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江蘇省有哪幾個市

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平心靜氣待普洱

(《吃茶去》雜志)茶飲久了,成了習慣,如果哪天沒泡上一杯,就會覺得忘了件事情未做似的,郁郁不安。

我就是這樣,無論每天多忙,總忘不了要泡上一杯,即使外出,也要自備些茶葉,夠喝到回來。在家中飲茶,我喜歡一個人靜靜地坐在書房里,一杯茶,一本書,悠悠然,邊讀書邊啜飲。書是一個誠實而又有思想的朋友,常常給我禁不住的驚喜,我們同樣相處多年,它同樣是我生命中的一部分。茶也一樣,而且給我更多的是安靜,讓我略顯浮躁的心慢慢平和下來。每天,我只要在書桌前坐了,有書,有茶,無論外面的世界多么喧擾,心都會在不知不覺中趨于平靜,書和茶都是可以和我說些心里話的朋友。

我飲茶很雜,素來不太挑剔,從安溪鐵觀音、信陽毛尖、杭州龍井、黃山毛峰、蘇州碧螺春到安吉白茶再到岳西翠蘭,凡家中有的茶,我總是因循著飲用,一種茶飲完了再換作其他的茶接著飲用。雖然我對茶不挑剔,卻也不是所有的茶都會喝下去,除卻那種質(zhì)量較為低劣的,還有些茶我同樣是不喝的,或者說是淺嘗輒止。說到這里,我就不得不想起普洱來。

說實話,我不喜歡普洱,總覺得它的商業(yè)氣息太過濃厚,就像一個穿梭于市間的交際花。

我向來把茶視為一杯靈性的水,飄逸、清新,靈謐且雅致,如同纖塵不染的仙子。茶本為草木,而那最珍貴的細蕊嫩芽又豈是飽受煙塵熏染的世俗之物所能相比。所以,我一直認為茶應(yīng)該矜持、高潔,既要有出世的禪意,又要有入世的情懷。所以,說到普洱的時候,我總會不由自主地想到濃妝艷抹的都市女子。而前幾天和一個國外的作家朋友談起對普洱的感受,沒想到她的意見竟和我意外地統(tǒng)一。她說普洱的茶香氣太重,太俗,從而失去了茶應(yīng)有的清淡與從容。她的話讓我不禁一驚,這是我第一次聽一個女子說她不喜歡普洱,在此之前我曾和一些女性朋友交流過普洱,在她們眼里,普洱茶是屬于云南的,是云南的味道。普洱茶的香,是歲月沉淀的氣息,醇厚。甚至在她們眼里,普洱茶就是有關(guān)專家說的“世界上能喝的古董只有兩樣:法國波爾多的葡萄酒以及中國云南的普洱茶?!?/p>

可是,國外的朋友依舊和我一樣不喜歡普洱,她說讓她不喜歡普洱的原因除了香,就是茶太碎,沖泡后一壺的茶渣,而最讓她反感的原因是價格。我同意她的說法,我喝過的迷你沱茶大都是碎的,一不小心飲進嘴里,弄得一口茶渣卻不好吐出來。而茶作為開門七件事之一的飲品,動輒成千上萬元一餅,究竟是在賣茶還是在做什么,而這樣的價格應(yīng)該也不是我等平民百姓所能承受的吧。當然,平常百姓也不一定會有喝茶的閑暇時間,記得曾經(jīng)有段時間坊里一直流傳著一句話:“能有時間且喝得起茶的人大都不用買茶。”這話不僅聽著很有意思,細品起來同樣很有意思。

朋友是我在國外唯一的好友,對茶浸淫也久,有數(shù)十年,只是她喝茶不像我隨性,她非常挑剔,凡是她不喜歡的茶,無論怎樣勸說,她都不會改變自己的堅持,而這也是她能和相處多年的原因之一。

我知道,我本不該把價格成倍增長的事怪罪在普洱茶的身上,茶就是茶,本身沒有任何錯誤,只是一些幕后的推手為了個人的利益,而把茶的名聲壞了。

我最早接觸普洱是在十余年前,那時的普洱價格還很適中,不像時下這么驚人。第一次接觸到普洱茶其實也是一個意外,那段時間妹妹正在減肥,聽人說起普洱具有減肥效果后就托人買了幾餅,初飲,她曾喋喋不休地和我說了普洱茶的效果,當時我的第一感覺是她在自我欺騙,是一種假相,因為利于食物消化,刮腸去油,促進排便的功效并非只有普洱茶具備,幾乎每一種茶都有這樣的功效,所以,我對她的話并沒有一點的熱情。為了減肥,妹妹在那段時間先后試了十多種方法,結(jié)果都是起初感覺有效,后來又都慢慢失去了信心。果不其然,沒過幾個月她就把剩下的茶餅給了我,她知道我愛喝茶,且并非為了減肥。當我問及她為何有效果卻不再飲用時,她不好意思地笑笑說,都一樣??墒?,我段時間我正頻于奔波在生活的小道上,對她送的茶餅并沒什么印象,那么大的茶餅,弄不好就掰碎了,沖泡效果不甚理想,所以,我不僅沒能記住它的品名,甚至連它的味道也忽略了。我喝過的茶雖多,但是讓我記不起味道的只有那次。

再次接觸普洱的時候,普洱的價格正值高峰,一次應(yīng)朋友之約去她的茶館喝茶。茶端上來的時候,紅紅的湯色,在透明的玻璃壺里顯得異常端莊,如果用一個女子來形容的話,就是溫潤豐滿、雍容華貴的中年婦人,有點像茶館的朋友。我當即被那茶色所吸引,以為是紅茶,可是聞著那醇厚濃郁有如花香的氣息我卻不能說出個所以然來。朋友不無得意地告訴我,不知道了吧,這可是當下炒得最紅火的普洱,一餅一萬多呢,平常的人我都舍不得拿出來呢。朋友是異性,不僅知道我喜歡喝茶,還知道我喜歡寫東西,所以對我的態(tài)度遠不像對來茶館里喝茶的客人。每次約我去喝茶,總是把她認為最好的茶取出來與我分享。她對我的態(tài)度讓我十分感動,卻也有負重之感,作為一個僅靠文字為生的平常人,我慚愧不能為她的生意起到點滴的作用??伤⒉挥嬢^這些,對我依舊那樣地尊重,甚至有點兒曖昧,像對兄長似的。

記得我曾在書上讀過,普洱茶的茶味一般不會很快被沖泡出來,所以,我有些不解她泡的茶香為何那么厚重。她樂了,說在你來之前,我讓茶童專門煮了的,只有這樣的水溫茶的香才容易逼出來呢??粗菑埿Φ煤苁嬲沟哪槪彝蝗挥蟹N異樣的感動,真是費心了,都說當下社會異性朋友不太好處,因為利益已經(jīng)蒙蔽了現(xiàn)代人的心靈,商人更是大都成了無利不起早之徒。我很慶幸,能擁有一位如此舒心的朋友。

可是,當我真正飲起茶來,才發(fā)現(xiàn)此茶過于平和,微甜且香,入口柔滑怡人,恰如一個飽經(jīng)歷練的成熟少婦,溫婉有余,卻率性不足。當然,這種茶對于一個初飲者來說,卻不耆為一件好事。因為初飲,如果一上來喝得就是那種苦到腸子的茶,沒準就把他嚇住了,以致覺得所有的茶都是那個樣子,從此和茶老死不相往來。但是對于喝慣了綠茶的我而言,味道明顯淡了許多,盡管香是那樣的醇厚,余韻在嘴里是那樣的溫馨,但其過于圓滑和成熟的氣息卻讓我在不經(jīng)意間失去了探究的神秘感。

說到香,記得有人這樣形容它:普洱的香是隱忍的,它沒有鐵觀音飽滿,沒有茉莉活躍,沒有龍井清新,沒有花茶濃艷,它的香甚至是暗淡的,它藏在茶里面,需要靜心感受和體味。只有在別的茶不可能做到的幾十泡中它的香才會一點點流出來,喝普洱茶的香其實是在感受一種變化,是歲月的味道!

在朋友的茶館里,我沒有喝到這樣的味道,可能是我被它先期散發(fā)出來的香氣迷惑了,以致過早地失去了對它再加品賞的念頭。隨后,我不時地從雜志、報紙上讀到各種關(guān)于普洱茶炒作的文章。茶本就不同于一般的世俗之物,它們多出自深山幽谷,生長茶樹的地方一般都在云霧纏繞的高山之上,茶樹所依賴的風、雨和陽光都要求不同。普洱更是扎根于云南高原的紅土之上,山野的自然造化,成就了它高潔的稟性,就如高人雅士一樣不入俗流??墒且恍┪ɡ菆D的商人,偏偏讓它和最世俗的金錢扯到一起,所以,我對它的排斥之心更加堅定了,也就是在那段日子我覺得各種打扮得愈發(fā)嬌艷的普洱漸漸成了一朵交際花。

隨后的幾年,我和普洱幾乎不再有交集,普洱的價格也由它不可攀的高峰一路跌了下來,我不知道那些炒作普洱的人是否明白“大起之后必然大落”的道理。人算不如天算,一切事物皆有因果循環(huán),而作為最為智慧的人類是不是該大徹大悟,懂得人生要像茶一樣,只有寧靜平和,才能品嘗到苦后回甘的滋味!

普洱茶的原料同為云南大葉種茶,卻依類分為兩種,一種為生茶,一種為熟茶,并且兩種茶的性格各不相同。生茶性寒,口感清香,為茶葉殺青曬干后蒸壓而成,熟茶性溫,口感醇厚,為生茶發(fā)酵后壓制而成;生茶湯色橙黃,晶瑩透亮,熟茶湯色紅濃,明麗鮮艷;因為適應(yīng)人群不同,一般飲生茶作減肥用,熟茶用以養(yǎng)胃。我再次和普洱相遇恰是因為胃,兩年前有段時間腸胃不適,一個曾在我面前自稱喜歡茶的朋友隨即送了兩盒包裝非常精致的普洱沱茶給我。其實他并不知道我對普洱的拒絕。待把茶送到手中,我才發(fā)現(xiàn)他拿來的是生茶,后來無意中問了他生茶和熟茶的區(qū)別時,他竟然不知道茶還有生熟之分。我禁不住在心里樂了,想到朋友也是一番好意,就沒再說什么,當然,也沒有再和他提到生茶與熟茶的區(qū)別。

茶一直放著,直到前幾日和國外的朋友聊起它,才發(fā)現(xiàn)有如此認識的并非只我一人。當然,對于談及普洱茶的好處,或者贊美之文章比比皆是,如:“若以人喻茶,則綠茶如同清純自然的小姑娘,功夫茶如風姿妖嬈的少婦,普洱茶卻是飽經(jīng)風霜的老學究。若以字喻,則綠茶如行書的行云流水,功夫茶如草書的狂放恣肆,普洱如魏碑的老成持重?!薄捌斩枋撬胁枞~中含茶多酚最多的一種茶葉,茶多酚經(jīng)研究具有養(yǎng)顏、增加皮膚抗氧化水平的作用,可直接吸收紫外線,是皮膚的有效保護劑。茶多酚因含大量親水性基團,因此很容易吸收空氣中的水分,保持皮膚的水份含量。茶多酚還可以使皮膚增白,消除皮膚色斑?!薄捌斩苊?,似妙曼的夢一樣,她以一個茶鄉(xiāng)女子的形象,披著輕紗籠著薄霧,入駐在人們心間。一個普洱,幾片綠色的葉子,就使天下的茶葉遜色三分。普洱茶金毫顯露,條形壯實,盈盈于一水間,雖然長時間脈脈不得語,與柴米油鹽醬醋相處一室,但其玫瑰的色澤風情萬種,寒冬時為人暖心,酷暑時又為人解渴。普洱茶可以交友可以傳情,還可以陶冶情操品嘗人生,其能和琴棋書畫與詩酒平起平坐,共愉人生?!逼鋵崒τ诓?,每個飲者都應(yīng)有自己不同的感受,因為沖泡的方式不同,因為對茶的態(tài)度不同,因為飲者的心境不同,就連同一只壺里泡出的茶,也是每個人飲每個人的味道。當然,我說我不喜歡普洱,并沒有嘩眾取寵之意,梁實秋就曾說過“茶葉品種繁多,各有擅長”。我不能因為大家都說好,就不顧及自己的感受。

雖不喜歡,但是茶終是要飲用的,我不像國外的朋友那般挑剔,不喜歡就老死不相往來,即使不喜歡的茶我偶爾也會飲上一回,改一改口味。在最后一盒碧螺春飲用完后,我取出了那個由雅致袋子包裝著的普洱小沱生茶,茶為08年產(chǎn),在我手中已經(jīng)放了五年,雖然同一品名,同一袋的茶卻非同一家生產(chǎn),這讓我有些好奇,而更讓我好奇的是,同一袋的茶有的葉子細碎,有的葉子完整。茶的味道依舊清香,葉子碎的茶,沖泡的茶湯色澤橙黃略深重,味道也顯得厚,只是滿杯渾渾噩噩茶渣依舊讓我倍感失望。葉子完整的茶,茶湯淺黃帶有些許綠意,沖泡出來的片片大葉中,偶見旗槍掩映,也具特色?;蛟S是我對此茶一直抱有成見的緣故,雖入口順滑,總感覺有股淡淡的青澀,若苦若酸般。幾番沖泡之后,我對它的反感之心竟不覺間淡了許多。而后一飲再飲,愈飲心思愈淡,繼而想起一篇文章中所說的話:“普洱茶也是一種最具有文化氣息的茶飲,品飲普洱茶,須要專著于茶,平心靜氣,悉心品味?!甭匚颐靼琢?,自己對普洱的拒絕是受先入為主的觀念所致,這對茶本身是不公正的,匹夫無罪,懷璧其罪,我不該因為某些人的一己之利,而把責難置于茶葉。飲茶本是一種心境的體現(xiàn),而我一直提倡飲茶需要禪性,卻偏偏忽略了自己。

盡管如此,我依舊不喜歡普洱,只是不再抱有偏見,更多的時候,我會平心靜氣地待它,像對待每一種茶。人只有平心靜氣地對待每一種事物,才能真正地做到不偏不倚!

(摘自2016年第4期《吃茶去》雜志;作者:阿土,江蘇省作家協(xié)會會員,新沂市讀書協(xié)會秘書長。著有散文集《有一種距離叫遺忘》《絕句那么美》《讀木識草》,詩集《詩意故里·絕色新沂》等)

信茂堂茶詩選

《信茂堂茶詩選》

《駙馬茶賦》
劉黎平

夫婿至尊者,莫過駙馬;女兒至貴者,莫過公主。草木至精者,無非茶茗;人倫至大者,無非夫婦。

夫婦敦睦,則六氣調(diào)和;茶茗淳冽,則神思清穆。
 
天下之平,無非調(diào)和;宇內(nèi)之安,莫過清穆。故夫婦者,茶茗者,豈為輕忽之類,實乃治平之屬。
 
夫有妙茶,其貌榮敷,其類則普洱,其地則滇域,其性則甘醇,其質(zhì)則純煦。
 
節(jié)彼高山,有彼皋盧,煙嵐雨露,冉冉云腴。
 
執(zhí)子之手,采采盈筐,噴泉煮柯,煮霞煉玉。鑄此一餅,胭脂可棄;熔此一握,恩愛愈足。
 
融雪煎香,妾心清溪之潔;白花浮光,郎意碧云之古。
 
噦噦車鸞之動,君為長安駙馬;裊裊茶煙之浮,妾為咸陽公主。不負百年琴瑟,一盞高品;能添朝暮膠漆,班甌泛綠。
 
涵濡天地之德,宣佐人倫之化;中和四時之遷,紓調(diào)百節(jié)之郁。
 
此妙茶者,其名駙馬,作茶者誰,魯子當屬。
 
夫魯子者,茶中高士,茗界奇?zhèn)b,仰追古道所歷,俯思今日之需,守古法而制新葩,知人心而烹綠乳。
 
飲之上接神古之郎朗,品之下通清思之如如,仿佛兮若珍米之湯,恍惚兮若萬物之母。
 
陽宗湖不足方其甘洌,鳳凰山不足擬其清素。雖在高山之遠,然有皇室之尊;雖出深林之幽,然有魏闕之富。

妻尊夫為駙馬,夫愛妻似公主。品而誠信,質(zhì)而繁茂,調(diào)和六氣,以此敦睦,以信茂之品質(zhì),事天下之生民,行彼新時代之長路。

《駙馬茶詩選》

《冬夜闔家品信茂駙馬茶》
胡長虹

泉沸團圞夜,雪霽月當門。
吾女偎吾懷,仰首聽茶喧。
普洱此極品,甘醇不必論。
吾妻親奉盞,先敬乃亡魂。
阿爺遺訓在,諄諄誨后昆。
妻再執(zhí)壺注,雙手遞慈萱。
室暖春先到,香浮炭熾盆。
一啜肝腸爽,再啜滌塵煩。
長啜心向善,康健長兒孫。
養(yǎng)身兼養(yǎng)性,要妙難盡言。
舉盞還謝妻,持家賴汝恩。
家和邦自振,真理茶中存。


《品駙馬茶》
郭鳳林

巫山舊話近荒唐,愛到真誠夢自香。
積善人家余慶遠,孝親兒女兩情長。
千春雨潤通靈樹,一盞茶知信茂堂。
但使純和滋味在,鳳巢鸞榻總芬芳。


《詠駙馬茶》
馬飛驤

大道無積萬物成,乾剛坤柔信有情。
四時運化無窮已,日居月諸體幽明。
萬象森羅元一理,充塞宇宙恣流行。
天地交感為通泰,云行雨施極清寧。
仰觀俯察何易簡,效天法地格神靈。
夫義婦順亦例此,敦倫敬愛以利貞。
淑女窈窕君子逑,關(guān)雎和鳴相匹儔。
桃夭灼灼宜家室,鵲巢鳩占禮以求。
琴瑟在御歲云好,生室死穴堅柏舟。
盤石不轉(zhuǎn)席不卷,??菔癄€誓白頭。
可憐相許雁丘詞,癡絕憶梅下西洲。
魂兮化蝶雙飛去,斜暉脈脈水悠悠。
至誠由來似仙葩,兩情相悅易齊家。
一自知止明終始,奚其為政遠天涯。
執(zhí)柯伐柯則不遠,登高自卑路未賒。
當此一念橫四海,上為秋月下春花。
陌上自當緩緩歸,停車但賞縷縷霞。
絢爛之極歸平淡,等閑來吃駙馬茶。
舉案齊眉兩相歡,駙馬意寄禮之端。
世人未解辭讓禮,固得俗諦帶笑看。
五味嘗遍惟衷此,五湖游來獨向滇。
絕知四山有佳茗,一餅粹美足大觀。
格高蒼山云樹遠,韻長洱海雪鷗閑。
品得萬古醇郁氣,不學參禪不學仙。


《詩贊信茂堂三首》
魏貴芳

普洱從來老更醇,休言佳茗似佳人。
千年古木尋常見,千歲美人哪得聞。

普洱從來老更醇,酵藏數(shù)載未堪陳。
茶農(nóng)恨不生千古,捧出金湯奉客人。

普洱從來老更醇,承天養(yǎng)葉地肥根。
滇南天地野之野,我愿乘槎一問津。
《詩贊駙馬茶三首》
張慶輝

駙馬茶香唇齒留,銜杯許我暫忘憂。
此中三味真濃釅,自是人間第一流。

朝沐清風夕飲霞,倩誰素手采新芽。
春山萬里都行遍,得此人間駙馬茶。

龍芽鳳草為誰求,每向滇南縱遠眸。
天下好茶天下共,春山十萬一倉收。


《詩贊歷代科舉忠臣》
胡榮華

《大明狀元旅滇詩人學者楊慎》

執(zhí)非大禮觸皇天,杖貶南中路九千。
綠葉紅英依雪放,窮山絕域抱香眠。
滇池度曲佯無奈,洱海編歌赦未還。
李杜懷抱吟坎坷,邊陲風物至今傳。

傳統(tǒng)文化之狀元茶,命名取自傳統(tǒng)文化中科考殿試三鼎甲首名,別稱狀元、狀頭。詩歌吟頌了明代狀元楊慎事跡。楊慎因諫獲罪流放云南至死,一生關(guān)心民間疾苦,著有多部川滇風物詩文,為云南文教做出了重大貢獻。普洱茶楊狀元結(jié)合可謂相得益彰,潛心選料發(fā)酵堪比“十年寒窗”,甫一面世便得到了眾多茶友的追捧。

《大清榜眼外交名臣李仙根》

一代帝師歸上筵,安南奉使靖烽煙。
崇真辦事實堪用,體國忠公總兩全。
宦海余身多起落,船山寄夢少回還。
篡修明史感興廢,依舊民生最可憐。

傳統(tǒng)文化之榜眼茶,命名取自傳統(tǒng)文化中科考殿試三鼎甲次名,別稱榜眼,始于北宋。詩歌吟頌了入清后蜀中科舉第一人李仙根事跡。他自幼以“崇實”為志業(yè),以天下為己任,一生“三起三落”,公忠體國榮辱看透。正可謂:普洱榜眼一餅茶,心憂黎民牽萬家。

《大清探花洋務(wù)重臣張之洞》

冷觀帝制陷重圍,體用華夷大義歸。
鐵血邊關(guān)摧費里,粵都洋電放光輝。
中興縱賴名臣力,君憲終推運勢違。
互保東南存國體,武昌槍響夢成非。

傳統(tǒng)文化之探花茶,命名取自傳統(tǒng)文化中科考殿試三鼎甲第三,別稱探花,始于北宋。詩歌吟頌了晚清洋務(wù)重臣張之洞事跡。張之洞乃中國近代工業(yè)奠基人之一,逢庚子之變,曾參與聯(lián)名“東南互?!币匀珖w,還首倡“中學為體,西學為用”。普洱茶請張之洞代言,寓意大丈夫當濟世為懷為國分憂。
《宰相茶:蜀漢賢明宰相諸葛亮》
 
為匡漢室枉勞心,定鼎中原意未泯。
逆勢存身頻北伐,攻心無效始南征。
蜀中何來帝王氣,命里終歸肝膽臣。
夜半重讀三國志,出師一表最傷神。

諸葛亮(181年—234年10月8日),字孔明,號臥龍,瑯琊陽都(今山東省沂南縣)人,三國時期蜀漢丞相,中國古代杰出的政治家、軍事家、文學家、改革家。應(yīng)劉備盛情相邀,他協(xié)助劉備建立蜀漢政權(quán),實現(xiàn)了三足鼎立的政治格局。劉備去世后,他主導蜀漢軍政事務(wù),前后五次北伐中原,多以糧盡無功而返。終因積勞成疾,于蜀建興十二年(234年)病逝于五丈原(今陜西省寶雞市岐山境內(nèi)),享年五十四歲。劉禪追謚他為忠武侯,后世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉桓溫追封他為武興王。諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等,并改造連弩,叫做諸葛連弩,可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”,是中國傳統(tǒng)文化


《將軍茶:西漢驃騎將軍霍去病》
 
瀚海黃沙任我行,漢家征馬踹王庭。
草原終雪白登恥,西域始寬武帝心。
戰(zhàn)戰(zhàn)匈奴遷僻壤,迢迢絲路響駝鈴。 
蒼天不與英雄壽,華夏至今仰戰(zhàn)神。
 
霍去?。ü?40年-公元前117年),河東平陽(今山西省臨汾市)人,西漢名將、軍事家、民族英雄?;羧ゲ∮帽`活,注重方略,不拘古法,善于長途奔襲、快速突襲和大迂回、大穿插、殲滅戰(zhàn)。十七歲為票姚校尉,率領(lǐng)八百騎兵深入大漠,兩次功冠全軍,封冠軍侯。十九歲時升任驃騎將軍,指揮兩次河西之戰(zhàn),殲滅和招降河西匈奴近十萬人,俘匈奴祭天金人,直取祁連山。這是華夏政權(quán)第一次占領(lǐng)河西走廊,從此絲綢之路得以開辟。漠北之戰(zhàn)消滅匈奴左部主力七萬余人,封狼居胥。戰(zhàn)后加拜大司馬,與衛(wèi)青同掌軍政。元狩六年(前117年),霍去病病逝,年僅二十四歲,陪葬于茂陵,謚號景桓,墳?zāi)谷缤钸B山的樣子。


《尚書茶:大唐文忠尚書顏真卿》
 
最敬唐朝國士風,慣扛巨鼎破長空。
祭侄有稿真名世,勸逆無功亦鬼雄。
正氣一身孤膽異,楷模千古赤心同。
每臨碑刻端詳久,字字渾元寫大忠。

顏真卿(709年-784年8月23日),字清臣,小名羨門子,別號應(yīng)方,京兆萬年(今陜西省西安市),祖籍瑯玡臨沂(今山東省臨沂市)。唐朝名臣、書法家,唐代宗時官至吏部尚書、太子太師,封魯郡公,人稱“顏魯公”。興元元年(784年),被派遣曉諭叛將李希烈,凜然拒賊,終被縊殺。他遇害后,嗣曹王李皋及三軍將士皆為之痛哭。追贈司徒,謚號“文忠”。顏真卿書法精妙,擅長行、楷。初學褚遂良,后師從張旭,得其筆法。其正楷端莊雄偉,行書氣勢遒勁,創(chuàng)“顏體”楷書,對后世影響很大。與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱為“楷書四大家”。又與柳公權(quán)并稱“顏柳”,被稱為“顏筋柳骨”。

 
《御史茶:大清鐵骨御史錢灃》

五華書院覓無蹤,曾養(yǎng)南園兩袖風。
筆落丹青溜瘦馬,章呈意氣恥雕蟲。
敢彈大內(nèi)九千歲,不愧南中顏魯公。
江山興廢廉政事,胸襟磊落撞黃鐘。

錢灃(1740年4月26日[1]—1795年10月30日[2]),字東注,一字約甫,號南園,云南昆明人,清代大臣、書畫家。乾隆三十六年(1771年)進士,授檢討,官至御史。曾疏言乾隆寵臣和珅為軍機,辦事不遵制度,因授稽察軍機處之任。和珅知其家貧裘薄,凡勞苦事多委之。56歲時,錢灃準備彈劾和珅,卻突然病死在北京云南會館。在錢灃枕下,發(fā)現(xiàn)了奏本底稿,寫了幾千字,開列了和珅罪狀20多條。錢灃逝世后5年,和珅終于事發(fā),被抄家,賜自縊。錢灃書法逼近顏真卿,嘗興酣畫馬識者珍之,故而民間又稱之為“瘦馬御史”。著有《南園集》。



《七位詩人吟贊新24孝》

小序

七詩人同題禮贊24先賢
梅蘭竹菊加持24孝普洱

孝道乃中華民族傳統(tǒng)美德之一,所謂百善孝為先。在儒家傳統(tǒng)文化“孝悌忠信禮義廉恥”中,孝也是居于首位!24孝故事雖流傳至今,但其中一些孝行與當代價值觀相去甚遠。信茂堂素以弘揚中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為己任,力圖光大中國傳統(tǒng)孝道文化,因此與時俱進推陳出新,重磅推出新24孝普洱茶——由信茂堂掌門人魯保鑄先生優(yōu)選了近現(xiàn)代24位先賢人物的孝親事跡,并專邀陳仁德、葛勇、沈忠輝、張慶輝、馬昆華、張家安、胡榮華等7位優(yōu)秀詩人逐一吟詩贊之,延請著名書法家魯善旭書寫詩稿,特約著名插畫家楊虹、馬濤伉儷插畫,經(jīng)社會各界人士群策群力,最終成就了這一樁詩書畫茶四位一體的盛世佳話。

24孝梅系列
曾國藩、彭玉麟、李根源、龍云、陳毅、許世友


《曾國藩》
葛勇

三不朽人真圣賢,家書一卷美名傳。
孝親自得蒼天佑,恩賜人間大福田。

曾國藩(18111126-1872312),中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家,湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與胡林翼并稱曾胡,與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱"晚清四大名臣"。曾國藩孝親極篤,并有《曾國藩家書》風行天下,收錄家書435通,其中《教子書》115通,特別提倡孝道。認為孝親是人最大美德,可得大福報。



《彭玉麟》
陳仁德

文治武功第一流,大名當日滿神州。
忠臣孝子君兼得,千古英雄孰與儔。

彭玉麟(18161890),字雪琴,號退省庵主人、吟香外史,生于安徽省安慶府。清代著名政治家、軍事家、書畫家,與曾國藩、左宗棠、胡林翼并稱中興四大名臣,湘軍水師創(chuàng)建者、中國近代海軍奠基人,官至兩江總督兼南洋通商大臣,兵部尚書,封一等輕車都尉,賜太子太保,謚剛直。以孝順著稱,少時家貧,母欲嘗燕窩不得,為此終身不食燕窩。



《李根源》
葛勇

虎將雄威情也長,墓廬堅守伴萱堂。
寒煙冷月石湖寺,今日梅花依舊香。

李根源(1879-1965),中華人民共和國開過元勛朱德的老師,生于云南德宏州梁河縣九保,云南騰越(今騰沖)人。曾任云南陸軍講武堂監(jiān)督兼步兵科教官、總辦,與蔡鍔等發(fā)動新軍響應(yīng),成立大漢軍政府,任軍政總長兼參議院院長。1927年,他母親去世,殯于吳縣境內(nèi)的石湖治平寺,在守靈期間,李根源曾發(fā)誓在服中不出吳縣縣境一步。



《龍云》
胡榮華

西風鐵馬走烏蒙,參拜龍祠忠孝同。
封鲊丸熊中正,可憐終未鎖蛟龍。

龍云(18841962)彝名納吉岬岬,字志舟,原名登云,彝族。云南省昭通市昭陽區(qū)炎山鄉(xiāng)人。中華民國時期國民黨滇軍高級將領(lǐng),國民革命軍陸軍二級上將,云南省國民政府主席。促成云南起義和平解放后,任中華人民共和國國防委員會副主席,民革中央副主席。龍云對母至孝,建龍氏宗祠,蔣中正特題匾“封鲊丸熊”以表彰龍母教子有方。



《陳毅》
沈忠輝

書生擲筆即豪雄,馬上十年西復東。
但見娘親換臟褲,何妨去做洗衣翁。

陳毅(1901826日-197216日),中國共產(chǎn)黨員,無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家、詩人,中國人民解放軍的創(chuàng)建者和領(lǐng)導者之一、新四軍老戰(zhàn)士,中華人民共和國元帥(十大元帥之一),陳毅的母親癱瘓在床,大小便失禁,陳毅親自為娘洗衣褲。



《許世友》
葛勇

將軍毅魄返鄉(xiāng)關(guān),拋卻哀榮似等閑。
非是凌煙不知貴,為陪阿母看青山。

許世友(1905228-19851022),出生于河南省信陽市新縣田鋪鄉(xiāng)河鋪村許家洼。1955年許世友將軍被授予上將軍銜,并擔任中國人民解放軍副總參謀長、南京軍區(qū)司令員、廣州軍區(qū)司令員、國防部副部長,中共中央軍委常委等。死后自請不入八寶山,歸葬故里母親墳旁。

24孝蘭系列
朱安、陸英、于鳳至、謝婉瑩、施劍翹、楊絳



《朱安》
馬昆華

灰卻癡心意轉(zhuǎn)安,唯知侍母奉盤餐。
墻高無奈蝸牛老,世味秋荼自強歡。

朱安(1878-1947年),浙江紹興人,魯迅原配。溫厚知禮,不甚識字,嫻于烹飪針黹。魯迅視其為母親所贈禮物,不得不接受,必須贍養(yǎng),無關(guān)愛情,不予親近。朱安退忍自謙,甘守空房,勤苦耐勞,侍奉婆母終老,深得老人喜愛,并受到魯迅家人的敬重。自喻為蝸牛慢慢爬墻,愿追隨丈夫漸獲其認可,然終不如愿。



《陸英》
馬昆華

待上恭和待下寬,庭前最愛滿芝蘭。
人隨卷地東風去,賢孝聲名里巷傳。

陸英(1885-1921年),江蘇揚州人,安徽張樹聲孫張武齡妻,“合肥四姐妺”之母。夫妻情深,家族和睦,育有子女九人,皆有賢名。她孝順長輩,倍受憐愛,厚待下人,并教他們認字算數(shù),深得愛戴。她治家有道,掌理家族內(nèi)務(wù),公正果決。她家境殷實,出手闊綽,當年出嫁盛況及為婆母操辦七十壽誕等盛事為街巷爭傳。后不幸因牙患早逝。
 


《于鳳至》
張慶輝

冷衾歲月去如煙,帥府芳華絕可憐。
一世情空全孝道,奉天有女史宜鐫。

于鳳至(18971990),字翔舟,實業(yè)家,張學良原配妻子。1915年和張學良結(jié)為伉儷。在張學良的坎坷人生之中,一直扮演著舉足輕重的角色。在張學良與趙四小姐成為事實夫妻后,于鳳至獨守帥府,盡心竭力孝敬公婆,贏得了張氏家族上上下下的認可與尊敬。


《謝婉瑩》
張慶輝

當時懷抱有余溫,多少甘醇入夢魂。
耄耋猶垂思母淚,畢生未負是親恩。

謝婉瑩(19001999),女,筆名冰心,福建長樂人 ,著名詩人、作家、翻譯家、社會活動家。筆名冰心取自“一片冰心在玉壺”。冰心從小在母親的陪伴下長大,對母親十分孝順,對母愛有極深的體認,在其作品中,母愛是永恒主題,冰心一生寫下了大量懷念母親的詩文,留下了“母親啊!你是荷葉,我是紅蓮,心中的雨點來了,除了你,誰是我在無遮蓋天空下的隱蔽”的名句。



《施劍翹》
陳仁德

快意恩仇事亦奇,笑看血濺佛堂時。
不辭一死全忠孝,槍手原來是女兒。

施劍翹(19051979),原名施谷蘭,安徽桐城人,其父施從濱為奉系第二軍軍長,被直系孫傳芳俘獲殘殺并梟首示眾,乃發(fā)誓為父復仇以盡人子之道,先謀于堂兄,復謀于丈夫,均未果,遂決意不惜一死伺機親手復仇,經(jīng)反復謀劃并等待時機,終于在十年后刺殺孫傳芳于天津居士林,大孝感天動地,贏得國人紛紛贊譽,獲國民政府特赦。



《楊絳》
馬昆華

爐火新添室漸溫,家嚴小寐我偎門。
輕翻書頁輕移步,待奉清茶爐畔蹲。

楊絳(19112016年), 江蘇無錫人,中國女作家、文學翻譯家、外國文學研究家,錢鐘書夫人。出身書香門弟,富家學淵源,繼承了母親溫柔堅韌的性格和父親好學堅強、正直淡泊的品質(zhì),父母間默契相處的模式及他們愛家的方式也對她產(chǎn)生極深影響。其散文隨筆中家庭親情溫馨可感,其一生得益于家庭教育者良多。
24孝竹系列
李經(jīng)述、蔡元培、魯迅、黃侃、胡適、傅斯年


《李經(jīng)述》
張家安

豈獨儒門一卷經(jīng),三墳五典燕然銘。
為臣為子傾忠孝,但恨鴻才未振翎。

李經(jīng)述(18641902),字仲彭,號澹園,安徽合肥人,列入國史孝友傳。是晚清重臣李鴻章之子。聰穎好學,日盡數(shù)卷。家境顯貴,卻夏不葛冬不裘,自奉極儉。無狂妄之言、多沉郁之聲,于時局艱危時時在心。伺病母衣不解帶,每藥親歷親嘗,更割臂肉為母入藥。父病重,數(shù)月間寸步不離,晝不甘食,夜不交睫。每天燒香吁天,寧肯以自身相代。父去世后,李經(jīng)述雖在家人的苦勸下未殉父,但,由于過度的勞累與悲傷,也在數(shù)月之內(nèi)離開了人世。


《蔡元培》
沈忠輝

樹人開啟百年風,鑒古知新濟世窮。
救母先生能割臂,至今浩氣貫云中。

蔡元培,(1868111-1940), 浙江紹興府山陰縣(今浙江紹興)人,原籍浙江諸暨。教育家、革命家、政治家。民主進步人士,國民黨中央執(zhí)委、國民政府委員兼監(jiān)察院院長。中華民國首任教育總長。母病,蔡先生聽說割臂肉入藥,可以延壽,割臂肉為母親和藥療病。


《魯迅》
張家安

風雨仙臺記舊襟,平康鄉(xiāng)夢幾回尋。
生涯未負懸壺志,但為神州理病心。

魯迅(18811936),原名周樟壽,后改名周樹人,浙江紹興人。著名文學家、思想家,中國現(xiàn)代文學的奠基人,也是中華歷代100多個經(jīng)典孝行故事中的一個典型孝子。因其父親去世早,他對母親百依百順,魯迅常年漂泊在外,只要有可能都要回家看望母親,而且每次都不忘記親自為母親的老寒腿拔火罐,陪母親游覽,光在生命的最后六年時間里,寫給母親的書信就多達116封,不僅在家書里向母親報平安,還時常照些近照給母親看。


《黃侃》
沈忠輝

著書革命兩征途,狂逸名聲滿帝都。
一自慈親離世后,余生長帶母墳圖。

黃侃(18861935)字季剛,號量守居士,湖北人,著名國學大師。著述有《音略》、《說文略說》、《爾雅略說》、《集韻聲類表》、《文心雕龍札記》、《日知錄校記》、《黃侃論學雜著》等數(shù)十種。母親去世了,黃侃大慟,吐血不止。當時,清政府嚴捕革命黨人,黃侃被迫逃亡日本,但思母不已,便請好友蘇曼殊畫了一幅《夢謁母墳圖》,這幅畫成為他的隨身寶物,一刻不離。



《胡適》
張家安

禮教因人自有殊,能容滄海眾流趨。
仁心得抱冰為化,臥鯉何須孝有圖。

胡適(18911962),原名嗣穈,筆名胡適,徽州績溪人。著名思想家、文學家、哲學家。胡適未滿四歲喪父,在母親惟父親為楷模的教育下,胡適以父親為榜樣,刻苦地走上了學術(shù)道路。一生崇拜父親,贊譽父親,不遺余力的珍藏、整理出版父親的文集,多次在回憶錄中追憶父親。同時,胡適對母親更是百依百順,無微不至。為了博取母親的歡心,不惜犧牲自己的婚姻,和一個在諸方面與自己極不相稱的小腳女人江冬秀過了一生。


《傅斯年》
張家安

植杖瀛洲獨秀峰,長安回望水云重。
文章經(jīng)國先忠孝,今古憑傳醒世鐘。

傅斯年(18961950),字孟真,山東聊城人。著名歷史學家,古典文學研究專家,教育家,學術(shù)領(lǐng)導人。傅斯年九歲時父親去世,母親含辛茹苦把兄弟二人撫養(yǎng)成人。傅斯年極為孝順,哪怕母親偶感風寒,也要煎湯熬藥侍候左右。母親因病不能吃肥肉,于是傅斯年的夫人便不買肥肉。但周太夫人喜歡吃肥肉,有時還為這事向兒媳婦發(fā)火。見此情形,傅斯年便在母親面前長跪不起,向母親說明利害關(guān)系,以求得母親的理解,直到母親消氣了才起來。
24孝菊系列
胡雪巖、葉澄衷、孟洛川、張謇、陳嘉庚、盧作孚


《胡雪巖》
胡榮華

紅頂徽商砥礪行,屢捐巨款慰娘親。
孝心感動老佛爺,誥命欽封揚美名。

胡雪巖 18231885),本名胡光墉,幼名順官,字雪巖,出生于安徽徽州績溪,13歲起便移居浙江杭州。中國近代著名紅頂商人,政治家,徽商代表人物。胡雪巖的父親早逝,他是在母親的教導和養(yǎng)育下長大的,胡雪巖一直想做個大孝子,以母親的名義為大清朝廷捐了很多錢,慈禧太后親賜胡雪巖的母親為一品誥命夫人。


《葉澄衷》
張慶輝

幾多欲養(yǎng)愿終違,未若澄公迎母歸。
華屋奉親存至孝,來從滬上報春暉。

葉澄衷(1840-1899),原名葉成忠,浙江省寧波府鎮(zhèn)??h莊市人,是著名的寧波商團的先驅(qū)和領(lǐng)袖。他做生意很有天賦,頭腦清醒,樂觀時變,為人處事既誠且信,寬厚待人,被稱為“首善之人”。葉澄衷是個大孝子,經(jīng)商初有業(yè)績時,便為母親在上海造了一幢明清風格的浙江老宅,把守節(jié)撫孤、年老多病的母親接到上海居住,由其原配湯氏作陪,并雇用女仆四人服侍照料。


《孟洛川》
張慶輝

孟公勛績?nèi)霟善?,亞圣遺風史有銘。
業(yè)大何妨守誠敬,一生孝母有余馨。
 
孟洛川(18511939),名繼笙,字雒川,亞圣第六十九代孫,孟家祥字號鼎盛時期的代表人物,瑞蚨祥的創(chuàng)辦者和掌舵人。一生興辦多項慈善和公益事業(yè),諸如設(shè)立社倉,積谷備荒;修文廟,建尊經(jīng)閣;設(shè)義學,經(jīng)理書院;捐衣施粥等。孟洛川一生孝敬母親,對此,電視劇《一代大商孟洛川》中有生動刻畫。


《張謇》
胡榮華

幸得慈禧點狀元,投身實業(yè)補蒼天。
終歸孝道連忠厚,不負初心創(chuàng)海棉。

張謇(185371日~1926824日),字季直,號嗇庵,漢族,祖籍江蘇常熟,生于江蘇省海門市長樂鎮(zhèn)(今海門市常樂鎮(zhèn))。清末慈禧欽點狀元,翁同龢曾這樣向光緒帝介紹:“張謇,江南名士,且孝子也?!彼鲝垺皩崢I(yè)救國”,是中國近代實業(yè)家、政治家、教育家,中國棉紡織領(lǐng)域早期開拓者,上海海洋大學創(chuàng)始人。


《陳嘉》
胡榮華

孝親報國赴南洋,資助逸仙擔大梁。
抗日僑領(lǐng)真砥柱,延安篤定譜華章。

陳嘉庚(18741021日——1961812日),是著名的愛國華僑領(lǐng)袖、企業(yè)家、教育家、慈善家、社會活動家,福建省泉州府同安縣集美社人(今廈門市集美區(qū))。青年時期的陳嘉庚就深受中國傳統(tǒng)孝道影響,是一個勤儉持家的孝子。其孝敬父母、愛國愛鄉(xiāng)的精神,贏得了各界人士一致好評,成為后世閩南商幫學習的楷模。


《盧作孚》
胡榮華

破釜沉船大丈夫,峽江萬里戰(zhàn)倭奴。
渝州居所本清儉,只有雙親享特殊。

盧作孚(1893414日—195228日),原名盧魁先,別名盧思,重慶市合川人,近代著名愛國實業(yè)家、教育家、社會活動家;民生公司創(chuàng)始人、中國航運業(yè)先驅(qū),被譽為“中國船王”“北碚之父”。他平生生活簡樸,但孝敬父母絕不含糊。抗戰(zhàn)時期他在重慶的寓所,除了父母所住房間陳設(shè)比較講究,其他房間一律從簡。

原標題:禮贊 | 《信茂堂茶詩選》

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