和你一起享受飲茶時光，這里是思妃說茶。
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題記：通過對易武古六山的歷史經(jīng)濟文化分析，希望能找到普洱茶發(fā)展的蛛絲馬跡，通過總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，給我們更多一些產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟發(fā)。
從古至今，從國內(nèi)到國外，從宮廷到民間，易武古六大茶山的普洱茶可謂是出盡了風(fēng)頭，給無數(shù)的普洱茶愛好者留下了無盡的夢幻。歷史上易武古六山曾經(jīng)歷了三次大興衰，但霸主的地位都未曾被取代，哪怕是在最低迷的時候，也沒有更強者出現(xiàn)，也就是說：“古六山衰退，其他山更衰落”。而長達數(shù)百年的普洱茶貿(mào)易中心地位，在近幾十年為何會易主呢？相信很多茶友都有過這樣的疑問，并且也會嘗試思考。難道是勐海的茶或臨滄的茶比易武茶好喝嗎？當(dāng)然這只是主觀的想當(dāng)然。接下來我先介紹易武古六山的三次興衰，通過歷史數(shù)據(jù)分析原因，找出答案。
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易武古六山的第一次衰落和興起
衰落：清朝中后期，清政府不斷加重農(nóng)民的負擔(dān)，使農(nóng)民不堪重負，茶農(nóng)的經(jīng)濟利益因此受到了很大的損害，茶商也無利可圖，許多茶商和馬幫只好另走他途，茶農(nóng)們紛紛丟棄茶園另謀生路，六大茶山的茶葉產(chǎn)量逐年下降。到了清朝末年，由于地方混亂，盜匪蜂起，交通阻塞，商旅畏途，茶葉經(jīng)營無銷路，制茶商號紛紛倒閉，過去那種茶商云集、馬幫絡(luò)繹不絕的景象已經(jīng)不復(fù)存在，六大茶山的茶葉貿(mào)易也一蹶不振。
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興起：到了民國二年(1913年)，內(nèi)地的漢族商人又逐漸進入茶山購買茶葉運至越南的萊州銷售，運輸全靠馬幫和牛幫，牛幫運送一次需要一個月的時間。隨著茶葉銷量的逐年增加，六大茶山茶葉才慢慢開始復(fù)蘇，過去的一些茶號又開始恢復(fù)了茶葉加工。
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易武古六山的第二次衰落
衰落：在倚邦，除了過去已經(jīng)有的慶豐號、慶豐益號、元昌號、恒盛號等老茶莊外，又新增加了園信公號、惠民茶莊、升義祥號、鴻昌號等茶莊。但是，老茶園沒有完全得到恢復(fù)，茶號雖多，但產(chǎn)量有限，每年只有兩千擔(dān)左右，茶號之間相互搶購毛茶，一些茶農(nóng)為了眼前利益，乘機制造了部分假茶，銷路再次受到了極大的影響。
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興起：越南萊州普洱茶銷售渠道的打開，古六山再次興盛。當(dāng)時越南還是被法國占領(lǐng)，中國的“普洱茶”在越南很受歡迎，一度被法國人帶往歐洲，國外市場首次被打開，更多的國外茶葉愛好者消耗普洱茶。說到這里就要注意了，勐海茶區(qū)的茶葉貿(mào)易開始嶄露頭角了，甚至一度熱火朝天的通過緬甸銷往印度、泰國、新加坡、馬來西亞，以及國內(nèi)的四川、西藏等地。時運不濟，二戰(zhàn)爆發(fā)，國內(nèi)局勢不穩(wěn)，道路運輸困難，極大地制約了茶葉的銷售。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，剛剛建成的佛海茶廠不得不忍痛撤離，私人茶莊多數(shù)也倒閉。盡管如此，但易武古六山的對手已經(jīng)悄然登場，代表著茶商開始尋求和建立新的普洱茶交易流通市場。
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易武古六山的第三次衰落
衰落：1949年以后，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，國內(nèi)形勢趨于平穩(wěn)，各級政府對恢復(fù)老茶園，促進茶葉生產(chǎn)十分重視，多次召開專門會議進行研究，從1952年開始，茶葉生產(chǎn)開始再次復(fù)蘇，一些老茶莊又開始了“普洱茶”的加工。到了1953年，全國進行了工商業(yè)改造，私營茶莊實行了公私合營的運行體制。由于受到國家計劃經(jīng)濟的控制，茶葉被列為統(tǒng)購統(tǒng)銷的商品，六大茶山和勐海茶區(qū)所生產(chǎn)的“普洱茶”由政府統(tǒng)一收購，并按照上級的計劃和指令進行調(diào)撥和銷售。私營茶莊的茶葉只能零售，不得批發(fā)。1955年農(nóng)村實行合作社，1956年底至1957年農(nóng)村紛紛成立了人民公社，六大茶山的私人茶莊被徹底解散，隨之而來的是遍及所有產(chǎn)茶區(qū)的國營茶葉收購站、初制所。1958年，茶區(qū)所有的茶葉幾乎都是用來制作綠茶和紅茶，主要供應(yīng)國內(nèi)市場，部分紅茶也出口前蘇聯(lián)和東歐國家，傳統(tǒng)工藝加工的“普洱茶”已經(jīng)很少有人問津。
興起：從20世紀60年代中期到90年代后期，易武古六大茶山古茶園在休眠了30多個春秋以后，再次煥發(fā)出了它獨有的光彩。如今的六大茶山是家家采茶，戶戶賣茶，茶商絡(luò)繹不絕，茶葉成了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的主要經(jīng)濟來源之一。
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綜上所述，易武古六山的衰落，是由市場消退、銷路受阻、人為破壞、戰(zhàn)爭與民族沖突和國內(nèi)階級斗爭等多重客觀與主觀因素所致。在經(jīng)歷了多重內(nèi)因和外因的打擊下，又加上西雙版納的交通線路改道，普洱茶經(jīng)濟中心正式轉(zhuǎn)移勐海，易武古六山累積幾百年的霸主地位開始易主，便利的交通條件和優(yōu)秀的茶葉品質(zhì)，讓越來越多的勐海普洱茶快速走向大眾視野。
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但是，到了今天，這個具有很強包容和開放經(jīng)濟的時代，再也不是茶區(qū)或者市場霸主的時代。既不是勐海茶區(qū)稱霸，也不是易武古六山獨裁，更不是哪一個品牌或者茶廠壟斷，一家獨大的時代早已翻篇。迎來的，而是百花齊放和百家爭鳴。可能你會說勐海發(fā)酵熟茶一家獨大，但你也應(yīng)該知道易武、臨滄和景邁的熟茶已經(jīng)盛行，大部分都是在當(dāng)?shù)厝≡?，?dāng)?shù)匕l(fā)酵，品質(zhì)甚至更優(yōu)越。在當(dāng)今盛世，特別是普洱茶的天然養(yǎng)生健康功效，已經(jīng)被更多人認知和接受，人們手里有閑錢，購買力也不斷持續(xù)增長，國內(nèi)外市場被不斷擴大和拓寬，提高服務(wù)和茶品質(zhì)，傳播更多正能量，不做誤導(dǎo)和違法的勾當(dāng)，普洱茶這個健康產(chǎn)業(yè)就會走的更遠，也就避免出現(xiàn)第四次大衰落。
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革登古茶山發(fā)展現(xiàn)狀
在易武古六山中，為何單獨談革登茶山的發(fā)展？一是受革登茶農(nóng)之托，多做下宣傳，讓更多人知道革登，喝革登普洱茶。二就是革登的重要性。我們知道古六山的倚邦、蠻磚、曼撒、攸樂和莽枝都已經(jīng)混的不錯了，特別是倚邦、蠻磚和曼撒，交通相對便利，更有名山頭撐腰，茶農(nóng)生活還算不錯。像攸樂，出了景洪市，2個小時能直達，生態(tài)環(huán)境好，旅游觀光團絡(luò)繹不絕，茶農(nóng)家里都成了接待旅社。但革登，這個曾經(jīng)一度輝煌的古茶區(qū)，好像要被淹沒在時代的洪流里。沒人出品這款茶，大部分茶料是被拼配和冒充其他名山頭，所以，提到革登，你可能會一臉茫然。
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歷史上，革登最興旺的時期是乾隆年間，老寨曾有兩三百戶人家。乾隆二十年(1755年)左右革登老寨蓋過一座大廟。乾隆四十六年(1781年)革登又蓋了一座關(guān)帝廟，關(guān)帝廟蓋在革登到倚邦的三岔路口，離老寨半公里路：關(guān)帝廟占地面積一千多平方米，順坡建了三臺，臺基現(xiàn)還較完整，第二層臺基上還有一塊大碑，是建廟時捐銀的功德碑。但革登山的衰落來自于外因的波及，是躺著都中槍的無奈。咸豐年間，莽枝茶山的民族械斗波及到了革登茶山，那場戰(zhàn)亂使革登茶山人口大減，革登老寨住戶大部分遷走，到了清末民初，革登老寨已無人居住，一片荒涼和蕭條，所產(chǎn)茶葉至此無人問津。
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革登是布朗語，意思為很高的地方。在革登這個地方，土壤是很不肥沃的，云南人講叫害地。所謂害地就是貧瘠的土地，但奇怪的是，革登所產(chǎn)出的茶葉的品質(zhì)卻不會差，反而會更有特點。主要是因為土地貧瘠，茶樹的生長期更加漫長，茶的體內(nèi)就積蓄了更多營養(yǎng)成分和物質(zhì)，耐泡度也更高。這跟曼松的情況有些相似。
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最近一段時間，《思妃說茶》系列更新的有點慢，因為一直在革登茶山尋訪和談定2019春茶收購事宜。這里主要說的是，革登茶山的交通真的是太差，去年6月底去革登，遇上修路，繞道多走了3個多小時，現(xiàn)在再去革登，土路上下點雨，不是車載著人，要人推著車。在上文的古六山衰落中，談到交通是經(jīng)濟發(fā)展的根本所在，本身易武茶區(qū)的山路就很繞，如果路再不好走，又有多少茶商愿意進山收茶，那結(jié)果只能是被小商販?zhǔn)兆撸俺涿讲璩鍪?。關(guān)鍵問題是，小商小販又能收購多少原料呢。這樣，革登還是發(fā)展不起來，因為普洱茶消費者未曾對革登有過認知，沒有需求，又何談供應(yīng)？當(dāng)?shù)亟?jīng)濟又何談活躍？
新書《大倚邦傳奇》正式出版發(fā)行，關(guān)心和愛護的師友紛紛搶先拿到手一睹為快，頻繁的互動交流中涉及最多的一個問題，為什么是莽枝、革登、倚邦與蠻磚這樣的排列方式？緣由特別簡單，就當(dāng)下的象明四大茶山交通條件來看，這是為大家推薦的最佳入山尋茶路線圖。
循著書中的指引，不僅可以通過閱讀“臥游茶山”，也可以親身登臨四大茶山，一次性將四大茶山的自然與人文盡收眼底，好客的茶山人家熱忱歡迎五湖四海的茶友們到來。
我們在開篇“從倚邦至象明：四座古茶山的前世今生”引文中開宗明義，闡述了書名的由來。
從進入官修史書記載歷經(jīng)三個時期：一是清代，從改土歸流設(shè)立普洱府至清末，倚邦土司統(tǒng)轄四大茶山，這個時期倚邦代指四大茶山，這一點無需辯駁；其二是民國，歷經(jīng)多次更名，其中最具代表性的名字是象明縣；其三是新中國，經(jīng)歷多次調(diào)整，最終定名為象明鄉(xiāng)。從初始的倚邦土司地，到轉(zhuǎn)折期的象明縣，再到塵埃落定的象明鄉(xiāng)，行政區(qū)劃不斷調(diào)整，但其核心所轄皆為莽枝、革登、倚邦與蠻磚四大茶山，這是毋庸諱言的事實。
是故，這個書才有了兩個名字，一是《大倚邦傳奇》，二是副書名《從倚邦至象明：四座古茶山的前世今生》。
言歸正傳，先說第一部分“莽枝茶山”，“莽枝茶山風(fēng)云錄”歷數(shù)了莽枝茶山的歷史變遷過程，核心內(nèi)容就是莽枝茶山三百年來的簡史。
莽枝茶山記錄了曼丫、紅土坡、秧林與安樂四個寨子。前段時間易武鎮(zhèn)與象明鄉(xiāng)村寨更名，征求意見的期間，我談了一下自己的看法。如果說非要給六大茶山及名村寨找出來臺前幕后的歷史推手，那一定非厲行改土歸流的雍正皇帝與云貴廣西總督鄂爾泰莫屬，在君臣二人往來的奏折與批復(fù)中，反復(fù)出現(xiàn)六大茶山及各村寨，其中不乏如今大家耳熟能詳?shù)谋姸啻逭?。僅就莽枝茶山來說，就有慢丫（曼丫）、央列（秧林）、莽芝大寨、莽芝小寨，即將迎來檔案記載三百年的村寨歷史節(jié)點。
既往對六大茶山的敘述中，對莽枝茶山往往著墨不多，甚至被有人稱為“小茶山”。分跟誰比，在六大茶山中排列，莽枝茶山面積不算大，具體來看至少有170余平方公里，那也是相當(dāng)大了呀！
莽枝茶山廣告牌
再有就是莽枝茶山的定位，就目前信史記載來看，六大茶山中最早進入官修史書的就是莽枝茶山（文獻中“支”、“枝”與“芝”字交替使用）。
康熙三十年（1691）《云南通志》中有明確的記載：“莽支山、茶山二山在城西北普洱界，俱產(chǎn)普茶?！笔枪史Q為“六山之源，莽枝茶山”，意思是信史記載文化起源地，不可與茶樹起源地混為一談。由此，莽枝茶山就有了厚重的歷史定位。定位很重要，這是安身立命的資本。
回過頭來細說莽枝村寨，曼丫人特別會講故事，茶山人稱為“款白”，故事里的事，話里話外都是歷史的鏡像。如果您到訪慢丫，不妨到曼丫老寨走一走，關(guān)帝廟遺址的功德碑只剩了一個殘缺的角，落款是乾隆二十七年（1762），石碑本身證明了曼丫歷史上繁榮的景象，石碑損毀的過程亦足發(fā)人深省，映襯出現(xiàn)實中的荒誕行為比小說更精彩。
曼丫老寨
有傳聞?wù)f前段時間紅土坡尋求改名為莽枝大寨，不知為何沒了下文，但是紅土坡人堅稱自己是莽枝大寨人的后裔。
留給人印象深刻的就是一種名為“飛螞蟻翅膀”的小葉種茶，就只有喝的沒有賣的。有的茶就是這樣，能有一次體驗也是非常有趣的經(jīng)歷。
小葉種茶飛螞蟻翅膀
秧林在檔案記載中原初的名字叫“央列”，寨子里的老人家，還有山下曼賽的傣族口口相傳，與信史記載相扣合，歷經(jīng)演變成了現(xiàn)在的秧林。
從央列到秧林，這是多么意味深長的變化呀！原住民的稱呼讓位于外來漢人客商的命名，這本身就是民族交匯融合的一個例證。
秧林寨門
秧林古茶園的茶樹種質(zhì)資源非常豐富，有一種葉形特別小的名叫“繡花針”，我曾經(jīng)央請當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)種一片，他的腦袋搖的跟撥浪鼓一樣。想想也是，采摘制作跟張飛繡花一樣，那可不是一件容易的事兒。
就是覺得很有趣，想想看，人一輩子都不一定喝到一泡繡花針，它就是愛茶老饕也得不到的存在。
小葉種茶繡花針
曾經(jīng)荒草叢生的牛滾塘近年愈發(fā)熱鬧了起來，今年的二月八百詩佳節(jié)設(shè)主會場在這里，歡歌熱舞慶祝節(jié)日。
看看街頭五省大廟的遺址，恍惚讓人覺得有點穿越。傳統(tǒng)社會都是在會館廟宇舉辦各種慶?；顒?，古人唱戲酬神，今人唱跳過節(jié)，歷史照進了現(xiàn)實。
牛滾塘街
今年勐臘貢茶文化節(jié)暨第十二屆斗茶大會，莽枝茶山一舉奪得了金獎，真是喜大普奔的一件大好事兒。六山之源莽枝的厚重定位，十二年斗茶會首獲金獎桂冠，應(yīng)了好事成雙的俗諺。以后莽枝人大可宣稱：尋找六山之源，品味金獎莽枝。
牛滾塘街另一頭是安樂村委會駐地，以前安樂村公所管莽枝茶山，后來新發(fā)村公所合并到安樂村委會，原新發(fā)村公所管轄的革登茶山也就統(tǒng)歸安樂村委會管轄。一個安樂村委會管轄莽枝、革登兩大茶山，這可真是茶山上才有的奇觀。
書中第二部分是革登茶山，“革登茶山風(fēng)云錄”數(shù)說古往今來三百年變幻歷程。
革登茶山廣告牌
從景洪出發(fā)翻越攸樂山，進入勐臘縣象明鄉(xiāng)的第一個寨子就是石良子，這是個基諾族的寨子，寨民由莽通寨子搬遷至此。趕上了這次勐臘縣村寨更名的良機，石良子一舉改名成功為孔明山村。
基諾族過去自稱攸樂人，傳說是茶祖孔明丟落的一隊士兵后裔，這次坐實了領(lǐng)受茶祖福蔭的名聲。附近有孔明山，山下有觀音廟。境內(nèi)有祭風(fēng)臺，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣叫大草坡，豎立了茶祖孔明的雕像，成了入山尋茶之人的熱門打卡點。
二〇一八年公祭茶祖孔明大典
革登茶山古茶樹最多的是值蚌，進出值蚌的路口立了塊革登茶山地標(biāo)石，立石之人也成了故事里的人物。
值蚌流傳著茶山上最慘烈的家族興衰成敗的故事，時過境遷，曾經(jīng)的往事都隨風(fēng)消散，只留下滿園的古茶恩澤后人。
革登茶山地標(biāo)石
新發(fā)寨民不斷毗鄰值蚌大搞建設(shè)，新建民居已經(jīng)與值蚌連接成片了。新發(fā)寨名新近改成了革登大寨，達成了寨民的心愿。
其實新發(fā)原本的阿卡寨名蘊藏著歷史的原初圖景，改土歸流設(shè)立普洱府以前，六大茶山上生活的原住民主要是窩泥、蒲蠻等族群，阿卡恰恰是原住民留下的寨名。
新發(fā)老寨
正對著茶祖地入口處馬路對過，有一棵新發(fā)的茶樹王。茶農(nóng)問我：既然老茶樹王不在了，那是不是我這棵茶樹可以接替老茶樹王的名號了？單就身價來說，確實夠高，一棵樹春茶一季承包費十萬元。樹也爭氣，去年干旱酷烈，還采下了十多公斤鮮葉。就這老當(dāng)益壯的精氣神兒，真可謂是當(dāng)仁不讓的王者氣概。
民間傳說的“孔明植茶遺址”位于新酒房的地界，現(xiàn)名為“茶祖地”，這是盡顯民間智慧的天才級命名，立馬高大上了起來。這里同樣是入山尋茶之人的熱門打卡點。
茶祖地（孔明植茶遺址）
新酒房的名字已經(jīng)成為歷史，現(xiàn)在改名成革登老寨。不光是現(xiàn)在山上的茶農(nóng)愛喝酒，過去的人怕是愛的更深一點，那是難熬的苦日子里的慰藉。名字雖然改了，習(xí)慣依舊不變。
撬頭山是個特殊的村寨，村民堅稱自己是蒲蠻人的后裔，除了衣服樣式與別個村寨不同，也沒有更多的信息。就是這一點不容小覷，或許他們是茶山原住民蒲蠻人為數(shù)不多的同胞了。
撬頭山的茶也腳踩兩座山的風(fēng)格，靠近倚邦的像倚邦茶，靠近革登的像革登茶。撬頭山村民坦蕩的很，既賣茶又賣酒，茶酒生意兩生花。
撬頭山寨門
茶祖圣地革登茶山，這是當(dāng)之無愧的稱謂。六山中兩個與茶祖孔明密切關(guān)聯(lián)的民間信俗遺存都在革登茶山，茶祖雕像在石良子（現(xiàn)名孔明山）大草坡，茶祖地在新酒房（現(xiàn)名革登老寨）地界。
書中第三部分是倚邦茶山，“倚邦茶山風(fēng)云錄”闡述歷史變遷。
倚邦的地標(biāo)石豎立在一個丫口，進進出出的尋茶人最常在這里打卡。
倚邦茶山地標(biāo)石
倚邦地標(biāo)石放在這里也是一個折中的結(jié)果，兩邊山里分布著架布老寨與錫空老寨的遺址。
位于森林中的架布老寨遺址，置身其中覺得時光都靜止了。腳下穿寨而過的石板道，散落的柱腳石，大廟遺址的瓦當(dāng)、青磚，無不訴說當(dāng)年這里的輝煌。
不知何故，大河邊申請改回原名“架布”的事兒沒了下文，這可真是可惜。
出道即巔峰的“駕部”，在康熙五十三年（1714）《元江府志》位列六大茶山之一。直到乾隆元年（1736）《云南通志》中才被漫撒取代六山中的地位。
架布在嗣后文獻記載中綿延不絕，偏就落下這么個結(jié)局，屬實讓人覺得心有不甘。
架布老寨大廟遺址
架布與錫空同為難兄難弟，都是從山上搬到山下，錫空略顯好過一些，最起碼寨名還在，雖然名字不準(zhǔn)確，以前寫作嶍崆。
老寨遺址的觀音廟也被修繕一新，引得不少人翻山越嶺去拜謁。旁邊的觀音山古茶園沾染恩澤，也有信念篤定的擁躉。
錫空老寨觀音廟
從大丫口往倚邦方向，先是路過彌補。這是后來搬攏在一起的寨子，其中一個是細腰子，這也是出現(xiàn)在鄂爾泰奏折中的地名，可惜沒有申請改回原名。
好在寨子擁有的大黑山不但是上風(fēng)上水的寶地，出產(chǎn)的大黑山古樹茶更是堪稱倚邦身價最高的明星小產(chǎn)區(qū)之一。
寨子里的茶農(nóng)很有智慧，在進出大黑山的必經(jīng)之處設(shè)立了一道大門，各家有各家的鎖。一道門鎖住大黑山，成了一大奇觀。
一道鐵門鎖住大黑山
麻栗樹村民挨著公路邊修了個寨門，進了寨門曲曲彎彎的道路通往寨子里。路上路下都是古茶園，往上連到倚邦街。
麻栗樹不獨是古樹茶產(chǎn)量大，還有一棵倚邦太上皇古茶樹。有寨門指引，又有太上皇打卡，再喝了麻栗樹甜美的好茶，遠方的客人自然會留下來。
倚邦太上皇古茶樹
倚邦茶山最熱鬧的地界自然非倚邦老街莫屬，這在書中的引言以及“倚邦茶山風(fēng)云錄”中已經(jīng)闡述清楚。
可不要小看了倚邦老街，進出茶山的指示牌標(biāo)注的都是“倚邦古鎮(zhèn)”，這屬實是不了解事情。清末光緒朝留下的一本《云南邊情記》為美國國會大廈圖書館收藏，其中有一張倚邦輿圖，也就是地圖的意思。地圖當(dāng)中畫了個圈兒，標(biāo)的清清楚楚，倚邦城。
倚邦輿圖（美國國會大廈圖書館藏）
稱倚邦古城才符合歷史，清代倚邦是土司城，民國時期做過象明縣城。老人家就記得，以前住在倚邦街上的就是城里人，自重身份和地位，甚至不大樂意跟鄉(xiāng)下人通婚。期盼有一天，倚邦古城的名號響徹云霄。
今年勐臘縣政府著力打造五大茶山，倚邦茶山的著力點就在倚邦街。許多到訪倚邦街的人感嘆：老街古風(fēng)不在。低頭看腳下就會知道，腳下的倚邦街、石屏街與曼松街都是幾百年的古道。土司衙門的石擋墻也在，沒少人去打卡。
倚邦老街
更為重要的是見證歷史的碑刻文物，都被收攏在街頭倚邦村委會辦公樓二層上的倚邦貢茶歷史博物館內(nèi)，這堪稱是全國行政等級最低的博物館，卻與千里之外全國行政等級最高的故宮博物院有一種內(nèi)在聯(lián)系。
清代的普洱貢茶就是每年定例由倚邦土司承辦，易武土司協(xié)辦，從這里啟程送往普洱府、省城昆明，一直到京師皇宮大內(nèi)去的。
貢茶圣地倚邦，鼎立六山之中。多少人奔著普洱圣地的名號，千里迢迢前來朝拜倚邦。
倚邦貢茶歷史博物館
實際上倚邦還是茶號的誕生地，惜乎茶號之源倚邦名聲不彰。蓋因老茶號的舊宅早已無存，還好有一些匾額、壓茶石模等老物件留存下來，就保留在茶農(nóng)的手中，這可都是無價之寶。
曾經(jīng)的倚邦是茶馬古道的樞紐，如今卻成了現(xiàn)代公路交通體系的末端。
原屬曼拱村公所轄地，曼拱一組、二組和高家隊民居連成片，就連辦公社房都親親熱熱建在一起。村里還有個民俗博物館，保留下農(nóng)耕文明時代的記憶。
曼拱貢茶文化廣場
曼拱有名的是大黑樹林，經(jīng)常有人把其與大黑山搞混。從身價來講，大黑山更貴，其次是大黑樹林。有普洱茶友戲稱為“大黑”與“二黑”，能與其成功牽手可不是容易的事兒。得有實力才行，一句話總結(jié)：非誠勿擾。
倚邦最遠的村民小組之一當(dāng)屬茨菇塘，歷史上曾經(jīng)是竜得土便委竜批小寨地界，山上還有個五省大廟遺址。
茨菇塘擁有十多萬畝林地，浩瀚無邊的山林中的茶具有山川原野的自然氣韻。
過去茶馬古道經(jīng)茨菇塘磬嶺丫口通往外界，現(xiàn)在成了倚邦茶山道路盡頭的村寨。內(nèi)心有個大膽的設(shè)想，倘若從小黑江山架起一座橋梁，連同兩岸的公路，茶山的道路交通體系一下子就筋骨通暢活絡(luò)了，可望恢復(fù)昔日的榮光。
竜批小寨五省大廟遺址
老街子靠近曼拱，與倚邦老街不是一回事兒。老街子入口處有個觀音廟遺址，與錫空老寨、曼林、石良子等處都有同樣的信俗。外來客商大多崇信多子多福，并將這種習(xí)俗帶至茶山。
對照當(dāng)下，不但是舊有的信俗消弭于無形，就連生兒育女的觀念都發(fā)生了天翻地覆的變化。茶的背后，從來都是人的歷史。
老街子觀音廟遺址
過了老街子就是河邊寨，行政區(qū)劃上叫河邊隊，一直就這么混用，大家都知道是同一個寨子。除了家邊的古茶園，河邊寨還有一處名為小茶園的名產(chǎn)區(qū)，數(shù)千畝茶園占地面積很大，古茶樹的數(shù)量稀少四散分布。
途經(jīng)小茶園的茶馬古道上有個不起眼的萬年橋，還在邊上立了個橋神碑。
小茶園極大，萬年橋極小，相映成趣的地名背后透露出先民的生存智慧。更何況，小茶園的古樹茶有著曼妙的風(fēng)味，更加叫人回味無窮。
河邊寨萬年橋橋神碑
倚邦老街通往曼拱的半途岔出去一條公路，途經(jīng)曼桂山通往曼松寨方向。
位列象明彝族鄉(xiāng)七個香堂人古茶村寨之一，曼桂山顯得異常低調(diào)，以至于往返曼松倚邦之間，途經(jīng)曼桂山的人都不太在意。
曼桂山茶農(nóng)在計劃經(jīng)濟年代種有茶樹，還起了個頗富時代特色的名字“毛澤東茶。”一語雙關(guān)，聽名字就知道樹齡和品質(zhì)，如日出東方冉冉升起。
曼桂山“毛澤東茶”
連通曼桂山與曼松之間的茶馬古道地處深山密林之中，這是倚邦茶山保存最為完好的一段茶馬古道。
想想也是，倚邦三條街之一就是曼松街，不但彰顯了名聲，更是凸顯了雄厚的實力。
過去那個年代，全靠人背肩扛，頂多是騾馬馱運，動下腦筋就知道那是多么浩蕩的民生工程。關(guān)鍵在于過去官府從不出錢，全都靠的是民間集資興建。更能說明曼松的超凡實力與地位。
從曼松寨還有一條路直通象明公路，路邊建了個寨門，門額上原題為“貢茶之源”，后來改為“中國普洱貢茶第一村?！?/p>
曼松寨門
真正曼松茶的核心產(chǎn)區(qū)位于寨子背后的王子山上，山頂還有王子墳的遺址。搜尋梳理歷史資料不難明了，先得是有王子，王子過世后埋葬的地方叫王子墳，最后逐漸傳開叫王子山。王子的故事眾說紛紜，背后的歷史撲朔迷離。但卻澤被后世，不僅有了王子名號的加持，更叫人驚嘆的是山水形勝之地王子山，茶的品質(zhì)得天獨厚。這難道僅僅是一種巧合嗎？還是背后另有深意？留給謎題等待世人破解，留下曼松供人品味感懷。
山連著山，王子山的那一邊就是背陰山。若是開車走公路要繞出去幾十公里，想要翻山往返需要多重利好因素加持。得開的是四驅(qū)的越野車，要有藝高人膽大的老司機，關(guān)鍵是認識山里密如蛛網(wǎng)的生產(chǎn)道路，一不留神，就跑錯路了。
有趣的是曼松寨與背陰山交界處豎立了一塊界碑，這也是六大茶山僅見的奇異景觀標(biāo)志。偶或能有走到這里的茶友，必定會下車打卡。
曼松背陰山界碑
過去的茶農(nóng)更加自然隨性，在各寨之間到處搬遷屬于司空見慣，反正到哪里都是一樣的窮。往前推上幾十年，吃飽飯都是難事兒，誰還顧得上茶樹？先是拿刀砍，再放火燒，結(jié)果茶樹依然春風(fēng)吹又生。想想茶樹的這種堅韌的品質(zhì)，再想想人的所作所為。道法自然中蘊含著大智慧。
背陰山寨子近年做了好幾件轟動一時的大事兒，統(tǒng)計清楚古茶樹的數(shù)量，茶農(nóng)統(tǒng)一服裝舉著身份證代言自家古樹。爭取來了項目資金在寨子里修建了觀光棧道，建起了六大茶山地面上最為豪氣的寨門，喜迎八方賓客的到來。
背陰山村寨門
第四部分蠻磚茶山開篇“蠻磚茶山風(fēng)云錄”，記述了蠻磚茶山三百年來歷史變遷的脈絡(luò)。
蠻磚茶山分屬于兩個村委會轄地，一是曼林村委會，下轄的曼林、高山、小曼乃都有古茶園。位于高山上的曼林、高山村落相距不遠，古茶園連在一起，往往并在一起介紹。
曼林寨歷史悠久，鄂爾泰的奏折里寫作“慢林”。乾隆六年（1741）蠻磚寨經(jīng)砍懶寨至慢林寨的茶馬古道在六山歷史上現(xiàn)存最早。除此外，就只剩下滿山遍野的古茶園了，這是整個六大茶山連片面積最大的古茶園。
與曼林休戚與共的高山，對外宣稱自己要加上“曼林高山”，避免與易武高山寨分不清楚。
曼林地標(biāo)石
小曼乃是數(shù)十年前從高山分出去的寨子，他們都是香堂人寨子。人搬走了，也就沒了古茶園。后來趕上普洱茶火熱的行情，想起先輩遺落在森林里的三岔箐古茶園，才又重新管理起來，為此，沒少與瑤寨洪水河發(fā)生爭執(zhí)。
山里人有個賺錢的門路不易，好不容易看到了致富的機會，自然會從骨子里流露出一股拼勁兒。習(xí)俗、情理與法治交織在一起，展現(xiàn)出人間世相百態(tài)。
三岔箐古茶樹
曼林、高山與小曼乃都是仰賴象侖公路出行，勐侖至曼賽段道路修建進展緩慢，看上去令人倍感焦灼，難以斷定何時才能竣工通車，唯有路通了，才能解決交通帶來的困窘景象。等到那時，這條進出象明的道路就方便快捷多了。
蠻磚茶山多數(shù)古茶村寨隸屬于另一個村委會曼莊管轄，現(xiàn)在已經(jīng)更名為蠻磚村委會。這對蠻磚茶山的村寨利好，卻讓四個從倚邦劃轉(zhuǎn)過來的寨子略顯尷尬，大河邊（架布）、錫空、曼松與背陰山。蠻磚村委會管的這四個寨子，在文化地理上屬于倚邦茶山。聽起來都讓人覺得拗口，說出來像是繞口令。茶祖孔明擅長布陣，象明四山布下四象陣。村寨更名之后，很有可能讓人更發(fā)懵了，這著實出人意料之外。
從象明街往上走，先是八總寨。老地圖里標(biāo)注的是八甲寨，這很有可能是清代保甲制度的遺存。每十戶為一牌，每十牌為一甲，每十甲為一保，分設(shè)牌長、甲長和保長。屬于傳統(tǒng)社會的基層組織，后期兼負稅收與維持治安。
八十年代提倡老茶園改造，頂住壓力保留下古茶園的也是八總寨人出任的基層村干部。八總寨的茶樹王就在路邊不遠處，往里面一直走，途經(jīng)老寨遺址，往山上都是古茶園。
八總寨地標(biāo)石
小曼竜的古茶園就在家邊，據(jù)說上門女婿們沒有分到古茶園，當(dāng)代普洱茶復(fù)興后，就到森林里去找尋老茶樹，也就有了桃子寨森林茶。這還真是前人栽樹，后人采茶，桃子寨茶的味道非常甜美。與日子過得如蜜甜的生活最登對！
相臨近的新曼拱聲稱擁有桃子寨，這讓小曼竜人頗有幾分微詞。茶山連著茶山，當(dāng)然是核心產(chǎn)區(qū)的品質(zhì)更好。親戚套著親戚，兄弟親也要財帛分，或許古往今來都是如此吧！
桃子寨古茶樹
我喝到過滋味濃烈的新曼拱茶，據(jù)說是來自紅石崖片區(qū)，簡直就是古六山中的老曼娥，恰是我特別喜歡的一種茶，回甘強而綿長。
臨著公路邊新建了寨門的曼莊，現(xiàn)在一并改名為蠻磚村委會蠻磚村民小組。曼莊大寨終于改回原名蠻磚大寨，歷史上一直都是蠻磚茶山的中心大寨。
蠻磚寨門（原曼莊）
乾隆六年（1741）修建蠻磚會館所留下的功德碑，同年修建連通蠻磚寨經(jīng)砍懶寨至慢林寨的茶馬古道功德碑，坐實了這里是六大茶山現(xiàn)存最早茶商會館修建地，以及修建最早的茶馬古道支點。這在六大茶山中有著無可撼動的地位，“商茶之源，蠻磚茶山?！?
蠻磚寨也是勐臘重點打造的五大茶山莊園之一，或許未來能重現(xiàn)昔日的榮光。也印證了雍正《云南通志》記載：倚邦、蠻磚味較勝。只有茶的品質(zhì)殊勝，方能支撐起來商貿(mào)的繁盛。
象明、易武的村寨重名的不少，其中就有么連寨。蠻磚茶山么連寨還有另一種稱呼，就是摸林寨，足見過去遮天蔽日的森林植被之茂盛，以至于早晚時分人行其間要摸索著走。
么連寨的茶滋味甜美，奇怪的是幾次我都是在荔枝樹茶園里遭了罪，被毛毛蟲叮咬后痛癢難忍皮膚過敏，被蜜蜂叮了額頭后腫成了三角眼，看上去既可憐又搞笑。這也說明茶園生態(tài)好，才會有豐富的生態(tài)。
只是回想起來這辛酸經(jīng)歷，就像揀吃那棵野生荔枝樹王上掉下來的果子般酸澀。讓人吸取了教訓(xùn)，入山尋茶，首要的是保護自己。
蜜蜂叮咬后腫成了三角眼
同樣與易武寨子重名的還有落水洞，蠻磚落水洞與曼遷一路之隔，這兩個寨子都是香堂人寨子，不僅古茶園連成片，從老寨到新寨都一起搬遷。
象明彝族鄉(xiāng)有七個香堂人寨子有古樹茶，背靠古茶山，過上好生活的香堂人，幾乎個個都是能歌善舞的好手，吹蘆笙，彈三弦，跳三跺腳，支撐起來象明彝族鄉(xiāng)的民俗藝術(shù)。
非遺傳承人田小寶吹蘆笙
茶山上的人來了又走，各種族群不停遷徙，反而是山下的傣族村寨世世代代守著故土繁衍生息。
蠻磚山上有個高山壩子，納竜壩是象明彝族鄉(xiāng)唯一有古樹茶的傣族村寨。年深日久，納竜壩傣家人族群的記憶不斷模糊，亦真亦幻的傳說中隱藏著歷史上的圖景。
仰望納竜壩高桿茶樹王
過了納竜壩就是瓦竜寨，瓦竜寨有十三個民族，幾乎是西雙版納民族構(gòu)成的縮影。瓦竜人爭取資金修復(fù)了一段茶馬古道，歷史上還有座瓦橋，其實就是廊橋。瓦竜古樹茶久負盛名，此外還是象明擁有最佳山水景觀資源的寶地?？缭侥フ吆拥奶焐鷺蛞呀?jīng)形成了極富野趣的自然景區(qū)。
天生橋
《大倚邦傳奇》一書，引言“從倚邦至象明：四座古茶山的前世今生”梳理象明歷史發(fā)展脈絡(luò)?！懊еΣ枭斤L(fēng)云錄”、“革登茶山風(fēng)云錄”、“倚邦茶山風(fēng)云錄”與“蠻磚茶山風(fēng)云錄”分別梳理四大茶山的歷史脈絡(luò)。
第一部分莽枝茶山書寫慢丫、紅土坡、秧林與安樂4個村寨。第二部分革登茶山書寫石良子（現(xiàn)名孔明山）、值蚌、新發(fā)（現(xiàn)名革登大寨）、新酒房（現(xiàn)名革登老寨）與撬頭山5個村寨。第三部分倚邦茶山書寫錫空、架布（現(xiàn)名大河邊）、彌補、麻栗樹、老街子、河邊寨、曼拱（含一組、二組和高家隊）、茨菇塘、曼桂山、曼松與背陰山13個村寨。第四部分蠻磚茶山書寫曼林（含高山）、小曼乃、洪水河、八總寨、新曼拱、曼莊（現(xiàn)名蠻磚）、么連寨、落水洞、曼遷、納竜壩與瓦竜12個村寨。內(nèi)文書寫村寨的文章有31篇，包括了34個村寨。倚邦老街（一組、二組與三組）已經(jīng)反復(fù)出現(xiàn)在引文與倚邦茶山風(fēng)云錄中，實際書寫的村寨（村民小組）總數(shù)達到了37個。
革登白花林、倚邦龍竹棚與蠻磚小曼竜3個村寨（村民小組）留下了遺憾，有待將來修訂時補入書中。書中已經(jīng)書寫的37個村寨（村民小組），總共加起來的數(shù)量是40個。這就是我們經(jīng)常提及的象明鄉(xiāng)5個村委會66個村民小組中40個古茶村寨，按行政歸屬來講，是40個村民小組。衡量的標(biāo)準(zhǔn)有二：其一是文獻的記載或文物的佐證；其二是古茶樹的印證，無論是保存較好的連片古茶園，抑或是屢經(jīng)砍伐火燒后劫后遺存的散株古茶樹，都有不可磨滅的重要歷史價值。
充滿魅力的六大茶山，總有說不盡的話題，總有寫不完的文章。行知茶文化叢書已出六冊中，《普洱六山記》272頁，其中有大量的篇幅逐一解讀了象明與易武現(xiàn)存的主要文物碑刻；《尋味普洱茶》291頁，同樣花費了大量的篇幅書寫了影響六大茶山的歷史人物；《大倚邦傳奇》369頁厚厚一本書，囊括了象明四山絕大部分古茶村寨，當(dāng)您親手拿到書的時候，您一定會感受到這是一本厚重的茶書。
行知茶文化叢書
實際上，在采訪的過程中，衛(wèi)成新先生、徐輝棋先生都曾問過我一個話題：“感覺你采訪的內(nèi)容不止是一本書??！”我笑著回復(fù)說：“是啊！”這本書開啟了四大茶山的新紀元，具有里程碑式的歷史意義。
在我的心目中，象明四大茶山有N多種打開方式。在撰寫《大倚邦傳奇》的時候，采用了讀者最容易理解，最感興趣的一種書寫方式，那就是象明四大茶山的導(dǎo)覽圖。當(dāng)您走進茶山的村村寨寨，置身于歷史的河流中，您就會切身感受到生生不息的文化魅力。
作者簡介：
馬哲峰，著名茶文化學(xué)者，中國國際茶文化研究會學(xué)術(shù)委員會委員，西雙版納普洱茶歷史研究院特約研究員，勐臘縣首屆普洱茶文化傳播大使，“行知茶文化叢書”編委會主任。所著《普洱尋茶記》《讀??中國茶》《普洱六山記》《尋味普洱茶》《讀懂普洱茶》《大倚邦傳奇》等，連年榮登茶媒體推薦閱讀十大茶書榜單。曾榮膺《普洱》雜志優(yōu)秀撰稿人，榮獲河南茶葉流通領(lǐng)域發(fā)展二十周年杰出貢獻獎，榮獲創(chuàng)新中國茶百佳創(chuàng)新人才獎等?！度嗣裾f(xié)報》等多家媒體予以專題報道。
來源：行知茶文化講習(xí)所 馬哲峰，信息貴在分享，如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除
版納茶區(qū)是普洱生產(chǎn)歷史最悠久，產(chǎn)量最高的區(qū)域之一。轄2縣1市，即勐海縣、勐臘縣、景洪市。著名的“勐海茶廠”就誕生于勐海，而清代名重一時的“六大茶山”主要分布于勐臘縣（只有其中的攸樂茶山位于景洪市）。西雙版納古茶山分布（瀾滄江以東6座，以西8座）上述的14大古茶山，位于瀾滄江以西的勐?？h占7個，以東的勐臘縣占5個，景洪市有一個在江西，一個在江東。古茶樹樹齡從100年到1700年不等，但大多數(shù)在200-500年之間。
版納茶區(qū)的茶茶質(zhì)厚重，湯質(zhì)較飽滿，除了部分小葉種外，苦澀明顯；古樹茶氣明顯，山韻突出。這是和瀾滄江下游的氣候和自然環(huán)境密不可分的，版納茶區(qū)在普洱茶區(qū)中溫度較低，光照較強，這導(dǎo)致茶中茶多酚和兒茶素的含量較高，苦澀感較明顯，班章、曼娥的霸氣，小勐宋苦茶的苦澀都和這有直接關(guān)系。版納產(chǎn)區(qū)中的后起的八大茶山，位于瀾滄江以西，從北往南，分別為：曼糯、勐海勐宋、南糯山、帕沙、賀開、布朗山、景洪勐宋；巴達在西部，都是非常有名的，大家最關(guān)心的可能就是茶山的春茶毛茶價格了，當(dāng)然今年的毛茶未出，不過大體可以參考去年2020年的價格情況，普洱茶春季茶的價格主要受到經(jīng)濟大環(huán)境、產(chǎn)區(qū)地域性、當(dāng)年發(fā)芽情況、市場供求關(guān)系、采茶制茶人工費用等多方面的因素影響，2022年的春茶價格跟2021年相差不會大，具體我們往下了解。
普洱茶古樹、大樹、小樹、單株、純料等也是普洱茶價格的決定因素。古樹、單株、名山頭的熱度、稀缺性，其春茶價格估計依然堅挺，中小樹價格波動會比較大。由于直播的興起，反而小樹，臺地茶的價格會有所上漲。
2022年版納茶區(qū)春茶價格行情預(yù)測
布朗山
老班章古樹8000~15000元/公斤
新班章古樹3000~5000元/公斤
老曼峨古樹2500~3500元/公斤
新班章小樹1200~2000元/公斤
曼新竜古樹2000~2800元/公斤
布朗曼糯古樹1500~2500元/公斤
邦盆老寨小樹600~1200元/公斤
南糯山
半坡老寨古/大樹800~1500元/公斤
拔瑪老寨古樹2500~3500元/公斤
多依寨古樹1500~2000元/公斤
石頭老寨古樹1800~2800元/公斤
丫口寨古樹1200~1800元/公斤
姑娘寨古樹1500~1800元/公斤
帕沙古樹1500~2500元/公斤；帕沙小樹300~600元/公斤
賀開
曼弄老寨古樹1500元~2500元/公斤
曼弄新寨古樹1500元~2500元/公斤
邦盆老寨古樹2800~3500元/公斤
巴達
章朗寨古樹1500~2500元/公斤
曼邁兌古樹1200~2000元/公斤
曼帕納古樹1000~1500元/公斤
巴達小樹400~800元/公斤
勐海勐宋
那卡大/古樹頭春3000~5000元/公斤
保塘新寨古樹2000~3000元/公斤
保塘舊寨古樹2500~3500元/公
南本古樹1500~2000元/公斤
滑竹梁子古樹2500~3500元/公斤
壩檬新寨（滑竹梁子山下）古樹2000~3000元/公斤
壩檬老寨（滑竹梁子山下）古樹2000~3000元/公斤
大曼呂小樹300~600元/公斤
景洪勐宋
曼遷景洪勐宋古樹（苦茶、甜茶）1200~2000元/公斤
曼糯
曼糯古樹頭春1000~1800元/公斤
倚邦
倚邦曼松古樹30000~60000元/公斤；倚邦曼松小樹1800~2800元/公斤
倚邦背陰山古樹12000~25000/公斤；倚邦背陰山小樹800~1200元/公斤
倚邦曼拱小樹800~1000元/公斤
易武
易武刮風(fēng)寨茶王樹5000~6000元/公斤；易武刮風(fēng)寨古樹2600~3200元/公斤
易武刮風(fēng)寨冷水河古樹3500~4500元/公斤
易武刮風(fēng)寨白沙河古樹3300~4000元/公斤
易武刮風(fēng)寨茶坪古樹1800~2500元/公斤
易武薄荷塘15000~20000元/公斤
易武丁家寨瑤寨彎弓古樹3500~5000元/公斤
易武丁家寨漢寨白茶園古樹3500~5000元/公斤
易武同慶河古樹4500~5500元/公斤
易武麻黑古樹2500~4000元/公斤
易武刮風(fēng)寨黑水梁子古樹2500~3500元/公斤
易武丁家寨瑤寨家邊古樹1800~2500元/公斤
易武金廠河古樹2000~2800元/公斤
易武高山寨古樹1200~2000元/公斤
易武落水洞古樹2000~3000元/公斤
易武麻黑大漆樹古樹1800~2800元/公斤
易武舊廟寨古樹1200~2000元/公斤
易武一扇磨古樹2000~2800元/公斤
易武香椿林古樹2500~3500元/公斤
漫撒古樹1800~2200元/公斤；漫撒小樹600~1000元/公斤
易武高山寨400~800元/公斤
易武麻黑小樹500~800元/公斤
易武張家灣古樹800~1500元/公斤
易武張家灣小樹300~800元/公斤
易武一扇磨小樹300~800元/公斤
易武香椿林小樹400~800元/公斤
攸樂（龍帕、巴來）
攸樂山古樹1500~2000元/公斤；攸樂山小樹300~600元/公斤
莽枝古樹1200~2000元/公斤；莽枝小樹400~800元元/公斤
革登（老寨、孔明山）
孔明山古樹1800~2800元/公斤
革登古樹1500~2500元/公斤；革登小樹600~1000元/公斤
蠻磚
蠻磚古樹1200~2000元/公斤；蠻磚小樹600~1000元/公斤
蠻磚曼林古樹1400~2200元/公斤
以上的價格是2022年云南普洱茶西雙版納茶區(qū)各山頭的春茶價格情況，版納茶區(qū)采摘會早一些，其他地區(qū)估計要到3月底方可采摘。現(xiàn)在是二月份初，根據(jù)茶友提供的消息，部分發(fā)芽早的臺地茶已經(jīng)有在開采了。春茶即將陸續(xù)開采，茶友們都準(zhǔn)備好嘗鮮了嗎？
以上的數(shù)據(jù)不一定都是正確的，如果有不靠譜的地方，請看到的網(wǎng)友聯(lián)系我們指正，如果您是茶農(nóng)、茶商、茶廠或者是品牌方掌握2022年普洱春茶的最新價格，可以通過關(guān)注【中國普洱茶網(wǎng)：puercn88】微信公眾號或者添加個人微信號（zhencha100）聯(lián)系我們，我們會根據(jù)大家提供的價格信息及時更新，讓大家第一時間了解今年的普洱古樹春茶價格情況！如果您是關(guān)心普洱茶價格行情的朋友，也可以通過以上方式及時跟進了解今年普洱春茶價格。
