建水陶器

文章來(lái)源 / 六一堂

中國(guó)四大名陶各有何特色?

1953年，江蘇宜興紫砂、廣西欽州坭興陶、云南建水紫陶、重慶榮昌陶以其悠久的歷史，卓然不凡的陶瓷品相和深厚的文化內(nèi)涵，被國(guó)家輕工部命名為“中國(guó)四大名陶”。

本文將從歷史沿革、燒制工藝、泥料特點(diǎn)、裝飾風(fēng)格、主要器型、傳承情況等角度，介紹這四大名陶。

江蘇宜興紫砂

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歷史沿革

宜興制陶的起源可上溯到春秋時(shí)代的越國(guó)大夫范蠡，已有2400多年的歷史。從明武宗正德年間以來(lái)紫砂開(kāi)始制成壺，名家輩出，500年間不斷有精品傳世。

在這期間，主要有六個(gè)主要發(fā)展階段：

第一階段：北宋中期到明代萬(wàn)歷年間，這時(shí)期作品多為自然形的樹(shù)癭壺，代表人物有金沙寺僧，供春。

▲紫砂代表人物 供春

第二階段：萬(wàn)歷年間到明代末年，這時(shí)期名家輩出，壺式千姿百態(tài)，代表人物有時(shí)大彬，徐友泉。

▲紫砂代表人物 時(shí)大彬

第三階段：清朝康熙年間到乾隆晚期，這時(shí)期自然壺型受到歡迎，同時(shí)較為注意壺面的裝飾，代表人物有陳鳴遠(yuǎn)。

▲紫砂代表人物 陳鳴遠(yuǎn)(南瓜壺)

第四階段：清朝嘉慶到光緒年間，此時(shí)出現(xiàn)了在壺上篆刻書(shū)畫(huà)的風(fēng)尚，代表人物有陳曼生和楊彭年。

▲紫砂代表人物 陳曼生、楊彭年(曼生十八式)

第五階段：19世紀(jì)末到20世紀(jì)中葉，紫砂壺生產(chǎn)更為商業(yè)化，藝術(shù)性高的壺有所減少，但也不乏佳作，代表人物有程壽珍，馮桂林。

▲紫砂代表人物 程壽珍(掇球)

第六階段：20世紀(jì)中葉至今，即現(xiàn)當(dāng)代，新的品種日益增多，仿古和創(chuàng)新兼?zhèn)?，代表人物有顧景舟，蔣蓉等。

▲紫砂代表人物 蔣蓉(牡丹壺)

▲紫砂代表人物 顧景舟(僧帽壺)

02

燒制工藝

紫砂壺礦石原料經(jīng)天然風(fēng)化，破碎，碾細(xì)，篩選，練泥，陳腐。然后把泥塊打成厚薄平均的泥片，再把各個(gè)部件粘在一起，然后進(jìn)行表面精加工，有些還要加一些裝飾，如貼花、繪畫(huà)、刻字等。

▲紫砂壺制作(全手工)

▲紫砂壺?zé)?推板窯)

做好的紫砂壺陰干后用煤氣窯或電窯進(jìn)行燒制(也有柴燒)，紫砂器燒成后還需整口，有的還會(huì)包銅、金銀絲鑲嵌等工序裝飾。

03

泥料特點(diǎn)

紫砂壺的泥原料，為紫泥、綠泥、紅泥和團(tuán)泥四大類(lèi)，而無(wú)論本色，燒成之后你，表面光挺之中含有小顆粒狀的變化，表現(xiàn)出一種砂質(zhì)效果，使其具有質(zhì)樸高雅的質(zhì)感，故稱(chēng)為「紫砂」。

紫砂有雙層氣孔的布局，才使得紫砂壺有較高的氣孔密度和吸水率，對(duì)茶汁有較好的吸附作用，使得紫砂壺有隔夜不餿，既不奪茶香，又有保味功效，無(wú)熟湯氣的特點(diǎn)。

紫砂可塑性好，本身不需要加配其它原料就能單獨(dú)成型，成型后不需要施釉，用的時(shí)間越久，它就會(huì)發(fā)黯然之光的包漿。

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裝飾風(fēng)格

紫砂陶的裝飾方法多種多樣。除了最常使用的陶刻之外，還有彩繪、鑲嵌、貼花、調(diào)砂、泥繪、琺瑯彩等等

▲梅樁壺制作(貼梅花)

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主要器型

紫砂以壺最常見(jiàn)，比較經(jīng)典的器型有供春壺、石瓢壺、仿古壺、掇球壺、井欄壺、提璧壺等。

紫砂壺成型工藝以全手工、半手工為主，全手工的拍打成型是其亮點(diǎn)之處。手拉、機(jī)車(chē)、灌漿三種方式因制出之壺失去了紫砂原有的特征，不被認(rèn)可。

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傳承情況

◆ 非遺傳承：

2006年5月20日，宜興紫砂陶制作技藝列入第一批「國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄」

◆拍賣(mài)行情：

宜興紫砂壺是近年熱門(mén)收藏的門(mén)類(lèi)之一，拍賣(mài)的多是以名家制作的紫砂壺為主，千萬(wàn)級(jí)拍賣(mài)品不在少數(shù)，如顧景舟制作的松鼠葡萄十頭套組茶具在2015年以將近9000萬(wàn)的拍賣(mài)價(jià)成交。

廣西欽州坭興陶

01

歷史沿革

根據(jù)欽州的史志記載，欽州的陶器發(fā)明于唐以前，到了唐朝而愈加精致。

民國(guó)九年(公元1920年),在欽州城東平心村發(fā)現(xiàn)唐代刺史寧道務(wù)墓志銘陶碑,這是坭興陶雛形的最早記錄。

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燒制工藝

坭興陶以廣西欽州市欽江東西兩岸特有紫紅陶土為原料，將東泥封閉存放，西泥取回后經(jīng)過(guò)四至六個(gè)月以上的日照、雨淋使其碎散、溶解、氧化，達(dá)到風(fēng)化狀態(tài)，再經(jīng)過(guò)碎土，按一定比例混合，制成陶器坯料。東泥軟為肉，西泥硬為骨，骨肉得以相互支撐并經(jīng)過(guò)坭興陶燒制技藝燒制后形成坭興陶。

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泥料特點(diǎn)

坭興陶無(wú)釉無(wú)彩，在1150°C以上高溫?zé)七^(guò)程后窯變產(chǎn)生“自然陶彩”是其一大亮點(diǎn)。

廣西欽州坭興陶

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裝飾風(fēng)格

坭興陶土質(zhì)奇特，在裝飾藝術(shù)上采用傳統(tǒng)雕塑技法，以刻、紋、印的方式形成視覺(jué)及藝術(shù)效果。

坭興陶歷代傳人都具有較高的民族文化素養(yǎng)，善于將民族文化元素，如民族風(fēng)情、歷史傳說(shuō)、民族服飾、圖騰崇拜等，運(yùn)用于造型、裝飾等的創(chuàng)作中，使廣西陶器更顯古樸的神韻。

廣西欽州坭興陶

05

主要器型

坭興陶產(chǎn)品?類(lèi)型豐富多彩，包括煙?斗、茶壺、花瓶、文房?用品等。

06

傳承情況

◆ 非遺傳承：

2008年，坭興陶燒制技藝被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第二批「國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄」

◆拍賣(mài)行情：

欽州窯是受宜興紫砂影響較深的地方窯址之一，其陶器傳世品較少，在器形分類(lèi)上，欽州陶器與宜興紫砂幾近無(wú)差，其拍賣(mài)最高價(jià)上限不高。

半月壺山水壺

云南建水紫陶

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歷史沿革

據(jù)現(xiàn)有史料和實(shí)物考證，建水紫陶產(chǎn)生于清代，始于道光年間，是在明代粗陶生產(chǎn)昌盛的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)。

在建水陶瓷發(fā)展史上，曾有“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”之說(shuō)。

02

燒制工藝

將取自建水境內(nèi)特有的紫、白、青、黃、五花等五種陶土原料按制陶要求進(jìn)行配比，制成膏狀泥，密封放置于遮陽(yáng)處陳腐。接著用陶車(chē)手工拉坯成型，在濕坯狀態(tài)下，用毛筆和墨汁等工具，手工直接在濕坯表面進(jìn)行寫(xiě)繪裝飾。然后進(jìn)行雕刻和填泥，最后在1120℃～1180℃高溫下一次燒成。

03

泥料特點(diǎn)

建水紫陶陶泥取自境內(nèi)五彩山，紅泥陶呈色以紫紅、黑、紅黑相間為主，白泥陶呈色以乳白為主

因?yàn)樘漳嗪F量高，使成器硬度高，強(qiáng)度大，表面富有金屬質(zhì)感，叩擊有金石之聲。

經(jīng)無(wú)釉磨光，精工細(xì)磨拋光，質(zhì)地細(xì)膩，光亮如鏡。有“堅(jiān)如鐵、明如水、潤(rùn)如玉、聲如磬”之譽(yù)。

04

裝飾風(fēng)格

建水陶以書(shū)畫(huà)鏤刻、彩泥鑲填為主要手段。

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主要器型

建水紫陶生產(chǎn)之初，主要生產(chǎn)煙斗、茶具、花瓶、筆筒、印盒、燭臺(tái)等物件，造型大多古樸典雅，別具一格;

至清朝光緒年間開(kāi)始生產(chǎn)一種用于燉雞的造型獨(dú)特的“楊林鍋”，即新中國(guó)成立后曾大量生產(chǎn)的汽鍋?zhàn)咸掌?/p>

重慶榮昌陶

01

歷史沿革

榮昌陶器已有800年的歷史。

“安富場(chǎng)五里長(zhǎng)，排列泥精列成行”、“前山礦子后山炭，中間窯燒陶罐罐”，這些從宋、清代就開(kāi)始流傳的民謠栩栩如生地描繪出當(dāng)時(shí)榮昌生產(chǎn)陶器的規(guī)模和銷(xiāo)售的盛況。

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燒制工藝

重慶榮昌陶生產(chǎn)工藝包括選泥、曬泥、碾泥、攪泥、過(guò)漿、踩泥、揉泥、制坯、晾坯、打磨、刻花、上釉、打磨、裝窯、點(diǎn)窯、熏窯、燒窯、觀窯、閉窯、出窯、檢驗(yàn)等二十多道工序。

03

泥料特點(diǎn)

榮昌陶土蘊(yùn)藏豐富，泥色為紅色和白色，紅泥含鐵量高，白泥主要含三氧化二鋁、二氧化硅和少量的鐵。

04

裝飾風(fēng)格

榮昌陶屬于傳統(tǒng)工藝，造型上主要以人物和動(dòng)物為主

明清時(shí)期盛行刻花和色釉，在陶器上出現(xiàn)大量的纏枝紋，這和當(dāng)時(shí)花鳥(niǎo)畫(huà)的流行是有很大的聯(lián)系的。

建國(guó)后，榮昌陶器繼續(xù)發(fā)展，開(kāi)始結(jié)合當(dāng)代工藝技術(shù)，盛產(chǎn)花釉。裝飾以化妝土刻花為特點(diǎn)，有刻線和剔花兩種，紋飾質(zhì)樸自然。

05

主要器型

榮昌陶產(chǎn)品包括各類(lèi)日用品(蒸缽、鼓子、茶具、酒具、飯確、痰孟)和鑒賞品十余種和煙具，產(chǎn)品分"泥精貨"與"秘子貨"兩大類(lèi)

06

傳承情況

◆ 非遺傳承：

2010年，榮昌陶制作技藝入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

◆拍賣(mài)行情：

暫無(wú)

在以前信息溝通不便利時(shí)，四大名陶間的交流有限。它們各自相對(duì)獨(dú)立地成長(zhǎng)，最終形成了截然不同的陶性。然而今天，它們之間的交流越來(lái)越緊密。

每一種陶器當(dāng)然都有各自的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，我們常說(shuō)學(xué)習(xí)是“取其精華，去其糟粕”，如今，在造型美感上，三大陶都在努力汲取紫砂之長(zhǎng)，也被越來(lái)越多人所喜愛(ài)。

來(lái)源：紫砂壺

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絕大多數(shù)建水紫陶器物，本質(zhì)上是“型”與“形”結(jié)合的結(jié)果；匠人們只有將“型”與“形”做到盡量完美的結(jié)合，才能做出優(yōu)秀的建水紫陶作品。

  

  

  

臨安鐘毓蘊(yùn)紫陶，滇南高古名仕隱。石碎砂去濾粉骨，豐肌初拉巧成形?；衬茼樀で嘁?，膩脂袒承長(zhǎng)短吟。描形精雕刻楚楚，輕敷細(xì)填揉彩泥。淚痕猶洇待風(fēng)過(guò)，薄衣不透陋室息。詩(shī)畫(huà)入體需靜習(xí)，日日寂寥會(huì)禪機(jī)。修身為樹(shù)萬(wàn)世傲，性高不縱齏紋行。出窯初具大風(fēng)范，炙焙強(qiáng)忍研浮皮。百煉始有剛性出，萬(wàn)磨方知質(zhì)純凈。拒以外釉證光彩，雅從心出真性情。陶冶一出清音在，絕世等閑一知己。

建水的碗窯村是個(gè)窯火燒出來(lái)的村落。沒(méi)有人知道這里燒窯的歷史應(yīng)該追溯到何時(shí)，只知道一代又一代的碗窯村人用窯火把自己的家用紅紅火火地建設(shè)起來(lái)了。

在沒(méi)有文字的時(shí)代，任何一件用泥和砂制成的陶器，都承載著情感信息。直至今日，即使人們發(fā)明了文字，燒制過(guò)程中那種土地和人之間的羈絆仍能反襯出語(yǔ)言的蒼白。碗窯的紫陶也是如此，只有你親身體驗(yàn)或是跟隨了整個(gè)過(guò)程，才能體會(huì)用靈魂去制陶的超然。

建水紫陶是云南省建水縣的漢族傳統(tǒng)手工藝品，始于元末明初。用建水近郊五色陶土（紅黃青褐白）制作成型，經(jīng)過(guò)書(shū)畫(huà)、雕刻、填刮、燒煉、磨光等工序，陶器色澤深紫，花紋雪白，叩聲如磐。其中 胎色若羊肝者，尤為上品。

建水紫陶品種繁多，有煮器具、茶具、花盆及案頭陳列裝飾用品等。造型大多古樸典雅，別具一格。

建水紫陶采用當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚且蘊(yùn)藏量豐富的紅、黃、紫、青、白五色土配制。色調(diào)為紅底白花和黑底白花或白底紅、黃、藍(lán)花等。裝飾上采用刻劃雕填，既有粗獷豪放、大筆、大塊的書(shū)法，又有寫(xiě)意國(guó)畫(huà)和民族圖案。畫(huà)面用筆瀟灑，刀法流暢，無(wú)論刻畫(huà)飛禽走獸，還是花草魚(yú)蟲(chóng)，均栩栩如生，給人以古色古香、高雅而不俗之感。

生產(chǎn)工藝上采用無(wú)釉磨光，即坯體不上釉，燒成后只需打磨、拋光、產(chǎn)品就可清新光潔。一旦敲擊鏗鏘有聲，真可謂“體如鐵、色如銅、音如磐、亮如鏡、光照鑒人”，形成了有別于陶器的獨(dú)特之處，實(shí)為“陶壇一秀”。

建水紫陶壺作為云南具有代表性的茶具，具有悠久的歷史，其造型優(yōu)美大方，雕刻工藝精湛，具有很強(qiáng)的藝術(shù)欣賞性。