巴達(dá)古茶山
以擁有賀松大黑山l800年野生“茶樹(shù)王”而馳名的巴達(dá)古茶山．位于縣境南端。與緬甸接壤，包括勐?？h巴達(dá)、西定兩個(gè)純山區(qū)鄉(xiāng)的古茶樹(shù)分布區(qū)域。兩鄉(xiāng)土地總面積約500平方公里，為哈尼、布朗、拉祜少數(shù)民族聚居山鄉(xiāng)。
巴達(dá)古茶山擁有野生茶樹(shù)群落和栽培型古茶園兩大資源。野生茶樹(shù)群落分布在古樹(shù)參天、藤蔓攀附、物種豐富的賀松大黑山原始森林之中，為大理茶種．著名的l800年野生型“茶樹(shù)王”就生長(zhǎng)在這個(gè)群落里，野生型古茶樹(shù)群落有6000畝。同一山區(qū)還分布有3451畝栽培型古茶園資源。
賀松大黑山海拔l760～2000米，屬于季風(fēng)常綠闊葉林，土地面積5平方公里，現(xiàn)已劃為自然保護(hù)區(qū)，發(fā)現(xiàn)樹(shù)基部圍1.5～2.5米的大理茶樹(shù)16株，基部圍0.6—0.8米的大理茶樹(shù)密度為每公頃3～5株，大理茶小苗(樹(shù)高80厘米以下)隨處可見(jiàn)。野生“茶樹(shù)王”位于大黑山中間的緩坡帶密林之中，海拔l910米。野生茶樹(shù)群落對(duì)研究茶樹(shù)生物基因演變、種質(zhì)資源具有不可替代的重要的價(jià)值。
人工栽培型古茶園分布曼邁、章朗寨和曼皮村委會(huì)曼帕勒寨村，面積為2162畝，均為普洱茶種，海l580～l900米之間，樹(shù)型喬木或小喬木，披張，枝干灰白?；鶉?．28～0．79米之間．離地分枝較高，在l米以上。葉片橢圓形，葉面隆起，葉身背弓或內(nèi)折，葉質(zhì)軟，葉色黃綠，葉尖漸尖或尾尖，葉基楔形。其中，章朗布朗族村海拔100～1700米，土壤為黃棕壤。古茶園生態(tài)環(huán)境良好，茶樹(shù)長(zhǎng)勢(shì)較好。古茶園分布在風(fēng)景林中，面積1096畝，平均密度為94株／畝，單產(chǎn)為15公斤／畝。寨里的老人講．該寨是巴達(dá)地區(qū)最早建寨、最早修建上座部佛寺站的布朗族寨子，已有l(wèi)100年的悠久歷史。曼邁、曼帕勒兩寨古茶園面積分別為836畝、230畝。平均密度為99株／畝。海拔在l500米．土壤為黃壤。茶園中生長(zhǎng)的樹(shù)木較密，遮陰度較高的風(fēng)景林中，古茶樹(shù)處于自然生長(zhǎng)狀態(tài)。
西定片區(qū)有栽培型古茶園資源1215畝。品種系普洱茶種，僅分布在西定村委會(huì)布朗西定村民小組中，海拔l400米的山坡地帶，樹(shù)型喬木或小喬木，披張，枝干灰白、基圍在0．35～0．63米之間，葉片橢圓形，葉面隆起，葉尖漸尖，葉質(zhì)軟，葉色黃綠。
以擁有賀松大黑山1800年野生“茶樹(shù)王”而馳名的巴達(dá)古茶山，位于縣境南端，與緬甸接壤，包括勐?？h巴達(dá)、西定兩個(gè)純山區(qū)鄉(xiāng)的古茶樹(shù)分布區(qū)域。兩鄉(xiāng)土地總面積約500平方公里，為哈尼、布朗、拉祜少數(shù)民族聚居山鄉(xiāng)。
巴達(dá)古茶山擁有野生茶樹(shù)群落和栽培型古茶園。野生茶樹(shù)群落分布在古樹(shù)參天、藤蔓攀附、物種豐富的賀松大黑山原始森林之中，為大理茶種，著名的1800年野生型“茶樹(shù)王”就生長(zhǎng)在這個(gè)群落里，野生型古茶樹(shù)群落有6000畝。同一山區(qū)還分布有3451畝栽培型占茶園資源。
賀松大黑山海拔1760-2000米，屬于季風(fēng)常綠闊葉林，土地面積5平方公里，現(xiàn)已劃為自然保護(hù)區(qū)，大理茶樹(shù)樹(shù)基部圍最大2.5米，大理茶小苗(樹(shù)高80厘米以下)隨處可見(jiàn)。野生“茶樹(shù)王”位于大黑山中間的緩坡帶密林之中，海拔1910米。
人工栽培型古茶園面積為2162畝，均為普洱茶種，海1580-1900米之間，樹(shù)型喬木或小喬木，披張，枝干灰白?；鶉?．28-0．79米之間，離地分枝在1米以上。葉片橢圓形，葉面隆起，葉身背弓或內(nèi)折，葉質(zhì)軟，葉色黃綠，葉尖漸尖或尾尖，葉基楔形。古茶園分布在風(fēng)景林中，土壤為黃壤。茶園中生長(zhǎng)的樹(shù)木較密，遮陰度較高的風(fēng)景林中，古茶樹(shù)處于自然生長(zhǎng)狀態(tài)。
西定有栽培型古茶園1215畝。品種系普洱茶種，分布在海拔1400米的山坡地帶，樹(shù)型喬木或小喬木，披張，枝干灰白、基圍在O.5-0.63米之間，葉片橢圓形，葉面隆起，葉尖漸尖，葉質(zhì)軟，葉色黃綠。
普洱茶，來(lái)自世界茶源，乃茶中最原始、自然者，是古法制茶、古茶文化在云南的延續(xù)，秘境云南絕無(wú)僅有的古樹(shù)茶園，讓現(xiàn)代人喝到唐代的茶。
布朗古茶山
布朗山鄉(xiāng)是我國(guó)惟一布朗族民族鄉(xiāng)，也是最古老的古茶區(qū)之一。布朗山位于滇南邊陲勐海縣中緬邊境．東與景洪市勐龍鎮(zhèn)交界，南和西與緬甸接壤，國(guó)境線長(zhǎng)70．1公里，西北連打洛鎮(zhèn)，東北連勐混鎮(zhèn)。境內(nèi)山巒起伏連綿，溝谷縱橫交錯(cuò)，海拔在535—2082米之間，森林覆蓋率達(dá)67％o總面積1016平方公里，占勐海縣土地總面積的l／5，轄7個(gè)村委會(huì)共53個(gè)自然村寨，總?cè)丝?．6萬(wàn)人，其中布朗族1．1萬(wàn)人，其余為哈尼族、拉祜族、漢族。人口密度每平方公里16人，是滇南最為地廣人稀的邊境民族鄉(xiāng)。
布朗族是云南最早種茶的民族——古濮人，他們擅于種茶，寨子遷到哪里，他們就在那里種茶。布朗族遷徙到布朗山的歷史和植茶史迄今已有近千年。布朗古茶山主要包括老曼峨、老班章、新班章和曼新龍等寨子的古茶園。其中，老曼峨是布朗族在布朗山最早建立的寨子之一，其種茶歷史已有900多年。至今。老曼峨寨子共有128戶．614人，現(xiàn)存古茶園3205畝．分布在該村四周的森林中。海拔在1300米左右．該寨還有新茶園852畝。
布朗山茶山擁有栽培型的古茶園資源9505畝，均為普洱茶種。古茶園分布在班章村委會(huì)新班章、老班章、老曼娥，曼昂村委會(huì)帕點(diǎn)和曼糯，新龍村委會(huì)曼新龍和曼別，曼囡村委會(huì)曼囡老寨和吉良村委會(huì)吉良村民小組。古茶園主要分布在的班章、勐昴、吉良三個(gè)村委會(huì)，有普洱茶和苦茶變種兩類(lèi)。屬普洱茶的茶樹(shù)樹(shù)型為喬木或小喬木，開(kāi)張，約1人多高．基圍0．34～1．73米，葉脈對(duì)數(shù)10。20對(duì)。葉片長(zhǎng)×寬在12．6~6．2～19．9~7．0間，葉片橢圓或長(zhǎng)橢圓葉面隆起．葉身內(nèi)折或平。葉質(zhì)柔軟或中，葉色深綠或黃綠，葉尖尾尖，葉基楔形。新班章李?lèi)?ài)國(guó)家茶園的一株茶老茶樹(shù)，基圍1．73米，樹(shù)高4．35米，樹(shù)幅5．86x6．24米，發(fā)芽密，芽葉色澤黃綠，芽葉茸毛特多，一芽三葉重1．6克，一芽三葉長(zhǎng)10．1厘米，葉片平均長(zhǎng)×寬為18．4x6．8，葉脈對(duì)數(shù)19～2l對(duì)，葉形長(zhǎng)橢圓，葉色深綠，葉面隆起，葉著一生狀上斜，葉身平，葉尖尾尖，葉基楔形，葉質(zhì)中，葉齒中、中、銳。屬苦茶變種的樹(shù)形特征：?jiǎn)棠拘停瑯?shù)高5、6米，樹(shù)基圍1．47～1．76米，樹(shù)幅4．1×4．7×5．25x4．55米間，葉色深綠，葉片光澤性和隆起度強(qiáng)，花之裂，子房茸毛少。因其苦味特重，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)苦茶。曼糯寨巖書(shū)叫家的一株茶樹(shù)基圍1．76米，樹(shù)高8．25米，樹(shù)幅5．25~4．55米，在離基部0．36米處有2叉分枝。發(fā)芽密度中，芽葉色澤黃綠，茸毛特多，一芽三葉長(zhǎng)8．5厘米，葉片平均長(zhǎng)×寬為13．4×5．9，葉脈18～2l對(duì)，葉形橢圓，葉色深綠，葉面隆起，葉片著生狀下垂，葉身內(nèi)折，葉尖尾尖，葉基楔形，葉質(zhì)中，葉齒中、中、銳。
老班章、新班章村古茶園。新、老班章均是哈尼族村，原是一個(gè)村，遷到布朗山建寨定居有200多年。哈尼族也擅于栽培茶樹(shù)，班章古茶園即為哈尼族在布朗山栽培利用的最大、最好的一片古茶園，現(xiàn)存5870畝(其中，老班章寨4490畝，新班章1380畝)，樹(shù)齡200多年。最大的一株古茶樹(shù)基圍1．73米，樹(shù)高4．35米，樹(shù)冠直徑6．24米。古茶園主要是分布在老班章寨子周?chē)案浇纳种?，森林植被保存較好，海拔l’700～1800米，土壤為黃棕壤，部分地段為黃壤。平均密度為125株／畝，平均單產(chǎn)20公斤／畝。班章古茶山的古茶樹(shù)茶以“香氣高，茶氣重”而馳名，曬青毛茶價(jià)格比其他茶山同等茶高出50％及數(shù)倍，深受我國(guó)沿海和港臺(tái)地區(qū)普洱茶消費(fèi)者喜愛(ài)。
老曼娥布朗族村古茶園面積3205畝，分布村四周的森林中，海拔在1300米左右，土壤為黃壤，古茶園平均密度為103株／畝，平均單產(chǎn)15公斤／畝。曼新龍布朗族村寨，位于海拔1800多米的高山上，為大森林所環(huán)抱，現(xiàn)保存有古茶園150多畝，古茶樹(shù)主干基部直徑在20～60厘米之間，樹(shù)高3—4米，屬于普洱茶種，樹(shù)齡200多年。此外，曼糯、帕點(diǎn)、曼新龍等寨的風(fēng)景林中，也有古茶樹(shù)零星分布。
布朗山布朗族鄉(xiāng)位于勐?？h東南部，東與景洪市勐龍鎮(zhèn)交界，南和西緬甸接壤，國(guó)境線長(zhǎng)70.1公里，西北連打落鎮(zhèn)，東北連勐混鎮(zhèn)。全鄉(xiāng)地處山區(qū)，境內(nèi)山巒起伏連綿，溝谷縱橫交錯(cuò)，海拔在535米~2082米之間，森林覆蓋率達(dá)67%。全鄉(xiāng)總面積1016平方公里，人口密度每平方公里16人，是勐?？h最為地廣人稀的一個(gè)邊境民族鄉(xiāng)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)府駐地勐昂，海拔1220米，距勐海縣城91公里。布朗山鄉(xiāng)是我國(guó)布朗族最大的聚居區(qū)，全鄉(xiāng)有53個(gè)村寨，總?cè)丝?.6萬(wàn)人，其中布朗族1.1萬(wàn)人，其余為哈尼族、拉祜族和漢族。
布朗族是云南最早種茶的民族——古濮人的一支，他們擅于種茶，寨子遷到哪里，他們就在哪里種茶。布朗族遷到布朗山的歷史已有1000年。
布朗古茶山主要包括老曼峨、老班章、新班章和曼新龍等寨子的古茶園。其中，老曼峨是布朗族在布朗山最早建立的寨子之一，其中種茶歷史已有900多年。至今，老曼峨寨子共有128戶614人，現(xiàn)存古茶園3205畝，分布在該村四周的森林之中，海拔在1300米左右，該寨還有新茶園852畝。
老班章、新班章均是哈尼族村，原為一個(gè)村，遷到布朗山建寨定居已有200多年。哈尼族也擅于栽培茶樹(shù)，班章古茶園是哈尼族在布朗山栽培利用的最大、最好的一片古茶園，現(xiàn)存5870畝，樹(shù)齡在200多年。這片古茶園分布在老班章寨子周?chē)案浇纳种?，海?700米~1800米，森林植被保存較好。最大的一株古茶樹(shù)基圍1.73米，樹(shù)高4.35米，樹(shù)冠直徑6.24米。老班章有新茶園720畝，新班章也有新茶園320畝。
曼新龍布朗族村寨，位于海拔1800多米的高山上，為大森林所環(huán)抱。曼新龍的布朗族曾經(jīng)居住在景洪曼西里，后淪為傣族土司的奴隸，因不堪忍受奴役而逃離，遷徙到布朗山有200多年。曼新龍古茶園就位于寨子背后及附近的山坡上、森林中，是布朗族的祖先逃到曼新龍后所種植，現(xiàn)存150多畝。古茶樹(shù)主干基部直徑在0.2~0.6米之間，樹(shù)高3米~4米，屬于普洱茶種，樹(shù)齡200多年。
景邁古茶山
景邁、芒景千年萬(wàn)畝古茶園位于瀾滄縣惠民鄉(xiāng)景邁、芒景兩個(gè)境內(nèi),距瀾滄縣城70公里,距西雙版納景洪市120公里。古茶園山脈呈西北向東南走向,地勢(shì)西北高,東南低,最高海拔1400米,年平均氣溫18℃。整個(gè)古茶園占地面積2.8萬(wàn)畝,現(xiàn)有成林成片的采摘面積1萬(wàn)余畝。
景邁、芒景千年萬(wàn)畝古茶園系當(dāng)?shù)夭祭首宕鲎逑让耨Z化、栽培,據(jù)布朗族有關(guān)傣文史料和芒景布朗族佛寺木塔石碑記載,古茶園的馴化與栽培最早可追溯到傣歷57年(公元696年),迄今已有1300余年歷史。
關(guān)于景邁、芒景千年萬(wàn)畝古茶園的由來(lái),這里流傳著一個(gè)美麗的傳說(shuō)。在很久以前,布朗族的首領(lǐng)哎冷,他勇謀善戰(zhàn)、力大無(wú)比，還極富有愛(ài)民心，在部落中非常有威望，曾率領(lǐng)同胞多次遷徒，最后定居在芒景的山頭上。后來(lái)哎冷的杰出才能被景洪傣王發(fā)現(xiàn),為防止他的兵馬騷擾,傣王把自已的第七個(gè)女兒配給他，哎冷從此被封為“叭哎冷”（傳說(shuō)中的首領(lǐng)官職）。景洪傣王為全面了解和掌握七位女婿中的執(zhí)政能力，以便決定誰(shuí)來(lái)繼承王位，于是便在七位女婿中進(jìn)行了全面的測(cè)試活動(dòng)。哎冷以他出類(lèi)拔萃的本領(lǐng)贏得了傣王的賞識(shí),但卻遭到其他幾個(gè)女婿的謀害而不幸身亡。叭哎冷的死給布朗族部落造成極大損失,同時(shí)也使景洪傣王失去一位得力的將領(lǐng)。哎冷死后不久化靈魂為神仙降落在芒景山頭，他看著自已悲痛欲絕的妻子兒女和部落百姓十分難過(guò),為了給活著的人及后代留下光明和幸福，他托夢(mèng)給他生前的官員角天露說(shuō)：“我要是給你們留下牛馬，又怕你們吃光用完，給你們留下茶樹(shù)吧，讓子孫后代取不完用不盡”。還說(shuō)，如果以后天下發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，他都會(huì)保佑部落的人平安無(wú)事。從此以后，景邁、芒景一帶便長(zhǎng)出了連片的茶樹(shù)，世世代代相傳下來(lái)，發(fā)展成為萬(wàn)畝規(guī)模。
孔明山,它是景邁、芒景千年萬(wàn)畝古茶園內(nèi)最高的山,也是景邁和芒景兩個(gè)村的分界山。關(guān)于孔明山的由來(lái),有這樣的一則傳說(shuō)：傳說(shuō)三國(guó)時(shí)期諸葛孔明率部南征,宿營(yíng)景邁,眾將士因水土不服,患了一種奇怪的病,無(wú)法征戰(zhàn),隨軍醫(yī)師無(wú)法醫(yī)治,孔明也一籌莫展,此時(shí)有位布朗族長(zhǎng)拿著一把樹(shù)葉（即茶葉）對(duì)孔明說(shuō)：“只要用此藥煎服，病可痊愈”,經(jīng)給證,果然而有良效。諸葛亮征戰(zhàn)勝利后,親自率將士上山采集茶苗,分發(fā)給百姓種植,野生型茶葉便成了人工栽培型茶葉,而諸葛亮采集茶葉的這座山，也被人們稱(chēng)為“孔明山”并流傳達(dá)至今。
2003年8月，中國(guó)科學(xué)院研究指出：景邁、芒景千年萬(wàn)畝古茶園是目前世界上保存最完好,年代最久遠(yuǎn),面積最大的人工栽培型古茶園，是茶葉天然林下種植方式的起源地，是茶葉生產(chǎn)規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化的發(fā)祥地，是世界茶文化的根和源，也是中國(guó)茶文化發(fā)展的歷史見(jiàn)證，人與自然和諧發(fā)展的縮影，傳承民族歷史文化氣息和活化石，同是它所具有的病蟲(chóng)害自我控制機(jī)制，對(duì)于研究生物多樣性、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、茶葉馴化和種植起源都具有十分重要的科研價(jià)值。
景邁、芒景千年邁畝古茶園讓你置身于綠色世界懷抱,聆聽(tīng)著百鳥(niǎo)啼鳴,享受著豐收喜悅，感受著人與自然和諧相融的快樂(lè)。這就是景邁、芒景千年萬(wàn)畝古茶園的神奇所在。
勐宋古茶山
終年云蒸霧罩的勐宋古茶山，猶如披著青綠紗巾的候尼仙子，若隱若現(xiàn)，在朝陽(yáng)照映下，終于露出了清雅迷人的風(fēng)姿，走進(jìn)了人們的視野、生活。位于勐海縣東部綿延崇山中的勐宋古茶山茶樹(shù)資源，是20世紀(jì)末才被外界重新發(fā)現(xiàn)、加以利用的，這里的古茶樹(shù)茶以獨(dú)特的高香和濃郁的茶氣為特點(diǎn)。
勐宋東與景洪接壤，南連格朗和鄉(xiāng)，西南接勐海鎮(zhèn)，北連勐阿?？偯娣e493平方公里，最高海拔2219米，最低海拔870米，屬南亞熱帶季風(fēng)氣候，年平均氣溫180C，雨量充沛，光照充足，無(wú)霜期長(zhǎng)，土壤肥沃，茶樹(shù)生長(zhǎng)的自然條件優(yōu)越。是西雙版納歷史悠久的古茶區(qū)之一，擁有茶園面積3．3萬(wàn)畝，古茶園3800畝。
勐宋古茶山古茶園分布較廣，古茶園3800畝。樹(shù)齡在100-300年之間，樹(shù)型小喬木，茶園中代表性植被有野板栗、測(cè)紅毛樹(shù)、染飯花等。茶樹(shù)樹(shù)齡500-700年之間古茶樹(shù)大都寄生苔蘚、地衣、石斛等林陰植物，許多古茶樹(shù)老態(tài)龍鐘。土壤為紅壤，代表性植被有倒皮椿、紅毛樹(shù)、洗碗葉、飛機(jī)器草等。樹(shù)齡在200-400年之間古茶園土壤為紅壤，代表性植被有水冬瓜樹(shù)、紅毛樹(shù)、染飯花、飛機(jī)草等。主要加工曬青、烘青茶，所產(chǎn)竹筒茶品質(zhì)佳，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
勐龍勐宋古茶山代表性古茶樹(shù)植株主要有：阿媽央古茶樹(shù)，俗名苦茶，學(xué)名不詳，其樹(shù)型小喬木，樹(shù)姿開(kāi)張，基部圍粗1.32米，樹(shù)高4.75米，樹(shù)幅6.1x5.8米，一級(jí)分枝3枝，圍粗分別為0.6米、0.42米、o.36米，生長(zhǎng)勢(shì)強(qiáng)。葉長(zhǎng)橢圓形，長(zhǎng)寬18x6.5厘米，葉面平，葉質(zhì)軟，葉色綠，葉尖驟尖，葉齒細(xì)銳，芽葉色澤嫩綠，有細(xì)微茸毛。青蛙池古茶樹(shù)：俗名苦茶，學(xué)名不詳，其樹(shù)型小喬木，樹(shù)姿開(kāi)張，基部圍粗1.2米，樹(shù)高3.8米，樹(shù)幅6x4.9米，最低分枝0.2米，一級(jí)分枝3枝，同粗分別為0.8米、0.42米、0.35米。葉橢圓形，長(zhǎng)寬14.2x5.4厘米，葉脈8-10對(duì)，葉而微隆，葉質(zhì)硬脆，葉色深綠，葉尖驟尖，葉齒尖銳，芽葉色澤嫩綠。茸毛少。曼賣(mài)窯大茶樹(shù)：學(xué)名普洱茶（camelliaslrle[islsvarassalnlca），喬木型，樹(shù)姿直立，基部圍粗1.2米，主干胸圍0.7米，捌高6米，樹(shù)幅5.2x4.1米，分枝密，長(zhǎng)勢(shì)強(qiáng)。葉長(zhǎng)橢圓形，長(zhǎng)寬17.3x6.8厘米，葉脈10-13對(duì)，叫—面微隆，葉質(zhì)較硬，葉色綠，葉尖驟尖、葉齒細(xì)銳，芽葉嫩綠，茸毛較多。曼賣(mài)窯大茶樹(shù)：學(xué)名普洱茶（camelliaslnenslsvarassalnlca），樹(shù)型小喬木，樹(shù)姿半開(kāi)張，基部圍粗1.85米，樹(shù)高3.6米，樹(shù)幅4.2x3.7米，距地面0.2米形成一級(jí)分枝2枝，圍粗分別為0.78米、0.5米，分枝密，長(zhǎng)勢(shì)強(qiáng)。
景洪古茶區(qū)古茶樹(shù)資源除植茶歷史悠久、面積較大的攸樂(lè)、勐宋古茶山外，在勐旺、景洪、景納鄉(xiāng)鎮(zhèn)山區(qū)也有零星的少量分布。
南嶠古茶山
據(jù)史料記載，清雍正七年(1729)，清政府派往云南設(shè)官府，置流官，駐軍隊(duì)以加強(qiáng)行政統(tǒng)治)，在普洱設(shè)置"昔洱府治"在勐海、勐遮、易武、倚邦等茶山，設(shè)置"錢(qián)糧茶務(wù)軍功司"，專(zhuān)管糧食、茶葉交易，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的南嶠茶山的重要。
南嶠茶山如今又被稱(chēng)為勐遮茶山。勐遮是勐?？h境內(nèi)最大的平壩，壩中是萬(wàn)頃優(yōu)質(zhì)的稻田，而平壩四周和壩中低矮的山丘上，則是連片種植達(dá)萬(wàn)畝的新式茶園。勐遮是傣語(yǔ)地名，意為湖水浸泡過(guò)的干壩，可見(jiàn)在遙遠(yuǎn)的古代，這里波光粼粼，景象萬(wàn)千。明隆慶四年(1570)設(shè)十二版納時(shí)，勐遮、景真和勐翁為一版納，1927年這里設(shè)縣，當(dāng)時(shí)稱(chēng)五?？h，三年以后更名為南嶠縣，這也是南嶠茶山得名的原因。1958年11月，南嶠(已改名為勐遮)縣與勐?？h合并，改設(shè)為勐遮區(qū)。
南嶠（如今名為勐遮）是享有盛譽(yù)的普洱茶源頭之鄉(xiāng)——西雙版納州勐?？h勐遮鎮(zhèn)（原南嶠縣），是新六大茶山之一。
南嶠（勐遮）地理環(huán)境
南嶠鎮(zhèn)地處勐?？h中部偏西，地跨東經(jīng)98°28′-100°10′，北緯21°62′-21°91′之間，距縣城22公里，東鄰勐海鎮(zhèn)，東南連勐混鎮(zhèn)，南與打洛鎮(zhèn)交界，西南和西面與巴達(dá)、西定鄉(xiāng)接壤，北依勐滿鎮(zhèn)，是云南省較大的壩子之一。最高海拔2147米，最低海拔1172米，鎮(zhèn)政府駐地海拔1255米，海拔相對(duì)高差975米。年均氣溫為18.4℃，年均最高氣溫26.1℃，年平均最低氣溫13.3℃，極端最高氣溫36℃，極端最低氣溫-5.8℃，年平均降雨量1201.9毫米，年平均蒸發(fā)量1761.6毫米，霧日約100天，相對(duì)濕度80%，冬春少雨，夏秋多雨，森林覆蓋率為43.9%。素有“滇南糧倉(cāng)”、“版納糧庫(kù)”、“漁米之鄉(xiāng)”之稱(chēng)。
南嶠（勐遮）古茶山地勢(shì)西北高，東南低，中間平坦，土地寬廣肥沃，風(fēng)光秀麗迷人。南嶠（勐遮）四周的山屬于橫斷山系怒山山脈，受孟加拉灣的潮濕氣候和干暖西風(fēng)的交替控制，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，年多霧日，雨量充沛又干濕分明。
南嶠（勐遮）的歷史
明朝隆慶四年1570年設(shè)十二版納時(shí)，勐遮、景真和勐翁為一版納，1927年這里設(shè)縣，當(dāng)時(shí)稱(chēng)五?？h，三年后更名為南嶠縣，這也是南嶠古茶山得名的原因。1958年11月，南嶠(已改名勐遮)縣與勐?？h合并，改設(shè)為勐遮區(qū)。
據(jù)史料記載，滿清雍正七年(1729年)，滿清政府派往云南設(shè)官府，置流官，駐軍隊(duì)以加強(qiáng)行政統(tǒng)治)，在普洱設(shè)置"昔洱府治"在勐海、勐遮（南嶠）、易武、倚邦等茶山，設(shè)置"錢(qián)糧茶務(wù)軍功司"，專(zhuān)管糧食、茶葉交易，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的南嶠（南嶠）茶山的重要。
南嶠古茶樹(shù)分布
南嶠茶山的古茶樹(shù)資源主要分布在曼嶺村曼嶺大寨和南楞村委會(huì)南列村民小組。古茶園占地面共500畝，茶園土壤為磚紅壤性紅壤，代表性植被有紅毛樹(shù)、火碳果樹(shù)等。茶樹(shù)樹(shù)齡估測(cè)在100~200年之間。
南嶠普洱茶特點(diǎn)
南嶠古茶山茶樹(shù)屬喬木中葉種，喬木茶樹(shù)不成林（片），灌木居多，口感薄甜，湯色深桔黃，香氣上揚(yáng)，入口甜，生津快，滿口生香。
南糯山古茶山
具有l(wèi)700多年植茶悠久歷史的著名古茶區(qū)南糯山，屬勐海縣格朗和鄉(xiāng)，位于勐?？h城東部．距勐?？h城20多公里，東與景洪市接壤，南與勐混鎮(zhèn)、西北與勐海鎮(zhèn)交界，北抵流沙河與勐宋鄉(xiāng)隔河相望。
“高山云霧出好茶”。南糯山平均海拔l400米，山高谷深、植被茂密，具有適宜大葉種茶樹(shù)生長(zhǎng)的最佳生態(tài)環(huán)境，且常處于云霧籠罩之中，茶葉品質(zhì)極佳，自古至今是瀾滄江下游流域西岸最著名的古茶山、優(yōu)質(zhì)普洱茶的重要原料產(chǎn)地。相傳，南糯山墾植茶樹(shù)，始于三國(guó)時(shí)期，茶種、栽培技術(shù)為諸葛亮南征時(shí)所傳授，直到唐代南詔時(shí)期，南糯茶山一直是布朗族的先民(濮人、濮蠻)在栽培利用茶樹(shù)。l100多年前．布朗族的先民遷離南糯山，他們遺留的茶樹(shù)被隨后遷來(lái)的侵尼人所繼承。據(jù)當(dāng)?shù)刭啬崛耸来鄠?，他們從墨江遷來(lái)南糯山定居已經(jīng)有57代了。
千百年來(lái)，儇尼人對(duì)南糯山的茶樹(shù)加以保護(hù)、利用。并不斷新植、改造，使南糯山茶葉生產(chǎn)不斷發(fā)展。至清代，南糯山茶園面積達(dá)15000多畝，每年產(chǎn)干毛茶300多噸，運(yùn)往勐海、易武等地加工成各種普洱緊壓茶。再銷(xiāo)往海內(nèi)外。清末民初，由于社會(huì)動(dòng)蕩、銷(xiāo)路不暢、稅賦沉重等諸多因素致使江北六大茶山逐漸衰敗，同時(shí)，瀾滄江以南的車(chē)(里)佛(海)南(嶠)茶區(qū)逐漸成為普洱茶的中心產(chǎn)地，其中，南糯茶I山的地位日益突出，所產(chǎn)茶葉經(jīng)勐海各茶莊收購(gòu)加工成各類(lèi)緊壓茶后，經(jīng)緬、印等國(guó)銷(xiāo)往西藏，或經(jīng)緬、泰銷(xiāo)往南洋。
1938年，回族商人白孟愚在云南省財(cái)政廳的支持下，在南糯山創(chuàng)辦了“思普茶業(yè)試驗(yàn)場(chǎng)”，從省內(nèi)外聘請(qǐng)一批技術(shù)人員，開(kāi)展種茶、制茶試驗(yàn)，設(shè)立南糯山種茶場(chǎng)、制茶廠，新辟茶園1100畝，在云南首次從印度購(gòu)進(jìn)揉捻機(jī)、切茶機(jī)、烘干機(jī)等制茶機(jī)器，收購(gòu)鮮葉或曬青毛茶，加工成紅茶、普洱茶，銷(xiāo)往境外。1951年8月，云南省茶葉研究所在南糯山成立，接管了原南糯種茶場(chǎng)和制茶廠，開(kāi)展茶葉科學(xué)試驗(yàn)研究、科技示范推廣、技術(shù)培訓(xùn)等工作，組織當(dāng)?shù)厍帜崛藢?duì)原有荒蕪茶園進(jìn)行復(fù)墾，迅速恢復(fù)了南糯山的茶葉生產(chǎn)。1953年，南糯山茶葉產(chǎn)量恢復(fù)到62．5噸，1958年上升到193．1噸。同時(shí)，通過(guò)培訓(xùn)、示范，使儇尼人掌握了一定的科學(xué)、系統(tǒng)栽培、植保、加工等茶葉生產(chǎn)實(shí)用技術(shù)。特別是20世紀(jì)80年代以來(lái)，省茶葉研究所、勐?？h茶辦等單位在南糯山先后實(shí)施了茶葉經(jīng)濟(jì)生態(tài)村、省茶葉綜示區(qū)、國(guó)家級(jí)茶葉星火計(jì)劃，新建立了密植速成高產(chǎn)茶園5000多畝，~2004．年，南糯山村茶葉產(chǎn)量達(dá)800多噸，成為云南第一產(chǎn)茶大村，南糯山侵尼人也因此走上了脫貧致富之路。
南糯古茶山迄今保存有許多珍貴的古茶樹(shù)資源。20世紀(jì)50年代初期．在南糯山隨處可見(jiàn)許多直徑在30厘米以上、樹(shù)高3—5米的大茶樹(shù)，其中，1951年12月，省茶葉研究所周鵬舉在儇尼獵人的帶領(lǐng)下，披荊斬棘，深入山箐之中，發(fā)現(xiàn)了一株高5．5米、基部干徑達(dá)1．38米的古茶樹(shù)。這株古茶樹(shù)雖然老態(tài)龍鐘，但依然枝繁葉茂，被尊稱(chēng)為“茶樹(shù)王”。南糯山發(fā)現(xiàn)茶樹(shù)王的消息在國(guó)內(nèi)開(kāi)始傳播，但由于當(dāng)時(shí)路途艱險(xiǎn)，很少有人再去探訪茶樹(shù)王。
1954年，著名植物學(xué)家蔡希陶到南糯山考察，由周鵬舉的帶路跋山涉水到了“茶樹(shù)王”所在地考察。1957年，國(guó)內(nèi)茶葉界許多專(zhuān)家、教授、學(xué)者不遠(yuǎn)萬(wàn)里，不辭勞苦紛紛趕赴南糯山，與云南省茶葉研究所科技人員一起，對(duì)茶樹(shù)王進(jìn)行多學(xué)科綜合考察論證，最終保守地認(rèn)為茶樹(shù)王樹(shù)齡達(dá)800多年。屬栽培型“古茶樹(shù)王”，是中華民族在人類(lèi)歷史上最早栽培利用茶樹(shù)。對(duì)人類(lèi)作出美好貢獻(xiàn)的活見(jiàn)證。茶樹(shù)王的威名也迅速在國(guó)內(nèi)傳播開(kāi)來(lái)。
20世紀(jì)80年代中期，隨著通往茶樹(shù)王所在古茶山的公路修通，慕名前往南糯山考察、探訪、參觀茶樹(shù)王的專(zhuān)家、學(xué)者、游人不斷增多，以親眼目睹茶樹(shù)王的風(fēng)姿為榮。1990年12月。全國(guó)政協(xié)副主席、全國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初也專(zhuān)程來(lái)到南糯山參拜茶樹(shù)王。并在云南省茶葉研究所欣然揮毫，留下了“南行萬(wàn)里拜茶王”的珍跡。2002年5月8日．省茶葉研究所所長(zhǎng)張俊及勐海縣茶辦主任曾云榮等人在南糯山的深山密林之中又新發(fā)現(xiàn)了一株古老、較粗大的栽培型古茶樹(shù)，其樹(shù)高5．3米，樹(shù)冠直徑9．35米，主干基部直徑76厘米，胸徑40厘米，主干分枝6枝，樹(shù)姿開(kāi)張，樹(shù)幅較寬大，為大葉柳芽茶種，樹(shù)齡與茶樹(shù)王相近。這是南糯茶山植茶悠久歷史的又一活見(jiàn)證。
南糯山古茶山包括南糯山、帕沙兩個(gè)村委會(huì)的古茶樹(shù)分布區(qū)域。其中，南糯山村委會(huì)轄23寨562戶總?cè)丝?632人，哈尼族為主體民族；擁有古茶園面積12000畝，古茶樹(shù)長(zhǎng)勢(shì)較強(qiáng)，密度較大，為169株，畝。帕沙村委會(huì)由5個(gè)哈尼族自然寨組成。人口1844人，古老茶園面積3000畝．茶樹(shù)樹(shù)齡在200～500年之間，茶園密度為125株／畝。古茶園土壤多為紅壤，代表性植被有水冬瓜樹(shù)、紅毛樹(shù)、花皮樹(shù)、飛機(jī)草、叉叉草等，形成了植被豐富、生態(tài)良好的自然環(huán)境。古茶山儇尼茶民在長(zhǎng)期的生茶葉生產(chǎn)實(shí)踐中，探索出了有效保護(hù)與合理利用古茶樹(shù)資源的方法．使大面積古茶園保持了勃勃的生機(jī)。
代表性植株有：半坡老寨茶樹(shù)l號(hào)，小喬木型，樹(shù)姿開(kāi)張，樹(shù)高4．9米，基部圍16l厘米，主干胸圍147厘米；半坡新寨茶樹(shù)1號(hào)，小喬木型，樹(shù)姿開(kāi)張，樹(shù)高4．0米，基部圍170厘米；帕沙茶樹(shù)1號(hào)，小喬木型，樹(shù)姿半開(kāi)張，樹(shù)高7．1米，基部圍197厘米，主干胸圍192厘米；以及帕沙茶樹(shù)2號(hào)，等等。種屬均為學(xué)名普洱茶(camelliasinensisvarassamica)。
每當(dāng)提起南糯山，你首先想到的是什么？
是那里千年傳頌的故事，還是遺留在那里的古茶樹(shù)與茶文化？
編者二者兼顧，不論是傳說(shuō)還是茶文化都是人類(lèi)文明發(fā)展史的一個(gè)縮影。對(duì)于南糯，二者缺一不可。
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據(jù)傳說(shuō)公元某年，傣族土司前往南糯山巡視，在當(dāng)?shù)毓嶙孱^人的設(shè)宴款待之后，席間的筍醬讓土司吃的吃的十分歡喜，于是要求哈尼族每年需進(jìn)貢筍醬，南糯山因此而得名。（南糯在傣族語(yǔ)言中是筍醬的意思）
還有一個(gè)流傳較為廣泛的故事：諸葛亮因南征，行至南糯地界。士兵水土不服而害了眼病。諸葛亮將手杖插于地中，化而為樹(shù)，士兵摘葉煮水，飲之病愈。南糯山因此也被稱(chēng)為“孔明山”。（實(shí)際上諸葛亮南征并沒(méi)有到達(dá)滇南，關(guān)于他植茶的故事也只是一種美好的愿望）
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從這兩套說(shuō)辭中我們不難得出，南糯山名字的由來(lái)與茶葉文明的歷史悠久。
傳說(shuō)早已不可考據(jù)，但南糯山自古以來(lái)就是瀾滄江下游西岸最著名的古茶山，優(yōu)質(zhì)普洱茶的重要原料產(chǎn)地。南糯山最早什么時(shí)候開(kāi)始種茶也不可考，但可以肯定的是，直到南昭時(shí)期，布朗族的先民還在此種茶；后來(lái)布朗族遷離南糯山，遺留的茶山被愛(ài)伲人繼承；根據(jù)當(dāng)?shù)貝?ài)伲人的父子連名制可推算出他們已經(jīng)在南糯山生活了57至58代，大約已經(jīng)歷1100多年的時(shí)間。
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悠久的歷史并非普洱茶獨(dú)特個(gè)性。普洱茶的品質(zhì)，因?yàn)樗诳諝庵心芾^續(xù)發(fā)酵，存放越久茶香越加醇和，隨著歲月的遞增，越發(fā)顯得珍貴。
——阮殿蓉《我的人文普洱》
擁有如此品性的普洱茶在這個(gè)快消費(fèi)時(shí)代顯得彌足珍貴。歲寒然后知松柏之后凋也，陳久然后知普洱之芳香。
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品名：南糯正山普洱茶（六大茶山六大系列普洱茶之一）
生產(chǎn)年份：2016年
生\熟：生茶
規(guī)格：357克/餅
原料產(chǎn)地：西雙版納勐海縣南糯山
原料品級(jí)及特點(diǎn)：南糯山優(yōu)質(zhì)大葉種曬青原料
產(chǎn)品特點(diǎn)（含包裝、口感）：該產(chǎn)品茶餅色澤墨綠油潤(rùn)，條索肥嫩、清晰；內(nèi)質(zhì)湯色黃亮清澈，香氣為清香，入口柔順、細(xì)膩，回甘快而持久；葉底鮮活、均勻整齊，茶質(zhì)優(yōu)良耐沖泡。與六大系列的另外五款茶相互配合補(bǔ)充，非常具有饋贈(zèng)、收藏紀(jì)念及品飲價(jià)值。
雖然我承認(rèn)這波廣告打的有一點(diǎn)措不及防，但是好的茶品要分享??！2016年款南糯正山是六大茶山六大系列普洱茶之一，原諒產(chǎn)地勐海縣南糯山。你值得擁有~
新書(shū)《大倚邦傳奇》正式出版發(fā)行，關(guān)心和愛(ài)護(hù)的師友紛紛搶先拿到手一睹為快，頻繁的互動(dòng)交流中涉及最多的一個(gè)問(wèn)題，為什么是莽枝、革登、倚邦與蠻磚這樣的排列方式？緣由特別簡(jiǎn)單，就當(dāng)下的象明四大茶山交通條件來(lái)看，這是為大家推薦的最佳入山尋茶路線圖。
循著書(shū)中的指引，不僅可以通過(guò)閱讀“臥游茶山”，也可以親身登臨四大茶山，一次性將四大茶山的自然與人文盡收眼底，好客的茶山人家熱忱歡迎五湖四海的茶友們到來(lái)。
我們?cè)陂_(kāi)篇“從倚邦至象明：四座古茶山的前世今生”引文中開(kāi)宗明義，闡述了書(shū)名的由來(lái)。
從進(jìn)入官修史書(shū)記載歷經(jīng)三個(gè)時(shí)期：一是清代，從改土歸流設(shè)立普洱府至清末，倚邦土司統(tǒng)轄四大茶山，這個(gè)時(shí)期倚邦代指四大茶山，這一點(diǎn)無(wú)需辯駁；其二是民國(guó)，歷經(jīng)多次更名，其中最具代表性的名字是象明縣；其三是新中國(guó)，經(jīng)歷多次調(diào)整，最終定名為象明鄉(xiāng)。從初始的倚邦土司地，到轉(zhuǎn)折期的象明縣，再到塵埃落定的象明鄉(xiāng)，行政區(qū)劃不斷調(diào)整，但其核心所轄皆為莽枝、革登、倚邦與蠻磚四大茶山，這是毋庸諱言的事實(shí)。
是故，這個(gè)書(shū)才有了兩個(gè)名字，一是《大倚邦傳奇》，二是副書(shū)名《從倚邦至象明：四座古茶山的前世今生》。
言歸正傳，先說(shuō)第一部分“莽枝茶山”，“莽枝茶山風(fēng)云錄”歷數(shù)了莽枝茶山的歷史變遷過(guò)程，核心內(nèi)容就是莽枝茶山三百年來(lái)的簡(jiǎn)史。
莽枝茶山記錄了曼丫、紅土坡、秧林與安樂(lè)四個(gè)寨子。前段時(shí)間易武鎮(zhèn)與象明鄉(xiāng)村寨更名，征求意見(jiàn)的期間，我談了一下自己的看法。如果說(shuō)非要給六大茶山及名村寨找出來(lái)臺(tái)前幕后的歷史推手，那一定非厲行改土歸流的雍正皇帝與云貴廣西總督鄂爾泰莫屬，在君臣二人往來(lái)的奏折與批復(fù)中，反復(fù)出現(xiàn)六大茶山及各村寨，其中不乏如今大家耳熟能詳?shù)谋姸啻逭?。僅就莽枝茶山來(lái)說(shuō)，就有慢丫（曼丫）、央列（秧林）、莽芝大寨、莽芝小寨，即將迎來(lái)檔案記載三百年的村寨歷史節(jié)點(diǎn)。
既往對(duì)六大茶山的敘述中，對(duì)莽枝茶山往往著墨不多，甚至被有人稱(chēng)為“小茶山”。分跟誰(shuí)比，在六大茶山中排列，莽枝茶山面積不算大，具體來(lái)看至少有170余平方公里，那也是相當(dāng)大了呀！
莽枝茶山廣告牌
再有就是莽枝茶山的定位，就目前信史記載來(lái)看，六大茶山中最早進(jìn)入官修史書(shū)的就是莽枝茶山（文獻(xiàn)中“支”、“枝”與“芝”字交替使用）。
康熙三十年（1691）《云南通志》中有明確的記載：“莽支山、茶山二山在城西北普洱界，俱產(chǎn)普茶?！笔枪史Q(chēng)為“六山之源，莽枝茶山”，意思是信史記載文化起源地，不可與茶樹(shù)起源地混為一談。由此，莽枝茶山就有了厚重的歷史定位。定位很重要，這是安身立命的資本。
回過(guò)頭來(lái)細(xì)說(shuō)莽枝村寨，曼丫人特別會(huì)講故事，茶山人稱(chēng)為“款白”，故事里的事，話里話外都是歷史的鏡像。如果您到訪慢丫，不妨到曼丫老寨走一走，關(guān)帝廟遺址的功德碑只剩了一個(gè)殘缺的角，落款是乾隆二十七年（1762），石碑本身證明了曼丫歷史上繁榮的景象，石碑損毀的過(guò)程亦足發(fā)人深省，映襯出現(xiàn)實(shí)中的荒誕行為比小說(shuō)更精彩。
曼丫老寨
有傳聞?wù)f前段時(shí)間紅土坡尋求改名為莽枝大寨，不知為何沒(méi)了下文，但是紅土坡人堅(jiān)稱(chēng)自己是莽枝大寨人的后裔。
留給人印象深刻的就是一種名為“飛螞蟻翅膀”的小葉種茶，就只有喝的沒(méi)有賣(mài)的。有的茶就是這樣，能有一次體驗(yàn)也是非常有趣的經(jīng)歷。
小葉種茶飛螞蟻翅膀
秧林在檔案記載中原初的名字叫“央列”，寨子里的老人家，還有山下曼賽的傣族口口相傳，與信史記載相扣合，歷經(jīng)演變成了現(xiàn)在的秧林。
從央列到秧林，這是多么意味深長(zhǎng)的變化呀！原住民的稱(chēng)呼讓位于外來(lái)漢人客商的命名，這本身就是民族交匯融合的一個(gè)例證。
秧林寨門(mén)
秧林古茶園的茶樹(shù)種質(zhì)資源非常豐富，有一種葉形特別小的名叫“繡花針”，我曾經(jīng)央請(qǐng)當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)種一片，他的腦袋搖的跟撥浪鼓一樣。想想也是，采摘制作跟張飛繡花一樣，那可不是一件容易的事兒。
就是覺(jué)得很有趣，想想看，人一輩子都不一定喝到一泡繡花針，它就是愛(ài)茶老饕也得不到的存在。
小葉種茶繡花針
曾經(jīng)荒草叢生的牛滾塘近年愈發(fā)熱鬧了起來(lái)，今年的二月八百詩(shī)佳節(jié)設(shè)主會(huì)場(chǎng)在這里，歡歌熱舞慶祝節(jié)日。
看看街頭五省大廟的遺址，恍惚讓人覺(jué)得有點(diǎn)穿越。傳統(tǒng)社會(huì)都是在會(huì)館廟宇舉辦各種慶?；顒?dòng)，古人唱戲酬神，今人唱跳過(guò)節(jié)，歷史照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。
牛滾塘街
今年勐臘貢茶文化節(jié)暨第十二屆斗茶大會(huì)，莽枝茶山一舉奪得了金獎(jiǎng)，真是喜大普奔的一件大好事兒。六山之源莽枝的厚重定位，十二年斗茶會(huì)首獲金獎(jiǎng)桂冠，應(yīng)了好事成雙的俗諺。以后莽枝人大可宣稱(chēng)：尋找六山之源，品味金獎(jiǎng)莽枝。
牛滾塘街另一頭是安樂(lè)村委會(huì)駐地，以前安樂(lè)村公所管莽枝茶山，后來(lái)新發(fā)村公所合并到安樂(lè)村委會(huì)，原新發(fā)村公所管轄的革登茶山也就統(tǒng)歸安樂(lè)村委會(huì)管轄。一個(gè)安樂(lè)村委會(huì)管轄莽枝、革登兩大茶山，這可真是茶山上才有的奇觀。
書(shū)中第二部分是革登茶山，“革登茶山風(fēng)云錄”數(shù)說(shuō)古往今來(lái)三百年變幻歷程。
革登茶山廣告牌
從景洪出發(fā)翻越攸樂(lè)山，進(jìn)入勐臘縣象明鄉(xiāng)的第一個(gè)寨子就是石良子，這是個(gè)基諾族的寨子，寨民由莽通寨子搬遷至此。趕上了這次勐臘縣村寨更名的良機(jī)，石良子一舉改名成功為孔明山村。
基諾族過(guò)去自稱(chēng)攸樂(lè)人，傳說(shuō)是茶祖孔明丟落的一隊(duì)士兵后裔，這次坐實(shí)了領(lǐng)受茶祖福蔭的名聲。附近有孔明山，山下有觀音廟。境內(nèi)有祭風(fēng)臺(tái)，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣叫大草坡，豎立了茶祖孔明的雕像，成了入山尋茶之人的熱門(mén)打卡點(diǎn)。
二〇一八年公祭茶祖孔明大典
革登茶山古茶樹(shù)最多的是值蚌，進(jìn)出值蚌的路口立了塊革登茶山地標(biāo)石，立石之人也成了故事里的人物。
值蚌流傳著茶山上最慘烈的家族興衰成敗的故事，時(shí)過(guò)境遷，曾經(jīng)的往事都隨風(fēng)消散，只留下滿園的古茶恩澤后人。
革登茶山地標(biāo)石
新發(fā)寨民不斷毗鄰值蚌大搞建設(shè)，新建民居已經(jīng)與值蚌連接成片了。新發(fā)寨名新近改成了革登大寨，達(dá)成了寨民的心愿。
其實(shí)新發(fā)原本的阿卡寨名蘊(yùn)藏著歷史的原初圖景，改土歸流設(shè)立普洱府以前，六大茶山上生活的原住民主要是窩泥、蒲蠻等族群，阿卡恰恰是原住民留下的寨名。
新發(fā)老寨
正對(duì)著茶祖地入口處馬路對(duì)過(guò)，有一棵新發(fā)的茶樹(shù)王。茶農(nóng)問(wèn)我：既然老茶樹(shù)王不在了，那是不是我這棵茶樹(shù)可以接替老茶樹(shù)王的名號(hào)了？單就身價(jià)來(lái)說(shuō)，確實(shí)夠高，一棵樹(shù)春茶一季承包費(fèi)十萬(wàn)元。樹(shù)也爭(zhēng)氣，去年干旱酷烈，還采下了十多公斤鮮葉。就這老當(dāng)益壯的精氣神兒，真可謂是當(dāng)仁不讓的王者氣概。
民間傳說(shuō)的“孔明植茶遺址”位于新酒房的地界，現(xiàn)名為“茶祖地”，這是盡顯民間智慧的天才級(jí)命名，立馬高大上了起來(lái)。這里同樣是入山尋茶之人的熱門(mén)打卡點(diǎn)。
茶祖地（孔明植茶遺址）
新酒房的名字已經(jīng)成為歷史，現(xiàn)在改名成革登老寨。不光是現(xiàn)在山上的茶農(nóng)愛(ài)喝酒，過(guò)去的人怕是愛(ài)的更深一點(diǎn)，那是難熬的苦日子里的慰藉。名字雖然改了，習(xí)慣依舊不變。
撬頭山是個(gè)特殊的村寨，村民堅(jiān)稱(chēng)自己是蒲蠻人的后裔，除了衣服樣式與別個(gè)村寨不同，也沒(méi)有更多的信息。就是這一點(diǎn)不容小覷，或許他們是茶山原住民蒲蠻人為數(shù)不多的同胞了。
撬頭山的茶也腳踩兩座山的風(fēng)格，靠近倚邦的像倚邦茶，靠近革登的像革登茶。撬頭山村民坦蕩的很，既賣(mài)茶又賣(mài)酒，茶酒生意兩生花。
撬頭山寨門(mén)
茶祖圣地革登茶山，這是當(dāng)之無(wú)愧的稱(chēng)謂。六山中兩個(gè)與茶祖孔明密切關(guān)聯(lián)的民間信俗遺存都在革登茶山，茶祖雕像在石良子（現(xiàn)名孔明山）大草坡，茶祖地在新酒房（現(xiàn)名革登老寨）地界。
書(shū)中第三部分是倚邦茶山，“倚邦茶山風(fēng)云錄”闡述歷史變遷。
倚邦的地標(biāo)石豎立在一個(gè)丫口，進(jìn)進(jìn)出出的尋茶人最常在這里打卡。
倚邦茶山地標(biāo)石
倚邦地標(biāo)石放在這里也是一個(gè)折中的結(jié)果，兩邊山里分布著架布老寨與錫空老寨的遺址。
位于森林中的架布老寨遺址，置身其中覺(jué)得時(shí)光都靜止了。腳下穿寨而過(guò)的石板道，散落的柱腳石，大廟遺址的瓦當(dāng)、青磚，無(wú)不訴說(shuō)當(dāng)年這里的輝煌。
不知何故，大河邊申請(qǐng)改回原名“架布”的事兒沒(méi)了下文，這可真是可惜。
出道即巔峰的“駕部”，在康熙五十三年（1714）《元江府志》位列六大茶山之一。直到乾隆元年（1736）《云南通志》中才被漫撒取代六山中的地位。
架布在嗣后文獻(xiàn)記載中綿延不絕，偏就落下這么個(gè)結(jié)局，屬實(shí)讓人覺(jué)得心有不甘。
架布老寨大廟遺址
架布與錫空同為難兄難弟，都是從山上搬到山下，錫空略顯好過(guò)一些，最起碼寨名還在，雖然名字不準(zhǔn)確，以前寫(xiě)作嶍崆。
老寨遺址的觀音廟也被修繕一新，引得不少人翻山越嶺去拜謁。旁邊的觀音山古茶園沾染恩澤，也有信念篤定的擁躉。
錫空老寨觀音廟
從大丫口往倚邦方向，先是路過(guò)彌補(bǔ)。這是后來(lái)搬攏在一起的寨子，其中一個(gè)是細(xì)腰子，這也是出現(xiàn)在鄂爾泰奏折中的地名，可惜沒(méi)有申請(qǐng)改回原名。
好在寨子擁有的大黑山不但是上風(fēng)上水的寶地，出產(chǎn)的大黑山古樹(shù)茶更是堪稱(chēng)倚邦身價(jià)最高的明星小產(chǎn)區(qū)之一。
寨子里的茶農(nóng)很有智慧，在進(jìn)出大黑山的必經(jīng)之處設(shè)立了一道大門(mén)，各家有各家的鎖。一道門(mén)鎖住大黑山，成了一大奇觀。
一道鐵門(mén)鎖住大黑山
麻栗樹(shù)村民挨著公路邊修了個(gè)寨門(mén)，進(jìn)了寨門(mén)曲曲彎彎的道路通往寨子里。路上路下都是古茶園，往上連到倚邦街。
麻栗樹(shù)不獨(dú)是古樹(shù)茶產(chǎn)量大，還有一棵倚邦太上皇古茶樹(shù)。有寨門(mén)指引，又有太上皇打卡，再喝了麻栗樹(shù)甜美的好茶，遠(yuǎn)方的客人自然會(huì)留下來(lái)。
倚邦太上皇古茶樹(shù)
倚邦茶山最熱鬧的地界自然非倚邦老街莫屬，這在書(shū)中的引言以及“倚邦茶山風(fēng)云錄”中已經(jīng)闡述清楚。
可不要小看了倚邦老街，進(jìn)出茶山的指示牌標(biāo)注的都是“倚邦古鎮(zhèn)”，這屬實(shí)是不了解事情。清末光緒朝留下的一本《云南邊情記》為美國(guó)國(guó)會(huì)大廈圖書(shū)館收藏，其中有一張倚邦輿圖，也就是地圖的意思。地圖當(dāng)中畫(huà)了個(gè)圈兒，標(biāo)的清清楚楚，倚邦城。
倚邦輿圖（美國(guó)國(guó)會(huì)大廈圖書(shū)館藏）
稱(chēng)倚邦古城才符合歷史，清代倚邦是土司城，民國(guó)時(shí)期做過(guò)象明縣城。老人家就記得，以前住在倚邦街上的就是城里人，自重身份和地位，甚至不大樂(lè)意跟鄉(xiāng)下人通婚。期盼有一天，倚邦古城的名號(hào)響徹云霄。
今年勐臘縣政府著力打造五大茶山，倚邦茶山的著力點(diǎn)就在倚邦街。許多到訪倚邦街的人感嘆：老街古風(fēng)不在。低頭看腳下就會(huì)知道，腳下的倚邦街、石屏街與曼松街都是幾百年的古道。土司衙門(mén)的石擋墻也在，沒(méi)少人去打卡。
倚邦老街
更為重要的是見(jiàn)證歷史的碑刻文物，都被收攏在街頭倚邦村委會(huì)辦公樓二層上的倚邦貢茶歷史博物館內(nèi)，這堪稱(chēng)是全國(guó)行政等級(jí)最低的博物館，卻與千里之外全國(guó)行政等級(jí)最高的故宮博物院有一種內(nèi)在聯(lián)系。
清代的普洱貢茶就是每年定例由倚邦土司承辦，易武土司協(xié)辦，從這里啟程送往普洱府、省城昆明，一直到京師皇宮大內(nèi)去的。
貢茶圣地倚邦，鼎立六山之中。多少人奔著普洱圣地的名號(hào)，千里迢迢前來(lái)朝拜倚邦。
倚邦貢茶歷史博物館
實(shí)際上倚邦還是茶號(hào)的誕生地，惜乎茶號(hào)之源倚邦名聲不彰。蓋因老茶號(hào)的舊宅早已無(wú)存，還好有一些匾額、壓茶石模等老物件留存下來(lái)，就保留在茶農(nóng)的手中，這可都是無(wú)價(jià)之寶。
曾經(jīng)的倚邦是茶馬古道的樞紐，如今卻成了現(xiàn)代公路交通體系的末端。
原屬曼拱村公所轄地，曼拱一組、二組和高家隊(duì)民居連成片，就連辦公社房都親親熱熱建在一起。村里還有個(gè)民俗博物館，保留下農(nóng)耕文明時(shí)代的記憶。
曼拱貢茶文化廣場(chǎng)
曼拱有名的是大黑樹(shù)林，經(jīng)常有人把其與大黑山搞混。從身價(jià)來(lái)講，大黑山更貴，其次是大黑樹(shù)林。有普洱茶友戲稱(chēng)為“大黑”與“二黑”，能與其成功牽手可不是容易的事兒。得有實(shí)力才行，一句話總結(jié)：非誠(chéng)勿擾。
倚邦最遠(yuǎn)的村民小組之一當(dāng)屬茨菇塘，歷史上曾經(jīng)是竜得土便委竜批小寨地界，山上還有個(gè)五省大廟遺址。
茨菇塘擁有十多萬(wàn)畝林地，浩瀚無(wú)邊的山林中的茶具有山川原野的自然氣韻。
過(guò)去茶馬古道經(jīng)茨菇塘磬嶺丫口通往外界，現(xiàn)在成了倚邦茶山道路盡頭的村寨。內(nèi)心有個(gè)大膽的設(shè)想，倘若從小黑江山架起一座橋梁，連同兩岸的公路，茶山的道路交通體系一下子就筋骨通暢活絡(luò)了，可望恢復(fù)昔日的榮光。
竜批小寨五省大廟遺址
老街子靠近曼拱，與倚邦老街不是一回事兒。老街子入口處有個(gè)觀音廟遺址，與錫空老寨、曼林、石良子等處都有同樣的信俗。外來(lái)客商大多崇信多子多福，并將這種習(xí)俗帶至茶山。
對(duì)照當(dāng)下，不但是舊有的信俗消弭于無(wú)形，就連生兒育女的觀念都發(fā)生了天翻地覆的變化。茶的背后，從來(lái)都是人的歷史。
老街子觀音廟遺址
過(guò)了老街子就是河邊寨，行政區(qū)劃上叫河邊隊(duì)，一直就這么混用，大家都知道是同一個(gè)寨子。除了家邊的古茶園，河邊寨還有一處名為小茶園的名產(chǎn)區(qū)，數(shù)千畝茶園占地面積很大，古茶樹(shù)的數(shù)量稀少四散分布。
途經(jīng)小茶園的茶馬古道上有個(gè)不起眼的萬(wàn)年橋，還在邊上立了個(gè)橋神碑。
小茶園極大，萬(wàn)年橋極小，相映成趣的地名背后透露出先民的生存智慧。更何況，小茶園的古樹(shù)茶有著曼妙的風(fēng)味，更加叫人回味無(wú)窮。
河邊寨萬(wàn)年橋橋神碑
倚邦老街通往曼拱的半途岔出去一條公路，途經(jīng)曼桂山通往曼松寨方向。
位列象明彝族鄉(xiāng)七個(gè)香堂人古茶村寨之一，曼桂山顯得異常低調(diào)，以至于往返曼松倚邦之間，途經(jīng)曼桂山的人都不太在意。
曼桂山茶農(nóng)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代種有茶樹(shù)，還起了個(gè)頗富時(shí)代特色的名字“毛澤東茶。”一語(yǔ)雙關(guān)，聽(tīng)名字就知道樹(shù)齡和品質(zhì)，如日出東方冉冉升起。
曼桂山“毛澤東茶”
連通曼桂山與曼松之間的茶馬古道地處深山密林之中，這是倚邦茶山保存最為完好的一段茶馬古道。
想想也是，倚邦三條街之一就是曼松街，不但彰顯了名聲，更是凸顯了雄厚的實(shí)力。
過(guò)去那個(gè)年代，全靠人背肩扛，頂多是騾馬馱運(yùn)，動(dòng)下腦筋就知道那是多么浩蕩的民生工程。關(guān)鍵在于過(guò)去官府從不出錢(qián)，全都靠的是民間集資興建。更能說(shuō)明曼松的超凡實(shí)力與地位。
從曼松寨還有一條路直通象明公路，路邊建了個(gè)寨門(mén)，門(mén)額上原題為“貢茶之源”，后來(lái)改為“中國(guó)普洱貢茶第一村?！?/p>
曼松寨門(mén)
真正曼松茶的核心產(chǎn)區(qū)位于寨子背后的王子山上，山頂還有王子墳的遺址。搜尋梳理歷史資料不難明了，先得是有王子，王子過(guò)世后埋葬的地方叫王子墳，最后逐漸傳開(kāi)叫王子山。王子的故事眾說(shuō)紛紜，背后的歷史撲朔迷離。但卻澤被后世，不僅有了王子名號(hào)的加持，更叫人驚嘆的是山水形勝之地王子山，茶的品質(zhì)得天獨(dú)厚。這難道僅僅是一種巧合嗎？還是背后另有深意？留給謎題等待世人破解，留下曼松供人品味感懷。
山連著山，王子山的那一邊就是背陰山。若是開(kāi)車(chē)走公路要繞出去幾十公里，想要翻山往返需要多重利好因素加持。得開(kāi)的是四驅(qū)的越野車(chē)，要有藝高人膽大的老司機(jī)，關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)山里密如蛛網(wǎng)的生產(chǎn)道路，一不留神，就跑錯(cuò)路了。
有趣的是曼松寨與背陰山交界處豎立了一塊界碑，這也是六大茶山僅見(jiàn)的奇異景觀標(biāo)志。偶或能有走到這里的茶友，必定會(huì)下車(chē)打卡。
曼松背陰山界碑
過(guò)去的茶農(nóng)更加自然隨性，在各寨之間到處搬遷屬于司空見(jiàn)慣，反正到哪里都是一樣的窮。往前推上幾十年，吃飽飯都是難事兒，誰(shuí)還顧得上茶樹(shù)？先是拿刀砍，再放火燒，結(jié)果茶樹(shù)依然春風(fēng)吹又生。想想茶樹(shù)的這種堅(jiān)韌的品質(zhì)，再想想人的所作所為。道法自然中蘊(yùn)含著大智慧。
背陰山寨子近年做了好幾件轟動(dòng)一時(shí)的大事兒，統(tǒng)計(jì)清楚古茶樹(shù)的數(shù)量，茶農(nóng)統(tǒng)一服裝舉著身份證代言自家古樹(shù)。爭(zhēng)取來(lái)了項(xiàng)目資金在寨子里修建了觀光棧道，建起了六大茶山地面上最為豪氣的寨門(mén)，喜迎八方賓客的到來(lái)。
背陰山村寨門(mén)
第四部分蠻磚茶山開(kāi)篇“蠻磚茶山風(fēng)云錄”，記述了蠻磚茶山三百年來(lái)歷史變遷的脈絡(luò)。
蠻磚茶山分屬于兩個(gè)村委會(huì)轄地，一是曼林村委會(huì)，下轄的曼林、高山、小曼乃都有古茶園。位于高山上的曼林、高山村落相距不遠(yuǎn)，古茶園連在一起，往往并在一起介紹。
曼林寨歷史悠久，鄂爾泰的奏折里寫(xiě)作“慢林”。乾隆六年（1741）蠻磚寨經(jīng)砍懶寨至慢林寨的茶馬古道在六山歷史上現(xiàn)存最早。除此外，就只剩下滿山遍野的古茶園了，這是整個(gè)六大茶山連片面積最大的古茶園。
與曼林休戚與共的高山，對(duì)外宣稱(chēng)自己要加上“曼林高山”，避免與易武高山寨分不清楚。
曼林地標(biāo)石
小曼乃是數(shù)十年前從高山分出去的寨子，他們都是香堂人寨子。人搬走了，也就沒(méi)了古茶園。后來(lái)趕上普洱茶火熱的行情，想起先輩遺落在森林里的三岔箐古茶園，才又重新管理起來(lái)，為此，沒(méi)少與瑤寨洪水河發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。
山里人有個(gè)賺錢(qián)的門(mén)路不易，好不容易看到了致富的機(jī)會(huì)，自然會(huì)從骨子里流露出一股拼勁兒。習(xí)俗、情理與法治交織在一起，展現(xiàn)出人間世相百態(tài)。
三岔箐古茶樹(shù)
曼林、高山與小曼乃都是仰賴象侖公路出行，勐侖至曼賽段道路修建進(jìn)展緩慢，看上去令人倍感焦灼，難以斷定何時(shí)才能竣工通車(chē)，唯有路通了，才能解決交通帶來(lái)的困窘景象。等到那時(shí)，這條進(jìn)出象明的道路就方便快捷多了。
蠻磚茶山多數(shù)古茶村寨隸屬于另一個(gè)村委會(huì)曼莊管轄，現(xiàn)在已經(jīng)更名為蠻磚村委會(huì)。這對(duì)蠻磚茶山的村寨利好，卻讓四個(gè)從倚邦劃轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的寨子略顯尷尬，大河邊（架布）、錫空、曼松與背陰山。蠻磚村委會(huì)管的這四個(gè)寨子，在文化地理上屬于倚邦茶山。聽(tīng)起來(lái)都讓人覺(jué)得拗口，說(shuō)出來(lái)像是繞口令。茶祖孔明擅長(zhǎng)布陣，象明四山布下四象陣。村寨更名之后，很有可能讓人更發(fā)懵了，這著實(shí)出人意料之外。
從象明街往上走，先是八總寨。老地圖里標(biāo)注的是八甲寨，這很有可能是清代保甲制度的遺存。每十戶為一牌，每十牌為一甲，每十甲為一保，分設(shè)牌長(zhǎng)、甲長(zhǎng)和保長(zhǎng)。屬于傳統(tǒng)社會(huì)的基層組織，后期兼負(fù)稅收與維持治安。
八十年代提倡老茶園改造，頂住壓力保留下古茶園的也是八總寨人出任的基層村干部。八總寨的茶樹(shù)王就在路邊不遠(yuǎn)處，往里面一直走，途經(jīng)老寨遺址，往山上都是古茶園。
八總寨地標(biāo)石
小曼竜的古茶園就在家邊，據(jù)說(shuō)上門(mén)女婿們沒(méi)有分到古茶園，當(dāng)代普洱茶復(fù)興后，就到森林里去找尋老茶樹(shù)，也就有了桃子寨森林茶。這還真是前人栽樹(shù)，后人采茶，桃子寨茶的味道非常甜美。與日子過(guò)得如蜜甜的生活最登對(duì)！
相臨近的新曼拱聲稱(chēng)擁有桃子寨，這讓小曼竜人頗有幾分微詞。茶山連著茶山，當(dāng)然是核心產(chǎn)區(qū)的品質(zhì)更好。親戚套著親戚，兄弟親也要財(cái)帛分，或許古往今來(lái)都是如此吧！
桃子寨古茶樹(shù)
我喝到過(guò)滋味濃烈的新曼拱茶，據(jù)說(shuō)是來(lái)自紅石崖片區(qū)，簡(jiǎn)直就是古六山中的老曼娥，恰是我特別喜歡的一種茶，回甘強(qiáng)而綿長(zhǎng)。
臨著公路邊新建了寨門(mén)的曼莊，現(xiàn)在一并改名為蠻磚村委會(huì)蠻磚村民小組。曼莊大寨終于改回原名蠻磚大寨，歷史上一直都是蠻磚茶山的中心大寨。
蠻磚寨門(mén)（原曼莊）
乾隆六年（1741）修建蠻磚會(huì)館所留下的功德碑，同年修建連通蠻磚寨經(jīng)砍懶寨至慢林寨的茶馬古道功德碑，坐實(shí)了這里是六大茶山現(xiàn)存最早茶商會(huì)館修建地，以及修建最早的茶馬古道支點(diǎn)。這在六大茶山中有著無(wú)可撼動(dòng)的地位，“商茶之源，蠻磚茶山?！?
蠻磚寨也是勐臘重點(diǎn)打造的五大茶山莊園之一，或許未來(lái)能重現(xiàn)昔日的榮光。也印證了雍正《云南通志》記載：倚邦、蠻磚味較勝。只有茶的品質(zhì)殊勝，方能支撐起來(lái)商貿(mào)的繁盛。
象明、易武的村寨重名的不少，其中就有么連寨。蠻磚茶山么連寨還有另一種稱(chēng)呼，就是摸林寨，足見(jiàn)過(guò)去遮天蔽日的森林植被之茂盛，以至于早晚時(shí)分人行其間要摸索著走。
么連寨的茶滋味甜美，奇怪的是幾次我都是在荔枝樹(shù)茶園里遭了罪，被毛毛蟲(chóng)叮咬后痛癢難忍皮膚過(guò)敏，被蜜蜂叮了額頭后腫成了三角眼，看上去既可憐又搞笑。這也說(shuō)明茶園生態(tài)好，才會(huì)有豐富的生態(tài)。
只是回想起來(lái)這辛酸經(jīng)歷，就像揀吃那棵野生荔枝樹(shù)王上掉下來(lái)的果子般酸澀。讓人吸取了教訓(xùn)，入山尋茶，首要的是保護(hù)自己。
蜜蜂叮咬后腫成了三角眼
同樣與易武寨子重名的還有落水洞，蠻磚落水洞與曼遷一路之隔，這兩個(gè)寨子都是香堂人寨子，不僅古茶園連成片，從老寨到新寨都一起搬遷。
象明彝族鄉(xiāng)有七個(gè)香堂人寨子有古樹(shù)茶，背靠古茶山，過(guò)上好生活的香堂人，幾乎個(gè)個(gè)都是能歌善舞的好手，吹蘆笙，彈三弦，跳三跺腳，支撐起來(lái)象明彝族鄉(xiāng)的民俗藝術(shù)。
非遺傳承人田小寶吹蘆笙
茶山上的人來(lái)了又走，各種族群不停遷徙，反而是山下的傣族村寨世世代代守著故土繁衍生息。
蠻磚山上有個(gè)高山壩子，納竜壩是象明彝族鄉(xiāng)唯一有古樹(shù)茶的傣族村寨。年深日久，納竜壩傣家人族群的記憶不斷模糊，亦真亦幻的傳說(shuō)中隱藏著歷史上的圖景。
仰望納竜壩高桿茶樹(shù)王
過(guò)了納竜壩就是瓦竜寨，瓦竜寨有十三個(gè)民族，幾乎是西雙版納民族構(gòu)成的縮影。瓦竜人爭(zhēng)取資金修復(fù)了一段茶馬古道，歷史上還有座瓦橋，其實(shí)就是廊橋。瓦竜古樹(shù)茶久負(fù)盛名，此外還是象明擁有最佳山水景觀資源的寶地?？缭侥フ吆拥奶焐鷺蛞呀?jīng)形成了極富野趣的自然景區(qū)。
天生橋
《大倚邦傳奇》一書(shū)，引言“從倚邦至象明：四座古茶山的前世今生”梳理象明歷史發(fā)展脈絡(luò)?！懊еΣ枭斤L(fēng)云錄”、“革登茶山風(fēng)云錄”、“倚邦茶山風(fēng)云錄”與“蠻磚茶山風(fēng)云錄”分別梳理四大茶山的歷史脈絡(luò)。
第一部分莽枝茶山書(shū)寫(xiě)慢丫、紅土坡、秧林與安樂(lè)4個(gè)村寨。第二部分革登茶山書(shū)寫(xiě)石良子（現(xiàn)名孔明山）、值蚌、新發(fā)（現(xiàn)名革登大寨）、新酒房（現(xiàn)名革登老寨）與撬頭山5個(gè)村寨。第三部分倚邦茶山書(shū)寫(xiě)錫空、架布（現(xiàn)名大河邊）、彌補(bǔ)、麻栗樹(shù)、老街子、河邊寨、曼拱（含一組、二組和高家隊(duì)）、茨菇塘、曼桂山、曼松與背陰山13個(gè)村寨。第四部分蠻磚茶山書(shū)寫(xiě)曼林（含高山）、小曼乃、洪水河、八總寨、新曼拱、曼莊（現(xiàn)名蠻磚）、么連寨、落水洞、曼遷、納竜壩與瓦竜12個(gè)村寨。內(nèi)文書(shū)寫(xiě)村寨的文章有31篇，包括了34個(gè)村寨。倚邦老街（一組、二組與三組）已經(jīng)反復(fù)出現(xiàn)在引文與倚邦茶山風(fēng)云錄中，實(shí)際書(shū)寫(xiě)的村寨（村民小組）總數(shù)達(dá)到了37個(gè)。
革登白花林、倚邦龍竹棚與蠻磚小曼竜3個(gè)村寨（村民小組）留下了遺憾，有待將來(lái)修訂時(shí)補(bǔ)入書(shū)中。書(shū)中已經(jīng)書(shū)寫(xiě)的37個(gè)村寨（村民小組），總共加起來(lái)的數(shù)量是40個(gè)。這就是我們經(jīng)常提及的象明鄉(xiāng)5個(gè)村委會(huì)66個(gè)村民小組中40個(gè)古茶村寨，按行政歸屬來(lái)講，是40個(gè)村民小組。衡量的標(biāo)準(zhǔn)有二：其一是文獻(xiàn)的記載或文物的佐證；其二是古茶樹(shù)的印證，無(wú)論是保存較好的連片古茶園，抑或是屢經(jīng)砍伐火燒后劫后遺存的散株古茶樹(shù)，都有不可磨滅的重要?dú)v史價(jià)值。
充滿魅力的六大茶山，總有說(shuō)不盡的話題，總有寫(xiě)不完的文章。行知茶文化叢書(shū)已出六冊(cè)中，《普洱六山記》272頁(yè)，其中有大量的篇幅逐一解讀了象明與易武現(xiàn)存的主要文物碑刻；《尋味普洱茶》291頁(yè)，同樣花費(fèi)了大量的篇幅書(shū)寫(xiě)了影響六大茶山的歷史人物；《大倚邦傳奇》369頁(yè)厚厚一本書(shū)，囊括了象明四山絕大部分古茶村寨，當(dāng)您親手拿到書(shū)的時(shí)候，您一定會(huì)感受到這是一本厚重的茶書(shū)。
行知茶文化叢書(shū)
實(shí)際上，在采訪的過(guò)程中，衛(wèi)成新先生、徐輝棋先生都曾問(wèn)過(guò)我一個(gè)話題：“感覺(jué)你采訪的內(nèi)容不止是一本書(shū)??！”我笑著回復(fù)說(shuō)：“是啊！”這本書(shū)開(kāi)啟了四大茶山的新紀(jì)元，具有里程碑式的歷史意義。
在我的心目中，象明四大茶山有N多種打開(kāi)方式。在撰寫(xiě)《大倚邦傳奇》的時(shí)候，采用了讀者最容易理解，最感興趣的一種書(shū)寫(xiě)方式，那就是象明四大茶山的導(dǎo)覽圖。當(dāng)您走進(jìn)茶山的村村寨寨，置身于歷史的河流中，您就會(huì)切身感受到生生不息的文化魅力。
作者簡(jiǎn)介：
馬哲峰，著名茶文化學(xué)者，中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，西雙版納普洱茶歷史研究院特約研究員，勐臘縣首屆普洱茶文化傳播大使，“行知茶文化叢書(shū)”編委會(huì)主任。所著《普洱尋茶記》《讀??中國(guó)茶》《普洱六山記》《尋味普洱茶》《讀懂普洱茶》《大倚邦傳奇》等，連年榮登茶媒體推薦閱讀十大茶書(shū)榜單。曾榮膺《普洱》雜志優(yōu)秀撰稿人，榮獲河南茶葉流通領(lǐng)域發(fā)展二十周年杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，榮獲創(chuàng)新中國(guó)茶百佳創(chuàng)新人才獎(jiǎng)等?！度嗣裾f(xié)報(bào)》等多家媒體予以專(zhuān)題報(bào)道。
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