紫砂絞泥是采用兩種或兩種以上不同顏色的紫砂泥，經(jīng)人工揉合、按壓、層疊、鑲嵌等多種手法絞和而成，再通過拍打泥片，并按要求切割泥片、鑲接泥片， 直至打好身筒，這樣便在壺身上形成不規(guī)則卻十分自然和諧的紋飾圖案，如天際流云、似雨后彩虹；如湖光山色、似大漠原野等等，這些雖在小小的壺面上呈現(xiàn)出虛虛實實的圖象，卻能以小見大地營造出亦真亦幻、自然天成的意境，這正是紫砂絞泥具有的裝飾性。
絞泥就是絞胎。其工藝與歷史上瓷器的絞胎手法出于一脈。明、清紫砂實物已見絞泥手法，絞泥裝飾的關(guān)鍵是泥色協(xié)調(diào)以應(yīng)對裝飾效果。實現(xiàn)要對將要取得的色彩效果有一個預想，配置適當?shù)哪嗌謱诱澈?，有意扭曲變化，然后分割出泥片，平整加工后即可為成型的泥條、泥片。這種裝飾的特點是蘊裝飾于自然之中，用質(zhì)樸的泥色變化起到與浮雕，貼塑完全不同的視覺效果，且把握摩挲平滑潤澤，給人多彩多姿的感覺。絞泥的制作要求是自然貼切，切忌花哨，浮艷堆砌。呂堯臣的“天際壺”，“華徑壺”都有很好的效果。如今的也有在絞泥裝飾的基礎(chǔ)上加以纂刻再嵌泥作點睛者。
紫砂絞泥之所以具有審美效果的裝飾性，其奧妙何在呢？一方面是由于紫砂泥料具有良好的可塑性和較好的結(jié)合能力，同時在燒結(jié)性能上又具有同步收縮性；另一方面，不同顏色的紫砂泥具有相同的“吃火度”，確保在高溫許可范圍內(nèi)色泥顏色變化的正常效果。絞泥的泥色和調(diào)色就好比畫家筆下的顏料著色。色彩的美感將直接影響到作品的審美效果，所以絞泥作品的藝術(shù)效果還得經(jīng)受“火”的考驗才見分曉。如果把握得好，則紫砂絞泥壺一經(jīng)窯火那魔幻般的變化，將越發(fā)顯得神奇迷人。紫砂絞泥裝飾是依托紫砂造型而產(chǎn)生的，同時又給所依附的紫砂壺增色添彩。那么它給予正在創(chuàng)作作品的裝飾就必須切壺切題，符合作品內(nèi)容，要能透過裝飾 畫面并連同其造型所展示出來的直觀表象，和意境。讓人在想象和聯(lián)想中感悟出作品的主題創(chuàng)意。
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花花綠綠的紫砂壺
文丨砂海墨韻
其實公眾號更文這么久了，大致也非常了解壺友們關(guān)心紫砂壺的幾個點，泥料一定是重中之重，并且也寫了不少的文章和壺友們分享。
而說到化工壺的問題，也在文章中多次提及，也因此建議壺友們盡量不要去買「花花綠綠」的紫砂壺，而最近卻發(fā)生了一件很有意思的事情，一位朋友發(fā)了張圖片過來，問這個是不是化工壺。
雖然這個壺也在花花綠綠的范圍之內(nèi)，但是要和壺友們說清楚的是，這個并不是化工壺。
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我們以前講到的花花綠綠的紫砂壺是指通體顏色艷麗、光亮的那種，像下面那張圖可以明顯地看到紫砂的砂質(zhì)感，泥料也是非常不錯的。
那又會有壺友問了，那這個壺身上花花綠綠的是啥？這個其實是紫砂工藝技法，名為「絞泥」。
絞泥，即是采用兩種或兩種以上不同色彩的紫砂泥條依照制作者的設(shè)計要求疊放鑲嵌，再切成多色泥片，進行紫砂壺的制作。
燒成后的絞泥紫砂壺，色調(diào)對比鮮明，其特有的紋理線條明括簡練，毫無冗雜之感，恰與中國水墨畫中的寫意風格異曲同工，清楚柔美而不外分張揚，文雅氣質(zhì)十足。
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諸種泥料的巧妙調(diào)配，使得其紋理天然，如霞光流云，繽紛燦爛。似虛卻實，無雕琢之痕，渾然一體，有一種自然之美。
不僅如此，絞泥制作的成型難度也非常高，制作者對泥料、火候的熟悉與其制壺功力都直接關(guān)系到絞泥工藝的成敗。
絞泥由兩種或兩種以上的紫砂泥絞和而成，工藝中，怎樣疊放鑲嵌是樞紐，因為不同泥料的「燒結(jié)度」與「收縮率」是不同的。
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因而如果配比選料中失誤，就會在燒制后導致絞泥處產(chǎn)生裂痕，前功盡棄。
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同樣的，在制作過程中，若是要絞出創(chuàng)作者設(shè)計的紋路圖案是非常難的，每拍一下泥片，圖案都會變型，要把泥片拍好，身筒拍好，圖案弄成型絕對是一件細致的活。另外如圖案線條有一點沒粘好，那整體也就失敗了。
它要求制壺者既要有扎實的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，又要有很強的立異精神和藝術(shù)構(gòu)思能力，甚至可以說，一件完品的絞泥作品一定是精品!
這樣大家應(yīng)該能了解，絞泥壺并不是我們所說的那種意義上花花綠綠的紫砂壺喔，要注意分辨
文|砂海墨韻
剛開始玩壺的朋友常常會有這樣一個困惑，面對各式各樣的壺，名字老是記不住。
紫砂壺縱有萬千形態(tài)，我們也可以將其歸納為光貨、花貨和筋囊貨三大類。那么紫砂壺到命名又有什么規(guī)律呢？
通常，紫砂壺的命名方法有象形法、引申法、用典法、擬人法和裝飾法，以前兩種最為常用。
不管以何種方法題名，都應(yīng)以雅俗共賞為原則?？梢酝ㄋ仔蜗蟆⒅焙羝涿?，如“一粒珠”、“西施壺”等，令人倍感親切。
象形法
象形法指根據(jù)壺的形狀命名的方法，是最常用的方法。如傳統(tǒng)圓器之掇球壺，即因壺形似 兩球相累而名之；而“四方”、“八方”、“磚方”、“升方”壺則是直接描摹了方器的壺形。
▲八方壺
象形命名法尤其適合花貨和筋囊貨，如僧帽、合梅、南瓜、八卦龍頭一捆竹，魚化龍以及玉蘭六瓣、菊花八瓣等。同時還可以加上高矮、大小進行區(qū)分，如高僧帽、大合梅等等；至于象印包壺、秦權(quán)壺、井欄壺、柱礎(chǔ)壺等則完全根據(jù)紫砂壺所仿制的器物直接命名。
▲魚化龍
紫砂印包壺為明代萬歷晚期名家時大彬所首創(chuàng)。印包壺的造型乃源自現(xiàn)實生活，明代的印包就是在上方打一個大結(jié)。在當時印包茶壺的造型可說十分大膽和有創(chuàng)意。印包壺以其壺體形似包袱，包裹印璽寶誥。后世將其寓為官運亨通和財源廣進，因而廣受歡迎。
▲印包壺
象形命名法的好處是可以見名知壺，通俗易懂、形象直觀。
引申法
引申法從臨摹物體的形象中，通過抽象引申而加以命名。這種壺名往往富哲理性、具有趣味性，因而能發(fā)人深思。
以竹為題材的壺命之曰“勁節(jié)清風”壺或“高風亮節(jié)”壺，氣勢不凡。
朱可心創(chuàng)作的梅花壺，而謂之“報春”壺，使人聯(lián)想到毛主席詩詞《卜算子·詠梅》中的“俏也不爭春，只把春來報”，此壺是朱氏最負盛名的作品之一。
▲報春壺
生肖紀念壺，叫做“吉祥”壺(雞年)，“興旺”壺(狗年)，“三羊開泰”壺(羊年)……也有這種意思。它如“竹報平安”壺(以竹為題材的壺)、“流塘月色”壺(以蓮為題材的壺)、天際壺(因絞泥裝飾如江水而取詩句“唯見長江天際流”之意)。
這些由象形而引申，或富哲理、或具雅趣，或營造一種情境，或鋪墊詩情畫意，更能滿足文人雅士的需求，也是文人命名砂壺的常用方法。
用典法
用典法以某些歷史典故命名，如傳統(tǒng)作品“東坡提梁壺”(或稱“蘇提”)，相傳是大文人蘇東坡設(shè)計的。東坡曾卜居陽羨，且好飲茶，有“松風竹爐，提壺相呼”的佳話流傳，后人加以附會，便把提梁壺命名為“東坡提梁壺”，其畫面呼之欲出。
曼生壺中的“石銚”壺，相傳北宋周 曾送給東坡一把石鑿的“石銚”壺，曼生沿用此名，并說“銚之制、摶之工、自我作、非周”，意思是這把“石銚”的紫砂壺，并非周的式樣了，而是我曼生設(shè)計用紫砂摶制的，用 了這樣一個典故。
▲石銚壺
前面提到的“秦權(quán)”壺、“博浪錐”壺，雖以仿器物而命名，因使人聯(lián)想到歷史典故而使人產(chǎn)生歷史感
擬人法
擬人法指將紫砂壺以人物進行命名。運用此法最典型的莫過于日本人奧蘭田(玄寶)，他在其所著《茗壺圖錄》中，將收錄的32把茶壺分別取了一個人名，諸如“梁園遺老”、“蕭山市隱”、“獨樂園丁”、“臥龍先生”、“凌波仙子”、“浴后妃子”、“鐵石丈夫”、“風流宰相”……
▲風流宰相
在傳統(tǒng)作品，用擬人法命名的有“壽星壺”、“笑嬰壺”、“三友壺”、“西施壺”等等。
▲西施壺
裝飾法
裝飾法指以壺藝的某種裝飾加以命名的方法。如歷史作品“八卦彩繪大壺”、“開光彩繪紫砂方壺”、“四方彩繪壺”等壺名中，既點出壺形(大壺、方壺、四方等)，又指出了裝飾特點--彩繪。
▲錫色方礎(chǔ)壺
而如“錫色方礎(chǔ)壺”、“包錫罩壺”在壺名中點出了包錫裝飾工藝：象“紅木鑲嵌御包壺”、“貼花四方開光壺”、“泥繪束腰圓壺”、“絞泥中壺”則分別在壺名中點出了“紅木鑲嵌”、“貼花”、“泥繪”、“絞泥”等裝飾手法。
本期編輯：小韻
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