會喝茶的人，
一定會做人。
像做人一樣地喝茶，
像喝茶一樣做人。
?別太貪?——喝茶不能貪茶葉多，每天飲用茶葉的總量應(yīng)有控制。
很多人出現(xiàn)“茶醉”就是因為飲茶過濃或過量所引起的，比如平日很少喝茶的人，稍微多喝，就可能過量而醉了。特別是對于剛剛接觸茶葉的人而言，茶葉要少放；經(jīng)常喝茶的人，也要根據(jù)茶葉的老嫩程度有所增減干茶量。
有耐心?——喝茶要有耐心，喝溫茶才會對身體好。
很多人為了抓住泡茶的香味，剛沖泡好茶就迫不及待地喝，熱燙的茶水雖然茶香四溢，但是過高的茶水溫度容易燙傷口腔黏膜、咽喉部和食管。
會選擇?——茶葉分很多種類，不同的人要根據(jù)不同的茶性來選擇合適的茶葉。
紅茶和普洱茶屬溫性，對腸胃刺激較小，腸胃不好的人可以喝這兩類茶；綠茶偏涼性，年輕力壯、火氣重的人可以喝此類茶。有選擇地喝茶，才是能起到喝茶養(yǎng)生的作用。
懂時機?——喝茶也要善于把握時機，有些錯誤的時機是不能喝茶的。
空腹飲茶，茶喝多了也容易茶醉；飯后立即飲茶，茶里面的一些成分容易與食物成分發(fā)生復(fù)雜反應(yīng)，影響吸收；睡前喝茶，容易影響睡眠。所以，飲茶要懂得把握時機。
能補救?——出現(xiàn)醉茶并不是沒有辦法。
一旦出現(xiàn)茶醉，吃一些淀粉類食物或者喝一些牛奶可以緩解癥狀；如果空腹飲茶，出現(xiàn)血糖低的人還可以喝些糖水。
喝茶帶來的做人智慧，你覺得還有哪些呢？
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在喧囂塵世中尋覓一份寧靜，品茶便成了一種心靈的修行。
喝茶，不僅僅是一種解渴的方式，更是一種生活的態(tài)度，一種慢下來的哲學(xué)。
它教會我們，在這紛擾的世界里，不妨讓自己的步伐緩一緩，心境靜一靜，去細(xì)細(xì)品味那份藏在茶香之中的真滋味。
“喝茶要慢一點，靜一點”，這不僅僅是對茶道的尊重，更是對自我內(nèi)心的呵護(hù)。
在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往被各種瑣事和欲望所驅(qū)使，忽略了內(nèi)心的聲音，忘記了停下腳步去感受生活的美好。
而一杯好茶，就像是一位慈祥的老者，靜靜地等待著我們的聆聽與陪伴。
它不急不躁，以它獨有的方式，引導(dǎo)我們放慢腳步，深呼吸，讓心靈回歸平靜。
“做人當(dāng)然不要太聰明，最好是笨一點?！边@并不是對智慧的否定，而是對人生智慧的另一種詮釋。
在這個充滿競爭的社會里，人們往往追求聰明、機智，試圖用最小的努力換取最大的回報。
然而，真正的智慧卻在于懂得謙遜、踏實和勤奮。正如鄭板橋老年得子時所言，他希望孩子能“笨”一點，因為“笨”并非愚昧無知，而是一種對世界的敬畏之心，一種腳踏實地的態(tài)度。
在人生的道路上，只有那些愿意付出更多努力，不斷學(xué)習(xí)、不斷反思的人，才能走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。
喝茶與做人，其實有著異曲同工之妙。一杯好茶，需要時間去沖泡，去沉淀，才能釋放出它獨有的香氣和韻味。
同樣，一個人要想在人生的道路上有所成就，也需要經(jīng)歷時間的洗禮和磨礪，才能變得更加成熟、穩(wěn)重。
喝茶時，我們不必急于求成，更不必為了追求一時的快感而犧牲茶的口感和品質(zhì)。
同樣，在生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會放慢腳步，用心去感受每一個瞬間的美好，而不是被欲望和焦慮所驅(qū)使，盲目地追求那些虛無縹緲的東西。
喝茶慢一點，就好像閱讀一本好書一樣。每一泡茶都有其獨特的味道和變化，正如書中的每一個章節(jié)都有其獨特的情節(jié)和感悟。
只有當(dāng)我們靜下心來，細(xì)細(xì)品味每一泡茶的韻味時，才能真正領(lǐng)悟到茶的精髓和人生的真諦。
同樣，只有當(dāng)我們用心去閱讀一本書時，才能感受到作者所要傳達(dá)的思想和情感，從而獲得更多的啟示和收獲。
生活是一杯茶，也是一本書。我們需要用心去品嘗、去閱讀、去感悟。
在這個過程中，我們會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，但只要我們保持一顆平和的心態(tài)、一份堅定的信念和一份不懈的努力，就一定能夠走出一條屬于自己的道路。
就像那一杯杯香茗一樣，雖然經(jīng)歷了時間的洗禮和磨礪，但最終都會綻放出屬于自己的光彩和魅力。
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就字面來看，茶藝是泡茶的技藝，茶道是泡茶喝茶的道理。泡茶喝茶的行為應(yīng)該說成茶藝還是茶道?
如果就現(xiàn)今我們的泡茶喝茶來對應(yīng)這兩個名詞，應(yīng)該屬于茶藝，但是茶界的人又希望他們從事的茶事活動包含泡茶喝茶的哲理在內(nèi)，若只是泡茶的技藝很怕被譏為雕蟲小技，總要說些經(jīng)國濟(jì)世、修身養(yǎng)性的道理才足以顯現(xiàn)它的學(xué)科價值。于是選用詞匯的時候就斟酌于茶藝與茶道之間了。
但是茶界的人又不想直接使用茶道，因為用了茶道就要說很多哲理，況且目前泡茶喝茶的“純藝術(shù)”內(nèi)涵又尚未發(fā)展成熟，又不想虛置泡茶喝茶的藝術(shù)而只是懸空地往上搭建哲思的部分。如果再考慮到茶道已在其他地方被深度使用，更多的人就要支持使用茶藝這個詞匯了。
使用了茶藝或茶道這樣的詞匯，是不是就要依著字面的意義去實踐、去發(fā)展呢?
詞匯是人們創(chuàng)建的，用以表達(dá)現(xiàn)今的社會現(xiàn)象或人們正在從事的行為，當(dāng)要表達(dá)的內(nèi)涵改變了以后，詞匯的意義也會跟著改變的。茶藝的原本意義是偏向于泡茶的技藝，但是我們認(rèn)為泡茶喝茶不僅于此，泡茶的技藝只是茶藝這部“車子”的底盤，還要裝配上美學(xué)、藝術(shù)與思想這樣的“車廂”，才能發(fā)揮這部車子的功能。
如果使用了茶道這個詞匯，也不是只“借茶發(fā)揮”，放下茶的本體而談生命哲學(xué)、修身養(yǎng)性與做人處世的道理。茶道所談的道應(yīng)該是制茶、泡茶、奉茶、喝茶的道，包括它們的方法與包含在內(nèi)的審美、藝術(shù)、與思想，這樣的道才更符合茶道的道。否則失掉了上述所說的“汽車底盤”的動力，再深厚的哲理也失掉它應(yīng)該歸屬與依托的媒介。
這樣說來，茶藝與茶道是可以互用的，當(dāng)我們使用茶藝時，也含有茶道的道，當(dāng)我們使用茶道時，也含有茶藝的技與藝。
不管使用的是茶藝還是茶道，都要以茶為主題，只有借茶發(fā)揮出來的才叫茶藝或茶道，如果泡茶的時候只是關(guān)心自己的姿態(tài)，擔(dān)心動作是否優(yōu)美、拍照或錄影的效果是否完好，那是肢體的表現(xiàn)，是屬于舞蹈的范疇。
如果奉茶的時候只關(guān)注到禮節(jié)與自身的修養(yǎng)，那是社交的部分。如果喝茶的時候只重視是否為名優(yōu)茶、是否產(chǎn)于有名的茶區(qū)、市面流通的價位如何，那是產(chǎn)業(yè)行銷的問題，都與喝“茶”的本身遠(yuǎn)矣。
從事茶藝或茶道的時候，“泡茶”是處處為泡出一杯“這壺茶”最好的茶湯而努力，并提供品茗者觀看茶葉、品嘗泡茶用水、食用茶食增進(jìn)口腔的嘗味效果、以及觀賞葉底的機會。
“奉茶”的時候是為忠實傳遞“茶湯品質(zhì)”到品茗者的鼻前、口中而做，這關(guān)乎奉茶時的專注與品茗杯的材質(zhì)。
“喝茶”的時候是專心于欣賞與享用茶湯的色、香、味、性，這時的背景音樂、茶席上的花、泡茶者對茶的講解、大家對茶濟(jì)世功能與修身養(yǎng)性的談?wù)摱际嵌嘤嗟摹?/p>
茶藝或茶道的本來面目就如同上述，而不是將茶放在一邊，只為說道而道，而是只做茶的道，也就是泡茶、奉茶、喝茶的道，而不是將其他藝術(shù)與學(xué)科領(lǐng)域的美學(xué)、藝術(shù)思想，以及各項學(xué)科共同擁有的道德修養(yǎng)歸入到茶藝或茶道的范疇，這樣的茶之純度才更促使茶在飲用上有形物質(zhì)與無形精神展現(xiàn)得更加豐實。
來源：陜茶網(wǎng)
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