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景德鎮(zhèn)的陶瓷茶具

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紫砂陶瓷茶具國際工藝品展4.29-5.2與你相邀成都世紀城!

第10屆四川國際茶博會將于4月29日在成都世紀城會展中心啟幕,同期舉辦紫砂陶瓷茶具國際工藝品展,八大名窯、銀銅鐵藝、竹木茶家具、香道茶服、國際工藝品等共計10萬種美器將重磅亮相,美好茶生活誠邀共享。

本屆茶博會規(guī)模70000平米,其中茶器藝術(shù)館和國際文創(chuàng)館20000平米,重點展示紫砂、陶瓷、茶具、茶空間設(shè)計、國際工藝品等。來自河北、河南、安徽、江西、湖南、云南、四川、廣西、廣東、臺灣等省區(qū)和俄羅斯、日本、阿聯(lián)酋、尼泊爾、斯里蘭卡、越南、印度、阿富汗、巴基斯坦等國家共600多家中外展商參展。

★八大名窯

德化白瓷:聚祥盛、還真、心浩堂、錦貴陶瓷、巖德窯等

龍泉青瓷:禾匠瓷坊、小瓷筑院、天下龍泉、善青青瓷、陶舍青瓷等

建陽建盞:隱璽堂、宋景建盞、春申閣、藍湖鼎、欣賢坊、朱哥建盞、廖文興建盞等

汝州汝瓷:弘寶坊汝瓷、宋宮汝瓷等

禹州鈞瓷:郭義興、游龍名家、宋鈞瑰寶、小窯匠、運增窯、璟軒堂、董家鈞窯等

欽州坭興陶:一物堂、錦壺堂、柳玥陶子、名人陶藝、四大名陶、仁我齋等

長沙銅官窯:泥人劉、曾德國、盛唐工藝、創(chuàng)偉陶藝坊、水墨陶城、哲浩陶瓷、楚風陶社、雅宜陶瓷、馨景陶瓷、廣華鑫、富興窯、銅官異超等

建水紫陶:滇南陶韻、金玉紫陶、銘焱陶坊、雪逢萊、璟卓紫陶、琪窯陶苑、古茗、陶石韻、陶石緣、若拙陶藝、思德堂等

景德鎮(zhèn)陶瓷:三鼎、朋濤窯、亞飛心象、君勇陶瓷、王玉嶺陶瓷、何秀陶瓷、文宇陶瓷、物隱集、聚祥盛、均睿堂、行止堂、九介堂、裕澤古彩、芷園等

宜興紫砂:紫涵軒、沈錫芬、壺道緣、楊瑤芬、俞群、劉根林、吳菊、吳利群、史小鵬、馬可等百位紫砂匠人作品展

★銀銅鐵藝

銀器藝術(shù)品:細工坊銀壺、妙手淞原銀壺、道道一壺、隱盧銀器、世福堂、光寶堂、藏川齋、一勝齋、鼎壺春、三江殿、寸彥偉、老寸銀等

銅器藝術(shù)品:銅話、新銅時代、銅器時代等

鐵壺:龍善堂鐵壺、加藤松秀鐵壺、臺灣和壽堂等

★竹木茶空間

竹文化藝術(shù)品:善竹工坊、湘妃竹、安吉唐舍、擇藤、令竹竹器、了竹竹生活、安吉麗娜等

木藝家居:拾木緣發(fā)熱茶桌、木緣閣、樸木家居、傳世紅木、恩予木業(yè)、檀笑古今家具、五福紅木、木藝堂等

茶空間藝術(shù)及設(shè)計:吳遠中、柴田藝術(shù)、天琪創(chuàng)意、寬德納、北川名閣、靜和文化、禪修茶道等

★香道茶服

香道:沈香緣、古韻沉香、閣中香、凡悟香堂、端香居、漢唐工坊、禪悟香堂、桂興沉香、沉香軒;

茶人服:生姜茶人服、覺德精色茶人服、來龍?zhí)蒲b等

其他產(chǎn)品:鶯歌燒、龍隱齋電陶爐,黃氏刀劍、九禾壽山石、燕順錫器、御品堂端硯、無墨有畫茶盤、彧紅手作茶席、禪藝堂茶席、太行崖柏、唐卡、一品核雕、九道包瓷、陳氏定窯稻田窯、景泰藍銅壺熏爐、一合相柴燒、朱亮毛筆、榮昌陶田家祥工作室、李亮字畫、活火茶燈等

★國際工藝品

日本的收藏級茶器、柴燒茶具;越南的紅木、沉香;尼泊爾的唐卡、佛珠;阿富汗的青金石工藝品、手工地毯;印度的手工木家具、地毯;斯里蘭卡的天然寶石;巴基斯坦的手工家具;

中國臺灣的柴燒茶器、陶藝藝術(shù)品、手工藝品、文玩古物等。

4月29日-5月2日

第10屆四川國際茶博會

紫砂陶瓷茶具國際工藝品展

成都·世紀城會展中心

歡迎您

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中國茶器具演變史

中國茶器具是中華茶文化的重要組成部分,幾千年的發(fā)展演變,反映了我國飲茶文化的發(fā)展。

一、食酒茶器具的混用

中國在漢代以前沒有專門的飲茶器具,都是和飲食、飲酒器具混用。煮茶用煮飯的鍋,飲茶用喝水和喝酒的碗。

晉代盧琳《四王起事》中記載“待瓦盂承茶”,是說晉惠王飲茶仍用盂(吃飯的陶器)。更沒有茶具的記載,就像古代無“茶”字ー樣。

1、“茶具”一詞的出現(xiàn)

我國在漢代時飲茶開始流行,不但有了買茶的市場,也有了專門喝茶的“茶寮”。

因此,茶具開始出現(xiàn)。最早提到茶具的是漢代王褒的《僮約》,文中載:“烹茶盡具,武陽買茶?!?/p>

這時茶還沒有專門飲茶的茶具,但對飲茶的器具已比較講究了。要精選好的碗,要清洗干凈。

2、第一個專用的煮茶鼎

我國在三國兩晉南北朝時期,客來敬茶已經(jīng)成了禮儀,這時茶具開始從酒食用具中逐漸分離。晉代左思的《嬌女詩》就有“心為荼荈劇,吹噓對鼎鑠”的描寫。是說煮茶已有專用的鼎了。喝茶的碗也選用餅足、底部露胎的廣口碗。

3、第一個專用茶盞

釉陶的發(fā)展,推動了茶具的分離。兩晉南北朝就出現(xiàn)隨著帶托的青釉茶盞,盞與承托以釉相粘連,造型古樸,通體施青釉,成了專用的茶盞。這是我國飲茶專用茶具的第一次出現(xiàn)。

4、茶壺原型雞首湯瓶出現(xiàn)

三國時期,出現(xiàn)了一種盛水,注水的湯瓶,它造型講宄,壺嘴是標準的拋物線形,出水口圓且細小,出水有力,落足準確。壺的一側(cè)有一雞頭,開始是裝飾,到東晉演變成空骨狀,水可以順其流入壺內(nèi)。

因有雞頭,所以叫雞首湯瓶。經(jīng)隋代改進,到唐初,越窯生產(chǎn)的雞首湯瓶已是非常精美,后來被執(zhí)瓶逐漸代替。

二、專用茶器具的發(fā)展

我國茶文化進入唐代步入興盛期,飲茶極為普遍,“不問道俗,投茶取飲”。

“茶道”誕生,陸羽寫成了 《茶經(jīng)》,從而帶動了茶具的發(fā)展。特別是當時我國陶瓷業(yè)的興起,更加推動了我國茶具的迅速發(fā)展。

陸羽《茶經(jīng)·四之器》中就寫了20多種飲茶的專用工具。

1987年在陜西法門寺地宮中出土的鎏金茶具,琉璃茶碗就是典型唐代宮廷專用茶具,非常豪華,考究。

但在民間大量存在的還是以陶瓷的碗,盞飲茶。碗和盞的區(qū)別是:碗大,盞小;碗可以吃飯喝酒,,盞只能用于喝茶。盞敞口淺腹,斜直壁玉璧形足,配有淺盤式茶托。

1、唐代的南青北白茶具

陶瓷更突顯茶的顏色,保持茶香,且不燙手,所以很快出現(xiàn)了陶瓷的專用茶具。唐代最著名有南北兩大名窯。南方有浙江余姚的越窯,專門生產(chǎn)青瓷茶具。

北方有河北邢臺的邢窯,專門生產(chǎn)白瓷茶具。唐代詩人皮日休曾賦詩曰:“邢人與越人,皆能制瓷器,圓似月魂墮,輕如云魄起。”

陸羽也在《茶經(jīng)》中說“越瓷似玉”“邢瓷類銀”“邢瓷如雪”“越瓷像冰”。白瓷茶盞較厚重,外口沒有凸起的卷唇。

青瓷茶盞“口唇不卷,底卷而淺”。在唐代,邢窯的白茶盞“天下無貴賤通用之”,越窯的青瓷有“陶成先貢吾君”的榮耀。南北瓷窯生產(chǎn)了大量的青瓷,白瓷茶具。

2、宋代的五大名窯

到了宋代,飲茶更為普及和講究。特別是斗茶成風,更是推動對飲茶器具的精益求精,名窯、名盞爭相出現(xiàn)。最有代表性的是下面五大名窯。

(1)汝窯。在河南寶豐。宋時寶豐屬汝州,所以稱汝窯,以生產(chǎn)青瓷為主,以釉色純而聞名天下。

(2)官窯。官辦的瓷窯,專門為皇宮貴族燒制瓷器。北宋時設(shè)在開封,南宋時設(shè)在杭州。到明代又增加了景窯(景德鎮(zhèn))。官窯主要生產(chǎn)青瓷,對青釉的色之美特別重視,工藝帶有雍容典雅的宮廷風格。

(3)鈞窯。在河南禹縣。宋時禹縣屬鈞州,故稱鈞窯。是北方青瓷一派發(fā)明了制瓷史上“窯變色釉技術(shù)”,釉色青里透紅,燦若云霞。如天青釉帶托茶盞、玫瑰斑茶碗都是絕世珍品。

(4)哥窯。在浙江龍泉。龍泉窯有章氏兩兄弟,都是以生產(chǎn)青瓷為主,在當時評選全國五大名窯時,哥哥的瓷窯被選中,故稱哥窯。哥窯以紋片著名,里外披釉,均勻光潔,晶瑩滋潤。

(5)定窯。在河北曲陽。宋時曲陽屬定州,故稱定窯,定窯以生廣白瓷為主,瓷質(zhì)堅密細膩,質(zhì)薄有光,以豐富多彩的裝飾花紋聞名,如黃釉木紋瓷茶杯。

3、點茶寶碗一一黑釉盞

唐代的“煮茶法”到了宋代已演變成“點茶法”,大興斗茶之風,茶色崇尚白色,從而推動了黑釉的發(fā)展,使黑釉異軍突起,大有取代青白釉之勢。宋代的貢茶中心在建陽,建窯自然就成了黑釉的佼佼者。

特別是黑釉兔毫盞,成了千金難求的斗茶寶碗,兔毫盞釉面紺黑如漆,盞底有放射狀條紋,紋理暢達,細如兔毫。

茶湯入盞后銀光閃亮,盞紋與茶紋交相輝映,水痕蕩漾,經(jīng)高手“點茶”,會浮現(xiàn)花鳥魚蟲“水丹青”,達到點茶的極高境界。宋代有一個和尚叫福全,是點茶高,他點的茶(分茶),盞里可幻化出山永畫。

他作詩曰:“生成盞里水丹青,巧畫功夫?qū)W不成。欲笑當時陸鴻漸,煎茶贏得好名聲。” 唐宋時期青瓷,白瓷,黑釉茶具是三大主體。其他金、銀、銅、錫、玉、石、竹、木等茶具雖有出現(xiàn),但并不流行,故不在此敘述。

4.茶壺的前身一一湯瓶

在宋代的“點茶”實踐中,對湯瓶進行了改進,成了小而輕的注水專用工具。湯瓶是唐初發(fā)展起來的一種代替笨重的煮茶“鼎”和“鍑”的茶具。到了宋代中期,點殺盛行,不用煮茶,只需煮水,所以湯瓶就成了注水的專用工具。

因此,要容量小、重量輕。有蓋,平底,瓶嘴細而長,高出瓶口。出口圓而細,以便點茶時注水合理控制。湯瓶為后來茶壺的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

致此,茶伴隨著歷史的發(fā)展,從食用變?yōu)榱孙嬘茫藗兊娘嫴璺绞揭矎闹蟛璋l(fā)展到了點茶,對茶具和茶品質(zhì)的要求也在不斷的提升,尤其是點茶法的出現(xiàn)更加表現(xiàn)了當時人不同于前人對物質(zhì)、文化享受和精神追求。甚至點茶法對周邊國家都產(chǎn)生了深遠影響,尤其是對日本的茶道影響頗深。

三、明代茶器具

明代是我國茶葉“創(chuàng)新采制”“開創(chuàng)千古飲茶之風”的改革年代。朱元璋洪武二十四年(1391年)下令廢團茶為散余,推動了散茶發(fā)展,名茶輩出,飲茶由點茶改為泡茶。泡茶程序簡化,飲茶工具減少。

1.由繁到簡,茶具減少

唐代較老的茶餅,只好用“煮茶法”。宋代龍團鳳餅很細,棄煮而用“點茶法”。

不論“煮茶法”,還是“點茶法”,都是程序復(fù)雜,茶具繁多。

明代散茶沖泡,就比較簡單了,撮一點茶放在杯(壺)中,沸水一沖就可以喝了,所以宋代泡茶也叫“撮茶法”。

這時飲茶只需燒水的壺、泡茶的杯(壺)就可以了。

由于是散茶,儲茶器具就顯得比較重要,所以這時的飲茶器具主要是三大件:燒水壺、泡茶杯(壺)、儲茶罐。

2.壺的興起

壺是在湯瓶的基礎(chǔ)上演變來的。壺,它比碗,盞更容易保溫保香,干凈衛(wèi)生,可以獨飲,也可以幾個人分飲。

所以很適合散茶沖泡。壺由大逐漸變小,《茶箋》中載:“壺以小為貴,每一客一壺,任其自斟自飲方為得趣?!?/p>

明代的茶壺主要是景德鎮(zhèn)的白瓷壺和后來的青花瓷壺及宜興的紫砂壺。

宜興紫砂壺的發(fā)展,除了它自身的特點外,還得益于明代散茶的出觀、泡茶方法的興起。

3.茶碗由黑變白

由子明代散茶絕大部分都是緑茶,茶泡在碗(盞)中,碧湯綠葉,在白色的映照下更是賞心悅目。黑色卻沒有這種效果。

因此,宋代獨領(lǐng)風騷的黑色茶盞,隨著"點茶”的消失,而逐漸退出茶具市場,兔毫盞也成了一種歷史文物。

由于泡茶的需要,白瓷越來越精,藝術(shù)價值越來越高,造型美觀,料精式雅,古稱“甜白”。

景德鎮(zhèn)的瓷窯成了全國白瓷中心,在明代一度封其為官窯。

景窯所生產(chǎn)的白瓷茶具有“薄如紙、白如玉、聲如磬、明如鏡”的美譽,做工出神入化,成為藝術(shù)精品,把茶具推向了極其重要的地位。

明代茶具除了棄黑從白以外,宜興的紫砂茶具也迅速興起。

它使眾多的飲茶者愛上了顏色古樸、紅潤、造型精美,泡茶“既不奪其茶香,又無熟湯之氣”的紫砂壺。

4.茶罐地位的上升由于明代是散茶,絕大多數(shù)是易變質(zhì)的綠茶。因此,茶葉的儲藏就顯得尤為重要。

為了適應(yīng)這種需要,各窯都制出了盛茶的“罌”,造型各異,雅致大方。如景德鎮(zhèn)的青花瓷茶罌和宜興的紫砂茶罌。

綜合明代茶具主要是白瓷壺、紫砂壺,碗(杯),罐三大茶具。

四,清代茶器具

清代茶器具基本沿用前朝的茶具,沒有根本的變化。

因為飲茶仍是明代的泡茶法,所以茶具的變,只是在原來的框架上更加細化、精確。但是,也出現(xiàn)了幾個亮點。

1.茶具制作工藝有了長足發(fā)展

清代的制壺藝術(shù),在康熙、雍正、乾隆時期達到了空前的繁榮,陶瓷茶具的制作達到了極高的水平,色彩紛呈、爭奇斗艷。

景德鎮(zhèn)瓷茶具在釉色上取眾之長,盡人工之巧,花樣繁多,不斷翻新。除了生產(chǎn)五彩瓷外,還創(chuàng)新生產(chǎn)了琺瑯、粉彩兩種新釉。

至此,中國的瓷器茶具由青瓷白瓷、黑瓷到彩瓷,達到了出神入化的水平。

2.新茶具爭妍斗艷

清代的茶具另一個亮點是新材料、新茶具的不斷出現(xiàn),呈現(xiàn)了一個百花齊放的局面。

如福建的脫胎漆茶具、錫制茶具,玉、水晶、瑪瑙茶具。四川的竹制茶具、海南的植物(如椰子)茶具等,相繼出現(xiàn),造型獨特,各具一派。

3.三才碗的興起

蓋碗雖然產(chǎn)生于唐代,但到清代康熙年間才驟然興盛,成了茶具的主體。

從宮廷到貴族,再到民間都興起了這種三件套的“三才碗”。

它寓意著儒家的天地人和的哲理,用它喝茶,有蓋利于保潔保溫,且內(nèi)壁漸斂利于茶葉沉積,且能凝氤氳,茶香久不能散。

碗敞口利于注水,內(nèi)壁漸斂利于茶沉積,托可防止茶水溢出,又避免端之燙手。

用它品茶,一手托碗,一手持蓋,先以蓋慢慢撥動漂浮在水面上的茶葉,使茶湯上下翻動,茶味濃淡均勻,再細品茶香。

展示出端莊沉穩(wěn)、從容不迫的風度。蓋碗不但可一人品飲,也可以代替茶壺,配以小型茶甌幾人品飲。

蓋碗多種多樣,但較為莊重的是黃釉盤龍蓋碗,多為宮廷使用。青花瓷蓋碗,多為文人雅士使用。

四、當代茶器具

茶具進入近代,五彩繽紛,多種多樣。這是因為我國茶葉發(fā)展到今天,有六大茶類上千個品種,不同的茶,要求有不同的沖泡方法、不同的適用茶具。我國地域廣大,56個民族,每個民族對茶的要求,對茶具的喜愛,都有所不同,因此茶具要有多樣性。歸納起來有古陶茶具,細瓷茶具、紫砂茶具、金屬茶具、玻璃茶具、漆器茶具、石玉茶具、竹木茶具八大類。但現(xiàn)在應(yīng)用最多的還是紫砂茶具、瓷器茶具、玻璃茶具三大種類。

1.千姿百態(tài)的紫砂茶具

紫砂茶具主要產(chǎn)自江蘇宜興。傳說是古代有一個異僧在宜興蜀山發(fā)現(xiàn)朱、紫、米黃顏色的陶土,這種陶土可以燒出多種顏色的器皿。燒出的器皿表面會發(fā)出若有若無的紫光并呈現(xiàn)出漂亮的立體的粒子感。所以人們稱它為“紫砂”。

紫砂茶具的出現(xiàn)推動了飲茶的藝術(shù)化,而茶藝又促進了各種紫砂茶具的出現(xiàn)。

紫砂茶具有與生俱來的特質(zhì)。它氣孔多而細,氣密度高,具有良好的透氣性和吐納特點。當遇熱時氣孔張開,將壺中貯有的茶香吐出。當壺冷時將茶香納入。同時紫砂壺不怕驟冷驟熱。泡茶不變味。隔夜茶不餿。

紫砂壺形、色多樣,美觀大方。表面裝飾高雅。紫砂壺千姿百態(tài),就形體而論主要分三類:一是幾何形,二是自然形,三是筋紋形。紫砂的各種顏色是在1000C~1250C的窯火里,制作者匠心獨運而燒出來的。不管是紫、褐、紅、黑、黃、青等幾十種顏色都是溫潤自然,永不褪色。紫砂茶具表面裝飾高雅,常與文人墨客的文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等藝術(shù)融為一體。

2.溫潤細膩的瓷器茶具

瓷器是中國最著名的發(fā)明之一,是中華民族獨有的珍貴文化遺產(chǎn),對世界文明作出了巨大貢獻。

總覽我國的瓷器茶具共分青瓷、白瓷、黑瓷、彩瓷。

(I)溫潤如玉的青瓷茶具

青瓷起源于商,到唐代已經(jīng)成為我瓷釉的主流,它是以玻璃質(zhì)的透明淡綠色的青釉制成,瓷色純凈,青翠欲滴,既明澈如冰,有溫潤如玉。制出的茶具質(zhì)感輕薄,圓滑柔和,陸羽非黨推崇,他說"越瓷上”"越瓷如玉”“越瓷青,青則益茶”。唐代最著名的瓷窯就是浙江余姚的越窯,如越窯燒制的青瓷蓮花盞,是一代名盞。到宋代,五大瓷窯中的哥窯青瓷盞,已達到了“爐火純青”的地步。

到明代青瓷茶具更以質(zhì)地細膩,造型端莊釉色青瑩、紋樣雅麗而馳名中外。明代主要是炒青綠茶,用青瓷茶盞泡茶,青中透綠,更能襯托出茶湯碧綠之美。所以青瓷茶具在明代達到極盛。

(2)細膩透明的白瓷茶具

白瓷起源于南北朝,那時的釉色并不純白,白中泛灰。到了唐代河北邢窯才燒制出優(yōu)質(zhì)白瓷。邢窯出的白瓷茶具質(zhì)地細膩透明,壁堅而薄,色澤純潔,器型穩(wěn)重,線條流暢。唐代是煮茶,湯色較重,用白瓷碗喝茶更能襯托出鮮艷的茶湯,所以唐代白瓷茶具非常盛行。到元代以后,景德鎮(zhèn)的白瓷茶具更是完美精致、純潔典雅,外部繪有名人書畫加以點綴,藝術(shù)性更濃,價值更高。

白瓷的出現(xiàn)打破了青瓷茶具一統(tǒng)天下的壟斷地位,也為青花瓷、五彩瓷、粉彩瓷茶具的發(fā)展打下了深厚的工藝基礎(chǔ)。

(3)紺黑如漆的黑瓷茶盞

黑瓷起源于晚唐,鼎盛于宋。黑瓷茶具的興起得益于宋代的“點茶”,崇尚茶白,風行斗茶。宋代的飲茶方法是“點茶法”,要在盞中打擊出白沫,調(diào)制出“水丹青”。特別是宋徽宗皇帝趙佶寫了 《大觀茶論》,把斗茶之風推向了高湖,而黑茶盞有助于對茶白的襯托,益于“水丹青”的出現(xiàn)。所以建窯成了全國的名窯生產(chǎn)地,燒制了不少適合宋代斗茶的黑釉盞。如兔毫盞就是最好的斗茶寶碗。它釉面紺黑如漆,盞底有放射狀條紋,紋理通暢,細如兔毫。茶湯入盞,放射出五彩繽紛的點點光輝,非常適合斗茶。

(4)五彩繽紛的彩瓷茶具

彩瓷茶具起源于唐,興盛于明清。它是在白瓷茶具的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。是我國瓷器發(fā)展到高峰的標志。它吸收了青瓷、白瓷所有的優(yōu)點,并增加了彩釉的燒制,從而使我國的書畫藝術(shù)與制瓷工藝進行了完美的結(jié)合。在彩瓷茶具中最負盛名的還是景德鎮(zhèn)瓷窯燒制的青花、玲瓏、粉彩、色釉四大類茶具。

景德鎮(zhèn)瓷器始于漢,興于唐宋。青瓷、白瓷揚名天下。元明時期,景德鎮(zhèn)成了全國燒瓷中心。在明代一度被命名為官窯。清代康熙、雍正、乾隆三代最為鼎盛,成了中外聞名的“瓷都”。

景德鎮(zhèn)的茶具在唐代有茶盞、執(zhí)壺;在宋代有斗笠碗、茶盞、執(zhí)壺;在元代有執(zhí)壺、茶碗、茶盅、茶盞;在明代有僧帽壺、壓手杯、扁壺等。清代除了前代的茶具外,又出現(xiàn)了提梁壺、把壺、扁方壺、茶杯等。景德鎮(zhèn)瓷茶具最大量的還是青花瓷茶具。最使人津津樂道的還是“薄如紙、白如玉、聲如磬、明如鏡”的青花瓷茶具。

3.晶瑩剔透的玻璃茶具

玻璃茶具古代叫琉璃茶具,最早所說的就是陜西法門寺地宮出土的琉璃茶碗。這說明中國的玻璃生產(chǎn)最早始于唐代,雖然造型簡單原始,透明度較低。但它是我國現(xiàn)代玻璃茶具的原型。古代的琉璃茶具,由于當時的科技水平低、生產(chǎn)落后、成本高、價值貴,所以大都是作為皇家供佛之用。宋代,獨特的高鉛琉璃面世,元代民間出現(xiàn)了一些規(guī)模較大的琉璃作坊,清代北京出現(xiàn)了琉璃廠,所做的琉璃制品價格昂貴,難以推廣到民間。

現(xiàn)代由于科學(xué)的發(fā)展,玻璃制作工藝的不斷提高,古之珍貴的琉璃成了物美價廉的玻璃,玻璃茶具也遍及尋常百姓家了。

玻璃茶具,是用含石英的砂石、石灰石、純堿等混合物、在高溫下熔化,成形,再經(jīng)冷卻后制成的。它外觀秀美、晶瑩剔透、光彩奪目,非常適合泡茶,特別是綠茶。

現(xiàn)代玻璃制作工藝簡單且容易操作,所以玻璃茶具造型多變、裝飾多樣。顏色從無色到各種有色玻璃。種類有水晶玻璃、金屬玻璃、磨砂玻璃、乳濁玻璃等。

玻璃茶具更是無所不有,茶杯、茶盞、茶托、茶壺、茶海、茶匙、茶漏、茶盤等,幾乎所有的茶具都可以用玻璃做成。所以玻璃茶具成了當今最普遍、最大量、最受人歡迎的飲茶器具。

(來源:茶館網(wǎng))

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第29屆深圳春季茶博會優(yōu)選展商之茶器篇

6月20日-23日,第29屆深圳春季茶博會將盛大啟幕!展會現(xiàn)場將匯聚世界各地優(yōu)秀茶器展商,為茶人們帶來一場茶器美學(xué)盛宴。

茶器品牌涵蓋景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)、三鼎、極致鈦、汝瓷張、陳氏定窯、韓銀堂、道道一壺、坊巷香城、一鼎香、亞飛心象、一條等,紫砂、陶瓷、金屬等材質(zhì)的茶器和各種潮流經(jīng)典款式的茶器將悉數(shù)登場,誠邀各位茶人蒞臨深圳會展中心(福田)共賞千器,品味壺中乾坤。本文精選了部分優(yōu)質(zhì)茶器展商,一起來提前領(lǐng)略展會茶器之美。

T9032(1-3)

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)

坐擁景德鎮(zhèn)悠久的制瓷歷史,景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)成為全國唯一一所以陶瓷命名的多科性本科高校,現(xiàn)已發(fā)展成為全國乃至世界陶瓷文化藝術(shù)交流、陶瓷人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新的重要基地。此次,景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)將集結(jié)景德印坊.官嵐窯、承山映畫陶瓷手作、瑜瑞文瓷、景德鎮(zhèn)久古堂、景德鎮(zhèn)萬象柴燒、近山.古美、行止堂、緣如堂、陶瓷造像、復(fù)古家具、人文茶器等多個優(yōu)秀工作室組團參展。屆時,將帶來青花、粉彩、顏色釉、玲瓏四大手繪工藝茶器,以及久古器、金屬茶器、陶藝等原創(chuàng)手工作品,與現(xiàn)場茶友共享盛宴!


T9022

三鼎

“駱深窯”是三鼎旗下品牌,駱深窯是窯口瓷中低調(diào)內(nèi)斂的窯口,溫文爾雅,專攻青花瓷,延續(xù)了古瓷器造型豐滿、深厚、古樸,器型線條柔和、圓潤的特點,展現(xiàn)了質(zhì)樸而渾厚的古韻之美,每一道工序都極致還原古法,胎、釉、料、畫都盡可能復(fù)刻經(jīng)典館藏器,主打永宣兩朝壓手、雞心、臥足經(jīng)典器型、發(fā)色,對整個明朝各代青花都有涉獵。


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陳氏定窯

河北省曲陽陳氏定窯瓷業(yè)有限公司,前身為保定地區(qū)工藝美術(shù)定瓷廠、河北省曲陽定瓷有限公司,“陳氏?”定窯為當代定瓷創(chuàng)始品牌,現(xiàn)為國家級非物文化遺產(chǎn)“定瓷燒制技藝”保護單位、國家博物館指定生產(chǎn)廠。公司培養(yǎng)出全國人大代表1名,全國勞動模范3名,享受國務(wù)院特殊津貼專家5名,國家級、省級非遺傳承人5名,國家級、省級工藝美術(shù)大師6名,市級大師7名。2016年起,陳文增大師大弟子龐永輝作為新一代定窯掌門人,秉承恩師陳文增先生提出的“定窯文化新概念”指導(dǎo)思想,繼續(xù)定窯傳統(tǒng)工藝向當代藝術(shù)瓷、生活用瓷兩條腿走路的轉(zhuǎn)軌。

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一條

一條紫砂以現(xiàn)代消費者的需求為核心,打造紫砂全品類覆蓋為突破點,解決消費者買、用、送的三大需求痛點,打破傳統(tǒng)紫砂行業(yè)的發(fā)展瓶頸,使其透明化、標準化,用創(chuàng)新體驗為中國紫砂的復(fù)興、走向世界探尋新的道路。一條紫砂順應(yīng)時代變革,堅持原礦紫砂用料,為中國紫砂做減法,還原紫砂真相,讓紫砂回歸生活,締造現(xiàn)代派紫砂生活。


T9005

韓銀堂

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道道一壺

道道一壺品牌以人與自然,人與器的和諧為理念,以大自然的事物為題材,將自然的美好事物結(jié)合到茶道香道中來,享受大自然饋贈與我們美好的茶與香的同時,也可以欣賞大自然的各種美好事物。


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亞飛心象

“將經(jīng)典傳承,把傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合到美的陶瓷器物上,創(chuàng)作出具有陶瓷語言的作品?!边@是亞飛心象一直以來的發(fā)展景愿與初心。對于粉彩藝術(shù),亞飛有著個人的堅持與見解:作為一名景德鎮(zhèn)的陶瓷匠人,傳承先人的技藝固然重要,但更重要的是傳承景德鎮(zhèn)陶瓷,七十二道工藝的一絲不茍與精益求精。

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汝瓷張

創(chuàng)始人張濤,號南鄉(xiāng)居士、河南省工藝美術(shù)大師、汝瓷柴燒技藝復(fù)原人、非遺汝瓷代表性傳承人、汝瓷協(xié)會常任理事、汝瓷張品牌創(chuàng)始人、汝瓷張藝術(shù)館創(chuàng)始人。


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銅話

銅話品牌,由福建省雕塑大師、廈門市工藝美術(shù)大師張煌平于2014年創(chuàng)立于廈門。經(jīng)過多年對青銅器的研究,不斷自主創(chuàng)新,張煌平成功研發(fā)了“斑斕彩”工藝,突破了該領(lǐng)域的技術(shù)瓶頸,解決了銅表面氧化問題,并結(jié)合現(xiàn)代審美,融入藝術(shù)生活化理念,展現(xiàn)銅藝術(shù)美學(xué),精益求精、匠心獨具,創(chuàng)作了系列產(chǎn)品,手工打造典雅銅器。

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光寶堂

廣州光寶堂銀器有限公司與鶴慶光寶金工銀器工坊為同一家公司(簡稱光寶金工銀器),是一家專業(yè)研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、批發(fā)各種大型銀器的公司,旗下?lián)碛校骸豆鈱毺谩贰段鯄酃狻贰缎闼谩贰稑s壽堂》四大品牌體系等品牌,主營銀茶具、銀餐具、銀酒具、銀保溫杯、手工銀飾、純黃金壺、特色銀制品、大型銀器等。光寶金工以整合各地民間工藝技術(shù),吸納各地民間手工銀匠人才作為核心競爭力。


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寶汝窯

創(chuàng)始人李志強1963年出生于汝官窯遺址寶豐縣清涼寺村。中國工藝美術(shù)大師陶瓷專業(yè)委員會委員、中國傳統(tǒng)技藝大師、河南省工藝美術(shù)大師、河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)汝瓷燒制技藝代表性傳承人,三十多年來一直鉆研研究汝官瓷復(fù)燒,作品體現(xiàn)了以瑪瑙,黃金土為代表的礦石汝瓷釉在高溫條件下產(chǎn)生的物理性質(zhì)和化學(xué)變化,繼承了傳統(tǒng)汝瓷型釉工魂,汝瓷作品釉色純正,質(zhì)感如玉,溫潤柔和,渾然天成。作品先后榮獲獎項60余項,發(fā)表汝窯學(xué)術(shù)論文4篇,6項作品獲得國家知識產(chǎn)權(quán)專利。作品節(jié)節(jié)高瓶在第九屆中國陶瓷創(chuàng)新與設(shè)計大賽中榮獲金獎,作品盞托在中原陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新與設(shè)計大賽中榮獲金獎。


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運增窯

運增窯位于鄭州市西邊五云山,山中礦石資源豐富,主產(chǎn)榆木、槐木、柿木等硬木,有河南省陶瓷藝術(shù)大師張運增設(shè)立雙火膛柴窯,作品礦物豐富,色彩多變,潤如玉感。推出新作——瑪瑙系新作,瑪瑙紅、月光白、遠山系,山水之間系列,融合60種礦石,變化豐富。


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坊巷香城

福建坊巷香城文化傳播有限公司是一家集沉香研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、文化推廣于一體的新興文化型生產(chǎn)企業(yè),憑借對沉香的深刻體會和對傳統(tǒng)文化的深入了解,在產(chǎn)品傳承、研發(fā)、生產(chǎn)上都融入了許多古典文化的元素,從產(chǎn)品內(nèi)涵到產(chǎn)品包裝均獲得市場廣泛的認同,在國內(nèi)業(yè)界具有一定的知名度。公司主營沉香日化產(chǎn)品、沉香線香系列、沉香飾品、紅木居家產(chǎn)品等。

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一鼎香

一鼎香坐落于獨一無二、得天獨厚的“中國沉香之鄉(xiāng)”—電白觀珠,擁有五大營業(yè)基地、線香香品加工廠、奇楠沉香佛珠廠、奇楠沉香實體店、奇楠苗培育基地、奇楠樹種植基地,歷來堅持“質(zhì)量第一、顧客至上、誠信經(jīng)營“的信念,獨其一格,專一經(jīng)營純天然海南奇楠沉香,堅持以真為榮,以假為恥的經(jīng)商風格,極力反對魚目混珠、以假亂真。產(chǎn)品批發(fā)零售經(jīng)營范圍:奇楠沉香樹苗、奇楠沉香原材料、奇楠沉香佛珠、奇楠沉香線香、奇楠沉香盤香、奇楠沉香無粘香、奇楠沉香粉、奇楠沉香鉤絲、奇楠沉香擺件、奇楠沉香精油、奇楠沉香茶以及各種奇楠沉香工藝品。

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物雅

福州物雅文化創(chuàng)意有限公司,致力于茶空間原木木作開發(fā)與設(shè)計,以純璞、自然、溫度、煙火氣為理念,通過感受原木的溫潤之美,浸潤人間煙火,平衡設(shè)計與生活,創(chuàng)造可以觸摸的自然美學(xué)好物,營造有溫度的茶空間美學(xué)。

飲茶之趣,由茶器始

第29屆深圳春季茶博會

邀你6月20日-23日

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