原 中國普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級,更名為「茶友網(wǎng)」

黑茶那個牌子的好

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“中國茶”,申遺成功!陳國風:不斷探索下關沱茶從生產(chǎn)到技藝傳承的坐標

11月29日晚,我國申報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關習俗”通過評審,列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。大理黑茶制作技藝(下關沱茶制作技藝)國家級非遺項目位列其中。

此次,我們有幸采訪到了國家級非遺項目“下關沱茶制作技藝”代表性傳承人陳國風。在下關沱茶集團老廠區(qū)內(nèi),我們見到了陳國風先生,從生產(chǎn)到技藝傳承,他將這39年的傳承實踐工作緩緩道來……

“是下關沱茶造就了我!”

時間回溯到1983年的夏天,23歲的陳國風剛剛大學畢業(yè)?!拔耶厴I(yè)于安徽農(nóng)業(yè)大學茶業(yè)系,機械制茶專業(yè)。我大學實習時,茶葉初制所和精制廠我都待過,體會到了制茶的不易,所以始終對這份工作保有敬畏?!?/p>

大學畢業(yè)后,陳國風被分配到下關茶廠(今下關沱茶集團公司的前身)工作,開始了他與下關沱茶相伴的故事。

“下關沱茶以云南大葉種曬青茶作為基礎原料,經(jīng)過篩分、揀剔、拼配、稱量、蒸揉、壓制成型、干燥等多個環(huán)節(jié)、多道工序制作而成。全套的采茶、制茶等一系列的流程我都參與過,所以更加清楚地知道工人們的不易。”用陳國風的話來說,這個工作“根本不能讓人停下來!”

當然,這份工作也有輕松的時候,閑暇時,陳國風也會和制茶的工人們說笑、聊聊家長里短,然后再滿懷激情地投入工作。

進入下關沱茶廠后,陳國風一直跟著師傅杜啟鳳和當時的生產(chǎn)技術科科長學習下關沱茶的傳統(tǒng)技藝。在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎上,他還創(chuàng)新發(fā)展,在沱茶的形狀上改變了底部凹槽太小的局限,并首先提出技藝中“蒸、揉、壓”黃金三角的時間在操作規(guī)范的前提下可以精確到“秒”,最終總結出來一套可以規(guī)?;a(chǎn)的模式。

通過陳國風的創(chuàng)新發(fā)展,他所掌握的這一套技藝從傳統(tǒng)經(jīng)驗型上升到規(guī)模化操作,使沱茶制作周期縮短,穩(wěn)定了產(chǎn)品的品質(zhì),對下關沱茶的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定了扎實的基礎。

“是下關沱茶造就了我!”聽著陳國風的講述,我們仿佛看到了當時那個意氣風發(fā)的青年,逐漸成長,直至將掌握的這門傳統(tǒng)技藝發(fā)揚光大……

“下關沱茶何以屹立百年?”

“滇茶銷藏,主要靠馬幫馱運,長途跋涉、日曬雨淋,茶葉易碎、易受潮,常使茶商蒙受損失。1902年,下關茶商在‘姑娘團茶(女兒茶)’的基礎上經(jīng)過不斷改進,創(chuàng)制定型成外形呈碗臼狀的碗茶,從此揭開百年沱茶發(fā)展歷史的第一頁。久而久之,砣茶便逐漸稱為‘沱茶’,延續(xù)至今?!备S陳國風的腳步,我們緩緩走進位于下關沱茶集團老廠區(qū)內(nèi)的下關沱茶博物館,下關沱茶制作技藝的發(fā)展歷史被他娓娓道來。

1902年,沱茶應運而生,從“永昌祥”商號到康藏茶廠再到下關茶廠,再到如今的云南下關沱茶(集團)股份有限公司,下關沱茶走過了整整一百二十年的悠悠歲月,是大理州唯一的百年品牌,也是聞名于海內(nèi)外的中華老字號和國家地理標志保護產(chǎn)品。下關沱茶連同蒼山洱海、風花雪月一起,共同提升了大理的知名度和美譽度。

“120年的時光歲月,下關沱茶延續(xù)至今屹立不倒的原因是什么?我們也在不斷思考這個問題,這也是很多企業(yè)經(jīng)常會問到我們的問題。”陳國風說,回過頭去看,沱茶創(chuàng)始人嚴子珍之子楊克成在《永昌祥簡史》中說:“下關永昌祥”的沱茶,這塊招牌在長江上游流傳了三、四十年,歷久不衰。在自由競爭的市場上,沒有垮下去。據(jù)一般人說是因為他的牌子硬。它的牌子是怎樣的硬法,連同業(yè)的內(nèi)行也摸不清楚。這種情況,在手工業(yè)商品制造過程中,掌握了特殊經(jīng)驗,就稱之為“秘方”。“名牌”的真實內(nèi)容就是如此。

時至今日,陳國風對下關沱茶的發(fā)展之路也提出了自己的看法:“要專心做我們下關沱茶的消費市場!”日前,文化和旅游部發(fā)布關于確定北京市751園區(qū)等53家單位為國家工業(yè)旅游示范基地的公告,下關沱茶工業(yè)旅游區(qū)位列其中,工業(yè)旅游區(qū)正在成為人潮涌動的“網(wǎng)紅打卡地”。

立足傳統(tǒng)基石,堅守初心、守正創(chuàng)新,未來方能持續(xù)發(fā)展、屹立不倒!

“這是一份傳承的責任!”

現(xiàn)在的他,是云南下關沱茶(集團)股份有限公司的董事長、高級工程師,也是下關沱茶制作技藝代表性傳承人、云南省首批云嶺技能大師、大理州首批蒼洱霞光“技能名匠”專項技能大師……這些身份的背后,是陳國風幾十年如一日潛心耕耘的結果。

陳國風說,從最初的一份工作再到成為這份工作的傳承人的過程,很漫長,卻也是自然而然的?!皫状枞丝偨Y下來的沱茶加工關鍵點,我再結合我?guī)煾祵︺璧睦斫夂蛯︺柚谱麝P鍵點的管理,進行領會、消化和總結,通過不斷地領會和發(fā)揚,逐漸從熱愛到鉆研再到成為傳承人這個過程,是水到渠成的?!?

作為項目代表性傳承人,陳國風認為,生產(chǎn)一線是技藝保護和傳承的核心,也是公司著重培養(yǎng)的傳承隊伍。近年來,他領導傳承隊伍在業(yè)內(nèi)率先開展非遺技藝活態(tài)展演活動,展演足跡遍布國內(nèi)外30余個城市,展演場次100多場;組織員工參加技能競賽、開展各種職業(yè)技能培訓10余場次,參加培訓人員達500人次,評選和表彰優(yōu)秀員工500人次,累計投入資金200萬元,激勵生產(chǎn)一線工人成長、成才。作為企業(yè)負責人,他注重項目保護傳承,組織建成中國(下關)沱茶研究院、下關沱茶博物館,為下關沱茶制作技藝的保護傳承做出了突出貢獻。

談到管理者和傳承人時,他笑著說:“我更喜歡傳承人這個身份,這個身份讓我能從技術上、形態(tài)上、靈魂上,更多層面地去思考這個企業(yè)未來的發(fā)展。管理者的身份只能說是階段性的,畢竟人是要服老的。”陳國風說,作為傳承人,傳承好這項技藝是一份永久的責任,他義不容辭。

今年62歲的陳國風,在聽到“中國茶”申遺成功的消息時,非常振奮:“作為全國44個參與申遺的單位之一,申遺成功了,我們由衷感到振奮、開心,我們當時有幸參與了申報工作,聽到申遺成功的消息,我們也與有榮焉。這是下關沱茶、更是‘中國茶’向世界發(fā)出的強有力的聲音!對賡續(xù)傳承和弘揚‘中國茶’文化來說,申遺成功是我們下關沱茶的一份榮譽、一份責任,更是一個新的起點!”

一代又一代沱茶人打好的基礎和流傳下來的精神財富,讓下關沱茶走到今天。談到下關沱茶未來的發(fā)展計劃時,陳國風躊躇滿志:“未來,我們將持續(xù)發(fā)揮下關沱茶銀橋新廠區(qū)品牌龍頭引領作用,加強非遺傳承隊伍能力建設,落實好‘茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技’統(tǒng)籌發(fā)展的目標,講好‘中國茶’故事,賡續(xù)弘揚‘中國茶’文化,堅持傳承好下關沱茶制作技藝,讓世界愛上‘中國茶’,愛上下關沱茶?!?

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東海之濱的白茶故事

這幾年,白茶挺火,喝白茶的人漸漸多了起來,一改十幾年前白茶在市場上默默無聞的局面。在中國的六大茶類中,白茶是一種比較獨特的茶,通常采用福鼎大白茶、福鼎大毫茶、土種菜茶等茶樹品種,不炒不揉,通過萎凋、干燥的工藝制成。喜歡它的人大多喜歡它近乎天然的氣質(zhì)。

福鼎人愛白茶,他們的婚喪嫁娶,生老病死都離不開白茶。福鼎有民諺:“嫁女不慕官宦家,只詢牡丹與銀針?!蹦档ず豌y針都是白茶的等級,即白牡丹和白毫銀針。其中白毫銀針為芽茶,品質(zhì)最高。葉茶則分為白牡丹、貢眉和壽眉三個等級。

△ 白茶的湯色會隨著年份增加而變化

白茶的茶湯顏色較淡,尤其是新茶。三年的白茶茶湯則是明亮的黃,聞起來有幽幽的花香,喝一口舌尖和喉嚨感到甘甜。這些特點,讓初次喝茶的人容易接受。它有一種屬于自己的精神:恬澹,雋永,不急不躁,又暗含內(nèi)力,頗有君子之風。

茶如其人,福鼎人的性格和這里產(chǎn)的白茶一樣,溫和樸實,聰慧敏感,清白富貴。

大茶無味。在福鼎,從來不缺茶與人的故事。

2005年,在北京馬連道做茶葉生意起家的林振傳,為了尋找事業(yè)上的新突破,拿著自己掙到的800萬元跑回福建福鼎老家,在管陽鎮(zhèn)河山村承包了一座荒廢已久的茶園,建立了自己的有機茶基地。而同時期在馬連道做茶的福建老鄉(xiāng)則顯得更為實際,用掙的錢在北京買下了12套房子。林振傳近似瘋狂的做法,被朋友嘲笑成神經(jīng)病:“掙了錢不買房子享清福,卻跑回家來修理地球?!?/p>

林振傳不太在意別人的說法,他的心思都在茶上面。這次承包茶園,他想做白茶。那時候的福鼎白茶在蓬勃發(fā)展的茶行業(yè)里,份額小得可憐。

△ 位于管陽鎮(zhèn)河山村的有機茶園

其實福鼎的白茶早早就走出了福建。福鼎的白琳鎮(zhèn)在歷史上曾有過36家茶館,兼做茶葉生意,讓這里成為了著名的茶葉集散地。茶葉通常從這里出發(fā),沿海路運往福州。清康熙二十二年(1683年),清政府曾在沙埕港設立貿(mào)易港和白茶出口厘金局,專門負責白茶的出口管理與稅收。乾隆十年(1745年),大茶賈吳應卯花費64萬兩白銀,歷經(jīng)13年,在今天的福鼎市白琳鎮(zhèn)建了元、亨、利、貞四座大宅,他的后代也大多以茶為生。林振傳的祖上從安溪遷至福鼎安居,就住在吳氏大家族旁邊的村子里。這里有個浪漫的名字,叫做茶洋里,意為“茶的海洋”。林家世代以種茶、制茶為生,祖父給長孫起名為“振傳”,期盼著他能“振興白茶,薪火相傳”。

△ 茶洋里老照片

1974年,6歲的林振傳開始跟著母親在生產(chǎn)隊的茶園里采茶,掙工分貼補家用。十二三歲時,他就開始跟著家里學習制茶。每逢周末,他會挑著自家做的茶去集市上賣。然而當時的白茶沒有市場,賣的多是紅茶。到了采摘的尾期,茶農(nóng)家通常會做點白茶自家存著——當?shù)丶壹叶紝⒗习撞枰曌魉?,家里人若上火或者染上輕微的感冒,會加蜂蜜或者冰糖煮老白茶來喝。

改革開放初期,林振傳做過綠茶的粗加工。由于當時流行賒賬,經(jīng)歷一整年的辛苦不但沒賺到錢,賬面上反而虧了好幾萬,欠了一屁股債。不甘心的林振傳自己跑到福州去找茶商,偶然發(fā)現(xiàn)自己的茶葉被加工成了花茶賣往北京。這反倒為林振傳打開了新思路,他一不做二不休,湊了一千三百斤茶,找廠家加工成茉莉花茶,又買了一張火車票,帶著貨去北京,自己賣花茶!

這次的危機反而成就了林振傳。當時的他并不知道,這次的北上之旅將為他日后建立自己的白茶品牌打下渠道基礎。他更想不到,自己將從福鼎本地的一個茶農(nóng),變成把茶葉賣到全國各地甚至遠銷海外的茶商。當年的他只有一個很單純的目的:把茶葉賣了,把債還了。

那是1993年的7月份,林振傳提著大包小包的茶葉來到北京,開始找福建老鄉(xiāng)的茶葉店挨家挨戶推銷他的花茶。閩商傳統(tǒng)的同鄉(xiāng)之誼成了最好的敲門磚。當年年底,所有的茶都賣了,掙了一點錢,還清了大部分欠款。更重要的是,在北京跑了半年茶葉市場讓林振傳看到了希望。他發(fā)現(xiàn),在北京只要茶葉質(zhì)量好,就可以賣出好價錢。

△ 林振傳1998年在北京馬連道開起了茶葉店,當時起名為一品香茶莊。圖片拍攝于2002年。

為此,他回到家鄉(xiāng),在貫嶺鎮(zhèn)承包了茶園,在點頭鎮(zhèn)建起了茶葉加工廠,形成自己的供應鏈,并且想盡一切辦法尋找制茶專家,希望提高自己的制茶水平。后來通過岳父的介紹,他拜了當時福鼎茶廠分管技術的副廠長王亦森為師,專心學習花茶、白茶的制作。這也為他未來的發(fā)展埋下了伏筆。

△ 林振傳和師父王亦森交談中

90年代末,白茶的出口開始走俏。當時的林振傳也已經(jīng)練就了一身過硬的本事,成為了福鼎白茶制作技藝的傳承人。他從師父王亦森那里學來的白茶制作技藝發(fā)揮了用處——白茶制作時間短,做完立刻賣給外貿(mào)公司,雖然利薄,但回款快,收益快。憑著扎實的制茶技藝和多年的銷售經(jīng)驗,他的白茶大量出口到歐洲和東南亞地區(qū),白茶也成為當時著名的“外銷茶”。然而,白茶雖然賺到了外匯,但大多只作為原料出口,并沒有屬于自己的品牌,在國內(nèi)市場更是寂寂無名,無人問津。

做外貿(mào),讓林振傳發(fā)現(xiàn)了白茶市場的潛力,但作為福鼎人,他內(nèi)心深處認定自己應該把家鄉(xiāng)的茶葉發(fā)揚光大——更何況他林家的祖祖輩輩都種茶、制茶。這時的林振傳早已解決了生計,他決定要把白茶當成一項事業(yè)來做。于是,他成立了品品香茶業(yè)有限公司。

△ 位于福鼎市郊的品品香茶廠舊貌。林振傳的品品香茶業(yè)有限公司就在這里成立。

彼時的福鼎白茶,由于缺乏統(tǒng)一管理,品質(zhì)參差不齊,有些白茶即便是同款產(chǎn)品,也由于批次不同,在口感、香氣、滋味上的差異極大,損傷了“福鼎白茶”的公共品牌形象??吹竭@個情況的林振傳,認定只有做好“福鼎白茶”這個公共品牌,才能真正地做活一個產(chǎn)業(yè)。林振傳深知自己的理想和使命,他不僅僅滿足于做一個白茶傳統(tǒng)技藝的傳承人,更要振興家鄉(xiāng)的白茶事業(yè)。從建茶園到建工廠,從組建團隊到完成白茶的生產(chǎn)和銷售,他走了很長的路。

在這條充滿艱辛的品牌化發(fā)展道路上,首要任務是制定白茶的標準。

林振傳以全國茶葉標準化技術委員會委員、福鼎白茶制作技藝非遺傳人的身份,作為主要推動者參與了白茶國家標準、地方標準、行業(yè)標準的制定與修訂。標準的建立成為白茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要時間點。

△ 白茶的分類

一款好白茶,要滿足色、香、味、形俱佳的標準。新茶茶湯清亮,晶瑩剔透,五六年后的老茶呈現(xiàn)琥珀色。新茶聞起來有淡淡的蘭花香,而存放了五到六年的老白茶,可以聞到荷葉香,存放十年到十五年的老茶會有棗香。聞香完畢,端起茶杯,輕呷一口白茶,感到清甜,綿柔,醇厚。而形,則根據(jù)不同的茶葉有不同的判斷,比如白毫銀針要白毫滿披,銀芽粗壯,白牡丹則要一芽一二葉。

△ 白茶不同等級的品質(zhì)特征

在白茶的傳統(tǒng)工藝基礎上,林振傳總結出白茶的“開合精成”四個關鍵性步驟:“開”即開青、萎凋。萎凋的意思是將采下來的茶鮮葉均勻地攤涼在竹篩上面晾曬;“合”即合篩,先兩篩拼一篩,后多篩拼一篩,均勻走水,讓茶葉均勻地微發(fā)酵;“精”即精制,將毛茶中過長、過短、過碎、老葉、紅張、黃片、粗梗和非茶類夾雜物挑選出來;“成”即成香,通過炭火低溫干燥,讓茶葉的香氣固定下來。如此,一款合格的白茶就做好了。

△ 白茶精制過程中的人工篩選環(huán)節(jié)

而在這四個關鍵性步驟中,萎凋和干燥是白茶制作過程中的核心工藝。福鼎三面環(huán)山,一面向海,氣候潮濕多雨,傳統(tǒng)白茶制作的日光萎凋方式不能滿足標準化的生產(chǎn)要求。為了解決這個問題,林振傳聯(lián)合福建農(nóng)林大學的專家,經(jīng)過長期的試驗,研制出了LED光源萎凋生產(chǎn)線,可以實現(xiàn)自動化的控溫控濕,比人工操作更精準,品質(zhì)穩(wěn)定,生產(chǎn)效率高又節(jié)能環(huán)保,因此獲得了市級科技進步獎,省級專利獎和國家專利。核心工藝的問題解決之后,林振傳又帶著技術團隊攻克了自動化挑選雜質(zhì)、靜電除塵、壓餅成型等技術難關,自此,白茶的生產(chǎn)擁有了完備的自動化生產(chǎn)線。林振傳將白茶從簡單原始的手工作業(yè),推向了自動化、標準化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。

△ LED光源萎凋生產(chǎn)線

然而,新的問題擺在了眼前。由于白茶的口味清淡,香氣較弱,無法撼動當時市場上流行的高香型茶葉。在距離福鼎較近的江浙滬市場上,依舊是綠茶的天下。如何讓清淡幽雅的白茶也能擁有更多的香氣?林振傳受到了師父王亦森在福鼎茶廠時研制的新工藝白茶的啟發(fā),用了三年時間,研發(fā)出了全新的白茶品類:花香白茶,成為了白茶行業(yè)的突破,因此獲得了國家專利。

△泡飲花香白茶

花香白茶一經(jīng)推出,首先獲得了江浙滬地區(qū)消費者的認可。慢慢地,喝白茶的人逐漸多了起來。而隨著“一年茶、三年藥、七年寶”說法的流行,各地的消費者開始追求老白茶。老白茶的確有長期保存的優(yōu)勢,是六大茶類里和黑茶“唯二”可以長期保存的兩類茶。但市場上的老白茶魚龍混雜,真假難辨,同樣缺乏一個公認的行業(yè)標準。

怎么辦?林振傳將消費者對老白茶的疑惑歸納為三個方面:年份是否真實,等級是否明確,產(chǎn)地是否正宗。另外,老白茶應該怎么喝?針對這些問題,他果斷推出了老白茶的標桿產(chǎn)品“曬白金”:緊壓成巧克力狀的梯型小磚,5克為一粒,方便攜帶,便于泡飲,擁有年份、等級和產(chǎn)地的標準身份證。他還提出了“老白茶煮著喝”的品飲方式,并修訂了老白茶的企業(yè)標準?!皶癜捉稹币唤?jīng)推出,就收到了良好的市場反饋。2020年,老白茶的企業(yè)標準被升級為行業(yè)的團體標準。

△林振傳推出的老白茶產(chǎn)品:曬白金

今天的白茶產(chǎn)業(yè)日趨良性發(fā)展。最初,福鼎只有十幾家做白茶的企業(yè),現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到幾百家。福鼎的街道上,賣白茶的商鋪一個挨著一個,每個招牌上都掛著著名茶學家張?zhí)旄@舷壬謺摹案6Π撞琛彼膫€大字,體現(xiàn)著福鼎“國家地理標志產(chǎn)品保護示范區(qū)”和“中國茶葉地理標志產(chǎn)品”的身份。

林振傳不僅參與制定了白茶生產(chǎn)的諸多標準和規(guī)范,還為福鼎白茶行業(yè)的發(fā)展奔走。從2004年至今,無論是政府還是民間組織的,只要涉及白茶品類的活動,林振傳都沖在最前面。他贊助行業(yè)論壇,自費宣傳白茶,廣告里甚至不添加自己的品牌。他就是想告訴所有人:白茶是自然、健康的茶飲品,世界白茶在中國,中國白茶在福鼎。

基于利益共享,振興白茶行業(yè)的理念,擁有白茶現(xiàn)代化生產(chǎn)線的林振傳從來不把自己辛辛苦苦、投入了大量經(jīng)費和精力建立起來的自動化生產(chǎn)線雪藏起來。相反,他歡迎所有的同行前來參觀。因為他知道,白茶的“火”,絕不是因某個品牌做大做強,而要依靠福鼎茶人共同的耕耘和沉淀,共同塑造公共品牌,才能推動整個白茶行業(yè)的發(fā)展。

福鼎白茶慢慢發(fā)展起來了,品牌和市場都呈現(xiàn)欣欣向榮的態(tài)勢。但林振傳居安思危,認為福鼎白茶若想立足原產(chǎn)地,做得長久,最重要的是對環(huán)境的保護。環(huán)境無法復制,好茶需要生長在無污染的自然環(huán)境中。只有擁有好的自然生態(tài)環(huán)境,才能讓整個白茶產(chǎn)業(yè)持續(xù)興旺。

于是,林振傳將目光投向了茶農(nóng)。

福鼎到處都產(chǎn)茶,但此地多山,茶園比較分散。林振傳帶著公司的技術團隊,跑遍了福鼎的村村寨寨,組建產(chǎn)業(yè)聯(lián)合體,培訓茶農(nóng),鏈接茶園,實施標準化管理。在茶園管理中,實現(xiàn)有機化管理,保護生態(tài)環(huán)境。林振傳常和茶農(nóng)們講,品種可以引進,工藝可以學習,但是環(huán)境無法復制。只有好的環(huán)境,才能種出自然健康的好茶,才能贏得客戶的口碑。有了口碑,福鼎白茶產(chǎn)業(yè)才會持續(xù)健康地發(fā)展。

△ 林振傳在茶農(nóng)家里

更重要的是,林振傳是茶農(nóng)的兒子。他深切地了解茶農(nóng)的苦衷。他的企業(yè)有了規(guī)模和效益,就著手反哺茶農(nóng),提高他們的收入。過去,茶農(nóng)要挑著茶青(從茶園里剛采摘下來的葉子)走很遠的路,到村鎮(zhèn)上去售賣。但由于市場價格的波動,沒有辦法保證穩(wěn)定的收入。隨著聯(lián)合體的建立,村里修了路,建立了茶葉初級加工廠,茶農(nóng)在家門口隨時可以賣掉茶青,不用再擔心價格。漸漸地,茶農(nóng)和林振傳建立起了互信的關系。茶農(nóng)種茶的標準提高了,都能賣出好價錢,荷包也漸漸地鼓了起來。

聯(lián)合體的建立,獲得了雙贏的局面。這也是林振傳站在自己行業(yè)龍頭企業(yè)的位置,振興鄉(xiāng)村,惠及茶農(nóng)的重要一步。這也改變了白茶曾經(jīng)以個體農(nóng)戶經(jīng)營為主,難以形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模的局面。

十五年前,福鼎茶農(nóng)一畝地的年收入僅為3000元?,F(xiàn)在由于聯(lián)合體的建立,茶農(nóng)一畝地收入提高到了15000元,是原來的五倍。在林振傳公司周邊,高檔的小區(qū)逐漸形成規(guī)模,主要購房者是茶農(nóng)。

△ 林振傳進村為茶農(nóng)普及茶園質(zhì)量安全管理的知識

林振傳目前已經(jīng)成立了41個聯(lián)合體。聯(lián)合茶農(nóng)的目的,就是要打造茶農(nóng)和茶商的利益共同體。未來他要做更多,他管自己的計劃叫“鄉(xiāng)村振興3116戰(zhàn)略”,即3年時間聯(lián)合100個村莊,造福1萬戶茶農(nóng),覆蓋6萬畝茶園。

茶園里的林振傳,身穿看不出牌子的polo衫,腳踩旅游鞋,戴著草帽,走路還有點駝背。他看看這棵茶樹,摸摸那片葉子,儼然一副茶農(nóng)模樣。但就是這個茶農(nóng),連續(xù)多年納稅占福鼎白茶行業(yè)30%以上,五百多名員工創(chuàng)造了人均百萬的GDP。他早已不再是當初那個坐長途車,睡床板,為了還錢而賣茶的窮小子,而是成為了一位愿意為福鼎白茶創(chuàng)造美好未來而努力的企業(yè)家。林振傳對自己很有信心,對福鼎白茶的未來很有信心。他覺得自己的使命是“做好人,做好茶,一杯好茶美好千家萬戶”。而他的愿望依舊是整個福鼎白茶行業(yè)的振興,他常說的一句話是:“讓福鼎白茶走向世界,讓世界品味福鼎白茶?!?/p>

白茶背后鏈接的是民生和責任,做好這一步,才能成為真正的茶之大者。

(來源:三聯(lián)生活周刊)

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拜山崆峒,最后還是為了讓我知道這座山的茶故事

35.56° N, 106.53° E甘肅平?jīng)鲠轻忌?span>Thursday.April.11

第一次聽說崆峒山這個名字是在金庸的《倚天屠龍記》里面,金庸的作品我原著看得少,拍成的電視劇倒是全部刷完了的。影視作品往往要更加突出主角光環(huán),所以為了突出主角,很多名山大派都被演繹成了陪襯。還記得崆峒派里面那個練七傷拳的老頭,敗在了張無忌的七傷拳下,之后張無忌將拳譜的核心機密當眾朗誦了出來。這對于一個老江湖而言,簡直是無地自容的。金庸虛構的武俠世界里得罪了不少西部名山,峨眉、青城被黑得夠嗆,后來他為了還原真相,為這些名山先后題寫了不少正本清源的條幅。此前我在網(wǎng)上見過他老人家給崆峒的題詞——“崆峒武術,雄峙西陲”。從平?jīng)錾厢轻悸吠静荒敲催b遠,今天上山的目的也很純粹,不帶任何目的,就是聞名而去,看看崆峒的風貌。


崆峒山道上


平?jīng)鍪袇^(qū)的人口并不是那么密集,這個季節(jié)也不是拜山的最佳時機,所以去往崆峒的一路上,我沒有遇到別的什么人。到山門售票處的時候視線里空空如也,工作人員關著玻璃窗在里面打瞌睡。我找不到上山的路,于是只能選擇乘坐纜車。在纜車上,邂逅了一對銀川過來的情侶,他們是專程到崆峒旅行的,男的是個飛行員,喜歡戶外和出行,聊起草原和雪域,他就特別來勁兒。但此刻,他們和我一樣,感覺崆峒是個異常神秘的所在,藏著太多不為人知的細節(jié)。


塔寺,塔頂長青松


從纜車上下來,過塔寺,沒幾步路就到了中臺。塔寺以一個古塔為中心,古塔頂部竟然生長著一棵松樹。站在塔下仰望,蔚為壯觀。中臺是整個崆峒的中心廣場,有商販,有舞臺,有服務中心,還有可以直達山下的擺渡車。圍繞廣場兩邊,商販設置了可供游人休息的區(qū)域,桌子上擺放著方便面和八寶茶。平?jīng)鋈讼矚g用蓋碗沖泡八寶茶,八寶茶的配方很簡單,紅棗、枸杞、冰糖之類的,裝在蓋碗里用保鮮膜一包裹,你要喝,拆開了給你沖上水就行了。這種八寶茶在平?jīng)龊艹R?,所以難怪最近在城里遇見很多副食店大門上都寫著出售“糖茶煙酒”的字樣,在內(nèi)地我們見得更多的是名煙、名酒、名茶。甘蔗、茶葉、煙葉乃至在全世界絕大多數(shù)國家已經(jīng)被禁止了的鴉片罌粟,這些植物融入了我們的生活方式,并且一度影響著世界格局。


山中休息處的方便面與八寶茶

平?jīng)龀抢锏奶遣锜熅聘笔车?/span>

在東部地區(qū),大家不會刻意的去強調(diào)糖的攝入了,因為日常生活里攝入糖的機會太多了,以至于現(xiàn)在很多人的身體還需要有意識的去控制糖的攝入。我點了一杯八寶茶,坐在海拔1880米的平臺上,西風干冷,早春里雖然山花已經(jīng)盛開,但林木與裸露的山脊難掩蒼涼的本色。一杯八寶茶,容納著黃土高原上的孕育,暖暖的,甜甜的,確實很愜意。在中臺廣場邊,金庸題寫的那個條幅被刻成了碑,立在那里。碑的背后就是崆峒山的腹地,從那里進去,可以進入古建筑群,可以攀援頂峰。


中臺金庸題字處

山門

上天梯


從中臺進去,穿過朝天門,連續(xù)攀爬幾個“之”字形的山梯就抵達了上天梯,那是上山的一條必經(jīng)之路,直線距離很近,但坡度很大,很多人站在山下望了一下就卻步了。從山上下來的人也是雙手緊緊拽著鐵鏈,步履隨著階梯小心謹慎的移動。盡管如此,但選擇上去的人依然還是很多。因為在天梯的中部,有一個讓崆峒引以為榮的所在。傳說,當年贏得天下的黃帝曾經(jīng)造訪崆峒,并且在那里問道廣成子。華夏文明的始祖在那里留下了痕跡,后來的秦皇漢武也是因為這個原因,紛紛登上了崆峒。司馬遷為寫《史記》也專門跑了一趟崆峒,那里還留存著中華民族早期的記憶,所以當年左宗棠在朝堂上的堅持是正確的。


茶路行者在黃帝問道廣成子處

危崖處的崆峒山古建筑

崆峒的建筑都在危崖險峰處,醒目,壯美,在云遮霧繞之間沾染著仙氣。山上的古建筑很多,以明代的遺跡為最。牌坊碑刻,木樓城堡,往往依山開鑿的時候?qū)⑸绞露辞擅畹娜跒榱艘惑w。山上有修行的道家人,心氣平和,仙風道骨,望著登山客疲憊的倦容,他們安然自適,仿佛與世俗生活在兩個世界。上天梯的頂部有所謂的皇城,其意涵是明朝的天啟皇帝賜了一塊匾安放在這里。


崆峒道人

天啟皇帝賜匾處


過皇城后走3公里左右的山路,有崆峒山地質(zhì)博物館。巖石、植被、水源,那些比人類歷史悠久得多的遺存被人類定義之后陳列在里面。展館里介紹了崆峒的各種礦藏,最吸引我的還是一個玻璃容器里裝的水,前面牌子上寫著地熱水。左宗棠在柳湖發(fā)現(xiàn)的那口三九天不結冰的暖泉大概就是地熱水吧!


崆峒山地質(zhì)博物館

博物館里展出的地熱水


至此,崆峒的精華部分已經(jīng)差不多觀覽殆盡,但是在景區(qū)各要道的全景圖上,從中臺下去不遠處有一個叫“茶庵寺”的地方,既是尋茶之旅,自然是不能輕易放過帶“茶”字的地方。于是我放棄了地質(zhì)博物館門前乘車的機會,原路返回中臺,直奔茶庵寺而去。


茶路行者在崆峒山道上


茶庵寺需要從中臺左側下去,順著曲折的山道一路前行,下行約1.5公里,在一個無人的山坳里就有建筑物隱隱出現(xiàn)了,我快速沖上前去。山門修繕一新,我沒來得及細看,就徑直走了進去,里面的空間很大,庵寺里的師父正在做晚課。他見我來,慈眉善目的臉上露出了熱情的微笑。我隨即便問道:“請問師父,我們這個寺廟與茶有什么關聯(lián)呢?”


留守茶庵寺的僧人


他一時語塞,但隨即又反應了一下說:“這個事,我?guī)煾笐撝赖酶鼫蚀_更詳細一些,這樣子,留一個您的電話,等我?guī)煾赋鲫P,我問了打電話講給您。”出家人不打誑語,他這種熱心審慎的態(tài)度讓人感動。我圍著寺院轉(zhuǎn)了三圈,把每一處有文字的地方都瀏覽了一遍。佛弟子的捐修功德碑,重修茶庵寺記這些重要的文字里都沒有講明此地與茶有什么關系。于是只能帶著遺憾離開,一切等老法師出關以后再詳細解開。


茶庵寺

重修茶庵寺記,提到茶庵寺毀于同治年間的兵事


從茶庵寺下山,山道逾3公里,等抵達山麓我才發(fā)行,茶庵寺正是步行上山的小道所在。這條道掩蓋在叢林里,我上午上山時竟然沒有發(fā)現(xiàn)。時近六點,早上來的時候瞟了一眼末班公交是6:00,顯然是趕不上了。夕陽西下,湖光山色里,就我一個人在行走。山下的道路很寬,隨山勢蜿蜒,一路走過去,驚擾了很多在路邊曬太陽的松鼠。等轉(zhuǎn)過一個路口,遇到一個騎行的女子。她騎得很慢,帶著個遮陽帽,帽檐上寫著“崆峒山”,我猜測她是景區(qū)管理員,于是上前搭訕。


掩蓋在林間的山道


她是平?jīng)雎糜尉值?,負責服務崆峒山景區(qū),天氣好的時候下班會在這條路上騎自行車玩。幾句話一聊感覺挺投緣,于是我又忍不住向她打聽起了茶庵寺的來歷。沒想到,此前她曾從老主持那里聽到過。


傳說,唐朝年間,有個姓魏的大戶人家,生養(yǎng)了6個女兒,前面5個都嫁給了當朝的達官顯貴。唯獨第6個女兒,生性叛逆,博覽群書,看透了世事紅塵,慢慢地與原生家庭的那種生長環(huán)境越來越疏離。最后她選擇了離家修行,經(jīng)過一路奔波抵達了崆峒山。崆峒山上修行的多為和尚道士,不方便收留女徒,于是塔院的老和尚將她安置在了石月峽的山坳里。正好那里住著一個比丘尼,于是她們兩個在那里搭建了草屋,結伴修行。石月峽的山坳是信徒進山的必經(jīng)之路,每每山上做法事,就有成群結隊的信眾從這里上山。當走經(jīng)她們修行的草庵時,人困馬乏,于是都會坐下來吃點干糧喝點水。她們倆也熱情主動的招呼往來信眾,最后還在草庵前提前煮好熱茶以供上山的香客飲用。久而久之,石月峽草庵處比丘尼的熱茶遠近聞名。后來山上為她們兩個修建了寺院,他們給山上的老和尚建議新修的寺院就叫“茶庵寺”。山上的師傅同意了這個名字。從此,這個名字就從唐朝叫到了現(xiàn)在。


從外面看“茶庵寺”山門,名字已改為“茶禪寺”

從里面看依然是“茶庵寺”


現(xiàn)如今,山上沒有修行的比丘尼了,所以茶庵寺山門向外的匾額改成了“茶禪寺”,但里面依然還保留著茶庵寺。那位姓魏的比丘尼叫魏靜,民間宗教往往口口相傳,很多信息都湮滅在了時間里。但“茶庵寺”這三個字沒變,依然還可以引發(fā)人的聯(lián)想。我一開始很自覺的將其與茶聯(lián)系在了一起,看來是沒錯的?,F(xiàn)如今,在崆峒山上,每到一處可以讓游人休憩的地方,都會有小攤販擺出八寶茶迎客,雖然是付費,但價格公道,冥冥之中感覺大家還依然傳承著茶庵寺的古風。幸而崆峒山并不產(chǎn)茶,不然魏靜肯定會被封為“茶神”。


崆峒山下蜿蜒的公路


與那位女子一同走到山腳,夕陽已經(jīng)在天邊留下了一抹絢爛的色彩,一天的時光交給了崆峒。那位熱心女子擔心我沒法回平?jīng)?,于是陪我一起等車??帐幨幍恼九_上,海拔一千多米的高原,在太陽落山之際,山間的風異常陰冷。崆峒距平?jīng)鍪喙铮覈L試用了所有的打車軟件,幾乎都沒用,在滴滴上給出租車司機發(fā)50塊錢紅包都沒人接單,寬闊的公路上空蕩蕩的,沒有一絲汽車馬達的聲息。那女子說陪我到崆峒鎮(zhèn)上去看看,正說著一輛公交車從遠方駛來了。是進城的車,我問司機還走嗎?司機說當然要走。牌子上所謂的末班車其實是城里發(fā)車的時間,最后一趟其實是7:00。


夕陽黃昏,可以看見遠方的平?jīng)龀?/span>


旅途中就是這樣,有些朋友剛認識就要說再見,不過每一次相遇都像似有上天的刻意安排。那個面容姣好,帶著大西北淳樸氣質(zhì)的女子在今天這個時間,這個地點出現(xiàn),其實就是為了讓我知道茶庵寺,讓我這個茶路行者明白,崆峒山與茶的那些故事。只是故事里的情節(jié)和湖南安化茶亭以及風雨廊橋上發(fā)聲的事很像!



祝福在路上


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