原 中國(guó)普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級(jí),更名為「茶友網(wǎng)」

翰林春綠茶

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優(yōu)勢(shì)大品種之茶葉四:茶旅融合,打造全國(guó)知名紅色茶鄉(xiāng)精品旅游基地

盛夏,烈日炎炎。在南江縣云頂鎮(zhèn),一壟壟郁郁蔥蔥的茶樹如綠浪,上萬畝茶園讓人感到無比清涼。這里不僅是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)和“四川省十大最美茶鄉(xiāng)”,更是避暑勝地。

為提高傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)茶產(chǎn)業(yè)的鏈條延伸,近年來全市不斷推進(jìn)“一三產(chǎn)業(yè)融合”,通過茶產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)旅游發(fā)展,以茶興旅、以旅促茶,成功創(chuàng)建國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)(茶葉)3個(gè)、“四川省十大最美茶鄉(xiāng)”2個(gè),探索出一條茶旅互動(dòng)助推茶產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新路子,進(jìn)而形成“茶旅融合”的一體化發(fā)展新格局,正朝著打造“全國(guó)知名紅色茶鄉(xiāng)精品旅游基地”目標(biāo)闊步前行。

南江縣云頂鎮(zhèn)四川金枝玉葉茶葉有限公司茶葉基地

提升顏值助推茶產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

“12個(gè)住宿房間,最近每天都是訂滿了的,部分房間已被預(yù)訂到月底了?!比胂囊詠?,南江云頂鎮(zhèn)元頂山莊民宿老板翁英就十分忙碌,不斷接待來自各地的游客。坐在民宿的閣樓上眺望,100米外就是云頂茶鄉(xiāng)的景區(qū)大門。

元頂子茶場(chǎng)剛成為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)和“四川省十大最美茶鄉(xiāng)”——云頂茶鄉(xiāng)的核心區(qū)域時(shí),翁英便看到了商機(jī),不斷升級(jí)原來的民宿,適應(yīng)游客的不同需求?!胺块g的價(jià)格一般在120元至300多元,常住的話有優(yōu)惠?!蔽逃⒋致怨浪懔艘幌?,包含平時(shí)游客的餐飲,民宿在7月份的收入達(dá)到四五萬元應(yīng)該不成問題。

據(jù)了解,云頂鎮(zhèn)累計(jì)發(fā)展茶葉產(chǎn)業(yè)2.6萬余畝,投產(chǎn)茶園1.7萬余畝,茶農(nóng)占比達(dá)90%以上,轄區(qū)內(nèi)山清水秀、佳景如畫,有千年古松、奇險(xiǎn)天門、魅力羊洞等景點(diǎn)。加之距離巴城較近的地理優(yōu)勢(shì),以茶促旅已成為云頂鎮(zhèn)圍繞茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展努力的方向之一。為推動(dòng)茶旅一體化發(fā)展,今年起云頂鎮(zhèn)對(duì)轄區(qū)茶場(chǎng)進(jìn)行升級(jí)改造,將精品農(nóng)業(yè)與休閑旅游有機(jī)結(jié)合,融入茶文化、民俗文化等元素,創(chuàng)新茶美食,推出了茶酥餅、茶饅頭等特色美食。

值得一提的是,云頂茶旅融合發(fā)展片區(qū)規(guī)劃正式啟動(dòng),將對(duì)正直鎮(zhèn)、下兩鎮(zhèn)、和平鎮(zhèn)、云頂鎮(zhèn)、雙流鎮(zhèn)、元潭鎮(zhèn)共6個(gè)鎮(zhèn)進(jìn)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)國(guó)土空間總體規(guī)劃和開發(fā)邊界內(nèi)的控制性詳細(xì)規(guī)劃編制,總面積約450平方公里。屆時(shí),整個(gè)融合發(fā)展片區(qū)茶葉產(chǎn)值將超過3億元,20萬居民生活品質(zhì)將大幅提高。南江縣文廣旅局局長(zhǎng)弋京毓表示,南江縣正以“產(chǎn)業(yè)園區(qū)、旅游景區(qū)、鄉(xiāng)村振興示范區(qū)”三區(qū)共建為抓手,按照“茶園變公園”“茶區(qū)變景區(qū)”“茶產(chǎn)業(yè)園區(qū)變度假區(qū)”的發(fā)展理念,賦予南江大葉茶文化內(nèi)涵,講好大葉茶故事,進(jìn)一步把生態(tài)核心優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

平昌縣三十二梁景區(qū)

距離云頂鎮(zhèn)約100公里外的平昌縣三十二梁鎮(zhèn)龍尾社區(qū)更是全市推進(jìn)“茶旅融合”的樣板。7月8日,記者來到龍尾社區(qū)。剛到三十二梁景區(qū)大門,就看到巨型的茶壺景觀設(shè)計(jì),一股水從茶嘴源源不斷流出,為夏日增添了幾分涼意。

景區(qū)內(nèi),茶園剛剛經(jīng)過夏茶采摘,幾名工人正在除草,對(duì)園區(qū)進(jìn)行管護(hù)。擴(kuò)大到整個(gè)三十二梁鎮(zhèn),經(jīng)過多年的發(fā)展,如今已形成1萬余畝(含周邊)的連片茶葉產(chǎn)業(yè)帶。以茶旅文化為特色的鄉(xiāng)村旅游蓬勃興起,2016年,三十二梁成功打造成為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū),年接待游客50多萬人次。

平昌縣茶果局負(fù)責(zé)人楊友德介紹,近年來,平昌堅(jiān)持以鄉(xiāng)村旅游為抓手做活茶文章,建成鎮(zhèn)龍肖家坡茶場(chǎng)、邱家石龍山茶場(chǎng)、得勝大梁山茶場(chǎng)3個(gè)茶葉主題公園,三十二梁、皇家山2個(gè)以茶旅融合為主的國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū),構(gòu)建了以采茶體驗(yàn)、品茗休閑、觀光度假、新型工業(yè)為依托的茶文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

記者從市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局了解到,我市目前已成功創(chuàng)建國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)(茶葉)3個(gè)(三十二梁、云頂茶鄉(xiāng)、西興皇家山)、“四川省十大最美茶鄉(xiāng)”2個(gè)(云頂茶鄉(xiāng)和三十二梁),平昌縣“佛頭山-板廟-三十二梁茶鄉(xiāng)旅游線路”入選全國(guó)100條紅色茶鄉(xiāng)精品旅游線路,茶旅融合不斷助推茶產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

南江縣元頂子茶場(chǎng)

豐富業(yè)態(tài)不斷增加茶旅融合內(nèi)涵

這幾天,元頂子茶場(chǎng)副場(chǎng)長(zhǎng)張伯海特別忙碌,作為參賽選手的他正加緊為即將到來的2022年川渝地區(qū)茶葉產(chǎn)業(yè)職工職業(yè)技能大賽做準(zhǔn)備。為期5天的技能大賽,川渝兩地共計(jì)31支隊(duì)伍將齊聚南江,以茶會(huì)友、以茶論道、以茶揚(yáng)文。大賽的舉辦,也將全面展示川渝茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展成就,為川渝茶產(chǎn)業(yè)共謀發(fā)展,共同打造川渝茶主題經(jīng)濟(jì)圈。

元頂子茶場(chǎng)副場(chǎng)長(zhǎng)張伯海(右二)等正在參加茶藝培訓(xùn)

“大家都很看重這次比賽。大賽立足川渝兩地茶產(chǎn)業(yè)特色和優(yōu)勢(shì),充分發(fā)掘茶文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)品質(zhì),進(jìn)一步唱響川渝茶文化影響力。”張伯海說,這樣的比賽正是積極探索以茶興旅、以旅促茶的“茶旅融合”新路子的舉措之一,真正將云頂鎮(zhèn)的茶山變成“金山銀山”。

蔡家大院位于平昌縣三十二梁景區(qū)內(nèi),幾年前建起的巴中市首家“巴山農(nóng)耕文化陳列館”,收藏了新中國(guó)成立以來農(nóng)用的犁耙、雨天用的棕衫、照明用的馬燈、手拉石磨及碾子等各種器具、生活用品。近3000余件農(nóng)耕文化及茶飲器具集中展現(xiàn)了農(nóng)村傳統(tǒng)生產(chǎn)生活風(fēng)貌和智慧,讓游客既能體驗(yàn)鄉(xiāng)愁,又能喚起兒時(shí)的記憶,頗受歡迎。

蔡方儒是平昌縣秦巴云頂茶業(yè)科技有限公司的負(fù)責(zé)人。在三十二梁景區(qū)游客接待中心,蔡方儒總會(huì)和游客一起品茗論茶,還給參加體驗(yàn)采摘活動(dòng)的游客贈(zèng)送一小盒茶葉?!百?gòu)買茶葉的回頭客很多?!辈谭饺逭f,他還直播帶貨,開了淘寶網(wǎng)店,每年網(wǎng)上銷售額超百萬元。

三十二梁鎮(zhèn)龍尾社區(qū)黨支部書記劉小云告訴記者,龍尾社區(qū)的茶葉科技示范園還堅(jiān)持智能化、產(chǎn)業(yè)化、自動(dòng)化、標(biāo)準(zhǔn)化、多元化發(fā)展,建起“貿(mào)易公司+龍頭企業(yè)+專業(yè)合作社+茶葉種植大戶”的產(chǎn)銷對(duì)接體系,集多方力量做大做活產(chǎn)業(yè)鏈。

皇家山茶葉園

位于平昌縣西興鎮(zhèn)的皇家山景區(qū)幅員12.6平方公里,森林覆蓋率達(dá)70.6%,景區(qū)內(nèi)山巒起伏、松林密布,庫(kù)、塘、河交錯(cuò)其中,素有“九彎十八溝”之稱。清晨,裊裊云霧彌漫山間,形成稀有的低海拔云霧景觀——皇山云海。

皇家山自明清以來就盛行種茶,20世紀(jì)70年代后大力發(fā)展茶葉種植,6000余畝茶樹依山就勢(shì)綿延起伏,似跳躍的琴鍵,在大自然間演繹著茶韻天籟。中國(guó)農(nóng)業(yè)國(guó)際合作促進(jìn)會(huì)茶產(chǎn)業(yè)委員會(huì)、中國(guó)合作經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會(huì)旅游合作專業(yè)委員會(huì)還授予皇家雀舌有機(jī)茶葉園區(qū)“全國(guó)三十座最美茶園”稱號(hào)。

西興鎮(zhèn)宣傳和政法委員杜亮堂告訴記者,西興鎮(zhèn)近年來堅(jiān)持“茶區(qū)變景區(qū),茶園即景點(diǎn)”理念,有機(jī)整合旅游文化和茶文化,主打茶旅融合,皇家山景區(qū)已成為集翻山鉸子文化體驗(yàn)、茶旅康養(yǎng)于一體的旅游度假勝地。

近年來,我市聚力打造千億川茶產(chǎn)業(yè)重要戰(zhàn)略基地、全省最大高山綠茶生產(chǎn)基地、全國(guó)著名茶文化生態(tài)旅游基地,積極推進(jìn)“茶區(qū)、園區(qū)、景區(qū)”三區(qū)共建,加快茶旅融合發(fā)展,打造一批集紅色文化、巴人文化、農(nóng)耕文化、茶園康養(yǎng)、茶事體驗(yàn)于一體的精品茶旅路線?!栋椭胁枞~產(chǎn)業(yè)發(fā)展五年行動(dòng)方案(2022—2026年)》也明確提出,我市將融合紅色文化、民俗文化、光霧山—諾水河等特色旅游,差異化建設(shè)茶旅特色小鎮(zhèn)、精品園區(qū),串聯(lián)打造全國(guó)知名的紅色茶鄉(xiāng)精品旅游線路,到2026年,建成全國(guó)知名的紅色茶鄉(xiāng)精品旅游基地。

平昌縣邱家鎮(zhèn)石龍村茶園

以茶促旅激活鄉(xiāng)村振興新動(dòng)能

“這里環(huán)境優(yōu)美、滿眼皆綠,撲鼻而來的都是茶香,讓人神清氣爽?!?月8日,夕陽下的西興鎮(zhèn)皇家山茶園內(nèi),來自巴城的游客王俊坐在民宿露天陽臺(tái)上,一邊品茗,一邊欣賞美景,贊不絕口。

這邊茶園里茶香四溢,那邊茶廠內(nèi)機(jī)聲隆隆。在平昌縣皇家山茶業(yè)科技有限公司,制茶工人正有條不紊地趕制今年首批夏茶,攤涼、殺青、理?xiàng)l(揉捻)、烘焙、提香等各個(gè)制茶工序有序進(jìn)行,一派忙碌的生產(chǎn)景象。核心景區(qū)的1500畝茶園,預(yù)計(jì)今年產(chǎn)值將超過200萬元。

位于通江縣興隆鎮(zhèn)的翰林村以“三李故居”而被人熟知。“三李”是指清代進(jìn)士李蕃及其子李鐘壁、李鐘峨,三人著作合編成《雪鴻堂文集》,被紀(jì)曉嵐收入《四庫(kù)全書》,并稱贊其“人蓋有古良吏之風(fēng),文堪與‘三蘇’媲美”。2021年,原漁池村、瑪瑙村、紫荊村合并為翰林村,全村共13個(gè)村民小組近5000人。近年來,千年古村煥新顏,先后榮獲“國(guó)家級(jí)古村落”“省級(jí)旅游扶貧示范村”“省級(jí)鄉(xiāng)村振興示范村”“省級(jí)最美古村落”和市級(jí)“四好村”等稱號(hào)。

翰林村種茶歷史悠久,茶葉品質(zhì)優(yōu)良、風(fēng)味獨(dú)特,滋味濃醇鮮爽。但由于村民沒有成熟的茶葉加工技術(shù),小作坊式的加工模式?jīng)]有品牌效應(yīng)和銷售渠道,茶農(nóng)們只能把剛摘的鮮葉以低廉的價(jià)格賣給外來商販,面臨著“坐擁茶山卻難以致富”的局面。

2021年,翰林村為了保障茶農(nóng)收益和茶葉質(zhì)量,當(dāng)?shù)馗刹拷?jīng)過走訪座談和外出考察,確定以茶葉產(chǎn)業(yè)為發(fā)展重點(diǎn)。通過招引通江縣四豐農(nóng)業(yè)科技有限公司入駐該村,與企業(yè)共同建設(shè)茶葉加工廠,形成了種植、加工、銷售一條龍的產(chǎn)業(yè)體系。同時(shí),翰林村還提升打造“李蕃梅園”、新建“三李文化”長(zhǎng)廊、打造“巴蜀民歌風(fēng)情園”等,實(shí)現(xiàn)茶旅、文旅融合發(fā)展向縱深推進(jìn)。

翰林村黨總支書記楊永東介紹,翰林村共有茶園5000畝,由于過去沒有企業(yè)入駐也沒有茶葉加工廠,導(dǎo)致老百姓銷售無門,得不到經(jīng)濟(jì)實(shí)惠,這一局面目前已被徹底改變?!叭ツ甏寮w經(jīng)濟(jì)收入20萬元,今年至少25萬元?!睏钣罇|信心滿滿,在他看來,村集體經(jīng)濟(jì)收入和村民的收入不斷增加,這是翰林村堅(jiān)持茶旅融合、依托鄉(xiāng)村旅游發(fā)展村集體經(jīng)濟(jì)的結(jié)果。

南江縣下兩鎮(zhèn)東埡村村民趙子賢一年四季基本都會(huì)到家門口的四川金枝玉葉茶葉產(chǎn)業(yè)園采茶?!斑^去采了春茶就沒活干了,現(xiàn)在有了企業(yè)帶動(dòng)發(fā)展,可采春茶、夏茶、秋茶,活兒不斷,人也不閑,收入還有保障?!壁w子賢一年在家門口至少掙上5萬元。

據(jù)了解,四川金枝玉葉茶葉有限公司與茶園及茶區(qū)周邊下兩、云頂、元潭等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的2200多戶種茶農(nóng)戶簽訂了長(zhǎng)期收購(gòu)春、夏、秋三季鮮葉的協(xié)議,按市場(chǎng)保底價(jià)全額收購(gòu),讓種茶農(nóng)戶吃上了“有茶不愁賣的定心丸”。并由公司派出技術(shù)人員對(duì)種茶農(nóng)戶從種植到施肥、管理、采摘進(jìn)行全程無償技術(shù)指導(dǎo),茶農(nóng)在原來的基礎(chǔ)上平均每畝茶年增收3000元以上,茶區(qū)周邊農(nóng)戶自發(fā)新植南江大葉茶2萬余畝。

在發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)的同時(shí),四川金枝玉葉茶葉有限公司與茶區(qū)及周邊的110戶原建檔立卡貧困戶簽訂了《茶葉產(chǎn)業(yè)幫扶協(xié)議》,讓這110戶利用茶園和土地流轉(zhuǎn)到公司入股分紅,安排農(nóng)戶到公司茶園務(wù)工,幫助農(nóng)戶增收。公司已累計(jì)向110戶戶均分紅1.2萬元,戶均在園區(qū)務(wù)工增收1.5萬元/年以上。

一片茶園,不僅成就了綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展,也成為游客鐘愛的休閑旅游之地。深耕茶產(chǎn)業(yè),推動(dòng)茶旅融合發(fā)展,形成以茶促旅、以旅帶茶相互促進(jìn)的發(fā)展格局,巴中茶旅融合發(fā)展正在不斷為鄉(xiāng)村振興注入新動(dòng)能。

南江縣元頂子茶場(chǎng)

手記:茶旅融合發(fā)展讓茶路越走越寬

進(jìn)入盛夏,自駕前往云頂茶鄉(xiāng)、皇家山景區(qū)等地的游客絡(luò)繹不絕。茶場(chǎng)不再僅是茶場(chǎng),更是景區(qū)。一邊感受習(xí)習(xí)涼風(fēng),一邊泡上一杯好茶,賞自然風(fēng)光,好不愜意,這正是茶旅融合發(fā)展的生動(dòng)樣本。

巴中種茶歷史悠久,特別是近年來將茶產(chǎn)業(yè)作為重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)來抓,茶產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展,一大批高質(zhì)量茶園生機(jī)勃勃、綠意盎然。目前,全市茶葉種植面積57.27萬畝,產(chǎn)值達(dá)60億元,無論是種植規(guī)模,還是經(jīng)濟(jì)效益,都在川茶中占有一席之地。

春風(fēng)十里,不如茶香一縷。如何讓茶路越走越寬,茶旅融合無疑是重要途徑之一。茶旅融合,不僅是唇齒間留下的那縷淡淡茗香,還因其綠色健康的良好形象,在旅游市場(chǎng)中蓬勃發(fā)展。到茶園旅游、體驗(yàn)茶農(nóng)生活、學(xué)習(xí)茶藝知識(shí)等成為新時(shí)代的新風(fēng)尚。

通江縣興隆鎮(zhèn)茶旅融合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)實(shí)施以茶促旅、以文興茶戰(zhàn)略,整體推進(jìn)當(dāng)?shù)夭栉幕?、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技融合發(fā)展,目前已入駐企業(yè)9家,帶動(dòng)1.5萬戶脫貧戶年均增收1萬元以上;平昌縣以鄉(xiāng)村旅游為抓手做活茶文章,建成鎮(zhèn)龍肖家坡茶場(chǎng)、邱家石龍山茶場(chǎng)、得勝大梁山茶場(chǎng)3個(gè)茶葉主題公園以及三十二梁、皇家山2個(gè)以茶旅融合為主的國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū),構(gòu)建了以采茶體驗(yàn)、品茗休閑、觀光度假、新型工業(yè)為依托的茶文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈;南江縣云頂茶旅融合發(fā)展片區(qū)規(guī)劃已啟動(dòng),茶旅融合發(fā)展片區(qū)包含正直鎮(zhèn)、下兩鎮(zhèn)、和平鎮(zhèn)、云頂鎮(zhèn)、雙流鎮(zhèn)、元潭鎮(zhèn)6個(gè)鎮(zhèn),將根據(jù)自然資源稟賦、現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和片區(qū)功能定位,推進(jìn)關(guān)聯(lián)度較高的產(chǎn)業(yè)連線成片、規(guī)模發(fā)展,同步培育壯大特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè),促進(jìn)鄉(xiāng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。一個(gè)又一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村子,正因茶而改變,激發(fā)鄉(xiāng)村振興新動(dòng)能。

《巴中茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展五年行動(dòng)方案(2022—2026年)》提出,全市將融合紅色文化、民俗文化、光霧山—諾水河等特色旅游,差異化建設(shè)茶旅特色小鎮(zhèn)、精品園區(qū),串聯(lián)打造全國(guó)知名的紅色茶鄉(xiāng)精品旅游線路,這也為我市茶旅融合發(fā)展指明了方向。

不少業(yè)內(nèi)人士建議,在茶旅融合發(fā)展過程中,一定要圍繞“特色”做文章,突出特色差異化,結(jié)合當(dāng)?shù)氐馁Y源稟賦、人文歷史、區(qū)位特點(diǎn)、人群消費(fèi)能力和消費(fèi)習(xí)慣等要素,突出產(chǎn)業(yè)特色,優(yōu)化功能布局。同時(shí),以市場(chǎng)為導(dǎo)向,培育一批強(qiáng)有力的運(yùn)營(yíng)主體,團(tuán)結(jié)帶動(dòng)以茶農(nóng)為主的各方參與,推動(dòng)形成集種植、加工、休閑觀光、特色產(chǎn)品銷售等為一體的產(chǎn)業(yè)集群,形成“以茶促旅、以旅帶茶、茶旅互動(dòng)”的一體化發(fā)展局面,打造巴中茶旅融合特色名片,這也將積極助力我市爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家全域旅游示范市。

來源:巴中日?qǐng)?bào),信息貴在分享,如涉及版權(quán)問題請(qǐng)聯(lián)系刪除

傅傳耀:喝茶這事兒,只有中國(guó)人玩出了美!

6月5日,貴陽觀山湖區(qū)黔貴國(guó)際商務(wù)中心華彩文化大講堂中茶香陣陣,詩(shī)詞繚繞,省人大常委會(huì)原副主任、省茶文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)傅傳耀與大家共賞中國(guó)茶詩(shī)之美。

現(xiàn)將現(xiàn)場(chǎng)演講內(nèi)容整理如下,以饗讀者。

各位茶友大家下午好!

這個(gè)演講是首長(zhǎng)安排的,接不接受是態(tài)度問題,講得好不好是水平問題,希望大家原諒。

作為茶文化研究會(huì)的會(huì)長(zhǎng),有點(diǎn)兒慚愧,五六年前連茶都不會(huì)喝,后來接受這個(gè)任務(wù)以后,研究倒是談不上,但是學(xué)習(xí)確實(shí)還是挺認(rèn)真的。

我今天跟大家分享的主題是——茶與詩(shī)詞,他們之間的關(guān)系,他們是怎樣一路走來,準(zhǔn)備去哪里,以及這個(gè)茶和詩(shī)都給我們講述了些什么。

首先,我們看這首童謠。

《茶鄉(xiāng)童謠》 (節(jié)選)

長(zhǎng)的矮矮丫,開的白白花,

綠了千千嶺,清醒萬萬家。

這首童謠是湄潭、遵義這些地方將它印入教材的,幼兒、小學(xué)、初中、茶學(xué),教材里都有這一首詩(shī)。雖然短,但是說了三個(gè)特性:生物,生態(tài),功能特性。所以這首童謠非常流行,還有一年,把它譜成了一首歌,參加了貴州歌曲創(chuàng)作大賽,還獲得了三等獎(jiǎng)。

那么,詩(shī)是什么時(shí)候和茶結(jié)緣的,茶又是什么時(shí)候走到詩(shī)里去了呢。首先,我們來看《詩(shī)經(jīng)》,《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。收集了公元前11-6世紀(jì)的詩(shī)305篇,分為:風(fēng)、雅、頌,運(yùn)用賦、比、興手法??鬃釉u(píng)價(jià)它:詩(shī)三百,一言以蔽之,思無邪?!帮L(fēng)”講的是林間,就是相當(dāng)于我們現(xiàn)在全國(guó)各地唱山歌的那種;“雅”就是皇城周圍的事,比如春游,郊游;“頌”就是宮廷里面祭祀用的。

1、誰謂荼苦,其甘如薺。(邶風(fēng)·谷風(fēng))

2、采荼薪樗,食我農(nóng)夫。(國(guó)風(fēng)·七月)

3、出其闉闍,有女如荼。雖則如荼,匪我思且。(鄭風(fēng)·東門)

“荼”有被譯成小野茶,白毛根的,無論怎么理解翻譯,只要貼近就行,我是將它譯成茶。5000年前也有荼,即茶之說。

下面,我們來到漢代,最近我去了陜西一趟。漢代文景之治的皇帝劉啟他的墓打開以后呀,里面找到了茶葉,是用罐子裝的,并且罐子打開后茶葉就跟剛開封的一樣,非常的新鮮。他們已經(jīng)申報(bào)了吉尼斯紀(jì)錄,這是最早的茶。漢代關(guān)于茶的詩(shī)很多,我們介紹一位叫左思的詩(shī)人。他這個(gè)人長(zhǎng)得非常丑,個(gè)子又比較矮,形象不咋的,但是才華橫溢。左思——曾作《三都賦》,造成洛陽紙貴,陸機(jī)輟筆。

《嬌女詩(shī)》左思 (節(jié)選)

吾家有嬌女,皎皎頗白皙。

小字為紈素,口齒自清歷。

其姊字惠芳,面目粲如畫。

貪華風(fēng)雨中,倏忽數(shù)百適。

心為荼荈據(jù),吹噓對(duì)鼎立。

這首詩(shī)非常有趣,是寫自家兩個(gè)女兒的,詩(shī)人寫詩(shī)不要去寫遙遠(yuǎn)的地方,就寫身邊最熟悉的人,最熟悉的事。他將兩個(gè)女兒天真稚氣,活潑可愛的情態(tài),淘氣的性格,聰惠嬌憨的形象描寫得淋漓盡致。

接下來,就是唐朝。唐朝的茶文化,我們茶界有一句話“發(fā)乎神農(nóng)氏,聞?dòng)隰斨芄?,興于唐,盛于宋,明清時(shí)遍及中華?!边@里面還有很多歷史,最近我把它們都理清了,包括每一個(gè)朝代,都與茶有關(guān)。唐朝的茶文化,有三個(gè)標(biāo)志性的事件。

1、入詩(shī);數(shù)以千計(jì)。

2、《茶經(jīng)》橫空出世;陸羽一生為墨客,數(shù)代為茶仙,尤其對(duì)貴州茶推介詞,婦孺能頌,老少皆知,現(xiàn)在仍然是教科書式的,所以稱他為“茶圣”。世人評(píng)價(jià)他“一生為墨客,數(shù)代為茶仙”。

3、絲綢之路,特別是海上絲綢之路到日本、韓國(guó)。日本和韓國(guó)現(xiàn)在的茶文化茶道就是當(dāng)時(shí)唐朝和宋朝流傳過去的。所以,唐朝的茶不僅影響中國(guó),更影響了世界。

這里面有許多詩(shī),我們先來說說李白。

李白(701年—762年)屢試不第,靠認(rèn)識(shí)賀知章和玉真公主,出仕翰林成玄宗伴友,厭倦這種有名無實(shí)宦官生活,自醉自縊,呼不上朝,安史之亂為永王作詩(shī),后被流夜郎。偉大的浪漫主義詩(shī)圣。有《將進(jìn)酒》、《望廬山瀑布》、《蜀道難》等,都是名篇。

《答族侄僧中孚贈(zèng)玉泉仙人掌茶》

常聞?dòng)袢?,山洞多乳窟?/p>

仙鼠如白鴉,倒懸清溪月。

茗生此中石,玉泉流不歇。

根柯灑芳津,采服潤(rùn)肌骨。

叢老卷綠葉,枝枝相接連。

曝成仙人掌,似拍洪崖肩。

舉世未見之,其名定誰傳。

宗英乃禪伯,投贈(zèng)有佳篇。

清鏡燭無鹽,顧慚西子妍。

朝坐有馀興,長(zhǎng)吟播諸天。

茶就是生長(zhǎng)在這樣一個(gè)亂石當(dāng)中,所以非常的好,采這樣的茶喝了以后,皮膚都不用補(bǔ)水,肌骨也會(huì)很健康,這上面一段講了玉泉山神話,它的茶和水都非常的好。

下一首,是元稹?!霸ぐ住保聵犯?shī)人。

《一七令·茶》

茶。

香葉,嫩芽。

慕詩(shī)客,愛僧家。

碾雕白玉,羅織紅紗。

銚煎黃蕊色,碗轉(zhuǎn)曲塵花。

夜后邀陪明月,晨前獨(dú)對(duì)朝霞。

洗盡古今人不倦,將知醉后豈堪夸。

這是一首很有名的寶塔詩(shī),從嫩芽開始一直到飲后感覺,騷客慕,和尚愛,紅綾包,玉石碾,非常珍貴。煎出花心黃色,碗轉(zhuǎn)生著小花,喝到深更,直飲到日出,談盡人生煩惱還在喝,誰說茶不好,茶真的就非常好。

下面的這首詩(shī)很有趣,勸我們多喝茶,少喝酒。

《飲茶歌誚崔石使君》皎然

越人遺我剡溪茗,采得金牙爨金鼎。

素瓷雪色縹沫香,何似諸仙瓊?cè)餄{。

一飲滌昏寐,情來朗爽滿天地。

再飲清我神,忽如飛雨灑輕塵。

三飲便得道,何須苦心破煩惱。

此物清高世莫知,世人飲酒多自欺。

愁看畢卓甕間夜,笑向陶潛籬下時(shí)。

崔侯啜之意不已,狂歌一曲驚人耳。

孰知茶道全爾真,唯有丹丘得如此。

驅(qū)趕瞌睡,神清氣爽,心曠神怡,得道成仙,酒鬼畢卓丟人,笑陶潛已飲酒,崔候你崔刺史醉酒失態(tài),頌道人,唯有丹丘子懂茶,諷酗酒,勸飲茶。這是寫得非常生動(dòng)的,就是告訴我們要多喝茶,少喝酒。

《七碗茶》這首詩(shī)是一定要仔細(xì)認(rèn)真介紹的,因?yàn)楸R仝他寫的詩(shī)不多,這位老先生破屋幾間,窮困潦倒,他的圖書滿架,終日苦讀喜歡讀書,都是靠和尚或者鄰居贈(zèng)米才能過日子,博覽經(jīng)史,工詩(shī)精文,不愿仕途,人敬茶仙,“甘露之變”與王涯幾位好友在宰相家喝酒,后來被人逮住誅殺。

《七碗茶》(節(jié)選)

一碗喉吻潤(rùn),二碗破孤悶。

三碗搜枯腸,惟有文字五千卷。

四碗發(fā)輕汗,平生不平事,盡向毛孔散。

五碗肌骨清,六碗通仙靈。

七碗吃不得也,唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。

蓬萊山,在何處?

玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。

很直白生動(dòng),把茶的功能描繪得淋漓盡致。

說了這些人,還有一個(gè)人給你們說一說,杜甫。他六七歲時(shí)就特別有思想,七齡思即壯,開口詠鳳凰,也是終身無第,文憑都不高。他爹是知府,那時(shí)的他玩得很開心,游遍了北方的名山大川,有點(diǎn)不思進(jìn)取了。最后呢,長(zhǎng)于動(dòng)亂當(dāng)中,安史之亂這些對(duì)他都有影響。雖然他的職務(wù)不高,但是詩(shī)確實(shí)寫得好。

《重過何氏五首》(節(jié)選)

落日平臺(tái)上,春風(fēng)啜茗時(shí)。

石欄斜點(diǎn)筆,桐葉坐題詩(shī)。

翡翠鳴衣桁,蜻蜓立釣絲。

自今幽興熟,來往亦無期。

這是一幅山水田園,恬淡悠閑的水墨畫,非常美,非常漂亮。

現(xiàn)在,說過了杜甫,我們?cè)僬f一個(gè)有重量級(jí)的人物一白居易。白居易他的父親也是做官的,父親擔(dān)任過縣令,他自己是個(gè)進(jìn)士。后因敢于直言被貶謫,他也是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他喜歡喝茶養(yǎng)身,活到了78歲,算是那個(gè)時(shí)期年齡最大的詩(shī)人了。

《茶山境會(huì)亭歡宴》

遙聞境會(huì)茶山夜,珠翠歌鐘俱繞身。

盤下中分兩州界,燈前各作一家春。

青娥遞舞應(yīng)爭(zhēng)妙,紫筍齊嘗各斗新。

自嘆花時(shí)北窗下,蒲黃酒對(duì)病眠人。

他寫的這首詩(shī),有兩種解,但是我覺得呢主要是我選取的這一種,是唐朝喝茶,開始斗茶,看你的茶好還是我的茶好。就像現(xiàn)在的斗茶賽,貴州這類活動(dòng)就特別多,像秋季斗茶賽、春季斗茶賽等活動(dòng)。他把當(dāng)時(shí)茶藝表演、茶事活動(dòng)以及斗茶的盛況寫下來,讓我們身臨其境,很生動(dòng)。

下一首呢,也是白居易的詩(shī),選了幾句,因?yàn)榘拙右姿圆铻橹黝}的詩(shī)有8首,涉及茶的有70多首,在這幾個(gè)詩(shī)人當(dāng)中他是寫詩(shī)寫得最多的。比如說《自題新昌居止》這一首:春風(fēng)小榼三升酒,寒食深爐一碗茶。茶酒不分家,愛酒不棄茶。何其的灑脫舒適呀。

還有《山泉煎茶有懷》:坐酌泠泠水,看煎瑟瑟塵。無由持一碗,寄與愛茶人。所以,這個(gè)寫出了儀式感、祭祀感。喝茶本來就是很有儀式感的,現(xiàn)在清明節(jié)祭奠時(shí)還會(huì)倒一壺茶,廟上那些敬的都是茶而不是酒。唐朝關(guān)于這方面的詩(shī)很多,我就選取這幾首給大家分享。

然后我們進(jìn)入宋朝,“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說”就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的幾個(gè)巔峰,我們說宋朝,就是詞。我們來看看詞又是怎樣描繪茶的呢?

首先,我們來看陸游的,陸游(1125年—1210年)南宋愛國(guó)詞人,出官宦之家,名門望族,其父宰相陸佃,游兩仕應(yīng)考,與秦檜有怨,未第。仕途不暢,后檜亡,升官至大理寺司直兼宗正薄,兼具浪漫與現(xiàn)實(shí),詩(shī)好于詞,重于詞。兼具浪漫與現(xiàn)實(shí)主義。

《漁家傲·寄仲高》

東望山陰何處是?往來一萬三千里。

寫得家書空滿紙。流清淚,書回已是明年事。

寄與紅橋橋下水,扁舟何日尋兄弟?

行遍天涯真老矣。愁無寐,鬢絲幾縷茶煙里。

這首詞是在他落魄時(shí)所寫,雖然調(diào)到四川工作,按照他們看來就是被貶謫啦。蜀越萬里之遙,給家里信哪年哪月才能收到回信,我的兄弟家人何時(shí)能相聚,借茶消愁,夜不能寐,以茶相伴,兩鬢染霜。

蘇軾,進(jìn)士,文筆很硬,晚年被貶,他很有特點(diǎn),文縱橫恣肆,詩(shī)題材廣泛,清新豪健,獨(dú)具風(fēng)格。

《西江月(茶詞)》

龍焙今年絕品,谷簾自古珍泉。

雪芽雙井散神仙。苗裔來從北苑。

湯發(fā)云腴釅白,盞浮花乳輕圓。

人間誰敢更爭(zhēng)妍。斗取紅窗粉面。

谷簾珍泉,北苑雪芽,這是舉世無雙的絕配。

歐陽修,北宋政治家,文學(xué)家,唐宋八大家之一。

《雙井茶》

西江水清江石老,石上生茶如鳳爪。

窮臘不寒春氣早,雙井芽生先百草。

白毛囊以紅碧紗,十斤茶養(yǎng)一兩芽。

長(zhǎng)安富貴五侯家,一啜猶須三月夸。

寶云日鑄非不精,爭(zhēng)新棄舊世人情。

豈知君子有常德,至寶不隨時(shí)變易。

君不見建溪龍鳳團(tuán),不改舊時(shí)香味色。

西江雙井茶,早于百草生,特別獨(dú)芽,那是珍品,就連長(zhǎng)安達(dá)官貴人喝了都贊不絕口,不是其它不好,人們喜歡棄舊寵新,建溪龍團(tuán)鳳餅,色、香、味都非常好。

還有一位老先生,黃庭堅(jiān),他是江西九江雙井人,21歲進(jìn)士從縣尉到吏部員外郎,太平知州,書香門第,人才輩出,有30多位進(jìn)士因鐵龍爪治河直言,被貶涪州別駕,安置黔州(彭水)。他后來貶謫的范圍就是貴州銅仁、道真這些地方,所以他對(duì)貴州特別了解。

《品令·茶詞》

鳳舞團(tuán)團(tuán)餅。恨分破、教孤令。

金渠體凈,只輪慢碾,玉塵光瑩。

湯響松風(fēng),早減了、二分酒病。

味濃香永。醉鄉(xiāng)路、成佳境。

恰如燈下,故人萬里,歸來對(duì)影。

口不能言,心下快活自省。

他還有一首《阮郎歸》,專門寫貴州茶,為貴州茶做的廣告。

《阮郎歸》黃庭堅(jiān)

黔中桃李可尋芳。摘茶人自忙。

月團(tuán)犀胯斗圓方。研膏入焙香。

青箬裹,絳紗囊。品高聞外江。

酒闌傳碗舞紅裳。都濡春味長(zhǎng)。

春天里黔中桃花時(shí)節(jié),正是人們采茶時(shí)候,龍團(tuán)鳳餅是圓是方,碾好膏烘焙提香,用粽葉包裹,再用絳紅色囊裝,要品到高香,要到外江去。一陣光觥交錯(cuò)之后,都濡的春茶味道正,韻味長(zhǎng)。

我今年花了許多功夫,整理了貴州茶的歷史,從一百六十四萬年擬到近代,貴州茶文化真的是博大精深,有其特點(diǎn),說不謙虛一點(diǎn),可能在全國(guó)都是非常好的。那為什么影響不大呢,因?yàn)槲覀兇蠹覀魇诘蒙伲€有就是“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”。人家都覺得非常好,我們反而覺得不好。

宋詞還有白玉蟾寫得也非常好,他寫的是怎么采茶。

《水調(diào)歌頭·詠茶》

二月一番雨,昨夜一聲雷。

槍旗爭(zhēng)展,建溪春色占先魁。

采取枝頭雀舌,

帶露和煙搗碎,煉作紫金堆。

碾破香無限,飛起綠塵埃。

汲新泉,烹活水、試將來,

放下兔毫甌子,滋味舌頭回。

喚醒青州從事,戰(zhàn)退睡魔百萬,

夢(mèng)不到陽臺(tái),兩腋清風(fēng)起,我欲上蓬萊。

一陣春雷,一夜春雨,茶出芽了,還是建溪的早哇,采兩葉一心,來不及等了,搗碎成紫云堆,用剛?cè)【畞碇?,砸了一口放下杯子,回味無窮,頭腦清醒,睡魔逃盾,沒有夢(mèng)臆,兩腋生風(fēng),直上蓬萊。他寫的這個(gè)詩(shī),就是對(duì)喝茶的一種感覺形式,這是白玉蟾。

那么接下來我們到了元朝了,元朝是元曲,元朝的曲,最流行的《劉行首》二折念白中是這樣說的:教你當(dāng)家不當(dāng)家,及至當(dāng)家亂如麻;早起開門七件事,柴米油鹽醬醋茶。茶已經(jīng)成為現(xiàn)在的日常生活,這代表了宋朝茶的普及。

我跟朋友之前在北京去了馬致遠(yuǎn)的故居,在半山腰上,有一個(gè)房子。他與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”。1207年向孛兒只斤·真金獻(xiàn)詩(shī)獲贈(zèng)官員,且念己身自年幼,寫詩(shī)曾獻(xiàn)上龍樓,后真金亡故,到浙江做官。

《青衫淚》(節(jié)選)

遮莫他耳聽春雷,茶吐槍旗。

著那廝正趕到五嶺三湘建溪,干相思九萬里。

《沉醉東風(fēng)》(節(jié)選)

這茶呵采的是一旗半槍,來從五嶺三湘。

泛一甌瑞雪香,生兩腋松風(fēng)響,潤(rùn)不得七碗枯腸。

辜負(fù)一醉無憂老杜康,誰信您盧仝健忘。

五嶺三湘一芽一葉茶好,還沒有像盧仝七碗茶,酒也醒了,神亦清了,辜負(fù)了老酒杜康,正如李時(shí)珍說的益思健腦。所以喝茶不會(huì)有老年癡呆癥,他會(huì)刺激我們的多巴胺,不斷產(chǎn)生多巴胺然后更新新的,人就不會(huì)有老年癡呆癥了,喝茶的人都不會(huì)有老年癡呆癥,這就是喝茶的好處。

還有王實(shí)甫,寫了《麗春堂》、《破窯記》啊,他是談戀愛的專家,所以他寫這些詩(shī)寫得非常生動(dòng)形象。

《麗春堂》(節(jié)選)

也無那采薪的樵子,耕種的農(nóng)夫,往來的商賈,談笑的鴻儒,做伴的茶藥琴棋筆硯書。

不管你是樵夫、農(nóng)民、商人、騷客,做為人生最好伴侶是茶、藥、琴、棋、筆、硯、書。其中就有茶。

虞集他也有很多經(jīng)典之作。

《題蘇東坡墨跡》虞集(節(jié)選)

老卻眉山長(zhǎng)帽翁,茶煙輕飏鬢絲風(fēng)。

錦囊舊賜龍團(tuán)在,誰為分泉落月中。

下面,我們來到明朝。唐伯虎大家只記得她點(diǎn)秋香,其實(shí)他不僅僅是點(diǎn)秋香,他是書法家,是詩(shī)人,也是畫家,畫畫得非常好。鄉(xiāng)試解元,京師參試,卷入徐經(jīng)科場(chǎng)舞弊案,被貶為浙藩小吏,窮困潦倒,畫筆墨細(xì)秀,布局疏朗,書法奇峭俊秀,灑脫飛逸。

《事茗圖》

日長(zhǎng)何所事,茗碗自賞持。

料得南窗下,清風(fēng)滿鬢絲。

無所事事,端碗嗨喝,兩耳不聞窗外事,歲月逝去腮白發(fā),頭發(fā)都喝白了。

《詠惠山泉》文征明(節(jié)選)

少時(shí)閱茶經(jīng),水品謂能記。

如何百里間,惠泉曾未試。

大概意思就是:小時(shí)能記得陸羽茶經(jīng),怎么沒有見過惠泉水呢,實(shí)在是很珍貴啊。

《和竹茶爐詩(shī)》祝枝山(節(jié)選)

仙掌分來自玉泉,呼童試向竹爐煎。

這又講到了玉泉山,看來玉泉山的茶是真的好呀。來了玉泉,有仙人掌茶,叫小伙伴在竹爐上慢慢煮。

《茶煙》瞿佑(節(jié)選)

石鼎火紅詩(shī)詠后,竹爐湯沸客來時(shí)。

最開心的是什么?朋友詠詩(shī)后,有杯熱茶,正好碰上。他是描寫了品茶的這種感覺。

到了明清時(shí)期,這個(gè)時(shí)期的小說特別出名,明清最大的特點(diǎn)就是“融合”,喝茶的形式也融合在了一起。

我們先來看看乾隆,在位60年,實(shí)際63.4年,掌權(quán)最長(zhǎng),也最長(zhǎng)壽89歲,與祖父、父親創(chuàng)造康乾盛世,落日輝煌,文治武功,國(guó)家統(tǒng)一,民族團(tuán)結(jié),民族融合,但史治腐敗,閉關(guān)鎖國(guó),名言是“為君不可一日無茶”。

我們來看看他《冬夜烹茶詩(shī)》這首詩(shī)。

《冬夜烹茶詩(shī)》

清夜迢迢星耿耿,銀檠明滅闌膏冷。

更深何物可澆書,不用香醅用苦茗。

就中武夷品最佳,氣味清和兼骨鯁。

葵花玉銙舊標(biāo)名,接筍峰頭發(fā)新穎。

燈前手擘小龍團(tuán),磊落更覺頭炯炯。

水遞無勞待六一,汲取階前清渠井。

阿童火候不深諳,自焚竹枝烹石鼎。

定州花瓷浸芳綠,細(xì)綴慢飲心自省。

飲罷長(zhǎng)歌逸頭誼,舉首窗前月移影。

深夜月明星亮,點(diǎn)燈油脂膏清冷,深夜是用什么伴讀書,只用比較苦的茶,武夷山葵花都非常好,小龍團(tuán)喝起來,頭腦更清醒,小伙伴不太懂烹茶,把竹枝爐都燒糊了。用青花瓷浸泡綠茶茶湯,慢慢品心情舒暢,乾隆愛茶、品茶非常專業(yè),是喝茶健康長(zhǎng)壽,益智的鐵證。

《小廊》鄭燮

小廊茶熟已無煙,折取寒花瘦可憐。

寂寂柴門秋水闊,亂鴉揉碎夕陽天。

說的是家里面非常貧窮,只是有著煮熟的茶,茶并沒有幫他解決掉孤悶。

曹雪芹是必不可說的,曹雪芹(1715年—1763年)出身豪門,時(shí)運(yùn)不濟(jì)卻寫成不朽百科全書式的作品,我總結(jié)了三句話:滿紙荒唐言,一把心酸淚,半盞清茗香。里面有五六十回寫道茶,其中還有一個(gè)章節(jié)專門寫茶。

《夏夜即事》(節(jié)選)

倦繡佳人幽夢(mèng)長(zhǎng),金籠鸚鵡喚茶湯。

窗明麝月開官鏡,室靄檀云品御香。

講的是茶普及到鸚鵡都叫倒茶,倒茶。家里比較講究,檀香茶案上品,茶香。

《冬夜即事》(節(jié)選)

女兒翠袖詩(shī)懷冷,公子金貂酒力輕。

卻喜侍兒知試茗,掃將新雪及時(shí)烹。

小姐們翠袖搓手還冷,公子們穿貂衣用酒也還未暖身,好在丫環(huán)侍女們到外面掃雪烹茶也很愜意。

最后,到了近代。

《詠鐵觀音茶》陳彬藩

鐵色皺皮帶志霜,含英咀美入詩(shī)腸。

舌根未得天真味,鼻觀先聞圣妙香。

他提倡觀型、品味、聞香是品茶三道程序,現(xiàn)在也很適用。

《吟茶詩(shī)》趙樸初

七碗受至味,一壺得真趣。

空持百千偈,不如吃茶去。

盧仝七碗是至愛,一壺體會(huì)乾坤,對(duì)百千偈語設(shè)有理解真諦,不如去喝茶。

《煮茶品茗》無名氏

清池竹舞引高朋,玉樹搖香翠笛笙。

一陣蛙鳴催雨落,茶煙縹緲?biāo)秃娠L(fēng)。

湖邊朋友聚會(huì)絲竹繚繞,蛙鳴雨下,茶縹荷風(fēng),一種萬事皆空純享受。

《煮茶》

設(shè)茗邀雨煮風(fēng)塵,

甌碗投云戚戚斟。

園外喧囂名利過,

小樓嘉客賽茶神。

看淡紅塵煙雨,朋友聚會(huì)賽過神仙。

蘇步青(1902年—2003年)教育家、院士、數(shù)學(xué)之王,體現(xiàn)了大家博學(xué)。

《試新茶》

客中何處可相親,碧瓦樓臺(tái)綠水濱。

玉碗新承龍井露,冰瓷初泛武夷春。

皺漪雪浪纖纖葉,虧月云團(tuán)細(xì)細(xì)塵。

最是輕煙悠揚(yáng)里,鬢絲幾縷未歸人。

我們提倡的是貴州沖泡,只有茶湯,看不到茶葉。這個(gè)老人也是飲茶健康的形象大使,一百零一歲。

至此,古人就將喝茶的時(shí)間說得差不多了,簡(jiǎn)而言之,我建議大家每天10克茶,工作高效8小時(shí),健康工作50年,快樂生活一輩子。

其中,茶給我們帶來的益處太多了。首先,茶有:醒腦、提神、愉心怡志、潤(rùn)膚、健骨、祛濕、解毒等功能。古人是憑借感覺和印象,現(xiàn)在是有科學(xué)依據(jù)的。

說到這里,就算告了一個(gè)段落,貴州到處都在炒古茶樹,貴州有200多萬株古茶樹,細(xì)說起來沒有哪里的古茶樹能有我們貴州省那么多。貴陽普安縣就有5萬多株,貴安新區(qū)一個(gè)小小的村就有8萬多株。

《茶王自擂》

雄踞龍頭上,立地破天窗,

環(huán)顧八萬里,舍我敢稱王。

在普定林場(chǎng),龍頭山上有古茶樹,相傳有3000多年歷史。

那么哪里的茶早呢,水城春有一句話叫“萬綠從中一翠芽,深藏貴州屋脊下。神州尚未聞驚雷,贏得東風(fēng)第一把”水城春的茶非常甜,特別好喝。

《普安紅茶》

藝出武夷正山宗,金湯回甘味爽濃。

茶客欲問哪杯好?仙家首推普安紅。

貴州最好的紅茶就是武夷山紅茶。

最后,把一首《鄉(xiāng)愁是一片茶葉》送給大家。

《鄉(xiāng)愁是一片茶葉》(余光中原韻)

離家時(shí),

鄉(xiāng)愁是一座茶山,

采茶的山妹子在上頭,

搓茶的老阿媽在下頭。

后來呀

鄉(xiāng)愁是一個(gè)茶罐子,

滾燙的茶水在里頭,

殘缺的土碗在外頭。

再后來,

鄉(xiāng)愁是一碗茶湯,

歡笑掛在父親的眉頭,

說不完的故事飄蕩在屋頭。

現(xiàn)在呢,

鄉(xiāng)愁是一片綠綠的茶葉,

游子的腳步在天涯那頭,

說不出的滋味深深埋在心頭。

尤其是遠(yuǎn)方的游子,遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)想起自己家鄉(xiāng)時(shí)候的場(chǎng)景,這首詩(shī)是在“天下貴州人”一次演講上的一首詩(shī)。當(dāng)時(shí),說好多人熱淚盈眶,甚至還有一個(gè)人淚流滿面,然后仰天長(zhǎng)嘯,說:“這也算詩(shī)嗎?”這個(gè)人是誰呢?他就是趙宇飛先生。

謝謝大家!

來源:貴州茶香

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清代蜀學(xué)大師吳之英與蒙頂山茶


蒙頂山茶名垂青史,除了歷代皇帝、宰相、尚書等達(dá)官貴人的青睞和州官縣官的助推以及“唐宋八大家”等文人墨客的力捧外,也有四川雅安名山本土人士做出的不可磨滅的貢獻(xiàn),清代蜀學(xué)大師吳之英便是其中杰出代表人物之一。

百公里百萬畝茶茶葉鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)帶


一、吳之英生平與成就

(一)生平
吳之英(1857年-1918年),字伯竭,號(hào)西蒙愚(漁)者、老漁(愚),出生于名山車嶺鎮(zhèn)吳溝一個(gè)書香人家,清末民初四川儒學(xué)大師、著名學(xué)者、經(jīng)學(xué)家、書法家、教育家、詩(shī)人,是四川近代一位經(jīng)子貫通的蜀學(xué)大師,也是一名擁有愛國(guó)熱情而又勇于參與維新變法的思想家和熱血志士。光緒初入成都尊經(jīng)書院學(xué)習(xí),為晚清著名大儒王闿運(yùn)弟子,曾與清朝四川唯一一個(gè)也是最后一個(gè)狀元駱成驤同窗學(xué)習(xí)。先后擔(dān)任資州藝風(fēng)書院及簡(jiǎn)州通材書院講席、灌縣訓(xùn)導(dǎo)、成都尊經(jīng)書院都講、錦江書院襄校、四川國(guó)學(xué)院院正。曾響應(yīng)“康梁變法”,投身維新變法運(yùn)動(dòng),組織“蜀學(xué)會(huì)”,創(chuàng)辦《蜀學(xué)報(bào)》,并自任主筆,“為救世而呼號(hào)”。戊戌變法六君子”遇害后,他不顧個(gè)人安危,憤筆寫下《哭楊銳》長(zhǎng)詩(shī)和挽楊銳聯(lián)以明志。當(dāng)清政府出賣鐵路主權(quán)時(shí),他支持并參與愛國(guó)保路運(yùn)動(dòng),親筆題寫了辛亥秋保路死事紀(jì)念碑”,彪炳千秋。戊戌維新失敗后,他憤然回鄉(xiāng)隱居,研究學(xué)問,專心著述。

縱觀吳之英的一生,其反帝愛國(guó)的民族精神、學(xué)貴創(chuàng)新的時(shí)代精神、甘做人梯的奉獻(xiàn)精神、自立自強(qiáng)的奮發(fā)精神、唯仁求義的戰(zhàn)斗精神,貫穿融會(huì)于他的著作中。這些珍貴的文化遺產(chǎn)和寶貴的精神財(cái)富,值得我們很好地珍視、傳承和弘揚(yáng)。 

(二)成就
吳之英既是蜀學(xué)的集大成者,又是近代蜀學(xué)的開拓者,在近現(xiàn)代四川學(xué)術(shù)界地位崇高,在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、音韻、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、詩(shī)詞歌賦諸領(lǐng)域均有建樹。此外,他還在戊戌變法、辛亥革命、近代教育等方面很有貢獻(xiàn),是四川近代的啟蒙大師。在王運(yùn)闿先生的悉心指導(dǎo)下,他與楊銳、宋育仁、廖平一道同為“尊經(jīng)四杰”,把四川的學(xué)風(fēng)搗弄得沸沸揚(yáng)揚(yáng),成為那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云人物。他以《壽櫟廬叢書》73卷奠定了在蜀學(xué)界難以企及的地位,另有《中國(guó)通史》等58冊(cè)遺稿存世。

吳之英是一位著名的書法家。其書法造詣精湛,融多家于一體,有歐蘇之氣、魏碑之魂,篆隸合魄,又脫胎換骨,古樸存拙,左藏右顯,峰來趣生,自成風(fēng)格。成都人民公園內(nèi)那通““辛亥秋保路死事紀(jì)念碑””上朝東的一面便是他書寫的。

吳之英也是一位教育家。他先后主持過資州藝風(fēng)書院、簡(jiǎn)州通材書院,襄校于尊經(jīng)書院、錦江書院,任過灌縣訓(xùn)導(dǎo)、名山縣縣立高等小學(xué)堂校長(zhǎng)、名山縣教育會(huì)會(huì)長(zhǎng),還擔(dān)任過四川國(guó)書院院正等職務(wù),為四川教育從傳統(tǒng)到近代化的繼承和轉(zhuǎn)型作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。特別值得一提的是,名山幾十所近代學(xué)校的始建,他功不可沒;更值得一提的是,作為四川國(guó)書院的首位院正,他親自書寫了“國(guó)書院”三字于校門,并撰聯(lián)云:“斯道也將亡,留此四壁圖書,尚譚周孔;后來者可畏,何惜一池芹藻,不壓淵云”,還親自擬定了“研究國(guó)學(xué),發(fā)揚(yáng)國(guó)粹,溝通古今,切于實(shí)用”的辦學(xué)宗旨和學(xué)規(guī),又廣納名流,開放辦學(xué),為書院文風(fēng)鼎盛、學(xué)術(shù)沉潛、人文蔚然,有起始之功;也為四川高等教育立下了標(biāo)桿和規(guī)范,為蜀學(xué)的昌隆奠定了堅(jiān)實(shí)的基石。

吳之英還是一位詩(shī)人、報(bào)人、史家。民國(guó)時(shí)期曾任臨時(shí)參議院全院委員會(huì)委員長(zhǎng)、四川省臨時(shí)參議會(huì)議長(zhǎng)的李肇甫在其編修《四川方志簡(jiǎn)編》中說:“自王闿運(yùn)來蜀,遂以博學(xué)窮經(jīng)為士林倡,于是乾嘉之學(xué)大盛于蜀,一時(shí)文人蔚起,鴻碩輩出。廖(平)、宋(育仁)、吳(之英)、張(森楷),尤著令聞焉?!眳侵⒌牡茏印⒔麜抑x無量結(jié)聯(lián)評(píng)價(jià)說:“自王伍以還,為人范,為經(jīng)師,試問天下幾大老?后揚(yáng)馬而起,有道德,有文章,算來今日一名山?!?/span>王闿運(yùn)稱贊說:“諸人欲測(cè)古,須交吳伯羯。之英通公羊,群經(jīng)子集,下逮方書,無不賅貫”。 

吳之英還為《名山縣志》清光緒版、《名山縣新志》的撰寫立下了汗馬功勞。《名山縣志》清光緒版、《名山縣新志》兩部志書為茶文化圣山蒙頂山和蒙頂山茶留了極其珍貴的史料,是當(dāng)時(shí)茶文化集大成之作,是當(dāng)代研究蒙頂山茶的重要資源。這些都與吳之英的參與與付出,有著密切的關(guān)系。光緒十八年(1892年),時(shí)任名山知縣趙懿邀其兄趙怡主持編纂《名山縣志》凡十五卷,吳之英任編纂采訪一職。該志“圖說”中,即有蒙山仙茶詳圖;卷二“山原”中以宏麗的篇幅記敘蒙山,吳之英的《蒙山賦》刊在眾經(jīng)典之后、署名文章之首,成為該欄目的一大看點(diǎn)。卷八“物產(chǎn)”中近二分之一篇幅詳敘了貢茶、云霧茶和綠茶;卷十中專設(shè)“茶課”欄目,至于茶詩(shī)、茶賦、茶諺,則散見于眾多卷帙之中。吳之英為該志書采寫搜集了大量有價(jià)值的史料。他時(shí)任成都尊經(jīng)書院、錦江書院襄校(副院長(zhǎng))。成都尊經(jīng)書院、錦江書院藏書甚豐,他一有空就去查閱、摘抄、收集歷代有關(guān)名山、蒙頂山、蒙頂山茶的詩(shī)、詞、歌、賦等資料,計(jì)有唐進(jìn)士、后任后蜀翰林學(xué)士、內(nèi)樞密使毛文錫的《茶譜》、白居易的《謝李六郎寄新蜀茶詩(shī)》,宋代文彥博《謝人惠寄蒙頂茶》,明代楊慎的《蒙茶辯》等。這些珍貴的歷史資料,今天為我們所津津樂道,廣為傳播。

蒙頂山甘露井


二、吳之英茶詩(shī)賞析
由于出生茶鄉(xiāng)名山,從小耳濡目染,吳之英對(duì)蒙頂山、蒙頂山茶情有獨(dú)鐘,他先后在《蒙山賦》《蒙茶歌》《煮茶》等作品中盡情謳歌蒙頂山、蒙頂山茶,深情緬懷植茶始祖吳理真,不愧為蒙頂山茶文化的傳承者、弘揚(yáng)者。

(一)《蒙山賦》賞析
吳之英寫有一首《蒙山賦》,表達(dá)了作者深厚的蒙頂山情結(jié)。文字雖古拗艱深,但思想情感與脈絡(luò)卻十分清晰。全文為:

咨蒙山之,椒造化之劈。
攏西徼之旁唐,絡(luò)益都之褰襞。涵蟠嶺以厘,組岷陬之。瑣劍閣其。越峽峰而坼。溥沆瀣以澄凝,圜鹵磧之蹇迫。累日丸于霄冥,噓風(fēng)竅于巽白。爛金碧于陰陽,馨嬰瘞之冢席。陵之神功,紀(jì)封奠之靈跡。敞疏寮而望遠(yuǎn),步紆阜以遐窺。兀眩瞇于莽,邈滅以駭疑。嚴(yán)精魂以驅(qū),揆隅鄉(xiāng)之幅維。
朕端于笏,狀兆之麗。冠曉赧而蔚擢,筲靄而潤(rùn)滋??d綢于新翠,薄光晷于陽曦。詭昏旦之異氣,渺伏露其無時(shí)。浮葩蓋之圓頂,構(gòu)曾之虛基。括素以亡鄂,惘椒化之離奇。巡虛止之周,脈磴階之般枉。陟運(yùn)而回,踐隘害而怯仰。悸垂足于二分,栗陷漆乎尋丈。倏誕登于,眙睢于氛塊。墳地脈之沃膏,縈星巒之森爽。
啟蠢菌之荒圖,亙蜿嬗之異像。澗皺而泉袱,穴而沙。陰氣積以凝寒,清音作而應(yīng)響。增于幽霾,暗之遙。輯珍怪之糾棼,徒目厭而心賞。藹林藪之豫,灌卉木之芳菁。簇綺綿之陽蕊,蓁之寒英。緣峭而鋪繡。掩濕以拿莖。宗而雨,揚(yáng)郁烈以蒸晴。剖苞房之,醒醴蜜之酲。華葉雜其駢僵,朱紫錯(cuò)而崢嶸。纖次而接亞,茂悴隱以代更。匪藉力于蒔藝,自應(yīng)節(jié)以時(shí)成。飛走之殊生,孳胎卵以攸瓷。營(yíng)窟巢以棲息,時(shí)鳴嗥而馴若。莓苔別其蹄,芝菌儲(chǔ)其飲嚼。霧花舒而交咻,霜柯零而驚躍翩翻以,紛目目 嚇以蹲。遂雌牝之孕字,達(dá)逐雛之蠢弱。熠章采于羽皮,腥膻于巖壑。疲畢羅之結(jié),憊繳鋌之。
暢和煦之開動(dòng),昌毓產(chǎn)之萋萋。天頫圍而山黝,云轉(zhuǎn)徑而樹齊。歌呼聚夫樵牧,還往淆夫臧奚。循采采于回磴,聆丁丁于故蹊。延峨眉之素魄,翦綠菜之新荑。
翠冢以夷猶,倚滑壁之黯。盈掬檐而提負(fù),潔擷笛以招攜。意躍其恐隊(duì),神忽罔而復(fù)稽。浮微茫之莫景,暫骨折以閡睽。帷神秀之區(qū),實(shí)仙靈所徙。眺振錫以寓廬,迎飛鳧而納履。淫之天漿,滲冷冷于石髓。飄衣帶之儷,寅苔之猗。唳絕之笙簧,冽深溪之江水。靄云于鹿車,綴石花于鶴軌。杳乘光以降迎,恒戴勝而徙倚。感積刑之刻,悟樂仁之。識(shí)頤性于寂靚,期選形乎湫囂。偉藏疾之蕃富,鑠仁重之竦喬。跨竅而念遠(yuǎn),跋而情超。監(jiān)疲羊之騰,悵馬而栗。
徹涂石之砉解,虞岸氏之演搖。忻油油之,懼以凋。希邁長(zhǎng)其蔓,永厚利之贏饒。
懷貞一以蟠峙,薈媼而蒸敲。得此于純素,眇五岳之遙遙。

該賦共八大段,善用隱語,沒有直書。首寫蒙頂山在蜀山中的坐標(biāo)和地位,次寫其地勢(shì)與形貌,再描其險(xiǎn)幽與氣質(zhì),接下來用他的妙筆大書了蒙頂山的仙樹靈草,“藹林藪之口豫,灌卉木之芳菁”;“族綺綿之陽蕊,口蓁柅之寒英”;“緣阤峭而鋪繡,掩濕口以莖?!彪m無茶字出現(xiàn)卻句句涵茶,且重墨描寫適宜茶生長(zhǎng)的地理環(huán)境。

蒙頂山山門


吳之英把《尚書·禹貢》“蔡蒙旅平”的蒙頂山比喻成一條地龍,綿延十余里(亙婉蟺之異像)。嘉木干霄,古藤蓋路,幽鳥喚人,令人向往。蒙頂山是仙山,“惟神秀之隩區(qū),實(shí)仙靈所垞徙”,即是說蒙頂山是異乎尋常的幽深秀麗之地,是神靈仙人徙居之所。仙人們“杳乘光以降迎,恒戴勝而徙倚”,“徙倚”就是流連不去。三十八蒙峰,如獅,如象,如熊,如豹,如春筍之?dāng)€出,如剖柴之參差。前有峨眉比秀,后有青城襯幽,側(cè)有邛崍、相嶺之雪山,晃耀于兩眸。蒙頂山最大的特點(diǎn)是雨多。“淫湑湑之天漿,滲冷冷于石髓”。吳之英在句首用一個(gè)“淫”(久雨)字,把“雅州天漏,中心蒙山”淋漓盡致地概括起來,充沛的雨水像天釀的瓊漿,滲透到土壤,滋潤(rùn)仙茶。蒙頂山還是云的倉(cāng)庫(kù)、霧的場(chǎng)所,一到春天(暢和煦之開動(dòng)),蒙茶萋萋(昌毓產(chǎn)之萋萋),生機(jī)盎然,綠綠蔥蔥,令人欣喜(欣油油之蓲蘛)。但吳之英想到當(dāng)時(shí)(清末)內(nèi)憂外患,民不聊生,深為蒙茶擔(dān)憂(懼戚戚以隕凋),表達(dá)了一個(gè)憂國(guó)憂民、愛國(guó)學(xué)者的情懷。他希望蒙頂山茶長(zhǎng)盛不衰,給百姓帶來厚利,帶來富裕(希邁長(zhǎng)其镺蔓,永厚利之贏饒)。

(二)《蒙茶歌》賞析
吳之英寫有一首60句七言古風(fēng)《蒙茶歌》,以另一種形態(tài)把蒙頂山茶的源起、引種、栽培、采摘、烘焙、呈獻(xiàn)、飲用,寫得極其酣暢。全文為:

綿綿氣母播大慈,縮贏五運(yùn)為盛衰。萬物菁華不終閟,先時(shí)何必勝后時(shí)。蜀都自古稱沃野,三十六種維宜者。古茶秀出蒙山巔,爾雅釋木爰名槚。聞?wù)f靈栽始吁茶,再經(jīng)移植色香孤。嘉樹十年成美蔭,但識(shí)主人舊姓吳。后植兩株陪左右,因善攀援通聲臭。更增四株作環(huán)衛(wèi),絡(luò)繹蔚起后來秀。豈知名種自存存,老干離奇孕石根。密節(jié)陽文忍雷雨,疏開陰理感風(fēng)云。小枝上繚層層聚,新蘗旁勾簇簇吐。元?dú)饣乇」獠食洌懝?jié)簡(jiǎn)煉精神古。可憐生意日更娟,曼托不材養(yǎng)自然。故嗇華實(shí)殆緣地,能勝霜雪亦聽天。無奈同匯市才雋,重求真知不自吝。初供琴襯受雕琢,終代酒漿資饋酺。凡材從此罔忌嫌,分長(zhǎng)陵谷久相慚。共知良藥益臟腑,頓令稅幣半魚鹽。維時(shí)石花特矜貴,瓊?cè)~三百揖神瑞!一尊清湑貢郊?jí)?,曾孫于穆皇靈醉!私分嫩綠檢制余,鄂翹未壯甲坼初。薄膚纖澀春欲脆,細(xì)絡(luò)勻曼引猶虛。朝爽初凝露華釅,新火烹成色紫紺。厚薄分明散清芬,甘苦漫漬歸平淡。經(jīng)時(shí)蘊(yùn)蓄魄力新,題名樸茂性情真。信抽芳心佐水德,中和堪釀九州春。一杜物機(jī)永無罅,坐忘榮枯滅生化??丈襟辞辏从X人間長(zhǎng)生價(jià)。偶入瓊林漱真精,悟徹元始妙無形。至今采采遺根蒂,兒輩猶說陸羽經(jīng)。

這首古風(fēng)內(nèi)容豐富,警句妙詞不少,不僅贊揚(yáng)蒙頂山茶,而且講述做人、做事、做學(xué)問的道理,值得回味。

這首詩(shī)主要表達(dá)了以下幾層意思:一是說蒙頂山茶歷史悠久,茶名多變。東晉郭璞(276年-324年)注:“今呼早采者為茶,晚取者為茗,一名荈,蜀人名之曰苦荼”。第二層意思說明蒙頂山茶非同凡響,“秀出蒙山巔”“香色孤”?!靶恪弊趾汀肮隆弊诛@示出蒙頂山茶的優(yōu)秀、奇異、獨(dú)特。三是點(diǎn)出蒙頂山茶“成美蔭”,全靠主人吳理真多年的精心培育。吳理真敢為天下先,成為中國(guó)有文字記載人工種茶第一人。“由是而遍產(chǎn)中華之國(guó),利益蠻夷之區(qū)。商賈為之懋遷,閭閻為之衣食。上裕國(guó)賦,下裨民生,皆師之功德,萬代如見也?!保ㄒ娒身斏健短煜麓竺缮健繁┟身斏讲鑿奶铺鞂氃辏?42年)入貢皇室,一直到清末,1169年綿延不斷,這在中國(guó)茶葉史上是絕無僅有的。

吳之英還在這首長(zhǎng)歌前,寫下四百余字的引言,其珍貴程度不遜于《蒙茶歌》60句。引言以學(xué)者和詩(shī)人的雙重眼光論茶,引用了《爾雅》《詩(shī)經(jīng)》《儀禮》及名山故《志》,說明茶之源、茶之葉、茶之采,有敘有證,繼又寫吳理真挈名茶植于蒙頂山山巔,“神質(zhì)離離,不可萎也。”于是“茶賈有征,蒙茶益重,郊廟所供,取貢于蒙”,并對(duì)皇茶入貢儀禮程序一一敘及。末句頗奇,稱:“英,蒙山人也,以時(shí)登陟,獲啜貢余之味,感而為歌。”可見這引言既有學(xué)者的求實(shí)、詩(shī)家的熱忱,又有鄉(xiāng)人的知情、自身的體驗(yàn),作為有關(guān)蒙頂山茶和吳理真歷史資料,真的是彌足珍貴。

牛碾坪萬畝觀光茶園


(三)《戊申清明南郭齋居未歸因餞李校翁代柬》賞析

吳之英寫有一首《戊申清明南郭齋居未歸因餞李校翁代柬》詩(shī),描寫的是1908年清明時(shí)節(jié),詩(shī)人在南郭齋居為李校翁餞行,聽到杜鵑啼鳴而不由自主萌發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)和蒙頂山茶的思念之情。全文為:


蒙茶初摘記寒食,南浦波光綠到今。一路鵑聲歸去也,年年春樹故人心。


這首七言絕句的大意是:蒙頂山茶最初采摘是在寒食節(jié)(寒食節(jié),亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”,在夏歷冬至后一百零五日,清明節(jié)前一或二日。在這一日,禁煙火,只吃冷食,所以叫做“寒食節(jié)”。在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗),南面的水濱波光凌凌周圍綠色蕩漾。忽然聽到杜鵑的啼鳴,看來它是要回家去了,這讓詩(shī)人情不自禁地想起故鄉(xiāng)的蒙頂山茶了。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蒙頂山茶深深的眷念和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。


(四)《煮茶》詩(shī)賞析
吳之英還寫有一首《煮茶》詩(shī),早期編入《蒙山詩(shī)抄》,該詩(shī)寫于清末,1920年收錄《壽櫟廬叢書·卮言和天》刊行。全詩(shī)為:

嫩綠蒙茶發(fā)散枝,竟同當(dāng)日始栽時(shí)。自來有用根無用,家里神仙是祖師。

這首七言絕句表達(dá)了吳之英喝茶不忘植茶人的情懷。其大意是:淺綠色的蒙茶生長(zhǎng)出枝條,不禁想起當(dāng)初開始植茶的情景。自古以來茶葉有用而茶根無用,但無用的茶根是產(chǎn)生有用茶葉的本源。“有、無”“有用、無用”屬哲學(xué)范疇。《老子》提出“天下萬物生于有,有生于無”的觀點(diǎn),把“無”看作產(chǎn)生“有”的本源。吃茶不忘植茶人,故我家把祖師當(dāng)神仙一樣供奉著,尊崇著。

“祖師”究竟是誰呢?宋·紹熙三年(1192年)二月二十六日《宋·甘露祖師像并行狀》碑記載“師由西漢出,現(xiàn)吳氏之子,法名理真。自嶺表來,掛錫蒙山,植茶七株,以濟(jì)饑渴……”

吳理真有“大師”“名師”“祖師”之稱。“大師”一是指有巨大成就而為后人所宗仰的學(xué)者或藝術(shù)家;二是佛教統(tǒng)稱佛為大師,也用為和尚的尊稱?!白鎺煛笔菍?duì)創(chuàng)立某種學(xué)說或技藝的人的尊稱。鑒于吳理真最早種人工植蒙茶,有開創(chuàng)人工種茶歷史之功,故吳之英尊崇吳理真為“祖師”。“家里神仙是祖師”這句是全詩(shī)的詩(shī)眼,是吳之英尊祖、崇祖的真情實(shí)感的表露。“神仙”是道教對(duì)所謂得道后,能“超脫生死”變幻莫測(cè)的人稱謂。詩(shī)中的“神仙”,筆者認(rèn)為可理解為神化了的仙(先)人。當(dāng)?shù)厝藨炎?,道教、佛教也為了突出宗教魅力?duì)植茶始祖吳理真不斷神化,先后民傳、道封、皇封、佛封,加上各種桂冠,成了神,成了仙,成了菩薩?!吧裣伞币辉~還可理解為神主牌中的仙(先)人?!吧裰髋啤币约朗攀赖南热耍媚局瞥?,當(dāng)中寫死者名諱。名山當(dāng)?shù)孛袼子幸环N說法叫仙(先)人,又叫仙(先)人板板,即祖先”“祖宗的意思。因此這句詩(shī)可理解為:吳氏家中的神龕上供奉的仙人有祖師吳理真。至今,吳之英故居“壽櫟廬”堂屋正中都還有一張雕刻精美的神龕,上面供奉著吳氏祖宗的神主牌。從吳之英的詩(shī)句,從前輩的講述中得知,“祖師吳公諱理真之靈位”的神主牌就供在這上面。

從《煮茶》詩(shī)中可以看出茶祖吳理真與清代蜀學(xué)大師吳之英可謂同道同軌,也從一個(gè)側(cè)面證明茶祖吳理真的真實(shí)存在,而絕非臆造。

植茶始祖吳理真

 
【作者簡(jiǎn)介】

吳洪武照片


吳洪武 ,男,1939年10月生,四川省雅安市名山區(qū)人。原四川省名山縣人民政府地方志辦公室副編審、縣方志辦主任,書法家、書法理論家、方志學(xué)者,中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)、四川書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、書法理論創(chuàng)作委員、四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、雅安地區(qū)書協(xié)副主席、名山書協(xié)理事長(zhǎng)、名山年鑒、名山縣志總編。所創(chuàng)作的書法作品,曾參加過國(guó)內(nèi)外許多大展(賽),其中獲等級(jí)獎(jiǎng)30余次,先后被收入《中國(guó)當(dāng)代名家作品集》、《中國(guó)當(dāng)代書法名家墨跡》、《國(guó)際現(xiàn)代書法選集》、《20世紀(jì)書法篆刻精粹》、《世界當(dāng)代書畫名家作品集》等多部專集。1995年,中國(guó)國(guó)際文學(xué)藝術(shù)博覽會(huì)評(píng)定其書法為“特別等級(jí)。作品刊于多種報(bào)刊,刻于多處碑林、收藏于多家紀(jì)念館、陳列館,流傳于日本、韓國(guó)、美國(guó)、新加坡、港澳臺(tái)等十多個(gè)國(guó)家和地區(qū);發(fā)表書法、文學(xué)、方志等方面的論文、評(píng)論100多篇,入編《書法新論》、《四川書學(xué)論文選集》、《吳之英書法選集》、《四川近現(xiàn)代文化人物》等書。傳略入選《東方之子》、《中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界名人錄》、《中國(guó)文藝家傳集》、《當(dāng)代書畫篆刻家辭典》等典集20余部,個(gè)人出版有《吳洪武文集》《吳洪武詩(shī)集》等專著。

右為陳開義


陳開義,男,47歲,四川省雅安市名山區(qū)人。現(xiàn)任四川省茶葉行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、雅安市名山區(qū)政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委主任(先后擔(dān)任過名山縣文體局局長(zhǎng)、名山區(qū)文聯(lián)主席、雅安市茶辦副主任)。先后在《中華茶文化》、《茶博覽》、《茶周刊》、《中國(guó)茶葉市場(chǎng)》、《中國(guó)茶業(yè)》、《走遍中國(guó)》、《星星詩(shī)刊》、《四川日?qǐng)?bào)》、《四川農(nóng)村日?qǐng)?bào)》、《四川人大權(quán)力報(bào)》、《四川政協(xié)報(bào)》、《調(diào)查與決策》、《四川三農(nóng)》、《農(nóng)村建設(shè)》、《四川茶葉》、《四川省情》、《四川文學(xué)》、《四川旅游》、《四川文藝》、《縣域經(jīng)濟(jì)》、《茶緣》、《四川水利報(bào)》、《深圳特區(qū)報(bào)》、《四川茶報(bào)》、《天天快報(bào)》和今日頭條、北京茶葉網(wǎng)、亞太茶業(yè)網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)四川、中華名茶網(wǎng)、茗邊、手機(jī)搜狐網(wǎng)、手機(jī)新浪網(wǎng)、新茶網(wǎng)、茶旅世界等50余家媒體發(fā)表各類文章400多篇(件)。參與主編名山抗震救災(zāi)專著《撼魂》,參與編輯《茶祖故里行》、《吳之英評(píng)傳》、《豐碑》等著述,作品曾多次入選《蒙山雅韻》、《蒙山春來早》、《撼魂》、《茶祖故里行》、《品味》、《蒙頂山》、《二郎山》等專輯,著有個(gè)人文集《杯中歲月》。先后有10多篇作品在省市各級(jí)征文比賽中獲獎(jiǎng),先后參與主編《蒙頂山茶文化讀本》、《蒙頂山叢譚》》等茶文化書籍,主編名山區(qū)文藝刊物《蒙頂山》和《雅安日?qǐng)?bào).今日名山》蒙頂文苑文藝副刊和編輯《蒙頂山茶》刊。  
來源:茗邊

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