大自然茶城

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茶城文藝范兒：湄潭楊柳湖畔，那一段靜謐的歲月

尋夢中國茶工業(yè)博物館

文/李成旭

這是一處安靜的角落，被歲月蒸煮，析出一縷若有若無的幽香。你須得集中心力，緩緩吸嗅，慢慢吐納，這縷幽香像極輕的風(fēng)，極柔的手，如果你不具備足夠的觀感，什么也體會不到。

這是一處與世無爭的角落，近在咫尺的紅塵煙雨像一盤色香味俱全的大菜，然而曖昧的顏色和氣味被清清湄江阻斷，無法抵達(dá)。它目不斜視，面對空濛的青山，像一頭勤耕多年的老牛，慢慢反芻積藏若許年的內(nèi)容。

這是一處結(jié)著家園般況味的角落，許多年邁的茶人，總要來走走看看，了卻平生之愿。落葉歸根，在他們看來，自己的根就在這里。

湄潭城南，楊柳湖畔，中國茶工業(yè)博物館。我這就去探望這位經(jīng)過療養(yǎng)，逐漸恢復(fù)陽氣的老人。

中國茶工業(yè)博物館位于楊柳湖南岸，原湄潭茶場制茶工廠舊址內(nèi)。不得不佩服選址之人的眼光，這里交通方便，就算從城中步行，也不過二三十分鐘即可到達(dá)。但它又偏安一隅，現(xiàn)代化的聲色似乎被隔絕在千里之外。一路途經(jīng)的茶科所、紫薇茶社、小橋流水，先就給人來了一場預(yù)熱，人也就準(zhǔn)備好了心情。何況還有不算高峻的桐子坡，在漫長的歲月里畫完了妝，扯來一件翠綠的衣衫披著，一披就是幾十年，它還將繼續(xù)披著，風(fēng)雪襲來，或者烈日劈頭蓋臉，永遠(yuǎn)也不會花了妝。

有人說，一個(gè)小縣城，建個(gè)博物館沒啥引人注目的，怎么還能冠以“中國”二字，這不有些托大了嗎?就像一些小地方的賓館，幾十間房，設(shè)施簡陋，牌子卻大得很，這確實(shí)是一種不好的文化現(xiàn)象，體現(xiàn)出如今一些人急功近利、心情浮躁、求取虛名的心態(tài)。但我們有理由說，位于湄潭的“中國茶工業(yè)博物館”卻是當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)名號的。不信，你百度一下“中國茶工業(yè)博物館”，無一例外都指向湄潭。這也罷了，你還得實(shí)地參觀一下，已證所言非虛。

我們還是根據(jù)資料枯燥地羅列一下。中國茶工業(yè)博物館既有綜合陳列室，也有茶工業(yè)機(jī)具館，紅茶精制、綠茶初制、綠茶精制、機(jī)修等子館和車間展廳，另外還建有品茶室。館內(nèi)展陳以場景復(fù)原陳列為主，原貌保存了貴州省湄潭茶場制茶工廠原有紅、綠茶初制、精制、紅茶萎調(diào)等車間場景，其中兩套木質(zhì)紅茶生產(chǎn)線保存完整，世界唯一。另外，還展陳了來自湄潭茶場永興分場制茶工廠、羊艾茶場制茶工廠等的茶葉加工機(jī)具。

怎么樣?它腹中藏著的這些內(nèi)容，說是國內(nèi)規(guī)模最大、文獻(xiàn)資料和實(shí)物展陳最全的茶工業(yè)博物館，不算是夸大了吧?

長期以來，湄潭在大力發(fā)展茶葉經(jīng)濟(jì)、富民強(qiáng)縣的同時(shí)，始終高度重視茶文化遺產(chǎn)資源的挖掘、整理、保護(hù)和展示工作。2013年，在原湄潭茶場制茶工廠舊址上建立了“貴州茶工業(yè)博物館”。自開館以來，這座記錄和反映了貴州乃至中國近現(xiàn)代茶葉發(fā)展歷程的博物館引起了國內(nèi)外嘉賓及國內(nèi)茶文化研究者的矚目。“2018中國·貴州國際茶文化節(jié)暨茶產(chǎn)業(yè)博覽會”在湄潭縣舉辦期間，湄潭縣榮獲中國國際茶文化研究會授予的“中國茶工業(yè)博物館”稱號，至此，原“貴州茶工業(yè)博物館”正式更名為“中國茶工業(yè)博物館”。

走進(jìn)博物館，一股滄桑的氣息撲面而來。為更好地還原歷史，這里并沒有如人們想象的那樣另起高樓，占地若干，在規(guī)模、氣勢上來迎合一個(gè)“博”字。房屋是遺留下來的幾十年前磚混結(jié)構(gòu)的老屋，經(jīng)過必要的修繕，既節(jié)約了資金，又最大限度地保留了原貌。更重要的是，用這樣的房屋作為博物館，人們行走其間，聞到老舊笨重的機(jī)具散發(fā)出來的陳舊氣味，就似乎回到了那個(gè)半工業(yè)化的年代：一筐又一筐的茶青源源不斷地運(yùn)進(jìn)來，機(jī)器轟鳴，人們穿梭忙碌的身影把茶香撞得到處亂飛，飛過了湖面，越過了湄江，把一個(gè)縣城都鍍上了一層隱隱芳香。

這些機(jī)具，用如今的眼光來看，當(dāng)然已經(jīng)十分落后。它們身形龐大，操作不易。工人須得沿著梯子爬上高高的架子。機(jī)具大多是鐵木結(jié)構(gòu)，半機(jī)械化。在茶葉制作期間，工人必須得高度關(guān)注，溫度的高低、時(shí)間的長短、茶葉的揉捻，估計(jì)要花上較長的時(shí)間才能大體掌握。但在那個(gè)年代，有了這樣的加工機(jī)具和技術(shù)已屬不易。那時(shí)湄潭民間還是延續(xù)著千百年來的手工制茶方式，成規(guī)模的茶葉加工坊更是極少。

那兩套保存完整的木質(zhì)紅茶生產(chǎn)線，堪稱鎮(zhèn)館之寶。這是目前世界上僅存的同類型設(shè)備，木質(zhì)的結(jié)構(gòu)，能最大化保留茶葉的原始韻味，天然來雕飾，這不就是如今人們念念不忘的原生態(tài)理念嗎?

人們的追求總是有些奇特。當(dāng)生產(chǎn)力不足的時(shí)候，人們?yōu)闈M山遍野的茶葉而發(fā)愁，僅靠雙手采摘、加工，何時(shí)是個(gè)頭呢?于是在這種背景下，人們積極研發(fā)茶機(jī)具代替人手，茶葉產(chǎn)量得以幾十倍、上百倍地增加。而到了現(xiàn)代化工藝高度發(fā)達(dá)的今天，人們卻又想著回歸，手工制茶得到前所未有的推廣和重視，強(qiáng)調(diào)對一雙手的信賴。就像一個(gè)小時(shí)候食物不足、吃野菜吃到吐的人，在生活水平大幅提高的今天，他又想著吃出健康，吃到純天然綠色食品，于是又返回去吃現(xiàn)代人視為珍寶的各種野菜。

這其實(shí)是不矛盾的，我們現(xiàn)在已經(jīng)有足夠的條件獲得更多，從大自然走來，當(dāng)然也能回到大自然中去。新世紀(jì)已來，每年都要舉辦的手工制茶大賽，正是人們對純凈生活的渴望和追求。但從另一個(gè)方面來看，正是古老的茶機(jī)具，催生了這樣一些事物和現(xiàn)象。

從一個(gè)展廳進(jìn)入另一個(gè)展廳，墻上張貼著茶史、茶事、茶人的簡介，茶界先賢們依然在守護(hù)著陪伴他們一生的伙伴，用溫和的目光注視著參觀者，似乎要把那個(gè)年代的信息隔空傳來。茶機(jī)具們在燈光下泛著幽冷的光。行走其間，腳步聲也似乎變得蒼老起來。它們靜默無言，曾經(jīng)火熱的軀體已經(jīng)完全冷卻，不會再有重新被啟用的可能。而那些經(jīng)歷過的驚濤駭浪，那些異香撲鼻的歲月，我們依然可以在它斑駁銹蝕的外殼上找到。

也許是為了和不斷沉淀的時(shí)間相應(yīng)和，博物館內(nèi)除了十分幽靜，還特別陰涼，在大熱天進(jìn)入其中，體感立刻比外面低上好幾度。尤其是室內(nèi)，得益于茶機(jī)具們的調(diào)和，更是涼爽無比。我有些羨慕在茶博館上班的人們，身在這樣一處幽謐之處，正好驗(yàn)證自己的一顆心，在經(jīng)過反復(fù)淘洗之后，還存在怎樣一些頑跡，還需要進(jìn)行怎樣的打理。

研究湄潭茶文化的專家，把辦公桌搬到二樓，在一片若有若無的鐵銹味中工作。一旦文思堵塞，難以為繼，那就進(jìn)入到展廳看看，這些面無表情的伙計(jì)，或許就會給他點(diǎn)明下一步該怎么落腳，下一行文字該上浮，還是下沉。

茶博館每年都要接待無數(shù)的參觀者，一年一度的茶博會，縣內(nèi)重大文旅活動，這里都是參觀旅游的必選地點(diǎn)。其他時(shí)間，慕名而來的外地旅游團(tuán)隊(duì)，來自全國各地的茶文化專家考察組，學(xué)校學(xué)生等源源不斷地來叩訪。經(jīng)過無數(shù)次講解，講解員們早就把一應(yīng)史實(shí)爛熟于胸。她們笑靨如花，衣袂飄飄，用青春活力擠掉過于厚重抑或有些沉重的歷史印記，語音像連綿不絕的琴聲，在這個(gè)靜寂的小院里流淌。

“不好看”，這是大多數(shù)游客的第一印象。

確實(shí)，房子不好看，低矮的身形，似乎應(yīng)該存在于好幾個(gè)世紀(jì)前。瓦檐上春來綴滿落花，秋來鋪滿黃葉，一天天一年年，永遠(yuǎn)是一副毫不起眼的模樣。

室內(nèi)不好看。雖然有了防腐措施，一些茶機(jī)具還是顯出明顯的銹跡。尤其在燈光的映照下，它們表情生冷，像才從深海打撈上來的幾個(gè)世紀(jì)以前的沉船，被歲月沖刷的痕跡，怎么也掩飾不了。

院落不好看。既無回廊長亭，也無奇花異草，更無假山秀石。固執(zhí)的青苔慢慢爬上路面，攀上墻壁，令人想起遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村那些久無人居的農(nóng)家小院。只有樹木在揮灑濃陰，或者在風(fēng)雨的挑唆下，或矜持或憤怒地舞上一段。

但是，你需要知道，你來這里尋求的是什么。

如果你喜歡明艷的色調(diào)，招搖的山水，花樣繁多的現(xiàn)代娛樂設(shè)施，以及被食色包裝的紅男綠女，這里確實(shí)沒有。它是一個(gè)渾身綴滿補(bǔ)丁的老人，發(fā)色灰白得如同被薄云篩過的月光。每一個(gè)補(bǔ)丁，只有特定的人才能獲取樸拙的形狀，感知粗重的氣息。

一種文化的形成，很大程度決定于它的根在何處。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們才能有揮談的資本，形成系統(tǒng)理論，建立起巍峨大廈，從而影響一個(gè)地方的文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。外表光鮮而內(nèi)涵蒼白的事物已經(jīng)夠多了，就像一本書，包裝得十分漂亮，但內(nèi)文淺薄，甚至存在邏輯錯(cuò)誤，語法錯(cuò)誤，這樣的書只好作為引火的廢紙。中國茶工業(yè)博物館則是一本書頁有可能破損，封面滿布灰塵的書。但一經(jīng)翻閱，我們會欣喜地發(fā)現(xiàn)，一行行文字像退潮后遺留的珍珠，像月落后滿天的星光，像秋后仍頑強(qiáng)停留樹梢的綠葉，尤其如人意料的是還保存著厚實(shí)完備的封底。從這本書里，我們得以窺見一片茶葉從過去飄來的痕跡，一群茶人在風(fēng)雨里跋涉的足印。茶機(jī)具的歷史使命已經(jīng)完成，但它的昭示意義，它的存在價(jià)值，已不能僅僅從外表是否好看去定義了。它們收斂起光華，屏蔽了體溫，藏著滿腹話語，就等有緣人來聆聽，來發(fā)現(xiàn)，用第六感接通心脈。

倒是門前的楊柳湖，卻顯出些許秀色來。湖不大，十畝左右，頑強(qiáng)的水草日夜亂爬，把湖面切割成幾個(gè)區(qū)域，使得湖面像一塊跌壞的鏡子。岸邊垂柳成行，扭腰弄姿，不斷地向游人拋著媚眼。小路上青草瘋長，鋪滿了路面，把釣魚人的鞋底擦得一塵不染，迅速把他們來過的痕跡一筆抹掉。而釣者一副心不在焉的模樣，不在意是否有魚上鉤，倒十分在乎一縷風(fēng)到來驅(qū)退暑熱的爽意。他們懶散地對著湖面，偶爾望望不遠(yuǎn)處那一排毫不引人注目的房屋，又收回眼光，入定一般垂釣。

柳絲編織完春天，承接完盛夏的驚雷猛雨，等待秋天高舉蘸著涼寒的梳子撲來。不過它毫不在意，早就習(xí)慣了四季的溫情和冷漠;

深夜的殘?jiān)?，掙脫云層的牽扯，向這毫無聲息的院落灑下一簾渾濁的月光。蟲蟊在草叢中彈唱，曲調(diào)枯燥而單一，但屋內(nèi)沉靜禮貌的聽眾，還是從中聽出了沉落起伏的意味;

墻外的玉蘭花樹終于站得比院墻還高了，探頭探腦，打量一直就想一窺究竟的院墻內(nèi)，到底安排著怎樣的故事情節(jié);院門吱呀一聲打開，進(jìn)出的人臉色平靜，像無風(fēng)的楊柳湖面波瀾不驚;

低矮的房屋木訥得如田地間勞作的衰老農(nóng)夫，就著昏蒙的月光，你能否聽見一聲濁重的嗆咳，驚醒了沉睡的路燈?

茶城文藝范兒，不一樣的范兒!

各位朋友

“微美湄潭”專欄《茶城文藝范兒》

刊登湄潭元素的詩詞、散文、短篇小說

繪畫、攝影、音樂等作品

展現(xiàn)文藝魅力，推廣茶鄉(xiāng)文化

來源：微美湄潭

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瀾滄古茶城市TED美學(xué)論壇：茶、詩、健康，發(fā)現(xiàn)城市生活之美

　　美，無處不在。然而，城市中忙碌的身影，往往忽略了美的存在；美，從不缺席?？上?，快節(jié)奏的生活，蒙蔽了發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

　　“健康茶生活專家”——瀾滄古茶，舉辦了多場高端跨界茶事活動，致力于讓更多人品味茶文化，享受健康向上的品質(zhì)生活。

　　1月25日下午，由瀾滄古茶發(fā)起的《發(fā)現(xiàn)城市生活之美》——瀾滄古茶城市TED美學(xué)論壇，在廣州239同學(xué)會舉辦。

　　不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域的專家從多個(gè)專業(yè)視角，分享了他們關(guān)于城市生活美學(xué)的看法，多元化的觀點(diǎn)融冶出一場高端思想盛宴。

　　論壇從美學(xué)、自然、傳承3個(gè)維度出發(fā)，嘉賓之間深度交流，發(fā)現(xiàn)美，關(guān)注美，分享美，開啟了一場注重身心健康的探索之旅。

　　這是對品質(zhì)生活的執(zhí)著追求，也是為了提醒在繁忙都市生活中的人們，去重新感受生活中被忽視的幸福。

　　第一篇美學(xué)

　　康濤老師：身體健康是美的基礎(chǔ)。

　　康濤，博士，健康美學(xué)代表，中山大學(xué)高級研究員、博士生導(dǎo)師、健康管理專家，廣州市首批“科普”名師。

　　康老師認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)生活中的美需要物質(zhì)承載，身體之美是精神之美的物質(zhì)基礎(chǔ)，健康也是人們永恒的追求。運(yùn)動養(yǎng)生從提出之初，到五錦戲再到八段錦直至太極拳，中國人發(fā)明創(chuàng)造出來的一套符合自然規(guī)律、以維持身體健康為目的的身體行為之美。

　　太極拳體現(xiàn)的健康之美，剛?cè)岵?jì)、陰陽轉(zhuǎn)換、快慢結(jié)合的人生智慧，表達(dá)出對自然的尊重。

　　康老師還即席表演了一段五禽戲，通過虎、鹿、熊、猿、鳥的動作展示，以及極具內(nèi)勁的太極拳功架，展示了形體美與健康美。

　　三生老師：茶湯打開對生活的認(rèn)知，茶湯串起人與人之間的聯(lián)系。

　　三生，徐先鴻，自然詩人，茶人，生活美學(xué)家。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教師，廣州十大設(shè)計(jì)師（平面/品牌），第十一屆全國美展銀獎，首屆“君子四雅”茶空間設(shè)計(jì)大賽銀獎，“茶與筑”國際空間設(shè)計(jì)大賽金獎。

　　三生老師一直在尋找身心安定的生活方式，他在設(shè)計(jì)中表達(dá)自己的想法；在詩歌中體現(xiàn)內(nèi)心與生活的豐富；但卻在茶湯中，找到了安定與靜謐。就像是回家一樣，情誼都溶于一杯茶湯之中，正所謂“天下茶友是一家”。

　　他認(rèn)為，茶讓人安定的原因，源自于茶道的每一道程序:器物、杯托、茶席、花朵、香道、空間，從茶道的美，打開了對生活美的向往。有一杯茶，“處處是好處，日日是好日”。

　　劉煒茗老師：茶是一種中國人的生活符號。文人雅士介入之后，茶又成為了源遠(yuǎn)流長的文化。

　　劉煒茗，《南方都市報(bào)》閱讀周刊資深編輯，華語文學(xué)傳媒盛典秘書長。

　　他從中西茶葉貿(mào)易歷史談起，中國的茶葉遍布全世界，任何一個(gè)國家與地方都會把飲茶作為生活中的一個(gè)重要部分，現(xiàn)如今對茶葉的依賴已遠(yuǎn)超幾十年前，茶越發(fā)成為生活的必須品。

　　對于中國文人而言，茶，一是有“清風(fēng)過竹，且飲茶”之意境，二是以茶表禮。茶葉讓生活慢下來了，讓思路清晰明了。在體會茶的味道同時(shí)，也是享受儀式感所帶來的愉悅過程。

　　陶泊士：茶美在哪？茶為我們帶來了“善”。

　　陶泊士，資深茶人，瀾滄古茶烏金密碼解讀者。

　　他表示，他愛茶，更愛瀾滄古茶。關(guān)于今天的城市生活之美的主題，讓我忍不住思考：是茶生活之美還是茶本身之美。茶能帶給我們什么？

　　他認(rèn)為，茶不是幾片葉子，茶涵蓋了一種生活方式、一種文化。茶美在哪？茶生活方式里找到一種美，帶來一種善的生活。美與善之間的關(guān)系值得進(jìn)一步探討。

　　黃禮孩老師：精神的核心，有茶有詩歌。

　　黃禮孩，詩美學(xué)代表，中國詩歌界靈魂人物，《詩歌與人》創(chuàng)辦人。出版詩集《我對命運(yùn)所知甚少》、詩歌評論集《午夜的孩子》；曾獲2014年“美動華人·年度藝術(shù)家獎”、2013年年黎巴嫩文學(xué)獎、第八屆廣東魯迅文學(xué)藝術(shù)獎等。

　　茶就是一首詩，詩就是一片茶葉。茶來到詩歌的身旁，走入靈魂的深處，一杯茶安撫我們的心靈，一首詩飛躍于思想。

　　茶是東方的一片神奇的葉子，天然的與自然萬物存在關(guān)聯(lián)。茶不說話，卻是無言的先鋒，有不同的力量。

　　隨后黃老師朗誦詩歌《祝你新年快樂》，為全國茶友獻(xiàn)上祝福。

　　第二篇自然

　　申霞艷老師：茶是生活中一位很重要的朋友。喝茶讓我領(lǐng)略到人生更多的滋味。

　　申霞艷，暨南大學(xué)教授、廣州市文藝評論家協(xié)會主席。

　　年輕時(shí)的申教授，認(rèn)為“喝茶浪費(fèi)時(shí)間，一杯水灌下去足夠解渴”。但隨著生活閱歷的豐富，她越來越發(fā)現(xiàn)，茶代表了中國人的生活方式，是對大自然的熱愛的呼應(yīng)。

　　她說，人生就像茶葉在杯中起起伏伏。后來，她學(xué)會了慢慢捕捉每道茶的細(xì)微變化，其實(shí)就是學(xué)會了慢慢欣賞人生中的各種風(fēng)景。年輕時(shí)拼命趕路，很容易就忽略掉身邊的風(fēng)景?？诳柿耍嘞氯?，忽略了滋味。她說，人生不能光解渴，還要欣賞各種滋味。

　　愛上喝茶之后，眼睛能更好地欣賞世上萬事萬物，包括落在地上的黃葉。喝茶，讓她感到跟自然緊密聯(lián)系在一切。茶這片“神奇的東方樹葉”，即使關(guān)在屋子里的人，也感覺跟千山萬水有了相聯(lián)。

　　黃禮孩老師：腳步停下來，慢慢搜索跟自然的關(guān)系。

　　他說：隨著科技日益發(fā)達(dá)，人類已征服最深的大海，最高的高山；到達(dá)了月球、火星。但無論如何征服宇宙，對自然的認(rèn)識還有待加深。自然作為文化的母體，滋養(yǎng)著我們，講究平衡很重要。

　　不僅僅要喝水解渴，還要去品嘗；不僅僅為了生存，必須要有審美，在審美過程中才可以發(fā)現(xiàn)與自然對應(yīng)的精神性的東西。

　　用心去感觸，靈魂直接的共振不止是詩歌的核心，也是茶的核心。茶與詩用最美的方式點(diǎn)醒我們。茶通過一片葉子給予我們力量。經(jīng)歷過歲月沉淀的茶葉，它已不再只是茶，它是記憶，它是歲月，是人的情感，是自然濃縮下來最美的瞬間。

　　吳垠老師：符合自然之道，不錯(cuò)位的人生。

　　吳垠，茶美學(xué)代表，《茶源地理》《茶道新生活》系列叢書主編，中國小產(chǎn)區(qū)認(rèn)證委員會茶產(chǎn)業(yè)秘書長，中華少年兒童慈善救助基金會青鳥種子項(xiàng)目創(chuàng)始人。

　　關(guān)于自然：

　　吳老師認(rèn)為，我們每個(gè)人都在遠(yuǎn)離自然。自然的根本就是和諧之道，和諧就是自然之道。事有本末，不應(yīng)錯(cuò)位。健康來源于不錯(cuò)位、不違和的生活原則。自然要回歸；自然需要知性。

　　以現(xiàn)代人常見的焦慮、抑郁、不安舉例。這些都源于錯(cuò)位。錯(cuò)位有多種表現(xiàn)方式：自然的錯(cuò)位、身份與角色的錯(cuò)位，認(rèn)知和觀念的錯(cuò)位，身體與節(jié)律的錯(cuò)位等等。睡懶覺就是一種錯(cuò)位，睡懶覺意味著與太陽沒有聯(lián)結(jié)，人就容易得抑郁癥。

　　所有，人必須先在自然里找到自己的位置，在社會里找到自己的位置，關(guān)系就和諧了，人也自然而然活得陽光、開心。

　　茶可以安頓人心。在任何時(shí)候端起一杯茶就能與自然產(chǎn)生連接，在合適的時(shí)間、合適的位置、合適的體制喝茶，建立一個(gè)有序的健康的自然之道，所謂茶靜、心靜、人靜和諧的自然。

　　第三篇傳承

　　黃老師：當(dāng)代詩歌難以傳承，處于斷層。

　　中國古典詩歌富有韻律，涵養(yǎng)著傳統(tǒng)文化的根基，在千百年歷史發(fā)展中得以記誦與傳承；

　　現(xiàn)代詩歌，則由西方傳襲，不拘格式和韻律，更加強(qiáng)調(diào)自由直率陳述與進(jìn)行"可感與不可感之間"的溝通。

　　創(chuàng)作的不斷個(gè)人化，使現(xiàn)代詩的傳播問題難以解決。學(xué)歷教育中，相比于古代詩，中國現(xiàn)代詩歌美學(xué)的教育相對匱乏。這也就導(dǎo)致了，現(xiàn)代詩歌發(fā)展與大眾之間，也產(chǎn)生了斷層。

　　詩歌無法快速地改變，這是由其的價(jià)值所決定的。它一直等待著與光交接、碰撞、反照自身和照亮世界的機(jī)緣。

　　申老師：人在自然面前是持崇敬之心。東方人選擇了茶。越喝茶越鎮(zhèn)靜，越喝茶越安寧，越喝茶越能體會生活的細(xì)微之處是一種溫情的敬意。

　　通過喝茶，我們重新認(rèn)識古人的生活方式，對生命也有了一份默契和動力。她希望，能把傳播茶作為一種使命，讓更多人感受到茶的魅力。

　　隨后，廣州茶促會張秘書長也作了發(fā)言，他認(rèn)為，茶還有更深的價(jià)值，值得我們?nèi)鞑ァ?/p>

　　茶，源于自然。品飲茗茶，可感天人相應(yīng)、可恬淡清心、有助寧神冥想、有助回歸本我。茶文化，是古人數(shù)千年與大自然和諧交融醞釀出的智慧，是順應(yīng)自然的養(yǎng)生之道，是經(jīng)過時(shí)間洗禮淬煉出來的養(yǎng)生美學(xué)。“健康茶生活專家”——瀾滄古茶，關(guān)注茶給人帶來的健康生活，讓我們在這場業(yè)界大咖的思想碰撞中，重拾被忽視的生活之美，重新認(rèn)識由茶帶來的生命蛻變。

佤山映象吉林第7家新店盛大開業(yè)！

　　佤山映象長春南部新城店

　　2021年1月1日，盛大開業(yè)

　　長春，古稱“茶啊沖”，漢譯“天之城”，被譽(yù)為北國春城。是東北地區(qū)天然地理中心、“一帶一路”北線重要節(jié)點(diǎn)城市、中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊節(jié)點(diǎn)城市、長吉圖戰(zhàn)略腹地城市、哈長城市群核心城市?！安璋_”是長春最早的地名，來自距今約7000年前古老的肅慎語發(fā)音。

　　1903年，長春的大馬路建成，并逐漸成為當(dāng)時(shí)的商業(yè)文化中心，長春的茶文化便是從大馬路上興起，當(dāng)時(shí)這里先后建起了130多家茶莊，中國最負(fù)盛名的茶文化興起并茁壯成長。

　　2020年第10屆長春茶博會

　　2020年9月，佤山映象首次亮相長春茶博會，東北茶人的熱情瞬間點(diǎn)燃了因疫情而沉寂數(shù)月的茶產(chǎn)業(yè)。佤山映象攜多款重量級產(chǎn)品如約而至，既有歷年茶友圈內(nèi)口口相傳的經(jīng)典之作，也有今年重磅推出的多款新品，展位現(xiàn)場門庭若市，品茶交友，其樂融融。來自4000公里外的佤山茶受到五湖四海的茶客的喜愛，獲得了廣大茶友的一致好評。

　　在今年經(jīng)濟(jì)環(huán)境如此艱難的情況下，長春的經(jīng)銷商一直致力于在這片福地上推廣茶文化。他們?yōu)闊釔凵畹娜藗兲峁┳栽谙矘返牟枭羁臻g，在倡導(dǎo)茶生活美學(xué)的生活方式的同時(shí)，提高大眾對茶與茶文化的認(rèn)知與認(rèn)識。

　　佤山映象長春運(yùn)營中心負(fù)責(zé)人紀(jì)總表示：“感謝茶友們對佤山映象產(chǎn)品的品質(zhì)的認(rèn)同，因?yàn)橛心鷤兊闹С郑羯接诚蟮钠放茣跂|北生根發(fā)芽，枝繁葉茂。謝謝所有關(guān)注佤山映象的您，感恩您們，歡迎您們到佤山映象專賣店品鑒。謝謝您們?！?/p>

　　經(jīng)過精心的前期準(zhǔn)備和籌劃，2020年1月1日，吉林第7家線下體驗(yàn)店正式開業(yè)運(yùn)營!歡迎茶友到線下體驗(yàn)店品茗交流，感受普洱的魅力。我們將在這片福地上，給大家?guī)砀鄠鞒薪?jīng)典的實(shí)在好茶!

　　佤山映象-長春運(yùn)營中心