zhèn)海外推廣展”進行茶藝展示展演;2019年獲得杭州市百姓學(xué)習(xí)之星;2019年5月參加澳門回歸20周年“根與魂——浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演”活動;2019年6月在杭州國際日活動與浙大城市學(xué)院的學(xué)生傳播查文化,接待38個國家地區(qū)各國大使館領(lǐng)導(dǎo),用茶的語言講好杭州故事。


評語:在綠茶故里綻放出萬綠叢中的紅一點,是紅梅從此具備了茶之品質(zhì),還是紅茶從此綻放出梅之芬芳。一點一點地堅持,一寸一寸的耕耘,向全世界講解中國故事,全世界也隨著故事走進中國杭州西湖,你的那片茶園。

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年度區(qū)塊


【年度區(qū)塊】

龍塢茶鎮(zhèn)

西湖龍塢茶鎮(zhèn)位于杭州市西南側(cè),繞城公路穿鎮(zhèn)而過,離杭州市中心約15公里,四周群山環(huán)繞,茶園茶山連綿起伏,是西湖龍井最大產(chǎn)區(qū),素有“萬擔(dān)茶鄉(xiāng)”之稱。龍塢茶鎮(zhèn)初步規(guī)劃用地面積217.26公頃,建筑面積78.59萬平方米,水域面積0.08平方公里,山林面積0.72平方公里。龍塢茶鎮(zhèn)以種植龍井茶為主,有茶園14000畝,耕地983畝,林地16592畝,近7成的西湖龍井茶產(chǎn)自于此地,憑借得天獨厚的優(yōu)勢龍塢茶鎮(zhèn)大力發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)+旅游業(yè)。龍塢茶鎮(zhèn)以“龍井茶文化產(chǎn)業(yè)”為主導(dǎo),集鄉(xiāng)村旅游與民俗體驗、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)及文化商業(yè)、運動休閑產(chǎn)業(yè)、養(yǎng)生健身產(chǎn)業(yè)于一體,努力打造成為全國最大的西湖龍井茶集散地和最具茶文化競爭力的特色小鎮(zhèn)。依據(jù)產(chǎn)業(yè)項目,擬規(guī)劃形成七大功能區(qū)塊:文創(chuàng)藝術(shù)集聚區(qū)、養(yǎng)生健身度假區(qū)、茶園風(fēng)光觀賞區(qū)、茶葉交易集散區(qū)、茶文化體驗區(qū)、茶鄉(xiāng)民俗體驗區(qū)、戶外運動休閑區(qū),形成“一村一品一特色”。比如何家村的國際標準騎行賽道、畫外桐塢的文化藝術(shù)氣息、龍門坎村的金蓮寺與白龍?zhí)丁⑷~埠橋的石雕一條街;推出以“茶園漫步.養(yǎng)生之旅”為主題的特色旅游線,把外桐塢的“藝術(shù)和民俗”,上城埭的“茶、森林、水庫、民宿”,白龍?zhí)兜摹八?、“氧吧”串珠成鏈;強化“茶源”保護理念,通過核心區(qū)打造,引進和茶有關(guān)的上、下游產(chǎn)業(yè)鏈,形成產(chǎn)業(yè)聚集,從而影響周邊茶葉種植、加工,形成規(guī)模經(jīng)濟和建立茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好生態(tài);龍塢茶鎮(zhèn)的旅游茶業(yè)也進一步升級,形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈,如茶鎮(zhèn)精選十種左右花期不同的櫻花種植到各村社,形成追花觀賞的循環(huán)美景。


評語:以站點為軸心,以視線為軸射點,劃出目及所視之茶圈。作為全球第一所茶之小鎮(zhèn),構(gòu)建起獨一無二的茶之風(fēng)景線,使茶的一切狂歡都有了空間,使全球茶人都有了自己可以落腳的精神家園。

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年度茶空間


【年度茶空間】

杭州西湖龍井茶葉博物館

杭州西湖龍井茶博物館是西湖龍井茶產(chǎn)業(yè)的系統(tǒng)回顧?與展示,作為目前唯一一個呈現(xiàn)西湖龍井茶歷史的民辦?博物館,該館集中展示了杭州出土、傳世的與龍井茶相?關(guān)的文物、文獻藏品?1300 余件,如制茶工具、茶籌、 茶票、包裝、公函、股票、貸款憑證等珍貴史料。從龍 井茶的源起、傳承、發(fā)展等方面多方位、多層次、立體 地展示西湖龍井茶源遠流長的韻味與魅力,彰顯千年西 湖龍井茶的歷史底蘊。它的興辦對弘揚茶文化,促進西 湖龍井茶產(chǎn)業(yè)、茶旅游融合發(fā)展具有積極意義。


評語:沒有茶文化的呈現(xiàn)就沒有茶文化,你們是茶圣陸羽有關(guān)“目擊而存”的最有力的詮釋者。西湖龍井的歷史和現(xiàn)狀,在你們手中緩緩打開,你們的茶空間,使有關(guān)茶的一切都變得秀色可餐。品飲龍井,品飲杭州,品飲中國。

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年度活動


【年度活動】

中國國際茶葉博覽會

5月15日上午9點,第三屆中國國際茶葉博覽會開展式在杭州國際博覽中心舉行。農(nóng)業(yè)農(nóng)村部副部長屈冬玉出席并宣布開展,浙江省副省長彭佳學(xué)出席并致辭。國內(nèi)外嘉賓和參展商、采購商代表參加了開展式。本屆茶博會現(xiàn)場客流量累計達18.52萬人次,現(xiàn)場交易額1.862億元,均比上屆大幅增長。本屆茶博會以“茶和世界 共享發(fā)展”為主題,突出專業(yè)化、國際化、品牌化,持續(xù)創(chuàng)新展會形式、擴大展會規(guī)模、豐富展會內(nèi)涵,創(chuàng)新展會模式,取得豐碩成果。主要體現(xiàn)在“四個更”上,即展銷更旺、層次更高、影響更大、參與更廣。


評語:在茶文化高地上建立新的平臺,使茶葉的物質(zhì)形態(tài)與精神事象在更新更現(xiàn)代的巨大茶空間得以融匯貫通,為中國同類行業(yè)的呈現(xiàn)構(gòu)建了標桿業(yè)態(tài),并通過這一建立了華茶與世界的有效關(guān)系。

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中華茶奧會

第六屆中華茶奧會于11月8日在龍塢茶鎮(zhèn)開幕,主題為“科技茶奧、品質(zhì)茶奧、人文茶奧、活力茶奧、時尚茶奧”。本屆茶奧會由杭州市人民政府、中國國際茶文化研究會、中華全國供銷合作總社杭州茶葉研究院、浙江大學(xué)、中華茶人聯(lián)誼會共同主辦。


2018年以來,杭州市把茶奧會作為重點經(jīng)典主題茶事進行升級打造。第六屆中華茶奧會在往屆的基礎(chǔ)上守正創(chuàng)新,共有五大亮點,圍繞延續(xù)往屆‘5+X’標準賽事的設(shè)置,設(shè)立涵蓋茶技藝、茶科技、茶品質(zhì)、茶文化、茶時尚等的11大賽項。其中包括賽事活動再開放,茶奧會進一步提高國際性,邀請部分世界主要產(chǎn)茶國和消費國選手參賽;賽事內(nèi)容再豐富,重磅推出十大賽事,60余個項目。除了經(jīng)典的8大賽事,也有根據(jù)新的消費需求設(shè)置的茶葉包裝和抹茶產(chǎn)品的比賽。此外,茶奧會組織機構(gòu)也更加規(guī)范、賽事保障更圓滿、賽事成果更權(quán)威,并組織了“茶與健康”高層次論壇。


評語:將歷史悠久的國際體育賽事嫁接到人文歷史悠久的茶文化領(lǐng)域,使異想天開的夢想,成為生機勃勃的現(xiàn)實,為茶文化增添了新的競技內(nèi)容和形式,是近年來影響最為廣泛的茶文化活動之一。

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全民飲茶

4月20日谷雨節(jié)氣,2019全民飲茶日暨第八屆萬人品茶大會在素有“萬擔(dān)茶鄉(xiāng)”之稱的杭州西湖區(qū)龍塢茶鎮(zhèn)拉開帷幕,分主會場、社會窗口、茶文化進學(xué)校三大區(qū)塊。


本次活動以“每天一杯茶,健康進萬家”為主題,由杭州市人民政府、中國國際茶文化研究會、中國茶葉學(xué)會、浙江大學(xué)主辦;杭州市茶文化研究會,杭州市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局,杭州市教育局,西湖區(qū)人民政府,西湖風(fēng)景名勝區(qū)管委會,靈隱寺,各區(qū)、縣(市)茶文化研究會承辦。


中國國際茶文化研究會副會長沈立江、于輝達,杭州市委常委、副市長姚峰,杭州市人大常委會副主任鄭榮勝,杭州市茶文化研究會會長何關(guān)新,浙江省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳原廳長王建躍,浙江大學(xué)茶葉研究所所長王岳飛,西湖區(qū)人民政府副區(qū)長柴聞樂,中華全國供銷合作總社杭州茶葉研究院院長助理汪一飛,在杭“國字號”茶葉機構(gòu),市政府有關(guān)部門,市級涉茶協(xié)會,各區(qū)、縣(市)茶文化研究會的領(lǐng)導(dǎo)和專家以及茶企代表、杭州市茶文化研究會學(xué)校茶文化與健康聯(lián)盟的師生等數(shù)百人參加啟動儀式。


在西湖區(qū)龍塢茶鎮(zhèn)主會場設(shè)置了31個杭州名茶展位和11家杭州茶科技跨界開發(fā)產(chǎn)品展示,向市民、游客朋友們提供各種優(yōu)質(zhì)名茶的品鑒和免費贈飲,150余位茶文化與健康聯(lián)盟學(xué)校的同學(xué)體驗了茶葉炒制加工過程,加深了對茶的了解。來自各地的茶企、茶樓(館)以及靈隱寺的茶藝師們執(zhí)壺贈飲,以茶會友,為活動平添了幾分文人情懷。


在杭州蕭山國際機場、城站火車站、火車東站、地鐵沿線站點、茶樓等也同步進行了茶葉贈飲活動,吸引了游客和市民的駐足品鑒。杭州各區(qū)、縣(市)也結(jié)合本地特色,在谷雨日前后,舉辦了以茶文化展演、健康飲茶知識講座及邀請民眾親自參與制茶等形式的活動,積極響應(yīng)“全民飲茶”。


評語:歷經(jīng)十年,全民飲茶日關(guān)鍵性推動了聯(lián)合國“世界茶日”的確定。以茶和茶人的大聚集方式,呈現(xiàn)我們的詩意愿景:將世界鋪成一張茶席,讓全人類在此和平共飲。

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運河茶會

“運河茶會”是拱墅區(qū)茶文化研究會2019年創(chuàng)新推出的品牌活動,旨在通過“運河茶會”的載體,交流學(xué)習(xí)茶文化,普及傳播茶知識,服務(wù)促進茶產(chǎn)業(yè),展示推廣茶產(chǎn)品,豐富茶與美好生活。


杭州市茶文化研究會何關(guān)新會長為“運河茶會”點贊。并作出批示:“運河茶會內(nèi)涵豐富多彩,茶文化進街區(qū)豐富百姓生活,綠色現(xiàn)代服務(wù)業(yè)成為時尚消費,我們共同分享,為杭州東方品質(zhì)生活之城點贊!”


2018年10月18日拱墅區(qū)茶文化研究會在香積寺廣場舉行《運河茶會》啟動儀式?!耙唤忠黄贰笔菂^(qū)茶研會2019年提出具街道特色的“運河茶會”系列活動,湖墅街道、小河街道、拱宸橋街道、和睦街道”等四個常務(wù)理事單位,分別根據(jù)本街道的地域文化特色,先后策劃組織“茶香進萬家”、“茶香和睦、孝行家園”、“小河驛·茶匯”、“拱宸茶韻”等特色品牌活動,既宣傳普及茶文化,也豐富了社區(qū)居民的精神文化生活。


評語:以大運河起始點的獨特地緣為茶文化區(qū)域范疇,設(shè)計各種類型的中小型茶文化活動,將視野更多地關(guān)注在社區(qū)和家庭,為茶滲透在個體靈魂做出了落地式的貢獻,呈現(xiàn)出茶文化接地氣、可復(fù)制的文化樣式。


年度人物


【年度人物】

倪曉英

倪曉英,國家一級茶藝師,國家一級評茶師。1982年畢業(yè)于浙大茶學(xué)系,學(xué)茶事茶40多年,曾任原諸暨茶廠技術(shù)科長,原浙江省第一出口茶廠技術(shù)科長、銷售科長。于1997年創(chuàng)建“你我”品牌,現(xiàn)為杭州你我茶業(yè)有限公司董事長、你我茶燕茶館(五星級)總經(jīng)理、你我茶院院長;浙江省農(nóng)業(yè)廣播電視學(xué)校、浙江金融職業(yè)學(xué)院、杭州工匠學(xué)院特聘教授,浙江大學(xué)校外指導(dǎo)教授;兼任浙江省茶葉學(xué)會副秘書長、杭州茶樓協(xié)會副會長、浙江省傳統(tǒng)文化促進會副會長等職務(wù),2019年被評為國家級茶藝技能大師工作室領(lǐng)銜人。


倪曉英茶藝技能大師工作室,培養(yǎng)出一支高素質(zhì)團隊,并創(chuàng)造了優(yōu)秀業(yè)績,出人才,出成果:工作室成員多次獲得國家、省、市級茶藝大賽金獎,并榮獲全國技術(shù)能手、全國商貿(mào)流通服務(wù)業(yè)勞動模范、杭州工匠、浙江工匠等多項榮譽稱號;創(chuàng)建了一家優(yōu)秀品牌的茶葉公司、一所榮獲國家級和各類別榮譽的五星級茶館、一所推廣傳播茶文化的茶院教育機構(gòu)。倪曉英茶藝技大師工作室近年來開展了大量的茶文化公益?zhèn)鞑セ顒樱⒍啻谓M織出訪多國的茶文化傳播與交流,多次承擔(dān)政府接待外賓和港澳同胞任務(wù),受到省市各類媒體及社會的關(guān)注與重視,社會影響廣泛,為推動全省茶業(yè)發(fā)展和茶文化的傳播做出了積極貢獻。


評語:出身于名牌大學(xué),堪稱資深學(xué)院派茶葉專家,沒有選擇象牙塔式的學(xué)究生涯,卻一頭扎進了茶文化實踐的汪洋大海,根紅苗正,親力親為,為國為家,起早摸黑,鞏固了自己的陣地,帶出了一群精英,是有坐標的定位,更是有傳承的茶人。

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毛立民

毛立民,浙江省茶葉集團股份有限公司董事長,第十一屆浙江省政協(xié)委員,高級商務(wù)師、高級評茶師。浙江大學(xué)茶學(xué)系和福建農(nóng)林大學(xué)安溪茶學(xué)院客座教授。浙江省國際商會副會長、中國茶葉流通協(xié)會副會長、中國茶產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟副理事長、浙江省國際茶業(yè)商會會長、浙江省微茶樓文化發(fā)展協(xié)會會長、ISO/TC34/SC8(國際標準協(xié)會食品技術(shù)委員會茶葉分會)聯(lián)合秘書、全國茶葉標準化技術(shù)委員會委員。曾牽頭開展有機茶國際認證,率先填補我國有機茶國際頒證出口企業(yè)空白而載入FAO調(diào)查年鑒;從事茶葉出口貿(mào)易近30年,為中國茶葉的國際貿(mào)易做出了積極貢獻。2009年被評為中國茶葉行業(yè)年度經(jīng)濟人物,2003年被授予省直屬系統(tǒng)“十大創(chuàng)業(yè)新星”稱號,2014年榮獲“中國商業(yè)聯(lián)合會科學(xué)技術(shù)”獎、“全國商業(yè)科技進步獎”,2017年榮獲“國際杰出貢獻茶人”獎。


評語:多年來浸潤于茶的國際營銷和茶文化中外傳播,在業(yè)界添列于制定茶業(yè)態(tài)規(guī)則的人群,可謂精英中的精英。作為國際茶貿(mào)易的突出代表,駕一葉茶之小舟,為一方土地和五洲四海的聯(lián)系探險跋涉,功勞卓著,請繼續(xù)領(lǐng)航杭州茶葉,環(huán)球世界,造福八方。

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第二屆杭州(中國)茶都品牌促進會副理事長蘇祝成主持會員大會暨換屆大會


盛會下半場,舉行了杭州(中國)茶都品牌促進會第三屆會員代表大會,產(chǎn)生新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子。浙江大學(xué)茶葉研究所所長王王岳飛當選杭州(中國)茶都品牌促進會理事長,蘇祝成為常務(wù)副理事長,白忠杰、朱紅纓、劉志榮、孫狀云、李曉軍、邱仁明、張衛(wèi)華、龐穎、胡曉云、姜愛芹為副理事長,張星海為秘書長,倪曉英為監(jiān)事長,聘請王旭烽為榮譽理事長,何關(guān)新為總顧問,同時聘請毛立民、毛祖法、楊秀芳、吳曉力、張一民、張士康、張炳新、羅列萬、周智修、曹增節(jié)、龔淑英、戴學(xué)林為顧問。


杭州市茶文化研究會會長何關(guān)新致辭
第二屆杭州(中國)茶都品牌促進會理事長王旭烽作《杭州中國茶都品牌促進會工作報告》
第二屆杭州(中國)茶都品牌促進會副理事長兼秘書長王岳飛作《關(guān)于杭州中國茶都品牌促進會章程修訂的說明》、《杭州中國茶都品牌促進會財務(wù)報告》
第二屆杭州(中國)茶都品牌促進會會員代表大會籌備組副組長張星海教授做《關(guān)于換屆人事安排建議的說明》
杭州市民政局調(diào)研員曾欣華致辭
王岳飛理事長給王旭烽榮譽理事長頒發(fā)聘書
王岳飛理事長給何關(guān)新總顧問頒發(fā)聘書
顧問(部分)頒發(fā)聘書

新一屆杭州(中國)茶都品牌促進會領(lǐng)導(dǎo)班子(部分)


來自品牌辦、品促會的中共杭州市委辦公廳巡視員胡征宇,杭州市城市品牌促進會副會長、中國美術(shù)學(xué)院教授曹增節(jié),杭州傳媒品牌促進會副會長兼秘書長、杭州網(wǎng)總經(jīng)理、19樓網(wǎng)絡(luò)股份有限公司副董事長陳華勝,杭州市社會治理研究與評價中心副研究員李勇;來自茶界的杭州市茶文化研究會會長何關(guān)新,中國茶葉流通協(xié)會專家委員會主任、中華全國供銷合作總社杭州茶葉研究院原院長張士康,浙江省茶葉集團股份有限公司董事長、第十一屆浙江省政協(xié)委員毛立民,中國國際茶文化研究會辦公室主任戴學(xué)林,浙江省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳茶葉首席專家羅列萬,杭州市茶文化研究會副會長張炳新,杭州市茶文化研究會副會長張一民,中華全國供銷合作總社杭州茶葉研究院副院長、研究員楊秀芳,中國茶葉學(xué)會常務(wù)副秘書長、中國農(nóng)科院茶葉研究所培訓(xùn)中心主任、研究員周智修,浙江大學(xué)茶葉研究所副所長、國家茶葉產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系崗位專家龔淑英,浙江大學(xué)傳播研究所品牌研究中心主任胡曉云,杭州龍塢茶鎮(zhèn)負責(zé)人、杭州之江經(jīng)營管理集團有限公司副總經(jīng)理白忠杰,中國國際茶文化研究會發(fā)展與促進部副部長梁國彪,浙江樹人大學(xué)國際茶文化學(xué)院執(zhí)行院長、教育部茶藝與評茶技能大師工作室領(lǐng)辦人張星海,杭州市茶樓業(yè)協(xié)會、杭州和茶館創(chuàng)始人龐穎,中國茶葉博物館副館長晏昕,杭州市茶樓業(yè)協(xié)會會長邱仁明,藍城集團龍塢茶鎮(zhèn)公司總經(jīng)理郭玲玲,“茗邊頭條”主編、《茶訊》主編孫狀云等領(lǐng)導(dǎo)嘉賓參加本次活動。


10月23日“小茶人日”暨“最美茶藝小天使”展演

一年一度的中國(成都)國際茶業(yè)博覽會,將于10月21日-24日在成都世紀城國際會展中心舉行。屆時,來自全國各地的茶葉、茶器、茶衍生產(chǎn)品將匯集一堂,600余家茶企、上萬茶商、茶友聚集在一起,品香茗、賞美器、交流茶文化、振興茶經(jīng)濟、享受茶生活,共襄西部地區(qū)最負盛名的茶業(yè)盛會。而豐富多彩的茶事活動,也是本屆茶博會的看點之一。

往屆茶博會實況

作為我國西部地區(qū)唯一獲得UFI(國際展覽聯(lián)盟)認證的茶業(yè)盛會,本屆茶博會以“美好生活·從茶開始”為主題,規(guī)模30000㎡,設(shè)全國名茶館、國際名茶館、茶具美學(xué)館等主題館,本屆茶博會最大看點就是:首次重磅集結(jié)萬款養(yǎng)生好茶!

小茶人日!尋找最美茶藝小天使!

最引人注目的是曼韻茶學(xué)堂帶來的第二屆“小茶人日”和第十九屆優(yōu)秀特長生藝術(shù)節(jié)“尋找最美茶藝小天使”四川地區(qū)展演活動。

本次活動由中國關(guān)心下一代工作委員會健康體育發(fā)展中心青少兒茶文化教育委員會主辦,青少兒茶文化教育委員會四川省培訓(xùn)中心與四川曼韻茶文化傳播公司承辦,四川省社會教育發(fā)展促進會、四川省川茶文化研究會、四川省茶藝術(shù)研究會、成都市全興小學(xué)、成都嬌子小學(xué)、四川天府新區(qū)華夏孔子幼兒園、成都市黃英茶藝技能大師工作室等30多個單位協(xié)辦與支持,以“弘揚中國傳統(tǒng)茶文化,讓茶影響孩子,讓孩子影響世界”為主題,通過“少兒茶藝表演”、“孝親奉茶”和“小茶人游園尋寶”等活動,為學(xué)茶的青少年提供一個展示自己的舞臺,促進茶文化事業(yè)健康發(fā)展。

今年的“小茶人日”活動更加豐富多彩,節(jié)目更接地氣,更有針對性,參與的少兒和家庭比往屆更踴躍?;顒訒r間:10月23日(周六)下午13:00~17:00。歡迎熱愛茶文化的家庭帶著孩子到場觀摩、感受、體驗。活動地點:成都世紀城會展中心1號館活動區(qū)。


廖曼華和她的曼韻茶學(xué)堂

說到茶藝特別是青少兒茶藝教學(xué),不得不提到廖曼華和她的曼韻茶學(xué)堂,他們“堅持以傳播中華優(yōu)秀茶文化為出發(fā)點、以講好中國茶故事為己任”,開展多項成人與少兒茶文化教學(xué)培訓(xùn)工作。

廖曼華,國家高級教師、二級茶藝技師與評茶技師,高級評茶員考評員、四川省川茶文化研究會副會長。她和她的茶學(xué)堂,在茶文化教學(xué)中一改傳統(tǒng)的“你講我聽、你說我做”照本宣科的說教式,施之以“寓教于樂”,采用參與課堂的融入方式,理論與實踐相結(jié)合,通過趣解《茶經(jīng)》、介紹大唐煎茶茶會等生動活潑的教學(xué)方式,讓學(xué)員學(xué)到教學(xué)法、展才藝不懼舞臺,學(xué)員聽得懂、學(xué)得會、用得著。

她和她的茶學(xué)堂,為了把孩子們從碳酸飲料引導(dǎo)到茶桌上來,促使他們健康成長”的初心,堅持生動活潑的教學(xué)方法。曼華老師發(fā)揮其十多年的小教經(jīng)驗優(yōu)勢,聯(lián)系少兒茶文化教育的實踐組織課堂教學(xué),在茶藝修習(xí)中通過耳濡目染與潛移默化的方式,幫助學(xué)生雅品正行,培養(yǎng)“平心靜氣,謙卑有禮”的性格情懷。其中,《茶禮》是貫穿整個茶文化教學(xué)的課程,每次上課前孩子們要“正衣冠”檢查“站、坐”姿態(tài),規(guī)范孩子們的行為標準。

去年,在成都國際茶博會舉辦第一屆小茶人日活動,由習(xí)茶禮、孝親感恩茶會、茶世界集郵等環(huán)節(jié)組成,呈現(xiàn)《茶韻悠悠》、《茶詩吟誦》、《蜀風(fēng)茶韻》和《禮成天下》手語舞蹈四個節(jié)目,小朋友們在老師的指導(dǎo)下體驗+實操做宋代的茶湯,把自己做的第一杯茶湯敬給父母,現(xiàn)場熱烈,活動取得圓滿成功,受到社會各界肯定。

我們預(yù)祝,今年的第二屆“小茶人日”活動,再次取得圓滿成功。

活動時間:10月23日(周六)下午13:00~17:00

活動地點:成都世紀城會展中心1號館活動區(qū)

歡迎熱愛茶文化的家庭帶著孩子到場觀摩、感受、體驗。

10月21日-24日,成都世紀城國際會展中心,攜手金秋美好茶生活,我們等你來!

2020茶會生存指南,茶會的六大類型

本文是周重林2月14日在彩賦茶院第一期名師線上課堂的整理稿件,主題為:“茶會的教育功能”,字數(shù)約8800字,歡迎收藏閱讀。

周重林:在這樣的一個特殊的日子里,很開心大家會面。茶業(yè)復(fù)興團隊近幾年把茶會當作一個非常重要的踐行,除了寫文章,它是屬于我們傳播和教育版塊里面重要的組成部分。2019年,茶業(yè)復(fù)興在外場做了很多場,也去了彩賦茶院所在地鄭州做茶會、讀書分享會。特別是在去年在疫情中心武漢,我們做了大概八場,來的人多,特別愛茶。我感覺到整個華中區(qū)域特別愛茶。


今天我要分享的,是茶會作為教育層面上的價值和意義,這是我非??粗氐囊稽c。

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茶 會 的 六 大 類 型


茶會的分類,無外乎有六種。

一種常見的茶會是新品發(fā)布會。比如今年春茶上市,品牌方就發(fā)起了一個品茗會,這樣的品茗會主要的目的是為了推廣產(chǎn)品。所以,大部分都是品牌方發(fā)起的。大家來喝茶,覺得好好就買一些回家。過去的很多茶葉都是以這樣的一種方式推廣出來。那老百姓呢,也是在這個季節(jié)會進行購買。

我們經(jīng)常講,如果春天沒有喝春茶,那這個春天,就像白過一樣。最常見的一個場景就是我經(jīng)常去一些沃爾瑪超市,你就會看到天福茶葉。經(jīng)常門口有小女孩把泡好的茶,端在盤子里,招呼過往的人。茶是體驗型的,你必須喝,要下口。茶跟其他東西不一樣,別的東西看看包裝什么的就可以。但是茶,它長期以來形成了一個很強的體驗感。一定要喝,喝了之后才會買。所以它屬于一種體驗經(jīng)濟,茶會最大的起點在這里。

 

第二種是臺灣蔡榮章先生發(fā)起的無我茶會。無我茶會影響力非常大。強調(diào)的是,一個人無我服務(wù)他人。這樣的茶會,主要是規(guī)模化很大,一定是要成規(guī)模。像杭州每年都搞大型的無我茶會,成都很多人都熱衷于搞無我茶會。為了比拼參加的人數(shù)有多少,就考驗一些人組織能力。蔡榮章先生專門寫過一本書,就叫《無我茶會》。解釋怎么做無我茶會,更考驗的這種調(diào)度意識。

不過在我看來,推廣在大陸之后,無我茶會就變成有我茶會了。他本身的宗旨是推廣一種服務(wù)意識,但是現(xiàn)在就變成了一種彰顯個性。比如很多參加茶會的人,更多的愿意來表達她的穿著、她的器皿等,而不是說茶本身。大規(guī)模的無我茶會是人很多,就會考驗?zāi)愕膽敉膺@些設(shè)備等,即便是室內(nèi)也考驗?zāi)愕墓╇姽┧芰ΑK?,無我茶會也是很不容易做的,茶會就變成了茶也喝的不盡興等種種條件。我參加過的無我茶會,只是去見人,喝得好的一次都沒有。組織常會其實是非常難的,尤其是大型茶會。我們過去也組織過一些,就是慢慢的就沒有走下去。因為,大家都想在規(guī)模上,在事件上面有沖擊力,但是往往事與愿違。
 
第三種茶會,稱之為“雅集”,是過去中國傳統(tǒng)文化里最常見的,酒會的興起,不是茶特有的。是從唐代時期從酒會到茶會的演變,并駕齊驅(qū)了。例如“曲水流觴”每年三月三,云南有三月三,上西山等。每年冬天的蟄伏期后出門踏青。
我們現(xiàn)在也感覺到了被隔離在家會不了面,大家渴望見面。見面之后干什么?痛飲酒啊,我們也是。經(jīng)歷過我們才覺得那種自由,可以自由呼吸,自由飲酒,自由飲茶是多么重要的。我們說的這種曲水流觴就是在冬天過后的春天來了舉辦。這樣的茶會,往往是有威望的人來主導(dǎo)。有場景、攝影之類的。所以王羲之,他是非常有威望的一個人,他出來做雅集喝完酒比才華,要念詩的,這就是比較才華了。所以蘭亭集序是寫的序,才子們在一起喝完酒,寫的是比完才華之后,我來做個評價,所以對參與者的要求非常高。

相對來說,在所有的雅文化里面,茶是容易上手的,喝茶就雅,其他的雅事要求就高一些。
 
那第四種茶的類型是什么?第四種就是大家都接觸過,叫七碗茶。是有極強的形式感,就是連喝七碗茶。來源,就是盧仝的《七碗茶歌》。

現(xiàn)在的這種連喝七碗茶,線下的推廣模式,是云南有一個人嚴紹,他的網(wǎng)名叫W,他是三醉齋茶馬古道板塊的版主。那個時候,在線下其實是很難的,因為普洱茶的知識是有限的,也沒有老茶。港澳臺的人,都是帶老茶來推廣,我參加過一次,就在雄達茶城十二先生的一個活動。我從珠海來了一個朋友,一個臺灣的,一個香港的三個人,他們就帶了老茶來。喝了就不說話,交流沒法交流,是因為很多人沒有喝過老茶,他沒有經(jīng)驗。第二呢,他缺乏交流的這種知識點。
嚴紹云當時就很就覺得很難過。就是說,你看普洱茶這種推廣很受氣,我們沒有老茶怎么辦。他其實花了很多心思,寫了一篇文章《談?wù)撈斩璧南銡夥治觥泛髞碛謱懥恕镀斩璧暮蟀l(fā)酵》,零七年左右,他發(fā)明了一套推廣方式,就像盧仝的七碗茶歌,連喝七碗茶。

嚴紹云在全國推廣,后來很多人就用了他這樣的方式。我們后來接觸到的申時茶,就適合用這種七碗的方式,我在全國各地喝茶,都有喝七碗茶的方式。所以呢,但是我要跟大家講的這個七碗茶會,創(chuàng)始在嚴紹云那里,是他發(fā)明的。
 
另外一個是現(xiàn)在流行的聯(lián)席茶會,最開始由海峽茶道雜志搞成大規(guī)模的。海峽茶道現(xiàn)在改名叫茶道雜志。
這種茶會主題很多,像七夕節(jié)做的七夕茶會,城市茶會,谷雨大茶會等等,我們連續(xù)做了四年,每一次都同步一天有上百家的參與,今年也要做。谷雨這一天在中國是個很重要的節(jié)日,春茶采茶過后,大家都閑下來做品飲。有一個主題,個人也容易聯(lián)動。聯(lián)系茶會要求不高,每個個體,在家就能舉辦,但是它聯(lián)合起來。就像我們這個群里面。今天如果每個人都發(fā)起一場,那就是430場茶會,很壯觀。但是我們評估下來,這種茶會,它到底價值在哪里?除非你是有品牌商的支持。所以后來我們就化繁為簡,也許不需要那么多的茶會。但是可以精細化的做幾場,這是我的思考。
 
2

復(fù) 興 沙 龍



那接下來我要談的就是。我們茶業(yè)復(fù)興創(chuàng)造的叫做復(fù)興沙龍。沙龍其實很外來的一個詞,我們?yōu)槭裁礇]有用茶會兩個字呢?茶會是很大的類別,我們這種茶會他有很鮮明的特征,跟之前以往的都不一樣,我把它稱之為知識型的茶會,教育型的茶會。整個茶業(yè)復(fù)興的理念就是:“不建大樓大館,不刻大碑大銘,不設(shè)大講大課。小樓小館,小牌小匾,小事小議,日拱一卒,就可以進步不舍。”我們就是在這種理念上,建立了茶業(yè)復(fù)興這個平臺。
具體到復(fù)興沙龍,其實非常簡單,就是八個字:認真喝茶,認真聊天。就像上大學(xué)一樣,你去認真地聽了一個講座,你參加了一個沙龍。在這種環(huán)境里,茶是主體,請注意我剛剛分析的幾種方式茶都不是主體。因為你會受引導(dǎo)人的影響,他就會關(guān)注你的活動形式,關(guān)注你的衣著等其他方式,但是茶,始終不是主體。

如果我們把茶當作主體,人來表達對茶的認知,就需要每個人參與,所以我用學(xué)術(shù)的話來說就是《茶的世界觀與方法論》。我的簡歷里面有兩本書,一本書叫綠書《周重林的茶世界》,還有一本書叫《茶道方法論》,這兩本書加起來。就是一句話:茶的世界觀與方法論。它在我們每一屆茶會,都會出現(xiàn),這就是我們要表達的一種方式。
復(fù)興沙龍首先是自由開放的,誰都可以來參加。第二,它是免費的,這樣就是形成了一個沒有圍墻的學(xué)校,你一進來坐在那里喝茶,喝完之后你繼續(xù)參與。為什么說它就像是講座呢?因為茶會的主持人每一場至少準備5000左右的知識背景。我們的課件,比如一款茶的介紹,來源于哪里,是哪座山,它的屬性,它的地理位置種種、物候特征,那只是一部分。第二,是它處在位置的民族是什么?對茶造成什么樣的影響。這是茶園管理的知識。第三,就是制作人的知識。是哪個廠出品的?這個廠的歷史是什么?他有沒有獨到的一些技能技術(shù)。

云南為什么要這樣講?因為云南跟其他地方很不一樣,云南山特別多,每個氣候呢又不一樣。所以,云南認知茶,首先就要去講山的背景,講民族知識,而且每個民族,對茶的風(fēng)味有不同的影響。最后才是談它的制作技術(shù),知識,品牌等。如果我們講福建的茶不一樣,福建像武夷山的,他的山是很小的一個山。

提前做好這些準備,之后需要一一的發(fā)放給來的人,要引導(dǎo)大家,最后才是泡茶喝茶。我們把這部分時間稱之為沉浸式喝茶時間。就是大概你每一泡茶,要沉浸式喝茶,五到十分鐘。這是要用心去感受的,認真喝茶,要記得它的口感滋味,以及這個區(qū)域帶給你的一些聯(lián)想。那你要你也帶著你的問題來了,所以我們把喝完茶的自由發(fā)言部分,其實也就是辯論的部分,在這里大家去討論一些辯難,比如說。你對主持人提出的這些背景,你認為有些不妥,或者說有些地方需要發(fā)揚的。
舉個例子,去年的一場茶會,現(xiàn)場討論太激烈散場都散不了,現(xiàn)場來了60多位茶友,平常的茶會我們都是30-40人。60多人很夸張了。討論的主題是:1.什么是古樹茶?到底什么算古樹茶?2.云南的白茶算不算白茶,因為現(xiàn)在的白茶規(guī)定標準,參與人和制作人都是福建人,長期的宣傳導(dǎo)致大家認為白茶是不是就是白茶的一個品種。實際上白茶指的是一種工藝大多數(shù)人不知道。

那第二個問題就來了,云南其實也有白茶種,學(xué)術(shù)上也是有白茶種,像景谷大白茶。景邁山很早就做了月光白。如果月光白是白茶,那為什么過去沒有人把它當作白茶的?原因在哪里?
通過大家不斷討論,后來形成了一個共識性的東西,這個共識性的很重要的。為什么以前大家不把月光白當白茶,是因為那個時候白茶不值錢,當時白茶賣給誰呀?那個時候要說是普洱茶,這才有人買它?,F(xiàn)在這兩年白茶好賣了,大家也覺得月光白就是白茶。所以,市場的影響很重要。

早些年古樹茶不值錢,大家把古樹茶摻雜到小樹茶去賣?,F(xiàn)在古樹茶值錢了,大家又把小樹茶當古樹茶去賣。這就是市場影響,人的這種行為要去研究,不是一下子看得清的,需要長時間的觀察周期去做。現(xiàn)在為什么白茶又興起,我們就要討論白茶是什么?去年做了四五場的白茶專題的茶會、沙龍,每一場都能得到很有價值和意義的收獲,在大家的銷售過程中貢獻了話語和講頭,不再只講白茶是最接近自然的工藝。

我們還可以講是白毛茶的樹種,一些茶樹種的變種,為什么這個區(qū)域的白茶做出的口感是形成這樣一種特征,另外的區(qū)域做出來一種口感特征。他的新老工藝到底是怎么樣?話題產(chǎn)生,大家也產(chǎn)生了對知識的關(guān)注,那段時間白茶的書賣的很火。
我們希望來參加的人,一定是在這個講座本身當中得到了一些知識點。從白茶討論的問題,第二次討論白茶使用,第三到第五場之后,你手上就積累了稿子,肯定就有一兩萬字。所以這是我倡導(dǎo)的這種沙龍,帶來的知識是累積的,是遞增的,形成了一個知識體系的茶會。過去我們參加許多茶會烏央烏央的人很多但什么都沒留下。

我們很認真的喝茶,同時呢,也很認真的記錄拍照。要講一個我的理解。為什么要這么做呢?我們目前做的茶會,恰恰是回到陸羽《茶經(jīng)》時代的茶會。
很多人,對《茶經(jīng)》的理解我認為是不對的,不準確的。說《茶經(jīng)》就是茶的經(jīng)典著作,其實不是這樣子的?!恫杞?jīng)》要怎么解釋?是經(jīng)緯線這個經(jīng)。就是讓人找到經(jīng)緯度,就是讓你找到茶的位置?!恫杞?jīng)》也是經(jīng)緯度,經(jīng)紀人的經(jīng),《水經(jīng)注》的經(jīng),是讓茶有秩序。

陸羽的本意讓茶經(jīng)有秩序,回歸到儒家體系。《茶經(jīng)》最后一章講的是什么?就是要講那天喝完茶,不僅要喝茶,還要把你喝的茶畫下來,還要把茶經(jīng)記錄下來。有些學(xué)者就解釋說這個要求太高了,茶經(jīng)七千個字,喝完茶怎么能會記錄的下來呢,就是不理解這里說的茶經(jīng)不是這個書名,書名是后來起的。他就講你要把今天的所做,今天喝的東西用藝術(shù)畫畫的方式記錄下來,這樣才算完成。所以陸羽茶經(jīng)是喝茶的經(jīng)過的意思。這部分叫“十之圖,”那個時候沒有照相機,他要他告訴你那用就掛畫,就像我們今天放PPT一樣的,要給你看把那天講的,像我們說的,就是茶之源,之具,之造,之器,之煮,之飲,之事,之出,之略等。讓你們看看是這樣子的茶會過程,這才是古老的一個傳統(tǒng),恰恰是我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的。茶會的傳統(tǒng)是這樣的一種傳統(tǒng)。

沙龍最大的特點是什么,復(fù)制性強,參與度高,測評效果好。在復(fù)制當中獲得一種斟酌思量,我們茶會有很多種,有一個我們的茶會像二十四節(jié)氣茶會,我們今年也要。像做的十二春秋,十二星座,我們把茶會做個整理,每一年茶會記錄,都能做成一本教科書,我們今年的思路,把茶會的問題整理起來,做成像專題的紅茶的教科書,白茶的教科書等。

茶業(yè)復(fù)興的模式,我之前劃分了三個板塊,第一個是自媒體作用,利用網(wǎng)絡(luò)信息,發(fā)布號召,發(fā)起傳播,發(fā)起信息傳達,解決信息流。

第二教育形式,就是茶會的組織,邀約來人參與,主題茶會結(jié)合線下完成教育形式的體現(xiàn)。

第三是出版,出版成書籍是最高經(jīng)典的呈現(xiàn)。其實我們一直屬于知識經(jīng)濟和付費經(jīng)濟,我們的所學(xué)所用,我們從小到大上學(xué)交的書費,學(xué)費等費用,沒有人免費提供給你?;貧w到最經(jīng)典的傳播。這些也是我這些年一直關(guān)注的,我是一個作家,寫了很多書這樣。所以過去幾年我們在做積累,在儲備。一年出一兩本書。2020年可能就不太一樣,2020年,我們肯定要出十本書。

你積累夠了,你的團隊人才培養(yǎng)起來了,就可以形成了一個知識體系。

這就是茶會重要的一點。每個人知識閱歷不一樣,我們受教育層次不一樣。我做一場茶會把很多有知識的人請來,所以我們會邀請很多嘉賓。如果講老茶,我們邀請楊凱老師,因為他一直在研究老茶,如果講發(fā)酵類的普洱茶,我們會邀請張理珉教授,她主要研究后發(fā)酵工藝的,他自己還釀酒。如果講紅茶,我們就邀請方可老師,因為他一直講紅茶,安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)的。要是講那些雅集,我們會邀請王迎新老師,講香呢我們會邀請卓瑪,插花課程我們會邀請曾莉,我們插插花啊。還有一些心理學(xué)的張議丹老師,塔羅牌啊,水專家等等,慢慢的你就會發(fā)現(xiàn),整個生活鏈接你都有人了,你身邊的圈子越來越大,你認識的領(lǐng)域越來越廣,你要花時間做這樣,人越來越多,圈子越來越大。
做茶會,要有個自媒體發(fā)起邀約,有主題。第二有個產(chǎn)品,為產(chǎn)品準備,那必然企業(yè)才愿意來給,這樣才會能夠持續(xù)下來,是因為它是盈利的,我稍微會講這一點。第三,就是你要必須把把這樣的東西做下來。一開始我們做活動,也是沒有什么章法,想起來做。沒想起就沒做,但是后來我發(fā)現(xiàn)做活動一定要堅持,不定時大家惰性很強的。我們要賦予茶會時間的意義。所以我們就開始找一些時間很強的,比如24節(jié)氣。到了立春那天,你要做的。到了春分一定要做的。所以我們,前年去年,都完成了這些,12星座也是這樣。

星座就是一到時間出來的時候一定要做的,又推十二春秋,還有十二生肖,都是這樣,有一種主題性明確,一種時間明確的東西,就會到時間點你會行運轉(zhuǎn),到了星期三我們就知道要到六大茶山喝茶,后來就發(fā)展成。兩場在六大茶山,一場在我們辦公室來,一場在省圖書館,就是空間的擴大越來越大,有的人越來越廣。我稱之為交互場景。
場景是什么概念?就是互換場景,你要擴大你的影響半徑。你不能老在你那個地方,你換個同樣的話題,你換個地方你再講對不對?你會講的更好。聽的人覺得更新鮮,所以我要去講學(xué),我過去我到處在講些道理就在這里。因為影響是有限的,影響半徑,要重復(fù)做一些事情。首先,你要肯定你自己,所以我就說在雄達茶城,我說首先我們做雄達茶城最好的文化公司。在做成雄達最好的公司。是先做那個街道最好的公司。

做活動之后怎么吸引人群?我剛剛講你要邀請老師,師友,你把你周邊的朋友一起來,告訴他們你在做什么。開始真的很重要的,我剛剛講的那種專業(yè)的專家,你做好,你邀請他一定會來的。第三個邀請你重要的合作伙伴。或者說你的閨蜜,喊他們來他說我不喝茶,所以不見得你來看看,我們會給你一個嶄新的看法。

茶是很重要的一個媒介。所以做茶會的天然優(yōu)勢就在這里。因為你要是做茶會,你沒有這些公眾知識,沒有專業(yè)領(lǐng)域的這些人拉動就沒有吸引人,因為他們通俗以上我們稱之為名人。我們也叫茗人,但是我們是草頭的茗人。

人本質(zhì)上的都是在互換人生,以前湖南衛(wèi)視有一個欄目叫變形記,其實就講互換人生,我們換個場景??隙〞?。

這是一個是時間性,第二還有場景,你要構(gòu)建場景,還有重要的是什么呢?就是主題性。你的主題非常非常重要,我們有一個很重要的數(shù)據(jù)可以給大家分享就是。所有的流量當中茶的流量,明星茶占掉了最主要流量。我們?nèi)ツ暧形辶鶙l十萬加的文章,都是跟班章,冰島有關(guān)系的,明星茶品的主要性,明星茶人也是一樣的,自帶流量的,雖然我們可能喝不起,但不影響我們關(guān)注,班章,冰島,牛肉,馬肉我們喝不起,但是我們還是可以去了解的。這就是明星茶品的特性。
在云南主要講生茶,講茶產(chǎn)區(qū),賣茶山地圖,搞茶山游學(xué),都是這樣。我們上半年都在云南,下半年出去做。武夷山也是這樣,像西湖龍井茶樹沒有什么特別大的區(qū)別,每年去都一樣,云南跟武夷山就不一樣,山比較高,路比較復(fù)雜,人都是這樣喜歡復(fù)雜的東西。

3

有 溫 度 的 會 面


另外,我為什么要倡導(dǎo)這樣一種茶會,其實就是跟我一直以來倡導(dǎo)的有溫度的會面有關(guān)?!稛o問西東》里,講的是西南聯(lián)大,因為在云南,離我很近,我也個人也在研究西南聯(lián)大。大家可能看過我寫的一本書,叫《民國茶范》。里面梳理了很多民國年間的人,大部分都跟昆明有關(guān)。

那時候的見面是有溫度的,汪曾祺講,他在昆明上學(xué)的時候,不是日本的飛機老來轟炸昆明主城,他們就要跑警報,但是他講了,他觀察下來。不是每個人都跑警報的。有一個姓羅的同學(xué)不跑,是因為他要去洗澡,所有人跑警報了。澡房的火力很足,水力很足,他能夠痛痛快快洗個熱水澡,還有一個人,他不跑警報,是因為他要煮蓮子羹,無人打擾他可以好好的喝。
所以我很感慨,大家為了熱湯,其實可以忘掉深處的危險。

汪曾祺還描述了大量茶館里面聽人講課的事情,因為那個時候很多教授去茶館,去田間地頭講課。他們學(xué)的是誰?是宋代有一位大儒吳與弼,這是很有意思的一個人。他一生當中,很窮。是司馬光給他買了一間房子,他就在那個鄉(xiāng)間住著,然后跟老百姓聊天,也天地為席,跟那些老百姓,講知識,聊文化知識,講了很多他的一生當中的事,安貧樂道,可以說是很陽光,很溫暖的一個人。
幾年不下樓,像我們現(xiàn)在,兩個星期不下樓,他是兩年沒下樓,精神埋頭讀書,聞一多學(xué)他。那陶行知,學(xué)習(xí)他走到人民大眾之間,行知就是儒家就王陽明心學(xué)的一個很重要的一個思想。所以儒家這杯茶其實非常重要的,非常溫暖的一杯茶。

錢穆先生評價他說,這樣的人如沐春風(fēng),他雖是粗茶淡飯,但是追求真理,講究很多形而上的東西,大家都也很羨慕他。我也覺得這才是我們這樣講茶和儒家關(guān)系。這才是落腳點,還是落腳到人的身上,落腳到了像汪曾祺、錢穆這樣的一些人。

做個假設(shè),如果孔子泡茶會是什么樣子,他泡的茶就好嗎?不見得呀,明代的一個大儒羅近溪講:“我們這些人,泡茶的就比圣人好,所以我們泡好茶就是圣人?!彼v課,有人進來送茶,這個送茶的人目不斜視,走了很遠的路。茶水沒有溢出來,很平穩(wěn)的都送到你面前,溫度剛剛好。他就說,圣人來泡杯茶呀,孔夫子來泡杯茶只能泡到這個樣子了嗎?不可能比這個更好。
錢穆就很感慨,他反復(fù)起這個例子,他說??鬃觼碜鲞@個事情未必比你做的好,所以我們其實每個人的審視自己的時候,這事情我來做,而是我能夠做到好啊。

泡好這杯茶是很重要的。能夠開好這個茶館。能夠在國家民族危亡之際,能夠煥發(fā)奇效的。其他地方我不知道,昆明早些年也開過古琴館。根本沒人。我和李祥霆剛好聊過幾次天,十幾年前,他說他那時候招人根本招不到人,他不是有個學(xué)生叫巫娜,教尺八的張聽也是在茶館。你看現(xiàn)在茶館隨便這個茶館都用在彈琴對吧。就是茶這個行業(yè)起來之后,有了這個空間之后呢。我們才能夠反哺其他的雅文化,所以很了不起,我們做些茶會,做所有種種這些東西,不僅提供一種有溫度的會面,還提供了一個講堂。我非常喜歡陶行知先生,當年他在曉莊學(xué)院寫了這幅對聯(lián),叫嘻嘻哈哈喝茶,嘰嘰咕咕談心。
茶業(yè)復(fù)興的對聯(lián),一直貼了兩年,就是這兩句話,我們要學(xué)習(xí),嘻嘻哈哈喝茶,嘰嘰咕咕談心,這才是教育的本質(zhì)呀。

我們經(jīng)常懷念的民國,民國就是大家見面,無論是茶館還是哪個地方,都可以。講學(xué)跑到窯洞里面,他在窯洞里面,躲避飛機的時候也在教授教育。那之前,大家就覺得的讀書,就讀書,做學(xué)問的不需要見面,不需要老師。

我喜歡的幾個年代,比如春秋戰(zhàn)國就是出孔夫子,百家爭鳴啊,孔夫子教育學(xué)生,我不是這兩天說我要收徒弟,學(xué)習(xí)孔夫子交十條干肉,叫束脩。為什么,是因為你要來投奔我,不能我養(yǎng)你吧,你自己要吃啊。
漢代的時候出現(xiàn)了竹簡,自己讀書,自己學(xué)習(xí)。許慎就是這樣,還編輯了《說文解字》。大家埋頭讀書,見面不見面不重要。魏晉覺得不好,要見面,像竹林七賢,以酒的名義聚會喝酒發(fā)牢騷,都是大作。

唐代又回到漢代,讀書科考。其實漢唐就不出思想家,中國出大思想家的年代。牛逼人物出現(xiàn),都是書院興起見面聊天的年代。唐代韓愈算是一個大思想家,文起八代之衰,但是他說孟子的再傳弟子,是佛教的說法。也不行,但實際上總體來說,他沒有一個大思想家出現(xiàn),到了宋代又開始。

宋代,大家現(xiàn)在很喜歡茶,為什么茶文化那么發(fā)達就是因為大家見面聊天的多,要一些輔助神助。所以宋代對我們以后是影響特別大的,出現(xiàn)了很多的思想弟子。張載,就是寫“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”。最著名的二程,到朱熹、陸九淵都是這樣的。你讀書宋明理學(xué)的時候你會發(fā)現(xiàn)那些聚會很動人的,我建議你們有空,讀一讀這些著作。黃宗羲的《明儒學(xué)案》很棒。
我們現(xiàn)在做茶館,又回到了之前的模式,要傳達這樣的思想,我們做的事有會面,有溫度,有空間,有書院,有話語傳達在這樣的情況下我們可以作為一棵常青樹,把思想見面交流的地方,把一個學(xué)問日?;?。

今天給大家分享的就那么多,大家有什么可以和我自由的交流,因為我談的這些東西是一種大的框架的操作。最終要實現(xiàn)的目的是什么?就是我們的追求,它蘊含著我們的追求,到底是什么我們?做一個茶館,可以做成什么樣的樣子以及如何做?大家可以進一步的交流。

來源:茶業(yè)復(fù)興

文章彩賦茶院整理
部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)
編輯:羅安然


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