（一）取得的主要成果
1.出版高水平茶文化著作
（1）《中華茶史（宋遼金元卷）》，陜西師范大學出版社2016年，沈冬梅、黃純燕、孫洪升著。全書40萬字、13章，以權(quán)威翔實的史料、圖文并茂的形式，從茶葉生產(chǎn)、茶葉貿(mào)易、茶政茶法、飲茶文化、茶具、茶與政治生活、茶與宋元文化等多個側(cè)面，勾勒出一部生動的宋遼金元時期茶史。
（2）《唐代茶史研究》，中國社會科學出版社2018年，宋時磊著。全書以唐代飲茶風習、茶產(chǎn)業(yè)、茶制度、茶技藝和茶思想文化等為研究核心問題，對唐代茶史進行綜合性的研究，系統(tǒng)闡述唐代茶史的歷史地位。分六章對唐代茶文化展開詳細論述，既可從一個文化切片觀察氣象萬千的唐代文化總體風貌，又對整個茶文化發(fā)展史脈絡(luò)的梳理具有重要意義。
（3）《世界茶文化大全》，中國農(nóng)業(yè)出版社2019年。由中國國際茶文化研究會組織姚國坤、程啟坤、劉勤晉、鮑志成、屠幼英、鄭國建、關(guān)劍平、沈冬梅、丁以壽、于良子、王建榮、郭丹英、李竹雨、夏虞南等撰著，計一百萬字。全書從中國茶和茶文化走向世界的方式與途徑、世界茶文化概況、世界飲茶風情與特色、現(xiàn)存世界茶文化遺跡、世界茶器具大觀、世界茶文化與藝術(shù)、茶文化與政治法律、世界茶葉貿(mào)易和消費、茶葉標準與質(zhì)量、茶與身心健康、茶文化與世界和諧等方面，對世界茶文化的沿革和發(fā)展進行了系統(tǒng)詮釋，是一部高屋建翎、立意深遠、規(guī)模宏大、體例完備、常見新意的厚重之作。
（4）《中國茶事大典》，中國農(nóng)業(yè)出版社2019年，中國茶葉博物館編。全書分為八篇，利用該館豐富的茶文化圖書文獻資料、館藏文物等資源，圖文結(jié)合，內(nèi)容翔實，涵括了古今中國茶事的方方面面。
（5）《天地融入一茶湯——中華茶道中的儒學精神》，人民出版社2019年，由中國人民大學李萍團隊撰著。全書由品茶養(yǎng)心、事茶致知、修茶明德、援茶正倫、茶通天地五章構(gòu)成，對中華茶道中的儒學精神作了較為全面和深入的梳理、探討。通過心性論、認識論、修養(yǎng)論、交往論、境界論這五個方面，具體闡述儒學與茶道融匯交織的表現(xiàn)形態(tài)。
（6）《中國茶文化學》，中國農(nóng)業(yè)出版社2020年，姚國坤著。泱泱百萬字，內(nèi)容豐厚、理念清晰、資料翔實。全書以茶的自然科學屬性為起點，從梳理茶之源流開始，尋覓茶文化根脈及發(fā)展歷程，由此進入茶文化的人文學科坐標系統(tǒng)，得以觀察茶文化與生活、風俗、養(yǎng)生之關(guān)系，研究茶文化與民生、旅游、藝文之互動融合，剖析茶在哲學、經(jīng)濟、政治、社會中的權(quán)重，前瞻茶文化走向世界的復興之途。
此外，程啟坤的《陸羽<茶經(jīng)>簡明讀本》（中國農(nóng)業(yè)出版社2017年）、朱紅纓的《中國茶藝文化》（中國農(nóng)業(yè)出版社2018年）、孫忠煥的《茶文化的知與行》（中國農(nóng)業(yè)出版社2018年）、王鎮(zhèn)恒的《茶學名師拾遺》（中國農(nóng)業(yè)出版社2019年）等都是有特色的佳作。
2.舉辦高規(guī)格的茶文化學術(shù)會議
（1）國際茶文化研討會
2016年10月，在河南開封舉辦第十四屆國際茶文化研討會，以“弘揚絲路精神、再創(chuàng)茶業(yè)輝煌——兼論中國宋代及開封茶文化的歷史地位與當代意義”為主題，來自中國、美國、俄羅斯、德國、法國、日本、韓國、馬來西亞、新加坡、斯里蘭卡、澳大利亞以及香港、臺灣等16個國家和地區(qū)，共計500余人參加會議。研討會征集470余篇論文，編輯出版論文集。
2018年11月，在湖南茶陵縣舉辦第十五屆國際茶文化研討會，以“茶祖留芳，茶惠天下——茶讓生活更美好”為主題。中國國際茶文化研究會會長周國富率先闡述改革開放中的中國茶產(chǎn)業(yè)和茶文化，日本環(huán)保中國茶交流會委員會常務(wù)副主席清水真理、美國七碗茶聯(lián)合公司董事長奧斯汀·霍吉、湖南農(nóng)業(yè)大學教授蕭力爭和劉仲華、新加坡留香茶藝流派創(chuàng)始人李自強、浙江大學茶學博士周繼紅等國內(nèi)外專家，縱論茶文化的起源、傳承、發(fā)展與交流。
（2）茶文化學術(shù)論壇
全國茶道哲學高峰論壇是由中國人民大學哲學院、中國人民大學茶道哲學研究所主辦，自2017年始，分別在貴州省貴陽市、浙江省湖州市、云南省勐?？h成功舉辦三屆，分別圍繞“茶文化與茶道哲學”“茶文獻的當代哲學解析”“茶道哲學的多重視角”的主題，展開了充分的討論。
2017年6月，“東方文化論壇·中國絲瓷茶與人類文明研討會”在浙江省湖州市舉行，探討中國絲瓷茶文化的歷史文化遺產(chǎn)與人類文明發(fā)展，從歷史與遺產(chǎn)、傳播與影響、文創(chuàng)與科技等方面研討絲瓷茶文化、產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與未來發(fā)展。
2018年4月，第26屆信陽茶文化節(jié)國際茶文化與茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展研討會在信陽師范學院舉行。日本靜岡縣茶業(yè)試驗場原場長、茶之鄉(xiāng)博物館原館長小泊重洋，日本中國茶協(xié)會會長、世界茶聯(lián)合會副會長王亞雷，浙江大學茶葉研究所所長王岳飛、安徽農(nóng)業(yè)大學中華茶文化研究所所長丁以壽、信陽農(nóng)林學院茶學院院長郭桂義等作主題報告。
作為在浙江杭州舉辦的中國國際茶葉博覽會主體活動之一的“中國當代茶文化發(fā)展論壇”，自2017年以來已舉辦三屆。論壇就如何促進茶文化茶產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，以滿足人民群眾對美好茶生活的多元需求開展討論。
2019年3月，第八屆禪茶論壇在杭州靈隱寺舉行。多位學者做了非常細致的文獻考據(jù)和資料檢索工作，對“禪苑清規(guī)”“禪師墨跡”“掛搭”“行腳僧的隨身物”“茶宴與茶筵”“禪茶一味”的最早出處等有關(guān)問題做了抽絲剝縷式的考究。還有多位學者進行橫向比較研究，例如中日茶禮的異同、中日茶道哲學的比較、中日茶文化傳播的借鑒。
2019年6月，中國茶禪學會“2019茶與禪學術(shù)研討會”在杭州靈隱寺舉行，會議圍繞“寺院中茶文化”“禪茶與對外交流”“詩中的茶與禪”三個主題展開。
3.茶文化教育方興未艾
（1）學歷教育
不僅有全日制大中學校教育，還有非全日制的本專科函授、自學考試等。在本科層次設(shè)有茶藝或茶文化專業(yè)方向的有安徽農(nóng)業(yè)大學、浙江樹人學院、浙江農(nóng)林大學、武夷學院、信陽農(nóng)林學院、南昌大學等；在高職高專層次，國家教育部將原先的目錄外專業(yè)茶藝、茶文化整合為目錄內(nèi)專業(yè)茶藝與茶葉營銷，開設(shè)的院校有江蘇農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學院、江西婺源茶業(yè)職業(yè)學院、蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院、安徽財貿(mào)職業(yè)學院、漳州科技職業(yè)學院、武夷山職業(yè)學院、江西婺源茶業(yè)職業(yè)學院、湖北三峽職業(yè)技術(shù)學院、天門職業(yè)學院、廣東科貿(mào)職業(yè)學院、廣西職業(yè)技術(shù)學院、雅安職業(yè)技術(shù)學院等20多所；2019年6月，教育部公布《中等職業(yè)學校專業(yè)目錄》修訂結(jié)果，新增茶藝與茶營銷專業(yè)。
不僅如此茶學、旅游管理、酒店管理等專業(yè)，普遍開設(shè)茶文化類課程，學校數(shù)量龐大。一些中小學葉開展課外茶藝實踐，少兒茶藝在一些大中城市開展起來。出版“國家大學生文化素質(zhì)教育基地系列教材”《中國茶文化概論》（科學出版社2018年）、“中國輕工業(yè)‘十三五’規(guī)劃教材”《茶藝與茶道》（中國輕工業(yè)出版社2019年）等教材。
（2）非學歷教育。
各種茶書院、茶文化傳播和培訓機構(gòu)，數(shù)量巨大，有力地豐富和補充了茶文化教育，對茶藝的傳承和創(chuàng)新發(fā)展發(fā)揮了重要作用。
4.茶文化學科和技能競賽影響廣泛
（1）茶文化創(chuàng)新大賽
2016-2019年，由安徽省教育廳主辦、安徽農(nóng)業(yè)大學等高校承辦的“中國（安徽）大學生茶文化創(chuàng)新大賽”已舉辦四屆。競賽內(nèi)容包括茶文化知識、茶文化作品創(chuàng)作、茶藝創(chuàng)新三塊，既有對茶文化知識的學習和繼承，也有茶文化作品（含茶文學、茶書畫、茶戲曲影視攝影）創(chuàng)作，茶藝的傳承和創(chuàng)新。每年約有50所來自省內(nèi)外的高校參加，參賽學生數(shù)百人，很好地促進茶文化的創(chuàng)新和傳承。
（2）茶藝技能大賽
2016年、2019年，全國茶藝職業(yè)技能大賽總決賽分別在貴州遵義和福建武夷山舉辦，各省市自治區(qū)的選拔分賽也同步舉行，參與人數(shù)超過數(shù)千。一些區(qū)域性的省級和地市級茶藝技能競賽更是經(jīng)常舉辦，福建、安徽等省每年舉辦高職中職職業(yè)院校技能競賽——中華茶藝技能賽。全國家庭茶藝賽、少兒茶藝賽也時有舉辦，一些茶博會中也設(shè)有茶藝競賽項目。這些賽事擴大了茶藝的社會影響，有力地促進茶藝技能水平的提升和茶藝的傳承與創(chuàng)新。
5.茶葉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護
茶葉傳統(tǒng)制作技藝屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前已經(jīng)建立國家、省、市、縣四級茶葉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，涉及六大茶類和花茶、緊壓茶傳統(tǒng)制作技藝以及茶道茶藝、茶館茶俗等項目，確定一批傳承人，茶葉傳統(tǒng)制作技藝得到傳承和保護。
6.茶文化產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上
（1）茶文化旅游
文化是旅游的靈魂，茶文化旅游是以茶文化為中心，進行觀賞、體驗的文化旅游活動。茶文化旅游融學習、體驗、觀光、娛樂、飲食、購物等于一體，是旅游業(yè)發(fā)展的一種新模式。茶文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合，這樣對于茶文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)是雙贏。茶文化旅游不管是在研究的深度上還是廣度上都在不斷的取得進步，對一些新型的茶文化旅游模式的探索也在不斷的豐富。2016年，中國茶葉流通協(xié)會評出全國茶鄉(xiāng)之旅特色路線和全國茶旅游精品路線各10條。
（2）茶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
近年，涉茶的影視片時有播放。電視劇《那年花開月正圓》（2017），由孫儷、陳曉、何潤東、任重、俞灝明、胡杏兒等主演。該劇以陜西省涇陽縣安吳堡吳氏家族的史實為背景，講述了清末出身民間的陜西女首富周瑩跌宕起伏的人生故事。
茶文化視頻課、茶事微電影、短視頻逐漸興起，抖音、快手等不僅有力地促進茶文化的傳播，這些作品制作也構(gòu)成茶文化產(chǎn)業(yè)的新模式、新業(yè)態(tài)。
（3）茶事建筑空間設(shè)計
諸如茶文化主題民俗旅館、茶文化博物館、特色茶室茶館等，形成一個新的產(chǎn)業(yè)模式和業(yè)態(tài)。
（二）存在的主要問題
1.茶文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員對于學歷和專業(yè)水平要求較高。但是目前的從業(yè)人員普遍學歷不高，導致創(chuàng)新意識和能力不夠，發(fā)展后勁不足。同時，高素質(zhì)從業(yè)人員數(shù)量也不足。
2.茶藝存在表演化、舞臺化的傾向，一方面動作或造作、或夸張，違背生活常識。另一方面茶藝+的成分較多，茶藝與歌舞、武術(shù)、瑜伽、書法等雜糅，不倫不類。
3.由于近年茶文化教育發(fā)展較快，專業(yè)教學、培訓師資隊伍培養(yǎng)跟不上，特別是培訓機構(gòu)師資素質(zhì)良莠不齊。高學歷、高素質(zhì)的專業(yè)人員更是缺乏，制約著茶文化培訓的進一步發(fā)展。
4.茶館具有綜合性功能，茶文化傳播是其主要功能之一。但目前的許多茶館，往往淪為棋牌室，茶文化功能弱化。
5.“工欲善其事，必先利其器”，茶器具是茶文化的重要產(chǎn)業(yè)之一，但是目前在茶器具的開發(fā)上陷入瓶頸，開拓創(chuàng)新不夠。
（一）發(fā)展環(huán)境預判
盛世興茶，美好生活離不開茶文化。隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，對美好生活的追求更加迫切。2017年5月18日，中共中央總書記、國家主席習近平向首屆中國國際茶葉博覽會發(fā)賀信。在賀信中說，中國是茶的故鄉(xiāng)。茶葉深深融入中國人生活，成為傳承中華文化的重要載體；2020年5月21日是首個國際茶日，習近平致信祝賀，在賀信中說，讓更多的人知茶、愛茶，共品茶香茶韻，共享美好生活。當今我們所處的新時代，乃千年未有過的和諧盛世，為茶文化發(fā)展提供千載難逢的機遇和環(huán)境。
茶文化的發(fā)展進一步促進飲茶的普及化、大眾化，擴大了茶葉消費人群，提升了茶葉人均消費量，讓“茶為國飲”落到了實處。茶葉消費的擴大和提升，有力地支撐了中國茶產(chǎn)業(yè)持續(xù)、快速發(fā)展。中國茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，反過來又為茶文化的發(fā)展提供發(fā)展空間和經(jīng)濟保障。
（二）計劃達成目標
1.構(gòu)建現(xiàn)代茶文化產(chǎn)業(yè)體系
以茶文化產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，推動茶文化產(chǎn)業(yè)與旅游、信息、健康、建筑等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，增加相關(guān)產(chǎn)業(yè)文化含量，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)新茶文化產(chǎn)業(yè)新模式、新業(yè)態(tài)，構(gòu)建全面的現(xiàn)代茶文化產(chǎn)業(yè)體系。
2.茶文化普及與傳承
茶是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，通過技能和學科競賽等形式，大力弘揚和傳承茶文化。讓茶文化進社區(qū)、進中小學校、進企業(yè)、進家庭，建設(shè)一批茶文化傳承基地，評選一批茶葉制作手工技藝傳承人，加強茶葉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護。
3.茶文化教育和研究再上新臺階
構(gòu)建以高等教育、中等教育、基礎(chǔ)教育及社會業(yè)余教育機構(gòu)相互協(xié)作、補充的茶文化教育體系，覆蓋各級各類教育。出版一批高質(zhì)量的茶文化著作，發(fā)表一批高水平的學術(shù)論文。
（三）對政府、科研院校、行業(yè)組織、行業(yè)主體的建議
1.政府
各級政府要主動作為，勇于擔當。積極引導和扶持茶文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)，發(fā)展和壯大茶文化產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)。支持行業(yè)組織獨立開展茶文化普及推廣活動，支持學校依法辦學。
2.科研院校
科研機構(gòu)要加強基礎(chǔ)理論研究，為茶文化產(chǎn)業(yè)提供理論支撐。大中院校著力培養(yǎng)茶文化人才，培養(yǎng)造就高素質(zhì)的茶文化從業(yè)人員，提升茶文化教學和培訓師資隊伍的水平。
3.行業(yè)組織
積極開展茶文化普及與傳承工作，舉辦茶文化學科和技能競賽，弘揚工匠精神，提高專業(yè)服務(wù)水平。建立職業(yè)技能等級第三方認證和評價制度。加強行業(yè)自律，營造良好的環(huán)境氛圍。
4.行業(yè)主體
行業(yè)主體要勇于探索，增強創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，切實擔負發(fā)展、傳播、創(chuàng)新茶文化的責職。
執(zhí)筆人：安徽農(nóng)業(yè)大學中華茶文化研究所所長丁以壽
來源：中國茶葉流通協(xié)會，信息貴在分享，如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除
茶為國飲，伴隨茶文化的不斷普及，具健康保健養(yǎng)生功效的茶飲愈加受到世界的關(guān)注及人們的歡迎，越來越多的人愛上了茶，茶也成為了人們生活中不可或缺的精神享受與生活元素。而傳統(tǒng)的茶道文化，從幾千年的社會生活內(nèi)容發(fā)展到了今天的健康文化追求，發(fā)生了哪些新的變化？科技日新月異，人們的精神需求也在不斷變化，以何種方式詮釋傳統(tǒng)的茶道養(yǎng)生文化，才能更加為當代人所接受？如何推廣普及，才能讓中國傳統(tǒng)茶文化散發(fā)出更強更大的魅力，使之發(fā)揚光大？立足于茶文化的研究探索而言，對于健康飲茶又有什么樣的解讀？帶著這些問題，我們特別采訪了西安六如茶文化研究院院長林治。
中國國際茶文化研究會常務(wù)理事
中國高等院校茶文化教材編委會主任
世界中醫(yī)藥聯(lián)合會藥膳食療專業(yè)委員會常務(wù)理事
《中華茶通典》養(yǎng)生典副典長
中國茶文化國際交流協(xié)會顧問
陜西省茶文化研究會副會長
西安六如茶文化研究院院長
西安六如茶藝培訓中心導師
走進西安六如茶文化研究院，院內(nèi)的布置清新雅致，茶器、茶席、楹聯(lián)、書畫的陳列精巧細致，格調(diào)古樸而典雅，不同風格的茶房和別具一格的教學空間，將藝術(shù)審美性與文化包容性融為一體，斫雕為樸的景致與六如倡導的茶道精神“和、靜、怡、真”四諦相得益彰。
靜室幽雅，伴隨著裊裊茶香，我們跟隨林治老師一起走進了一道“新式茶道”學問之門。
林治老師《說茶欄目》、《茶道養(yǎng)生》視頻課程可通過愛奇藝、騰訊視頻、優(yōu)酷、小米電視等平臺了解關(guān)注
交流伊始，林治老師便以一段簡短而妙趣橫生的自我介紹開場：
“我是‘六如茶癡’林治，1956年，我就來到了西安，由于工作的原因于1969年到了福建武夷山，從此與茶結(jié)下了不解之緣。”
“六如茶癡”與“六如”帶著這份與茶的不解之緣，致力于當代茶道、茶藝、茶學的探索、研究和文化積淀，在專注茶文化研究探索的26年時間里，參與編著出版了《中國茶藝》《神州問茶》《茶道養(yǎng)生》《中國茶藝學300問》等20多部茶文化專著，以及國家“一二·五”規(guī)劃教材《茶學概論》《茶葉經(jīng)濟學》《茶業(yè)管理學》《茶館設(shè)計與經(jīng)營》的編寫，主編了大學教材《中國茶道》《中國茶藝學》，其中《中國茶道》（英文版）榮獲國家優(yōu)秀版權(quán)出口獎，《茶道養(yǎng)生》一書在2006年出版后一直暢銷不衰，2014年被評選為最受歡迎的當代茶書。
六如茶文化培訓中心自1997年創(chuàng)辦以來，20年來持之以恒以公益講座和茶藝進校園等活動推廣茶文化，堅持每個月舉辦至少兩期面向全國的茶文化培訓與教學，涉及包括《中國茶藝學》《茶道養(yǎng)生》《茶藝美學》等兼具理論與實踐的科學茶道課程，不定期舉辦評茶員培訓班、茶道養(yǎng)生培訓班、茶藝實訓師培訓班、茶藝技師、高級技師培訓班，通過理論與實踐相結(jié)合的多樣化發(fā)展形式研究茶文化、傳播茶文化，為社會培養(yǎng)了許多中高級茶文化人才，累計培訓學員超2萬位，為我國茶文化的發(fā)展與推廣做出了重要貢獻。
有別于傳統(tǒng)的古板茶學培訓，在采訪中林治老師提到，時代在不斷的發(fā)展，茶學的教材需要發(fā)展，中國茶的理念也要不斷發(fā)展，于是在從事茶學任教過程中，無論是教材，還是授課模式，六如茶文化研究院一直在不斷探索，對中國茶藝、茶道學不斷創(chuàng)新，并提出了“三足鼎立”、“四輪驅(qū)動”的創(chuàng)新型茶道理論體系。
對于我們開篇所提的一系列問題，林治老師表示：“如今，純粹的茶葉清飲已經(jīng)很難滿足茶友們的需求，而新式茶飲也吸得到了大眾喜愛尤其是年輕人的青睞。過去只強調(diào)傳統(tǒng)茶葉清飲的功能，某種程度上限制了中國茶更長遠的發(fā)展?！辫b于此，林治老師還認為：“中國茶應(yīng)當形成清飲、調(diào)飲、藥飲三足鼎立的茶飲發(fā)展格局，即飲茶，既要有精細高雅的清飲，又要有溫馨浪漫的調(diào)飲，還要有延年益壽的藥飲，三者相互補充，相輔相成。”
與此同時，茶藝也應(yīng)當與時俱進，根據(jù)不同的需求有所分類、側(cè)重。目前，六如茶文化研究院也將茶藝表演細分成“舞臺表演形茶藝”、“生活待客型茶藝”、“企業(yè)營銷型茶藝”以及“修身養(yǎng)性型茶藝”四輪驅(qū)動、全面發(fā)展的茶藝體系。
林治老師在《中國茶藝學》對茶藝的創(chuàng)新有這樣的概述：“創(chuàng)新是個非常古老而又非常新的詞，這個詞的英文源于拉丁語，原本有三層含義。其一是思維推陳出新，其二是創(chuàng)造新的事物，其三是改變?！蓖ㄟ^具體的講析和實例，對“茶藝的創(chuàng)新源于創(chuàng)意、創(chuàng)意產(chǎn)生的過程、創(chuàng)意產(chǎn)生的思考辦法以及優(yōu)秀創(chuàng)意茶藝案例（浪漫音樂紅茶茶藝·梁祝、六如禪茶、異國風情茶藝、四季茶苑、十二星座茶藝等）進行了系統(tǒng)的闡述和全面的梳理，讓大家可以析意詳實地掌握如何通過把握靈感、發(fā)揮創(chuàng)造力大膽突破新觀念，提出新想法、新觀念、新計劃，創(chuàng)作出一個現(xiàn)代人樂于接受的品茶新方式……”
在《茶道養(yǎng)生》一書詮釋茶藝與茶道的關(guān)系中也講到了很多觀點：“茶是東方文化的載體，是知識分子精神生活的一種依托。而喝茶的兩大類型和三重境界分別結(jié)合幾千年的茶事實踐和各民族形成的風格不同的茶風茶俗，將千姿百態(tài)的飲茶習俗歸納為‘清飲和調(diào)飲’兩大類型；另外按照飲茶過程與人類認知客觀事物由表及里、由淺入深、由感性到理性的規(guī)律，總結(jié)出‘得味、得韻、得道’的三重品茶境界?！倍诓璧捏w系中“茶藝與茶道互為表里。茶藝主技，載茶道而成藝；茶道主理，因茶藝而彰顯?！蓖瑫r，“茶道養(yǎng)生的修習方法是茶道，茶道是茶藝的靈魂，在修習茶藝時必須‘以道馭藝’；茶藝是茶道的表現(xiàn)，在茶事實踐中必須‘以藝示道’。”
可以說，茶道與茶藝的，林治老師以及六如茶文化研究院倡導的茶道理念與茶藝體系，打破了傳統(tǒng)的就茶論茶模式，打破了行業(yè)的界限，建立了茶道的推廣與茶藝的應(yīng)用更加科學、深遠的視角與觀點，并得到了各界人士廣泛的關(guān)注、取得了良好實踐效果，得到了業(yè)界的高度好評。
現(xiàn)場，林治老師為我們分享了其著作《茶道養(yǎng)生》的精華。據(jù)悉，這本書為林治老師歷時十余年，游歷二十多萬公里實地探訪、采寫、編撰完成的。
書中主要提出了新式的茶道養(yǎng)生之道——將祖先的傳統(tǒng)大智慧和當代最新的研究成果相結(jié)合，構(gòu)建茶道養(yǎng)生的理論新體系，即以茶養(yǎng)生，以道養(yǎng)心，以意育人。人能不能健康長壽，不能單獨地以茶論茶來談健康長壽，更重要的是以道養(yǎng)心，講究的是一種心理狀態(tài)，林治老師將之歸結(jié)為——和、靜、怡、真，這也是六如茶文化研究院素來貫徹的茶道教育理念，他稱之為茶道四諦。
和是中國茶道的哲學思想核心，靜是修習中國茶道的不二法門，怡是修習茶道身心體驗，真既是中國茶道的起點，又是中國茶道的終極追求。六如貫徹這茶道四諦，以和為綱，以愛為綱，以美為綱，常懷感恩之心處世，常常與茶廣結(jié)善緣，以茶為媒，以創(chuàng)新的茶道養(yǎng)生理念，構(gòu)建一種健康、詩意、時尚、美好的新生活方式，讓更多人愛上茶，愛上有茶的美好新生活。
構(gòu)建健康詩意時尚美好的新生活，從享受一杯健康茶開始！
文字原創(chuàng)：臻雅閱
攝影：唐瑞
轉(zhuǎn)載注明出處
作者：丁以壽，安徽農(nóng)業(yè)大學中華茶文化研究所所長、安徽省茶文化研究會會長
本文由安徽農(nóng)業(yè)大學中華茶文化研所所長丁以壽教授撰寫，總結(jié)了“十三五”期間茶文化發(fā)展成果及存在的問題，并對“十四五”期間中國茶文化發(fā)展提出了展望。
01
“十三五”期間主要成果
1.出版高水平茶文化著作
(1)《中華茶史 (宋遼金元卷)》，陜西師范大學出版社2016年，沈冬梅、黃純燕、孫洪升著。全書40萬字、13章，以權(quán)威翔實的史料、圖文并茂的形式，從茶葉生產(chǎn)、茶葉貿(mào)易、茶政茶法、飲茶文化、茶具、茶與政治生活、茶與宋元文化等多個側(cè)面，勾勒出一部生動的宋遼金元時期茶史。
(2)《唐代茶史研究》，中國社會科學出版社2018年，宋時磊著。全書以唐代飲茶風習、茶產(chǎn)業(yè)、茶制度、茶技藝和茶思想文化等為研究核心問題，對唐代茶史進行綜合性的研究，系統(tǒng)闡述唐代茶史的歷史地位。分六章對唐代茶文化展開詳細論述，既可從一個文化切片觀察氣象萬千的唐代文化總體風貌，又對整個茶文化發(fā)展史脈絡(luò)的梳理具有重要意義。
(3)《世界茶文化大全》，中國農(nóng)業(yè)出版社2019年。由中國國際茶文化研究會組織姚國坤、程啟坤、劉勤晉、鮑志成、屠幼英、鄭國建、關(guān)劍平、沈冬梅、丁以壽、于良子、王建榮、郭丹英、李竹雨、夏虞南等撰著，計一百萬字。
全書從中國茶和茶文化走向世界的方式與途徑、世界茶文化概況、世界飲茶風情與特色、現(xiàn)存世界茶文化遺跡、世界茶器具大觀、世界茶文化與藝術(shù)、茶文化與政治法律、世界茶葉貿(mào)易和消費、茶葉標準與質(zhì)量、茶與身心健康、茶文化與世界和諧等方面，對世界茶文化的沿革和發(fā)展進行了系統(tǒng)詮釋，是一部高屋建翎、立意深遠、規(guī)模宏大、體例完備、常見新意的厚重之作。
(4)《中國茶事大典》，中國農(nóng)業(yè)出版社2019年，中國茶葉博物館編。全書分為八篇，利用該館豐富的茶文化圖書文獻資料、館藏文物等資源，圖文結(jié)合，內(nèi)容翔實，涵括了古今中國茶事的方方面面。
(5)《天地融入一茶湯——中華茶道中的儒學精神》，人民出版社2019年，由中國人民大學李萍團隊撰著。全書由品茶養(yǎng)心、事茶致知、修茶明德、援茶正倫、茶通天地五章構(gòu)成，對中華茶道中的儒學精神作了較為全面和深入的梳理、探討。通過心性論、認識論、修養(yǎng)論、交往論、境界論這五個方面，具體闡述儒學與茶道融匯交織的表現(xiàn)形態(tài)。
(6)《中國茶文化學》，中國農(nóng)業(yè)出版社2020年，姚國坤著。泱泱百萬字，內(nèi)容豐厚、理念清晰、資料翔實。全書以茶的自然科學屬性為起點，從梳理茶之源流開始，尋覓茶文化根脈及發(fā)展歷程，由此進入茶文化的人文學科坐標系統(tǒng)，得以觀察茶文化與生活、風俗、養(yǎng)生之關(guān)系，研究茶文化與民生、旅游、藝文之互動融合，剖析茶在哲學、經(jīng)濟、政治、社會中的權(quán)重，前瞻茶文化走向世界的復興之途。
此外，程啟坤的《陸羽<茶經(jīng)>簡明讀本》(中國農(nóng)業(yè)出版社2017年)、朱紅纓的《中國茶藝文化》(中國農(nóng)業(yè)出版社2018年)、孫忠煥的《茶文化的知與行》(中國農(nóng)業(yè)出版社2018年)、王鎮(zhèn)恒的《茶學名師拾遺》(中國農(nóng)業(yè)出版社2019年)等都是有特色的佳作。
2.舉辦高規(guī)格的茶文化學術(shù)會議
(1)國際茶文化研討會
2016年10月，在河南開封舉辦第十四屆國際茶文化研討會，以“弘揚絲路精神、再創(chuàng)茶業(yè)輝煌——兼論中國宋代及開封茶文化的歷史地位與當代意義”為主題，來自中國、美國、俄羅斯、德國、法國、日本、韓國、馬來西亞、新加坡、斯里蘭卡、澳大利亞以及香港、臺灣等16個國家和地區(qū)，共計500余人參加會議。研討會征集470余篇論文，編輯出版論文集。
2018年11月，在湖南茶陵縣舉辦第十五屆國際茶文化研討會，以“茶祖留芳，茶惠天下——茶讓生活更美好”為主題。中國國際茶文化研究會會長周國富率先闡述改革開放中的中國茶產(chǎn)業(yè)和茶文化，日本環(huán)保中國茶交流會委員會常務(wù)副主席清水真理、美國七碗茶聯(lián)合公司董事長奧斯汀·霍吉、湖南農(nóng)業(yè)大學教授蕭力爭和劉仲華、新加坡留香茶藝流派創(chuàng)始人李自強、浙江大學茶學博士周繼紅等國內(nèi)外專家，縱論茶文化的起源、傳承、發(fā)展與交流。
(2)茶文化學術(shù)論壇
全國茶道哲學高峰論壇是由中國人民大學哲學院、中國人民大學茶道哲學研究所主辦，自2017年始，分別在貴州省貴陽市、浙江省湖州市、云南省勐?？h成功舉辦三屆，分別圍繞“茶文化與茶道哲學”“茶文獻的當代哲學解析” “茶道哲學的多重視角”的主題，展開了充分的討論。
2017年6月，“東方文化論壇·中國絲瓷茶與人類文明研討會”在浙江省湖州市舉行， 探討中國絲瓷茶文化的歷史文化遺產(chǎn)與人類文明發(fā)展，從歷史與遺產(chǎn)、傳播與影響、文創(chuàng)與科技等方面研討絲瓷茶文化、產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與未來發(fā)展。
2018年4月，第26屆信陽茶文化節(jié)國際茶文化與茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展研討會在信陽師范學院舉行。日本靜岡縣茶業(yè)試驗場原場長、茶之鄉(xiāng)博物館原館長小泊重洋，日本中國茶協(xié)會會長、世界茶聯(lián)合會副會長王亞雷，浙江大學茶葉研究所所長王岳飛、安徽農(nóng)業(yè)大學中華茶文化研究所所長丁以壽、信陽農(nóng)林學院茶學院院長郭桂義等作主題報告。
作為在浙江杭州舉辦的中國國際茶葉博覽會主體活動之一的“中國當代茶文化發(fā)展論壇”，自2017年以來已舉辦三屆。論壇就如何促進茶文化茶產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，以滿足人民群眾對美好茶生活的多元需求開展討論。
2019年3月，第八屆禪茶論壇在杭州靈隱寺舉行。多位學者做了非常細致的文獻考據(jù)和資料檢索工作，對“禪苑清規(guī)”“禪師墨跡”“掛搭”“行腳僧的隨身物”“茶宴與茶筵”“禪茶一味”的最早出處等有關(guān)問題做了抽絲剝縷式的考究。還有多位學者進行橫向比較研究，例如中日茶禮的異同、中日茶道哲學的比較、中日茶文化傳播的借鑒。
2019年6月，中國茶禪學會“2019茶與禪學術(shù)研討會”在杭州靈隱寺舉行，會議圍繞“寺院中茶文化”“禪茶與對外交流”“詩中的茶與禪”三個主題展開。
3.茶文化教育方興未艾
(1)學歷教育
不僅有全日制大中學校教育，還有非全日制的本?？坪凇⒆詫W考試等。在本科層次設(shè)有茶藝或茶文化專業(yè)方向的有安徽農(nóng)業(yè)大學、浙江樹人學院、浙江農(nóng)林大學、武夷學院、信陽農(nóng)林學院、南昌大學等;
在高職高專層次，國家教育部將原先的目錄外專業(yè)茶藝、茶文化整合為目錄內(nèi)專業(yè)茶藝與茶葉營銷，開設(shè)的院校有江蘇農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學院、江西婺源茶業(yè)職業(yè)學院、蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院、安徽財貿(mào)職業(yè)學院、漳州科技職業(yè)學院、武夷山職業(yè)學院、江西婺源茶業(yè)職業(yè)學院、湖北三峽職業(yè)技術(shù)學院、天門職業(yè)學院、廣東科貿(mào)職業(yè)學院、廣西職業(yè)技術(shù)學院、雅安職業(yè)技術(shù)學院等20多所;
2019年6月，教育部公布《中等職業(yè)學校專業(yè)目錄》修訂結(jié)果，新增茶藝與茶營銷專業(yè)。
不僅如此茶學、旅游管理、酒店管理等專業(yè)，普遍開設(shè)茶文化類課程，學校數(shù)量龐大。一些中小學葉開展課外茶藝實踐，少兒茶藝在一些大中城市開展起來。出版“國家大學生文化素質(zhì)教育基地系列教材”《中國茶文化概論》(科學出版社2018年)、“中國輕工業(yè)‘十三五’規(guī)劃教材”《茶藝與茶道》(中國輕工業(yè)出版社2019年)等教材。
(2)非學歷教育
各種茶書院、茶文化傳播和培訓機構(gòu)，數(shù)量巨大，有力地豐富和補充了茶文化教育，對茶藝的傳承和創(chuàng)新發(fā)展發(fā)揮了重要作用。
4.茶文化學科和技能競賽影響廣泛
(1)茶文化創(chuàng)新大賽
2016-2019年，由安徽省教育廳主辦、安徽農(nóng)業(yè)大學等高校承辦的“中國(安徽)大學生茶文化創(chuàng)新大賽”已舉辦四屆。競賽內(nèi)容包括茶文化知識、茶文化作品創(chuàng)作、茶藝創(chuàng)新三塊，既有對茶文化知識的學習和繼承，也有茶文化作品(含茶文學、茶書畫、茶戲曲影視攝影)創(chuàng)作，茶藝的傳承和創(chuàng)新。每年約有50所來自省內(nèi)外的高校參加，參賽學生數(shù)百人，很好地促進茶文化的創(chuàng)新和傳承。
(2)茶藝技能大賽
2016年、2019年，全國茶藝職業(yè)技能大賽總決賽分別在貴州遵義和福建武夷山舉辦，各省市自治區(qū)的選拔分賽也同步舉行，參與人數(shù)超過數(shù)千。一些區(qū)域性的省級和地市級茶藝技能競賽更是經(jīng)常舉辦，福建、安徽等省每年舉辦高職中職職業(yè)院校技能競賽——中華茶藝技能賽。
全國家庭茶藝賽、少兒茶藝賽也時有舉辦，一些茶博會中也設(shè)有茶藝競賽項目。這些賽事擴大了茶藝的社會影響，有力地促進茶藝技能水平的提升和茶藝的傳承與創(chuàng)新。
5.茶葉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護
茶葉傳統(tǒng)制作技藝屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前已經(jīng)建立國家、省、市、縣四級茶葉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，涉及六大茶類和花茶、緊壓茶傳統(tǒng)制作技藝以及茶道茶藝、茶館茶俗等項目，確定一批傳承人，茶葉傳統(tǒng)制作技藝得到傳承和保護。
6.茶文化產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上
(1)茶文化旅游
文化是旅游的靈魂，茶文化旅游是以茶文化為中心，進行觀賞、體驗的文化旅游活動。茶文化旅游融學習、體驗、觀光、娛樂、飲食、購物等于一體，是旅游業(yè)發(fā)展的一種新模式。茶文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合，這樣對于茶文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)是雙贏。
茶文化旅游不管是在研究的深度上還是廣度上都在不斷的取得進步，對一些新型的茶文化旅游模式的探索也在不斷的豐富。
2016年，中國茶葉流通協(xié)會評出全國茶鄉(xiāng)之旅特色路線和全國茶旅游精品路線各10條。
(2)茶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
近年，涉茶的影視片時有播放。電視劇《那年花開月正圓》(2017)，由孫儷、陳曉、何潤東、任重、俞灝明、胡杏兒等主演。
該劇以陜西省涇陽縣安吳堡吳氏家族的史實為背景，講述了清末出身民間的陜西女首富周瑩跌宕起伏的人生故事。
茶文化視頻課、茶事微電影、短視頻逐漸興起，抖音、快手等不僅有力地促進茶文化的傳播，這些作品制作也構(gòu)成茶文化產(chǎn)業(yè)的新模式、新業(yè)態(tài)。
(3)茶事建筑空間設(shè)計
諸如茶文化主題民俗旅館、茶文化博物館、特色茶室茶館等，形成一個新的產(chǎn)業(yè)模式和業(yè)態(tài)。
02“十三五”期間茶文化發(fā)展問題
1.茶文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員對于學歷和專業(yè)水平要求較高。
但是目前的從業(yè)人員普遍學歷不高，導致創(chuàng)新意識和能力不夠，發(fā)展后勁不足。同時，高素質(zhì)從業(yè)人員數(shù)量也不足。
2.茶藝存在表演化、舞臺化的傾向，一方面動作或造作、或夸張，違背生活常識。
另一方面茶藝+的成分較多，茶藝與歌舞、武術(shù)、瑜伽、書法等雜糅，不倫不類。
3.由于近年茶文化教育發(fā)展較快，專業(yè)教學、培訓師資隊伍培養(yǎng)跟不上，特別是培訓機構(gòu)師資素質(zhì)良莠不齊。
高學歷、高素質(zhì)的專業(yè)人員更是缺乏，制約著茶文化培訓的進一步發(fā)展。
4.茶館具有綜合性功能，茶文化傳播是其主要功能之一。
但目前的許多茶館，往往淪為棋牌室，茶文化功能弱化。
5.“工欲善其事，必先利其器”，茶器具是茶文化的重要產(chǎn)業(yè)之一，但是目前在茶器具的開發(fā)上陷入瓶頸，開拓創(chuàng)新不夠。
03
“十四五”期間發(fā)展預判、目標及建議
(一)發(fā)展環(huán)境預判
盛世興茶，美好生活離不開茶文化。隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，對美好生活的追求更加迫切。
2017年5月18日，中共中央總書記、國家主席習近平向首屆中國國際茶葉博覽會發(fā)賀信。在賀信中說，中國是茶的故鄉(xiāng)。茶葉深深融入中國人生活，成為傳承中華文化的重要載體;
2020年5月21日是首個國際茶日，習近平致信祝賀，在賀信中說，讓更多的人知茶、愛茶，共品茶香茶韻，共享美好生活。當今我們所處的新時代，乃千年未有過的和諧盛世，為茶文化發(fā)展提供千載難逢的機遇和環(huán)境。
茶文化的發(fā)展進一步促進飲茶的普及化、大眾化，擴大了茶葉消費人群，提升了茶葉人均消費量，讓“茶為國飲”落到了實處。茶葉消費的擴大和提升，有力地支撐了中國茶產(chǎn)業(yè)持續(xù)、快速發(fā)展。中國茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，反過來又為茶文化的發(fā)展提供發(fā)展空間和經(jīng)濟保障。
(二)計劃達成目標
1.構(gòu)建現(xiàn)代茶文化產(chǎn)業(yè)體系
以茶文化產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，推動茶文化產(chǎn)業(yè)與旅游、信息、健康、建筑等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，增加相關(guān)產(chǎn)業(yè)文化含量，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)新茶文化產(chǎn)業(yè)新模式、新業(yè)態(tài)，構(gòu)建全面的現(xiàn)代茶文化產(chǎn)業(yè)體系。
2.茶文化普及與傳承
茶是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，通過技能和學科競賽等形式，大力弘揚和傳承茶文化。讓茶文化進社區(qū)、進中小學校、進企業(yè)、進家庭，建設(shè)一批茶文化傳承基地，評選一批茶葉制作手工技藝傳承人，加強茶葉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護。
3.茶文化教育和研究再上新臺階
構(gòu)建以高等教育、中等教育、基礎(chǔ)教育及社會業(yè)余教育機構(gòu)相互協(xié)作、補充的茶文化教育體系，覆蓋各級各類教育。出版一批高質(zhì)量的茶文化著作，發(fā)表一批高水平的學術(shù)論文。
(三)對政府、科研院校、行業(yè)組織、行業(yè)主體的建議
1.政府
各級政府要主動作為，勇于擔當。積極引導和扶持茶文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)，發(fā)展和壯大茶文化產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)。
支持行業(yè)組織獨立開展茶文化普及推廣活動，支持學校依法辦學。
2.科研院校
科研機構(gòu)要加強基礎(chǔ)理論研究，為茶文化產(chǎn)業(yè)提供理論支撐。
大中院校著力培養(yǎng)茶文化人才，培養(yǎng)造就高素質(zhì)的茶文化從業(yè)人員，提升茶文化教學和培訓師資隊伍的水平。
3.行業(yè)組織
積極開展茶文化普及與傳承工作，舉辦茶文化學科和技能競賽，弘揚工匠精神，提高專業(yè)服務(wù)水平。
建立職業(yè)技能等級第三方認證和評價制度。加強行業(yè)自律，營造良好的環(huán)境氛圍。
4.行業(yè)主體
行業(yè)主體要勇于探索，增強創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，切實擔負發(fā)展、傳播、創(chuàng)新茶文化的責職。
來源/中國茶葉流通協(xié)會
如有侵權(quán) 請聯(lián)系刪除
