武夷山是著名的茶鄉(xiāng)，與臺灣有著深厚的茶緣。臺灣是中國的重點(diǎn)產(chǎn)茶區(qū)之一，特殊的海島地理環(huán)境，使臺灣歷史上就與廈、漳、泉等港口有了茶葉貿(mào)易的往來，閩臺連通著海上茶葉之路。臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩句，多次出現(xiàn)一個詞“那頭”。而近些年來探究中華茶文化和茶貿(mào)易歷史的目光，都不約而同地聚向臺灣“那頭”。
茶園
如今隨著兩岸文化茶事交流往來日漸增多，臺灣“那頭”的茶，福建“這頭”的茶，緣分日漸密切，如今閩臺呈現(xiàn)了“兩岸茶緣隔不斷，一杯茗香過海來”的喜人局面，茶香漂過海峽，氤氳在閩臺兩地。
臺灣盛產(chǎn)茶葉，臺灣農(nóng)林部門主打的土特產(chǎn)品就有茶葉。武夷山下的茶人們，總喜歡說臺灣的凍頂烏龍是從武夷山移植去的，頗有“溯源”的優(yōu)越感。而臺灣茶人也有本土人的自豪，他們會說福建茶與臺灣茶是連襟姐妹，閩臺烏龍茶是同胞兄弟。
臺灣茶文化堅守住了閩臺相親的文化傳統(tǒng)，屬于閩南文化圈的文昌文化也融入了兩岸的茶香。盛產(chǎn)于臺灣北部的“包種茶”，借助“種”與“中”的諧音，常常用來寄喻考運(yùn)亨通，意喻參加公務(wù)員考試或高校考試的學(xué)子，只要誠心常喝“包種茶”，就會連連考中。筆者了解到，“包種茶”源于福建省泉州府安溪縣茶農(nóng)仿武夷巖茶的包裝樣式，將精制好的茶葉按四兩為一單位，裝成一包，每包用毛邊紙包成長方體，包外再蓋上茶葉名稱及茶行商號水印藍(lán)紅兩色章，稱之為“包種”或“包種茶”。
在臺灣日月潭邊上的邵族文化村喝茶很有趣。這是一個典型的土族居民部落。據(jù)現(xiàn)今邵族耆老稱，這個只有280多人口的邵族原始村落里，仍保留著母系社會的一些生活特征。日月潭邊上的邵族文化村，是為了觀光旅游而建設(shè)的，邵族姑娘既談高山茶香，也說深山鹿血的甜美。
高山茶在邵族民俗村并不常見，村里多以茶葉為原料做成茶飲料或煮茶葉蛋，與福建茶葉生產(chǎn)區(qū)的做法沒有什么差異。日月潭景區(qū)有一家“阿婆香菇茶葉蛋”，經(jīng)營者是一位80多歲的老婦人，店小名氣大，每一位來到這里的游客都會到阿婆的店鋪買上幾個“香菇茶葉蛋”，阿婆的店鋪也成了日月潭一處傳遞民間茶文化的信使。臺灣還有很多標(biāo)新立異的茶莊，比如魚池鄉(xiāng)參加競選鄉(xiāng)長的茶農(nóng)，居然打出了“鄉(xiāng)長紅茶”的產(chǎn)品招牌，臺灣一些茶廠與旅游部門結(jié)合，打出“國民旅游卡茶葉特約店”的廣告，以增加誠信度的宣傳。
臺灣茶葉生產(chǎn)主要在阿里山一帶，南投、臺中、嘉義、花蓮等地區(qū)的茶葉栽培也很有歷史。“貴妃美人茶”是臺灣的高端茶(也稱“東方美人高山茶”)，此茶既有凍頂茶的焙火韻味，還有“東方美人”特有的醇厚蜜味及荔枝香，為臺灣茶中之名茶。
從福建武夷山等茶鄉(xiāng)傳去臺灣的烏龍茶，跨越海峽，在臺灣落地生根，如今日益壯大，臺灣的茶產(chǎn)業(yè)正在續(xù)寫閩臺緣，每年的海峽茶博會，也在延續(xù)海上茶葉之路的歷史。筆者有幸到過臺灣的茶鄉(xiāng)，品過茶香，心底總會留著些許抹不去的臺灣茶情，中華同胞的閩臺地緣、親緣、文緣、茶緣，在幽幽茶香中，永遠(yuǎn)地連接在一起。
來源：武夷山茶產(chǎn)業(yè)
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武夷山是著名的茶鄉(xiāng)，與臺灣有著深厚的茶緣。臺灣是中國的重點(diǎn)產(chǎn)茶區(qū)之一，特殊的海島地理環(huán)境，使臺灣歷史上就與廈、漳、泉等港口有了茶葉貿(mào)易的往來，閩臺連通著海上茶葉之路。臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩句，多次出現(xiàn)一個詞“那頭”。而近些年來探究中華茶文化和茶貿(mào)易歷史的目光，都不約而同地聚向臺灣“那頭”。
茶園
如今隨著兩岸文化茶事交流往來日漸增多，臺灣“那頭”的茶，福建“這頭”的茶，緣分日漸密切，如今閩臺呈現(xiàn)了“兩岸茶緣隔不斷，一杯茗香過海來”的喜人局面，茶香漂過海峽，氤氳在閩臺兩地。
臺灣盛產(chǎn)茶葉，臺灣農(nóng)林部門主打的土特產(chǎn)品就有茶葉。武夷山下的茶人們，總喜歡說臺灣的凍頂烏龍是從武夷山移植去的，頗有“溯源”的優(yōu)越感。而臺灣茶人也有本土人的自豪，他們會說福建茶與臺灣茶是連襟姐妹，閩臺烏龍茶是同胞兄弟。
臺灣茶文化堅守住了閩臺相親的文化傳統(tǒng)，屬于閩南文化圈的文昌文化也融入了兩岸的茶香。盛產(chǎn)于臺灣北部的“包種茶”，借助“種”與“中”的諧音，常常用來寄喻考運(yùn)亨通，意喻參加公務(wù)員考試或高校考試的學(xué)子，只要誠心常喝“包種茶”，就會連連考中。筆者了解到，“包種茶”源于福建省泉州府安溪縣茶農(nóng)仿武夷巖茶的包裝樣式，將精制好的茶葉按四兩為一單位，裝成一包，每包用毛邊紙包成長方體，包外再蓋上茶葉名稱及茶行商號水印藍(lán)紅兩色章，稱之為“包種”或“包種茶”。
在臺灣日月潭邊上的邵族文化村喝茶很有趣。這是一個典型的土族居民部落。據(jù)現(xiàn)今邵族耆老稱，這個只有280多人口的邵族原始村落里，仍保留著母系社會的一些生活特征。日月潭邊上的邵族文化村，是為了觀光旅游而建設(shè)的，邵族姑娘既談高山茶香，也說深山鹿血的甜美。
高山茶在邵族民俗村并不常見，村里多以茶葉為原料做成茶飲料或煮茶葉蛋，與福建茶葉生產(chǎn)區(qū)的做法沒有什么差異。日月潭景區(qū)有一家“阿婆香菇茶葉蛋”，經(jīng)營者是一位80多歲的老婦人，店小名氣大，每一位來到這里的游客都會到阿婆的店鋪買上幾個“香菇茶葉蛋”，阿婆的店鋪也成了日月潭一處傳遞民間茶文化的信使。臺灣還有很多標(biāo)新立異的茶莊，比如魚池鄉(xiāng)參加競選鄉(xiāng)長的茶農(nóng)，居然打出了“鄉(xiāng)長紅茶”的產(chǎn)品招牌，臺灣一些茶廠與旅游部門結(jié)合，打出“國民旅游卡茶葉特約店”的廣告，以增加誠信度的宣傳。
臺灣茶葉生產(chǎn)主要在阿里山一帶，南投、臺中、嘉義、花蓮等地區(qū)的茶葉栽培也很有歷史?！百F妃美人茶”是臺灣的高端茶（也稱“東方美人高山茶”），此茶既有凍頂茶的焙火韻味，還有“東方美人”特有的醇厚蜜味及荔枝香，為臺灣茶中之名茶。
從福建武夷山等茶鄉(xiāng)傳去臺灣的烏龍茶，跨越海峽，在臺灣落地生根，如今日益壯大，臺灣的茶產(chǎn)業(yè)正在續(xù)寫閩臺緣，每年的海峽茶博會，也在延續(xù)海上茶葉之路的歷史。筆者有幸到過臺灣的茶鄉(xiāng)，品過茶香，心底總會留著些許抹不去的臺灣茶情，中華同胞的閩臺地緣、親緣、文緣、茶緣，在幽幽茶香中，永遠(yuǎn)地連接在一起。
資料來源：武夷微發(fā)布
且將新火試新茶，詩酒趁年華
【茶】
一片葉子落入水中，
改變了水的味道，從此便有了茶。
茶經(jīng)歷水與火、
生與死和我們相遇，
茶的命運(yùn)也是我們的命運(yùn)。
同一片茶葉
經(jīng)過中國人靈巧的雙手
演繹出了無數(shù)的口味，形成
【六大茶類】
不發(fā)酵的綠茶
最大程度上保留了茶葉的鮮度
輕發(fā)酵的黃茶
比綠茶多了一份柔和
不炒不揉的白茶
最多的保留自然的風(fēng)味
半發(fā)酵的烏龍茶
創(chuàng)造出千變?nèi)f化的香氣
發(fā)酵時間最長的黑茶
曾經(jīng)是游牧民族的生命之飲
全發(fā)酵的紅茶兼收并蓄
是當(dāng)今世界上消費(fèi)最多的茶
【花茶】
這是傳統(tǒng)茶類的再加工茶
主要以綠茶、紅茶或者烏龍茶作為茶坯
配以能夠吐香的鮮花作為原料
采用窨制工藝制作而成的茶葉
歲月釀就了茶的味道
茶散發(fā)出靈魂的清香
一千多年來
中國人在一碗茶湯中感悟著生命的真諦
唐朝人煎茶喝
宋朝人點(diǎn)茶喝
明朝人一煎一泡流傳至今
成為現(xiàn)代人的習(xí)慣
。。。。。。
【茶饍】
▲武夷肉桂茶香雞翅
年年春自東南來,建溪先暖冰微開
溪邊奇茗冠天下,武夷仙人從古栽
武夷肉桂，作為堂堂名叢，它的整體風(fēng)格與鐵羅漢、水金龜、北斗、矮腳烏龍類似。重水求香，不會因為香氣而忽略湯感。清則悠遠(yuǎn)，銳則濃長，是肉桂茶香的真實(shí)寫照。所以當(dāng)肉桂遇上雞翅，絕對是一場“艷遇”!兩者間相得益彰，經(jīng)過水與火的洗禮，肉桂的滋味深深滲入到雞肉里，茶香悠長圓潤，肉香醇厚綿柔，口感層次豐富而清晰持久，頗有高度辨識性。
▲茶香觀音肉
茶除了飲用之外，
其中最久遠(yuǎn)的作用之一，便是“茶饍”。
從時間上看，我們將茶葉作為食材的歷史，
比將茶葉作為飲品的歷史還要長久。
茶饌美食在我國茶學(xué)史上可謂“茶食同源”、源遠(yuǎn)流長。
“茶膳”的四種基本方式：
茶菜：將茶葉或新鮮茶葉與菜肴一起烹制;
茶湯：用茶葉與食材一起制作的茶湯;
茶粉：將茶葉磨成粉撒入菜肴中，或制作成點(diǎn)心;
茶熏：用茶葉熏制的食品。
▲竹葉青雞肉水餃
茶饍，結(jié)合不同茶葉的滋味香型，
將茶以不同的形態(tài)，
或茶葉、或茶末、或茶粉，
與之相適宜的食物搭配，
制作出富有茶葉特質(zhì)的精美的食品菜肴，
平添出茶葉的芳香和口感層次的豐富，
令人回味無窮。
而富有創(chuàng)意和中式韻味的擺盤造型，
蘊(yùn)藏著不同的傳統(tǒng)文化和歷史人文故事，
為茶饍增添了無限的情調(diào)和韻味，
匠心巧思，意境幽悠，
讓人流連忘返，記憶深刻。
▲陳皮普洱豆沙糕
01、春秋時期——茶食品的原始萌芽階段
《茶經(jīng)》中有記載：“嬰相齊景公時，食脫粟之飯，炙三弋、五卵，茗菜而已?！?/p>
其中提到的“茗”便是茶葉，這是茶葉作為食品的最早史料記載。這一時期茶葉的飲用、藥用、食用功能尚未完全區(qū)分，因此可視作是茶食的原始萌芽階段。
▲茶羹
02、魏晉南北朝——茶食品的初步發(fā)育階段
西晉傅咸的《司隸教》有記載：“聞南市有蜀嫗，作茶粥賣之，廉事毀其長物，使無為。賣餅于市而禁茶粥，以困老姥，獨(dú)何哉?”
可以看出，西晉時期就有人在市場上售賣茶粥。
▲茶粥
那么，什么是茶粥呢?
《廣雅》中有記載：“荊巴間采茶作餅，葉老者拼成以米膏出之。欲煮茗飲，先炙令赤色，搗末置瓷器中，以湯澆覆之。用蔥、姜、橘子潷之。其飲醒酒令人不眠”。
這里說的茶粥，其實(shí)不是我們現(xiàn)在說的那種，放入茶葉煮制的米粥。
而是將稻米制成的米糊，混入茶葉中制成茶餅，之后用沸水將茶餅泡開，這樣制成的茶湯會呈現(xiàn)出稀粥的樣子，所以稱之為茶粥。
這一時期的茶葉，是食物加工的輔料，其目的可能是用以醒酒或者調(diào)味，茶食品制作工藝還比較單一，茶食種類也較少，處于茶食品的發(fā)育階段。
▲起源于唐朝的羊羹茶點(diǎn)
03、唐宋時期——茶食品的基本成型階段
唐宋時期，茶已經(jīng)成為百姓生活中的一部分，所謂“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”。茶的使用率提高，自然而然，更多的衍生物也隨之而來。
恰逢此時，烹飪技術(shù)高速發(fā)展，高溫快速成菜的油熟法逐漸推廣，各種以茶制作的糕點(diǎn)和菜肴，開始出現(xiàn)在人們的視線內(nèi)。
▲起源于東周時期的傳統(tǒng)非遺——洋柚茶點(diǎn)
宋代吳自牧《夢粱錄》記載：“今杭城茶肆亦如之，插四時花，掛名人畫，裝點(diǎn)店面。四時賣奇茶異湯，冬月添賣七寶擂茶、馓子、蔥茶，或賣鹽豉湯……”
描寫的是宋朝茶館的場景，在城鎮(zhèn)街市，各類茶室茶館生意極好，這些地方不僅能飲茶品茗，還有蔥茶、肉羹茶、粥茶等茶美食可以享用。
▲起源于唐朝的茶果子，也叫唐果子
這個時期，因茶葉的逐漸普及和烹飪技術(shù)的發(fā)展，各類茶點(diǎn)和茶美食開始走向多元化和生活化，是茶食品的基本成型階段。
▲龍井蝦仁
04、明清時期——茶食品的成熟鼎盛階段
明清時期，茶文化進(jìn)一步發(fā)展，茶食品的制作與消費(fèi)更加大眾化。社會上層喜歡品茗，而平民百姓則更喜歡以茶葉烹飪各類茶食。
清代袁枚《隨園食單》就記載了幾種茶美食的做法。
用茶煮茶葉蛋“雞蛋百個用鹽一兩、粗茶葉煮兩枝線香為度。如蛋五十個，只用五錢鹽，照數(shù)加減?？勺鼽c(diǎn)心。”
▲茶葉蛋
用茶來和面制作成面茶“熬粗茶汁炒面兌入加芝麻醬亦可，加牛乳亦可，微加一撮鹽。無乳則加奶酥、奶皮亦可?！?/p>
明萬歷年間的“太和蘸雞”，清代的“龍井蝦仁”“火熏豬肚”“松仁小肚”“熏豬肝”，以及清末民初的“廣東熏雞”等等，都是以茶為調(diào)味料的菜肴。
▲茶湯梨片
明清時期，摻入茶葉的食品不斷增多，各種茶風(fēng)味食品層出不窮，民間對茶食的開發(fā)不斷深入，茶食品制作進(jìn)入了一個發(fā)展的鼎盛期。
▲桂花紅茶糯米藕
05、現(xiàn)代——茶食品的黃金創(chuàng)新階段
時間進(jìn)入現(xiàn)代，互聯(lián)網(wǎng)讓人們可以獲取到世界各地的信息，便利的交通可以讓人們快速地獲得異鄉(xiāng)的特產(chǎn)，茶葉與各類食品的組合也如雨后春筍般涌現(xiàn)。
茶葉作主料或輔料加工成湯類、涼拌菜、燉菜，通過爆、炒、滑熘等手法將茶葉天然的色香味與食材有機(jī)融合，各類茶菜肴窮出不奇。
▲抹茶豆餡兒錦玉羹
碧螺春與太湖銀魚為原料炒制的“碧螺炒銀魚”;鐵觀音茶與排骨同煮的“鐵觀音燉排骨”;龍井茶與蝦仁同炒的“龍井蝦仁”等等都是膾炙人口的名菜。
▲銀針?biāo)南部钧?/p>
各類茶水罐頭、速溶茶、茶酒、茶葉糖果、茶糕點(diǎn)也是噴涌而發(fā)。
這些以菜制作的美食，不僅滿足了人們多樣化的需求，同時也創(chuàng)造了不菲的經(jīng)濟(jì)價值。可謂是茶食品發(fā)展的黃金時代。
茶饌美食在我國茶學(xué)史上可謂“茶食同源”、源遠(yuǎn)流長。
▲白茶煨梨吞牛
現(xiàn)代“茶饍”的特點(diǎn)：
講求：材料鮮嫩、搭配合理巧妙、精工細(xì)作、口感細(xì)膩清雅、香氣悠長、色澤相間交相輝映。養(yǎng)身健康，回味無窮。
▲蜜蘭香單從豌豆泥
感官與精神的雙重愉悅：
現(xiàn)代“茶饍”的興起，讓茶與美食的碰撞有了更多的空間和可能性，讓餐桌上又多了一道亮麗的風(fēng)景線，讓茶文化更深入的貼近大眾生活，也讓茶因為有了食的載體而更廣為流傳，而茶饍也因這一片片綠葉的襯托綻放出獨(dú)具特色的飲食文化和魅力。
▲桂花茶糕
茶饍，一場色聲香味觸法的六味盛宴，說得出歷史典故，回得去唐宋明清，在唇齒留香之際帶給你精神的穿越。
來源：饍藝、北京茶世界
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