1月10日，茶業(yè)復(fù)興二樓高朋滿座，由茶業(yè)復(fù)興和芒嘎拉聯(lián)合舉辦的老曼峨古樹熟茶大匠專場品鑒會正在舉辦。這也是復(fù)興沙龍的第183期。
陳?朦：大家好，歡迎大家來到今天的沙龍現(xiàn)場，我是本場主持人陳朦。本場茶會的主題是：老曼峨古樹熟茶“大匠”專場發(fā)布與品鑒。在開始喝這款熟茶之前，我們會先沖泡一款老曼峨的生茶，一山一味，感受完生茶的氣韻之后，我們才能更好地體會熟茶的芳香。
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不知道在場的朋友有多少人去過老曼峨這個地方呢？不知道去過的朋友里面有多少去過老曼峨之后就喜歡上這里了呢？我18年去過老曼峨采風(fēng)，并且在那里住了一段時間，我當(dāng)時住在小學(xué)旁邊的一戶茶農(nóng)家里，那戶人家的對面有一個初制所，剛好就是芒嘎拉，所以可以說與芒嘎拉非常有緣了。
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在去之前，老曼峨對我而言只是一個地名，但去過一次就深深喜歡上了這個地方。我自認(rèn)為還是去過不少茶山，但去過之后立馬就喜歡上這個地方還是很少。簡單的為大家介紹一下老曼峨這個地方。老曼峨擁有1380年的歷史，是一個布朗族寨子，全民信佛教，布朗族是最早種茶的民族，在云南，哪里有布朗族人居住，哪里就有古茶樹，老曼峨是布朗山最大最古老的布朗族寨子。照片里我們可以看到老曼峨佛寺，我去的時候正好遇上賧佛，佛寺外有一塊區(qū)域禁止女生進(jìn)入，還好佛爺在外面給我泡了一杯茶。
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布朗山水土滋養(yǎng)下的茶最典型的味道，莫過于與布朗人相伴千余年的茶樹的味道。老曼峨以苦茶與甜茶聞名，村中有一棵茶王樹和一棵茶后樹，這是我第一次見到茶王樹歸集體所有。拴著紅布的這棵樹是老曼峨的苦茶，村民們會在苦茶上做特殊標(biāo)記，有的會放上石頭有的會拴上紅布。
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介紹完老曼峨，下面有請海燕為大家介紹芒嘎拉以及我們正在喝的這款老曼峨生茶。
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海?燕：大家好，我是芒嘎拉茶廠的馬海燕。下面由我?guī)ьI(lǐng)大家認(rèn)識芒嘎拉茶廠，一家只做古樹純料的企業(yè)。我們的創(chuàng)始人是班漢鋒先生，祖籍云南，自幼喜愛中國傳統(tǒng)文化。喜愛書法，喜愛音樂，每年在茶山都會給我們打鼓、唱歌，活躍氣氛。班總鉆研制茶工藝，做事嚴(yán)謹(jǐn)，注重細(xì)節(jié)，被譽(yù)為芒嘎拉茶廠“第一殺手”，這個殺手指的是“殺青高手”。
很多茶友會問芒嘎拉是不是一個寨子的名稱？又或者是不是地名？其實(shí)都不是，芒嘎拉乃傣語，在承載傣族文化歷史的貝葉經(jīng)中有記載，在傣族的《大吉祥經(jīng)》中也有記載，是“神奇美麗”或“吉祥幸福”的之意。把“芒嘎拉”加在自己名字面前就是加持自己，我的微信名是“芒嘎拉海燕”，就是吉祥幸福的海燕的意思，大家也可以在自己名字前加芒嘎拉，就是吉祥幸福的人了。芒嘎拉的企業(yè)宗旨是：遵循古法，一心制茶，即茶即心，致力于完美品質(zhì)的創(chuàng)造。我們堅(jiān)持做手工的小眾高端茶品，迄今為止已經(jīng)有15年。
我們的品牌創(chuàng)立于2004年，2004年-2008年期間，創(chuàng)立芒嘎拉制茶技術(shù)，制定芒嘎拉制茶標(biāo)準(zhǔn)。2009年建立了第一個小型精制廠，2014年在勐海八公里，建立芒嘎拉茶葉精制廠，占地9000平方米，歡迎大家來廠里指導(dǎo)、學(xué)習(xí)。為了讓芒嘎拉的品質(zhì)更加穩(wěn)定，我們又分別在布朗山鄉(xiāng)、格朗和鄉(xiāng)、勐混鎮(zhèn)、勐宋鄉(xiāng)等轄內(nèi)知名山頭建立了14個初制所，遵循古法工藝科學(xué)制茶。
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這是我們品牌的構(gòu)架圖。我們有自己的古茶園和初制所，最大的優(yōu)勢是固定茶園，原料穩(wěn)定，匠心工藝，年年延續(xù)。今年能喝到老曼峨生茶，明年也能喝到同等品質(zhì)的生茶。古樹純料的標(biāo)準(zhǔn)是：一山一寨一款茶。我們目前不搞拼配，不混春茶秋茶，因此每一款茶都是棱角分明，不會出現(xiàn)同樣口感的茶葉?？梢宰龅较銡怙枬M且持久、喉韻深，滋味醇厚、生津強(qiáng)烈、回甘持久、個性鮮明。
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純料古樹茶的優(yōu)越性在于，古樹茶汲取了數(shù)百年的天地靈氣，個性鮮明，滋味純正，品質(zhì)超群。所有使用茶樹都是百年以上，更多產(chǎn)品是300-500年的樹齡。雖然我們茶是新的，但樹一定是老的。以古樹純料，古法制茶，還原其本真風(fēng)骨，保證茶葉原汁原味的基礎(chǔ)上做到更好。希望每一位茶友都能喝到完美品質(zhì)的芒嘎拉古樹茶。
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目前我們所有茶葉，都是手工殺青，揉捻，采用傳統(tǒng)石磨壓制。做到了遵循古法工藝科學(xué)制茶的理念，建立標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化的全手工初制所，從鮮葉開始把控質(zhì)量，用自己培養(yǎng)的制茶師傅做茶，真正做到品質(zhì)穩(wěn)定。我們的制茶師都是班總培育出來的，班總精通拉祜族、傣族、布朗族、僾伲族四門少數(shù)民族語言，可以和師傅們無障礙溝通。
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這些是芒嘎拉近幾年獲得的各項(xiàng)榮譽(yù)。2018年我們的兩款產(chǎn)品：春茶布朗山和春茶帕沙送去參加廣州茶博會，兩款都獲得了金獎。深圳茶博會我們送選了春茶老曼峨和另一款云南七子古樹熟茶餅，老曼峨獲得金獎，七子餅熟茶獲得銀獎。通過不斷努力，芒嘎拉也進(jìn)入了中國品牌館。
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我們通過了49項(xiàng)農(nóng)殘檢測，均未檢出農(nóng)殘，還通過了38項(xiàng)質(zhì)檢標(biāo)準(zhǔn)，所有產(chǎn)品都可以放心喝。
2013年芒嘎拉在老曼峨建立第二代初制所，14年建立的建立老曼峨現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化全手工初制廠，使用面積達(dá)2000平方。
芒嘎拉在老曼峨有很多片茶園，先民種植了這些古樹，這些茶樹生長年份長，有好幾百年樹齡，古樹與原始森林混生共長，采取最原生態(tài)的種植與管理方式。大家會覺得這個茶很苦，是因?yàn)槔下氡蛔u(yù)為苦茶系中的老大，屬于布朗山區(qū)，海拔1650米，常年高溫濕潤，是布朗山脈上最有個性的茶。大家有沒有感受到這個苦咽下去后立馬就變甜，這種苦得很純粹，苦得能化開，干凈利落，不是死苦。只要喝一杯苦茶，之后就能感受到無邊無際的甜。
老曼峨的毛茶芽多，顯白毫，葉底鮮活柔軟，有韌性。
老曼峨有一間最古老的佛寺，已有1380年歷史。唯苦近佛，苦是參禪悟道的一種表現(xiàn)，老曼峨苦得純粹，唯苦近佛，苦是參禪悟道的一種表現(xiàn)，老曼峨苦的很純粹，是一種干凈利落的苦，苦的令人舒服。味最釅，野性足，其茶氣重，而且來的猛，來的快，像個勁道的按摩師，按摩你口腔的各個味蕾，讓你的口腔感覺是立起來的，有立體感，而且按得恰到好處，所以讓你很舒服。
當(dāng)然，不是每一個人都適應(yīng)老曼峨的苦，老曼峨是一款會挑人的茶。老曼峨自古有苦茶甜茶之分，但老曼峨的甜茶也不過是比苦茶稍不那么苦而已。我們采過一株單株，沒有那么苦，耐泡度很好。
為什么老曼峨會苦？一是跟樹種有關(guān)系，二是跟生態(tài)環(huán)境、植被有關(guān)系，三是老曼峨的土壤里微量元素“硼”含量要多一些。
這款布朗山上最有個性的茶，能把苦盡甘來完美詮釋，老曼峨是所有愛茶人繞不過的寨子。喝過臨滄、易武、景邁，最終還是會來喝老曼峨。如果你愛茶，也一定要喝喝老曼峨。我的介紹就到這里，感謝大家的聆聽。
主持人：感謝我們幸福吉祥的海燕。大家桌上有一張品鑒表，大家一定要寫上名字，我們一會兒會進(jìn)行抽獎。接下來請周重林老師講講老曼峨以及為什么廣東人會喜歡老曼峨這樣的苦甜茶園。
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周重林：聽了海燕的介紹很受感染。我在她的發(fā)言上做一些補(bǔ)充?？嗖枋且粋€樹種，最先在紅河南部發(fā)現(xiàn)，只存在于個別地方。但老曼峨的茶不是最苦的，我們今年去了先鋒寨，這個地方的茶也特別苦。生活在這個區(qū)域的人為了馴化苦味，使用了各種方法。其中一種源遠(yuǎn)流長的方法，也僅保留在老曼峨這個地方的，叫做“茶禮”。
布朗族婚配要送的茶禮就是腌制竹筒茶，腌制會降低苦感，就像漢族做腌菜一樣。很多人第一口吃會覺得味道很怪異。同樣的還有苦筍變成酸筍。在漢語世界中，茶禮在明代就消失了，后來我們發(fā)現(xiàn)茶禮在老曼峨仍在流傳。茶禮在過去專指婚聘之禮。老曼峨這個地方講茶談“棵”，很早以前就把茶樹當(dāng)作重要的禮物送人。
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為什么要講廣東人喜歡苦甜茶？為什么廣東人扎堆在布朗山，為什么大益要在布朗山建立萬畝基地。我?guī)е@個問題去問過盧國齡和鄒炳良?；卮鸷芎唵?，當(dāng)時大益茶場的主要顧客是廣東人和香港人。廣東和香港人喜歡這里的茶，其他地方種不出這樣的味道來。1980年廣東把云南大葉種移栽到了海南和廣東英德，這種交流是雙向的。廣東喜歡涼茶，涼茶也分兩種，苦茶和甜茶，唯一可以對標(biāo)的滋味口感就是布朗山。
老曼峨苦茶樹與甜茶樹混種，混采帶來的第一個結(jié)果就是，口感的協(xié)調(diào)。在沒有嚴(yán)格區(qū)分的時候，這種協(xié)調(diào)全部依賴種植比例。我推測每一片茶園，都是因?yàn)檫x擇樹種的結(jié)果，隨著老曼娥這個母體在布朗山的不斷擴(kuò)張，和帕沙甜茶的北遷，在老班章這個地方實(shí)驗(yàn)種植出了苦甜茶的最佳種植比例，這種比例造就的口感剛好迎合了某一部分老廣的味覺追尋，于是這里便成為尋味者的角逐天堂。
人們喝茶是因?yàn)橄矚g苦味，追求苦，周作人的書齋名就叫苦茶齋。廣東人投資扎堆在勐海，做的都是布朗山茶，兩者的價值模型，口感模型都是對標(biāo)的。我們需要思考，能不能再復(fù)制一個廣東模型出來，用那個地方的標(biāo)準(zhǔn)模型去適應(yīng)市場。
現(xiàn)在是接受美學(xué)的時代，大眾需要聽得懂的話語，需要泡茶的人把抽象的滋味具象給大眾看。在茶博會上有些茶企賣得好，有些卻收效甚微，這都是有原因的。好的茶企建立了自己的銷售話語體系。芒嘎拉形成了自己從茶山到制茶所到體驗(yàn)店完整的體系。三位一體解決了信任源的問題。
去年新舊交錯時，我們在這里討論了茶葉書寫的問題，多年前茶葉專家都是江浙地區(qū)，但這幾年茶的話語權(quán)逐漸從江浙轉(zhuǎn)移到云南來，隨著中堅(jiān)力量的形成，構(gòu)建云南自己的話語體系，我們會越來越有自信。只有行業(yè)發(fā)展越趨成熟時，才會有這樣的場景產(chǎn)生。
簡單的喝茶帶來了巨大的變化。這是我們今天喝茶的意義，發(fā)現(xiàn)人在其中的作用以及探索人和茶發(fā)生的關(guān)系。
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張梅：在場各位朋友大家下午好。感謝各位來賓參加「大匠」發(fā)布會，14年來芒嘎拉從一個小品牌發(fā)展為今天產(chǎn)供銷一體的企業(yè)，離不開各位的認(rèn)可和支持，未來我們定會堅(jiān)持做高品質(zhì)的古樹純料。歡迎大家來芒嘎拉各門店做客，祝愿大家心想事成。
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海燕：下面由我來為大家介紹這款重量級古樹熟茶，「大匠」。何謂「大匠」：
原料精選，匠心獨(dú)具
科學(xué)研制，匠工所依
嚴(yán)控工藝，匠人精神
完美詮釋，謂之匠也
這款茶原料儲備花了3年時間，2015-2017，共儲備了曬青毛茶4.1噸。從2017年12月下堆，18年2月11日發(fā)酵結(jié)束，這并不意味著就能起堆。這款茶為什么能這么醇厚，湯色透亮，滋味有棱有角，是因?yàn)槲覀冇昧艘粋€月時間養(yǎng)堆。我們用的是第二代發(fā)酵工藝，但做到了湯凈、味醇，具備了生茶的特點(diǎn)，苦得實(shí)在利落，還能回甘生津，層巒疊嶂，峰回路轉(zhuǎn)之后遇見無邊無際的甜，喝完之后整個人會很通透。
下面我們來看看實(shí)際損耗：4100公斤，出堆只有3362公斤，分篩之后散茶2870公斤，茶頭492公斤。上市時間是2019年1月，限量4200片，七片一筒，四筒一件，每一件茶里面都付有大匠質(zhì)檢報告。
可以看到，大匠干茶外形：條索肥碩壯實(shí)，顯毫，松緊適度，餅形周正，不做撒底蓋面，表里如一。口感特點(diǎn)：茶湯厚實(shí)，具備老曼峨生茶特點(diǎn)，有苦底，喉韻深，回甘生津強(qiáng)烈。一會請大家安靜地品鑒7泡，并填寫品鑒記錄表，請大家全程止語，謝謝配合。
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陳?朦：大家喝的怎么樣，有沒有被這款茶的滋味驚艷到？下面請?jiān)颇洗髮W(xué)專門研究微生物，酒的發(fā)酵和熟茶的發(fā)酵都有涉及的張理珉教授為我們講講熟茶發(fā)酵的知識。
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張理珉老師：聽了介紹，第一次認(rèn)識這家企業(yè)。傳統(tǒng)的曬青制作工藝是非常重要的，去年省政府發(fā)布《關(guān)于云茶產(chǎn)業(yè)綠色發(fā)展的意見》，其中第四條講到了對初制所和初制工藝的規(guī)范。過去為了迎合消費(fèi)者，加入了很多其他茶類的工藝，例如紅茶萎凋，讓茶帶有花香或者蜜香。但我深深感到傳統(tǒng)古法工藝應(yīng)該要堅(jiān)持。好的原料，傳統(tǒng)工藝的保持，才是好的生茶得以繼續(xù)的關(guān)鍵。
熟茶用二代工藝做得這么好，確實(shí)不容易。生茶靠原料，熟茶靠技術(shù)。發(fā)酵技術(shù)不過關(guān)，產(chǎn)品品質(zhì)會有很大影響。熟茶發(fā)酵中原料占40%，技術(shù)占60%。熟茶發(fā)酵是微生物占主導(dǎo)的固態(tài)發(fā)酵過程，在不同發(fā)酵時間微生物種類和數(shù)量會發(fā)生轉(zhuǎn)變，一開始霉菌占主導(dǎo)，后期是酵母菌占主導(dǎo)。一說到微生物，很多人覺得很虛無縹緲。但其實(shí)微生物無處不在，無所不能。我們時時刻刻和微生物接觸，微生物和生活息息相關(guān)。
熟茶發(fā)酵中，微生物種類來源四個方面，一毛茶本身，二是發(fā)酵環(huán)境，三是潮水用的水帶來，四是翻堆時人帶進(jìn)去的。這其中有些微生物起作用，有些不起作用。如何控制和把控發(fā)酵技術(shù)至關(guān)重要，讓有正方向作用的微生物發(fā)揮作用。
云南曬青茶中多酚含量高，抑菌效果明顯，前期細(xì)菌和酵母菌生長均受到抑制。但黑曲霉適應(yīng)性強(qiáng)，很快能適應(yīng)發(fā)酵環(huán)境。
轉(zhuǎn)化和降解包括幾個方面，第一個是氧化，第二個是轉(zhuǎn)化，第三個是大分子降解為小分子，蛋白質(zhì)，多糖，果膠質(zhì)從大分子向小分子的降解。這些營養(yǎng)成分更適合酵母菌和細(xì)菌的生長，中后期霉菌被酵母菌代替，長勢就不如前20天，菌的種類和數(shù)量發(fā)生顯著變化。在這個過程中，堆溫的控制非常重要，堆子的中心溫度可以達(dá)到六十七十度，高溫情況下對不耐高溫的細(xì)菌有殺菌作用，這也是普洱茶熟茶發(fā)酵進(jìn)程中只以少數(shù)幾種菌類為主導(dǎo)，沒有雜菌生長的原因。
從發(fā)酵工程角度說，普洱茶發(fā)酵屬于微生物固態(tài)發(fā)酵，翻堆過程是耗氧和厭氧交替進(jìn)行，每5-7天需要翻堆，這是為了滿足微生物生長和轉(zhuǎn)化要求。長時間不翻堆，茶會發(fā)酸，因?yàn)槲⑸锎x過程中會產(chǎn)生有機(jī)酸。一直處于厭氧條件，會積累越來越多有機(jī)酸，這時候就需要在耗氧的情況下來分解。
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隨著發(fā)酵進(jìn)程，可利用的物質(zhì)越來越少，茶堆上水分含量減少。如果水分過重會帶來細(xì)菌的瘋狂生長的危害。有的熟茶為什么不好喝，聞著有霉味、堆味和腥味。實(shí)際上，這個腥氣就是水分和溫度控制不合適帶來了后期雜菌的生長，影響茶葉品質(zhì)。發(fā)酵過程中前期水分含量高，中后期應(yīng)該減少，這些調(diào)控都是圍繞不同時期、不同種類微生物生長代謝需求而改變的。
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發(fā)酵技術(shù)就是通過溫度、水分、翻堆、ph值、空氣來控制微生物的生長。所以熟茶的發(fā)酵技術(shù)非常難。原料的問題、微生物來源問題、發(fā)酵控制問題都需要發(fā)酵師傅的靈活處理，不能一味地以固定的工藝來發(fā)酵茶，發(fā)酵也講究“看茶做茶”。表面上看是敷衍的話，但真正體會之后才發(fā)現(xiàn)是非常復(fù)雜的一句話，都是為了讓優(yōu)勢菌種發(fā)揮作用，只有這樣才能達(dá)到人們預(yù)期結(jié)果。
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第二代發(fā)酵技術(shù)是自然發(fā)酵，對于發(fā)酵師傅技術(shù)的考量要求比第三代更高，這款茶陳香已經(jīng)顯露，香甜滋味，沒有堆味雜味，杯香香甜感十足。入口有微苦，和原料有關(guān)系，更多感受到了甜和潤。發(fā)酵程度的控制也做得很好。
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近幾年隨著發(fā)酵技術(shù)的提高，各企業(yè)開始重視發(fā)酵程度的控制。2010年以前熟茶常常發(fā)酵過度，湯色黑褐，葉底有碳化。發(fā)酵太過湯色雖濃，像醬油，但滋味淡薄。我主張發(fā)酵七成熟，講究生津回甘，是有科學(xué)道理的，七成發(fā)酵也給后期轉(zhuǎn)化留下了空間。
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好的生茶好找，好的熟茶卻難得。是因?yàn)橐豢詈檬觳璧某霈F(xiàn)既需要好的原料，更需要好的發(fā)酵技術(shù)。
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陳?朦：微生物確實(shí)無處不在，感謝張老師為我們介紹發(fā)酵過程中微生物的神奇力量。下面請各位嘉賓發(fā)言。
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中華傳統(tǒng)文化使者趙慧成先生：剛剛我在賞花、品茗、聽曲中完成了喝了七杯茶，芒嘎拉真的是在很用心的做茶。我想到了盧仝的七碗茶詩。今天是臘月初一，我們在這里品茗，我把我的感受概括為七句話：潤喉止咳、解悶除煩、消食降火、清熱解毒、減肥防癌、醒腦增智、延年益壽、希望大家多喝茶喝好茶。
經(jīng)銷商代表劉平先生：很榮幸作為經(jīng)銷商代表發(fā)言，感謝給我一個交流的平臺，從13年開始我和芒嘎拉結(jié)緣有5年時間，我見證了品牌從小到大的發(fā)展歷程，銷售工作由當(dāng)初的松散結(jié)構(gòu)逐漸轉(zhuǎn)化為符合市場規(guī)律和符合自身需要的模式。目前為止?fàn)I銷體系的完善，產(chǎn)品的技術(shù)、宣傳的提高，我們已經(jīng)具備了和名牌競爭的實(shí)力。除了具有獨(dú)特品牌文化，還因?yàn)閷ζ洚a(chǎn)品和定位恰當(dāng)，并且相當(dāng)高的穩(wěn)定性和可操作性。在各位的支持和努力下，我相信會留下芒嘎拉茶葉濃墨重彩的一筆。
普洱茶交易市場李建標(biāo)先生：很高興受邀參加品鑒，同行之間常常會想做高端熟茶，但想和做是兩回事，做是很難的過程。很榮幸在大家共同的見證下，很開心看到芒嘎拉走在行業(yè)前段。通過這款茶能感受到真誠和工藝的完善，在用匠人精神做茶，芒嘎拉對熟茶工藝的把握非常到位。
云南省博物館曹老師：各位好，有幸參加品茶活動非常開心。我只有3年茶齡，2015年因?yàn)樵撇┡e辦的八省《茶馬古道展》而認(rèn)識了弘益的老師們參加學(xué)習(xí)，后來又認(rèn)識了張梅女士。我認(rèn)為喝茶要認(rèn)準(zhǔn)人品，才會去買茶、存茶。今天這款茶湯色紅濃明亮，蜜香和甜香陳香濃郁，一款好茶不僅要品熱杯香還要聞冷杯香，大匠的杯底掛香很強(qiáng)?？诟写己突w感很明顯。這是我第三年喝芒嘎拉的茶，今年買了幾十公斤。
普洱茶制茶工藝在2008年入選非遺傳承名錄。我今年參加了茶山游學(xué)，親自跟著班姥爺一起體會了整個制茶過程，知道小小的茶湯里面包含了很多人的辛勤付出。芒嘎拉茶有三個優(yōu)點(diǎn)，一是原料優(yōu)質(zhì)；二是制作工藝，他們的茶遵循非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工藝；第三，茶價很美麗。我認(rèn)可班總，認(rèn)可張梅女士，我會繼續(xù)在他們家存茶。好茶芒嘎拉，你值得擁有。
陳?朦：如果說張老師是發(fā)酵理論很豐富，是學(xué)院派，那班總則是發(fā)酵實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富的實(shí)踐派了。我一直關(guān)注芒嘎拉，知道他們不僅用老曼峨發(fā)酵，還用老班章發(fā)酵，并且都是班總親自發(fā)酵，他有了十幾年的發(fā)酵經(jīng)驗(yàn)，敢用這么貴的原料發(fā)酵熟茶一定是有十足的底氣。
班漢鋒：大家好，今天和大家相聚一堂，品飲新品，心里很舒暢。歡迎張教授和大家的光臨，謝謝周老師的準(zhǔn)備。剛剛介紹了大匠的基本情況，也品鑒了大匠的廬山真面目。聽了張教授的發(fā)言我受益匪淺。
我想跟大家分享發(fā)酵的初心，首先是原料的精選，普洱熟茶的發(fā)酵過程是以曬青毛茶為基礎(chǔ)，通過一系列氧化聚合縮合等化學(xué)變化從而形成熟茶特有的香氣和滋味。內(nèi)含物質(zhì)越豐富，滋味越醇厚。所以原料的豐富程度很重要，不然就是巧婦難為無米之炊。
二、發(fā)酵環(huán)境，普洱茶發(fā)酵離不開發(fā)酵環(huán)境中的微生物，芒嘎拉發(fā)酵車間經(jīng)過多年使用，有穩(wěn)定的微生物群落。
三、匠心發(fā)酵，芒嘎拉有自己的技術(shù)發(fā)酵團(tuán)隊(duì)，我作為技術(shù)核心骨干，每次下堆潮水都要親自把關(guān)和參與，嚴(yán)格控制溫度和濕度。至于怎么發(fā)酵？大家以為我有武功秘籍，其實(shí)沒有。我的發(fā)酵技術(shù)有曾云榮先生的教導(dǎo)，盧云先生的言傳身教，他們的經(jīng)驗(yàn)是我的財富。發(fā)酵數(shù)量需要足夠的數(shù)量，如果堆子太小，不保溫不保水；如果溫度不夠，也無法發(fā)酵好。原來每發(fā)酵一次需要四五噸茶，現(xiàn)在可以減少到一噸。
發(fā)酵潮水率大約是百分之三十，要靠看茶做茶，有經(jīng)驗(yàn)的發(fā)酵師會留一點(diǎn)余地。潮水過多，會發(fā)現(xiàn)泡開后的葉底像泥一樣。一般做堆，堆高應(yīng)該在80公分左右，到三翻四翻時可以控制在55-62度之間，在不燒堆的前提下，升溫可以起到滅菌作用，香氣好，反應(yīng)速率高；低溫發(fā)酵速率低，出堆后堆味較重。
大匠我認(rèn)為發(fā)酵度在7成左右，終止發(fā)酵后，需要進(jìn)行養(yǎng)堆，我認(rèn)為這是非常重要的細(xì)節(jié)，能促使茶紅素加深，堆味減輕，香氣更正。這是芒嘎拉發(fā)酵的特點(diǎn)?？傊?，選用好的原料，把控好潮水量、溫度點(diǎn)、翻堆時間點(diǎn)、終止發(fā)酵時間點(diǎn)，就能發(fā)酵出好的熟茶來。
芒嘎拉茶廠地址:西雙版納傣族自治州勐?？h八公里曼巒回村，歡迎來訪！
文章由茶業(yè)復(fù)興編輯根據(jù)嘉賓現(xiàn)場發(fā)言整理
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摘要：貢茶是茶葉發(fā)展史上的一種特定現(xiàn)象，也是中國封建社會催生下的產(chǎn)物，更是特定歷史階段所具有的一種文化現(xiàn)象。作為一種賦稅形式，貢茶是政治上君臣關(guān)系確立的表現(xiàn)形式，但是與此同時，貢茶對于擴(kuò)大植茶面積，推動制茶技術(shù)進(jìn)步，促進(jìn)茶葉品質(zhì)提升以及改善茶品包裝并增加茶葉知名度等方面有著一定的促進(jìn)和推動作用。
本文將梳理安徽古代貢茶的歷史，以借鑒歷代貢茶在擴(kuò)大產(chǎn)量，提升品質(zhì)以及改善包裝方面的可取之處。在繼承、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)茶文化的同時，對現(xiàn)代茶產(chǎn)業(yè)的文化賦能有著一定的推動作用。
關(guān)鍵詞：安徽；古代；貢茶；概述
1、唐代時期安徽貢茶
安徽貢茶的記載最早出現(xiàn)在宋代的《本草衍義》中：“東晉元帝時，溫嶠官于宣城，上表貢茶葉一千斤，貢芽三百斤?！逼浜?，安徽貢茶數(shù)量逐漸增加，貢茶品類及貢茶區(qū)域也不斷擴(kuò)大，有了宣州鴉山茶、池州九華山茶、舒州開火新茶等為“士大夫貴之”的貢品茶。[1]據(jù)《新唐書?地理志》記載：當(dāng)時安徽的貢茶區(qū)域有淮南道壽州（壽春郡）、廬州（廬江郡）、浙江西道歙州以及舒州、宣州、池州、和州等。
唐元和年間，李肇《國史補(bǔ)》記載，唐代舒州天柱茶，宣州鴉山茶，饒州浮梁茶，壽州黃芽茶均在貢茶品目內(nèi)。此外尚有歙州“鳩坑”茶。據(jù)《太平寰宇記》卷126《淮南道四·廬州》記載：土產(chǎn)“開火新茶”。其時，壽春郡、廬江郡、鳳陽郡每年都有固定的貢茶額。
唐元和十一年（816年），朝廷用兵淮西，憲宗“詔壽州以兵三千，保其境內(nèi)茶園。”[2]（卷493）《邦計(jì)部?山澤》可見淮南壽州境內(nèi)也有較大的官茶園。與此同時，“茶膏”也沿著民貢的渠道出現(xiàn)，如歙州的新安含膏、先春含膏等。
唐元和十二年（817年）,因討伐吳元濟(jì)，財政困難，曾“出內(nèi)庫茶三十萬斤，令戶部進(jìn)代金?！盵2]當(dāng)時，進(jìn)貢皇室的茶葉較多，除了賜給“功臣”、“父老”之外，還會變賣成現(xiàn)鈔以支皇家的用度。
這一時期，安徽茶區(qū)不僅出現(xiàn)了許多名茶及貢茶，茶葉種類也在增多。如宣州鴉山茶、池州九華山茶、舒州開火新茶等等，均名貴一時且為“士大夫貴之?！盵3]（甲卷14《財賦一》,P303）唐武德三年（620年），廬江郡（今安徽合肥、六安一帶），均向朝廷進(jìn)貢茶葉。廬州，唐代時期茶葉皆為土貢?！短藉居钣洝肪?26《淮南道四·廬州》記載：土產(chǎn)為“開火新茶”。[4]（卷12《官政》）唐時，淮南道有四個州的茶葉被指定為貢品。其中“壽州壽春郡……土貢絲布、茶以及石斛?！绷硗猓瑢巼?、廣德以及建平等茶葉產(chǎn)區(qū)，幾乎都有貢茶且數(shù)量較大。
2、五代及宋時安徽貢茶
五代時期，安徽茶區(qū)進(jìn)貢茶葉的文獻(xiàn)記載較多。據(jù)《舊五代史》卷31《唐莊宗紀(jì)》記載：淮南楊溥于后唐莊宗同光二年（924年）向中原進(jìn)貢“細(xì)茶五百斤?！盵5](卷118，P432)同年四月，楊吳向后唐“獻(xiàn)鴉山茶、含膏茶。”[6]（卷232《僭偽部·稱藩》,P2763）另據(jù)《周世宗紀(jì)》記載：顯德三年（956年）三月，南唐李璟貢“乳茶三千斤?！盵5]（P1569）又載：顯德五年（958年），李璟遣宰相馮延巳獻(xiàn)犒“茶五十萬斤?！盵5]（P1571）
據(jù)《舊五代史·梁書》記載：“五代十國宋遼元貢品”目錄中，有“后梁太租乾化元年（911年）十二月，“兩浙進(jìn)大方茶二萬斤”。[7]當(dāng)時的“兩浙”是指浙江東道和浙江西道。其時，生產(chǎn)大方茶的產(chǎn)地除了歙州，還有毗鄰的臨安、昌化兩縣。新版《歙縣志》(1995年)記載：“天福七年（938年）冬十月，吳越國文穆王錢元瓘遣使進(jìn)貢物品中有大茶、腦源茶二萬四千斤?！庇州d：“開運(yùn)三年（946年）冬十月，吳越國忠獻(xiàn)王錢弘佐，獻(xiàn)晉謝恩的物品中，有腦源茶三萬四千斤?！睉?yīng)該提及的是，“大茶”是指大的方茶，也是一種條形散茶?！澳X源茶”則亦腦子茶，是一種加入植物香料的餅茶。五代時期，舒州天柱山產(chǎn)茶，亦為貢茶。據(jù)《太平寰宇記》卷125《舒州》云：舒州土產(chǎn)“開火茶”。[4]（P2474）其時，潛山歸懷寧管轄，開火茶為潛山所產(chǎn)。
宋《太平寰宇記》“舒州懷寧”條目下亦有：“多智山在縣西北三百里……其山有茶及蠟，每年民得采掇為歲貢”。[4]由此可知，多智山產(chǎn)茶且為貢品。北宋仁宗時期，有《賜知舒州洪鼎敕書》文曰：“省所進(jìn)奉新茶一銀盒事具悉。汝輟于學(xué)館，往布郡條。懿彼名區(qū)，育茲嘉荈，能采掇而來貢，應(yīng)氣序以惟新。”[2]（卷423，第20冊，P302）洪鼎知舒州，曾進(jìn)獻(xiàn)舒州茶而受到朝廷嘉獎。宣州鴉山產(chǎn)茶且質(zhì)優(yōu)，五代時期亦成為土貢茶。《太平寰宇記》卷103《廣德軍》記載：廣德土產(chǎn)有茶。[4]（P2052）《元豐九域志》卷6《廣德軍》亦載：“廣德軍土貢茶芽一十斤?！盵6]（P249）又載“廣德軍廣德、建平：六萬九千七百一十斤?！盵8]（食貨二九《茶法-產(chǎn)茶額》，P6636）由此可知，廣德軍在宋代不僅產(chǎn)茶而且產(chǎn)量頗多。另外，北宋歐陽修《賜知舒州齊廓進(jìn)新茶并知廣德軍浦延熙進(jìn)先春茶敕書》，宋癢《賜知廣德軍龔會元進(jìn)先春茶敕書》均為官方文書；從《敕書》內(nèi)容可知，廣德有先春茶且為貢品。池州九華“金地茶”在宋時已是土貢產(chǎn)品。周必大《九華山錄》云：“至化城寺……謁金地藏塔……僧祖瑛獨(dú)居塔院，獻(xiàn)土產(chǎn)茶，味敵北苑?！盵9]（《游山錄》卷2,P464-465）詩人將九華金地茶與北苑貢茶相提并論，足見其品質(zhì)極好。
宋代，朝廷時有減免貢品額度的“恩典”。如“景德四年（1007年）閏五月，詔特減放諸郡六十六處貢物，而所貢七物在其數(shù)中，且殤官吏后不得以貢為名妄有配率”。淳熙《新安志》亦有記載，徽州免貢七物是表紙、麥光紙、白滑冰翼紙、乾預(yù)藥、臘、芽茶、細(xì)布。[7]類似免納貢物的情形，安徽其它茶區(qū)亦有。宋治平四年（1067年）朝廷詔令，減免舒州每年土貢“新茶一銀合”的貢額。[8]（《崇儒七》P2317）另據(jù)《續(xù)資治通鑒長編》卷115“宋仁宗景祐元年十一月”條載；宋仁宗景祐元年（1034）十一月“除滁州、舒城縣贍軍茶歲七千三百五十斤。蓋沿江南偽主時課民所輸，范仲淹使淮南，請除之”。[4]（P2707）英宗治平四年（1067）朝廷詔令減免舒州每年土貢“新茶一銀合”的貢額。[8]（《崇儒》7,P2317）
3、明代時期安徽貢茶
明代開始，朱元璋有感于茶農(nóng)的不堪重負(fù)和團(tuán)餅貢茶的制作、品飲的繁瑣，從而實(shí)施了廢團(tuán)茶興散茶的舉措。洪武二十四年（1391）明太祖朱元璋下昭，詔曰:“洪武二十四年九月，詔建寧歲貢上供茶，罷造龍團(tuán)，聽茶戶惟采芽以進(jìn)，有司勿與。天下茶額惟建寧為上……。”
皇權(quán)的干預(yù)，無疑使餅茶衰落，散茶崛起，加之制茶技術(shù)的改進(jìn)，從而使炒青茶逐步取代蒸青茶。
據(jù)邱?！洞髮W(xué)衍義補(bǔ)》記載：“《元志》猶有末茶（餅茶）之說，今世惟閩，廣用末茶，而葉茶之用，遍于全國，而外夷亦然，世不復(fù)知有末茶矣?！鄙⒉琛⑷~茶的流行，不僅改變了飲茶方式，同時也成為了貢茶的主體。茶葉加工技術(shù)的變革，使得茶葉品種也在發(fā)生變化，尤其是取代“龍團(tuán)鳳餅”以后，各地名茶數(shù)眾，以致貢茶也在增加。然明太祖卻是獨(dú)重六安茶，以致六安茶成為了祭祀皇家祖先的祭品茶。
茶為祭祀品，唐宋有之，清代亦有。繼六安茶之后，松蘿茶也成為了皇家祭祀的茶品。
據(jù)史料記載，清同治十年(1871年)冬至，清廷舉行大祭時即有“松蘿茶葉十三兩”；光緒五年(1879年)，歲末祭祀祖陵的祭品中也有“松蘿茶葉二斤”。六安、松蘿茶不僅成為宮廷祭祀物品，更是成為進(jìn)貢朝廷的必備之物。
明人汪應(yīng)軫記載說：當(dāng)時“日進(jìn)月進(jìn)御用之茶，醬房內(nèi)閣所用之茶，俱是六安茶。”[10]（卷四十）萬歷元年（1573年），黃守經(jīng)為《霍山縣志》作“序”并對六安茶贊曰：“其地與六安州界者，各產(chǎn)芽茶。孟夏之朔封貢圣天子，焚香拜表，龍文錦袱，專官馳驛使，竟達(dá)長安，而題其黃緘曰：‘霍山縣守土臣某謹(jǐn)貢’?！盵11]（P260，卷之十三，藝文志）由此可知，六安州除向朝庭進(jìn)奉貢茶以外，還有寧王府之貢，監(jiān)守太監(jiān)之貢。不僅要進(jìn)貢芽茶，還要進(jìn)奉細(xì)茶。據(jù)《霍山縣志》記載：“明初規(guī)定年貢20斤。正德十年（1515年)，貢寧王府芽茶1200斤，細(xì)茶6000斤。芽茶1斤買銀1兩，尤恐不得?！庇性娍梢宰糇C其真實(shí)性：“細(xì)簍精采云霧茶，經(jīng)營唯供帝王家。”明萬歷時期，宮廷太監(jiān)劉若愚記載宮中的“飲食好尚”曰：“茶則六安、松蘿、天池、紹興茶、徑山茶、虎丘茶也。”[12]這足以見得六安、松蘿茶在全國的知名度。
據(jù)《大明會典》記錄：弘治十三年（1500年），朝廷規(guī)定地方府縣需要交納給禮部的芽茶數(shù)量為：南直隸（今安徽、江蘇兩省所屬）府縣的貢茶總額為五百斤，其中常州府宜興縣一百斤，內(nèi)二十斤南京禮部納，限四十六日；廬州府六安州三百斤，限二十五日；廣德州七十五斤，建平縣二十五斤，限四十六日。[13]（卷113，“禮部71”，“歲進(jìn)”）與此同時，六安州茶葉貢額很高，上貢時限卻是最短，而貢茶額卻是不斷增加且無定數(shù)。
萬歷年間《六安州志》記載：六安茶貢額原為三百斤。弘治七年（1494年），增設(shè)霍山縣，其地產(chǎn)茶采辦人戶多出自該縣，遂定霍山貢額二百五十三斤，州貢芽茶四十七斤。[14]因此，六安州貢茶額四十七斤，霍山貢茶額是二百五十三斤，合計(jì)貢茶額為三百斤。針對貢茶額不斷增加且無定數(shù)的情形，明臣汪應(yīng)軫《分豁額外薦新茶芽疏》指出：“六安茶芽，歲額三百斤，正數(shù)之外不可加者，此其舊例也。光祿寺則以為供應(yīng)有常規(guī)，如歲用六安茶約余四百七斤。此外多取毫厘，即為因公科斂。雖該部審據(jù)解吏，聞報三百袋，袋多四兩有余，亦非勘合正數(shù)，且無批文查銷，以后或輕或重，焉知誰公誰私？”[10]（卷四十，“薦新芽茶”，P785）事實(shí)上，六安及霍山實(shí)際進(jìn)貢的茶葉額還是超出了這個貢額。對此，汪應(yīng)軫提出了“焉知誰公誰私”的質(zhì)疑？！其實(shí)，官貢芽茶的貢額外加收耗損竟然高達(dá)四分之一多；這不僅是茶區(qū)的負(fù)擔(dān)，也是一種額外的剝削。
明時，安徽各地的貢茶有新安松蘿(又名徽州松蘿)，六安茶，小峴春茶，陽坡橫紋茶，瑞草魁茶，黃山云霧茶，石埭茶等等。另據(jù)《徽州府志（貢品）》記載：歙之物產(chǎn)，無定額，亦無常品。大要惟硯與墨為最，其他則以北源茶、紫霞茶?！盵7]這說明當(dāng)時徽州產(chǎn)北源茶，紫霞山產(chǎn)紫霞茶，亦很有名。直至道光年間，紫霞茶依然被列作貢品。明《南京戶部志》記載：“成化三年(1468年)奏準(zhǔn)，朝中供庫歲用茶。芽茶，坐派徽州府三千斤……。葉茶，徽州府二千斤，滁州二百斤，廣德州三百斤……?！薄扒鼗茨暇鞖q用茶，坐派滁州茶葉二百斤?！?
明嘉靖年間，吏部尚書徽州婺源人汪鋐以大畈靈山茶進(jìn)貢，獲金竹峰金匾。戶部右侍郎徽州婺源人游應(yīng)乾以濟(jì)溪上坦源茶進(jìn)貢亦獲銀匾。明代《寧國府志》記載：“旌邑鳧山茶（石豀貢茶）與宣城綠雪、太平云霧茶齊名”，均為貢茶。石豀貢茶產(chǎn)于旌德縣鳧山，亦為貢品。桐城椒園茶系明朝魯山公（孫晉）植于龍眠山椒園，而后躋身“貢品”之列。太湖亦產(chǎn)茶，太湖南陽河茶亦在明時列入戶部項(xiàng)下貢品?！稘撋娇h志》記載有：“芽茶歲派供應(yīng)庫二百九十斤，今折價，谷雨前者，茶葉歲派供應(yīng)府二百八十五斤?！笨芍M(jìn)貢的茶大都是雨前芽茶。
4、清代時期安徽貢茶
清代安徽貢茶的數(shù)量以及貢茶品類，在各個時期也是不盡相同的。據(jù)乾隆三十三年（1768年）《宮中進(jìn)單》記載：安徽區(qū)域的部分貢茶有：珠蘭茶、雀舌茶、銀針茶、六安茶、雨前茶、松蘿茶、黃山云霧、黃梅片茶、六安芽茶、黃山毛峰等等。當(dāng)然，還有一些貢品茶未能被列入清單。乾隆五十七年（1792年）五月初二日，各省督撫所進(jìn)土物清單(部分)記載：安徽貢茶品種主要有珠蘭茶、六安茶、雀舌茶、銀針茶（屬六安茶）、雨前茶、松蘿茶、黃山毛尖茶（黃山云霧茶）、梅片茶、六安芽茶等。清乾隆五十九年（1794）三月二十六日，安徽巡撫朱圭進(jìn)貢：珠蘭茶、松蘿茶、梅片茶、銀針茶、雀舌茶、涂尖茶各二箱。道光二年（1822年）安徽巡撫端陽進(jìn)貢有：“珠蘭茶一箱、松蘿茶一箱、銀針茶一箱、雀舌茶一箱、梅片茶一箱。”[15]清人查慎行在任翰林院編修官時，編撰《人海記》并對各地貢茶列有條目，十多個省的七十多個府縣，每年向?qū)m廷所進(jìn)的貢茶即達(dá)一萬三千九百多斤。其中有六安瓜片、敬亭綠雪、涌溪火青、霍山黃芽等。[16]清代徐珂《清稗類鈔》（朝貢類）記載：安徽貢茶有六安茶、梅片茶、銀針茶（屬六安茶），雀舌茶、珠蘭茶、松蘿茶、黃山毛尖茶（黃山云霧茶）等。[17]（P6312）清代安徽茶區(qū)被列入貢茶的還有六安瓜片、黃山云霧、敬亭綠雪、涌溪火青、霍山黃芽、梅片茶以及績溪芽茶等。
據(jù)光緒《廣德縣志》載：廣德、建平亦有貢茶；“以石溪，陽灘山、乾溪等處者為最”；“廣德州芽茶七十五斤，建平（今郎溪縣）芽茶二十五斤”。清人談遷《棗林雜俎》和阿世坦《清會典》均有建平（今郎溪縣）貢茶的記錄。康熙年間（1683年），寧國張所勉《鴉山辨》一文記載：“寧國產(chǎn)茶不處，高峰、濟(jì)川、千畝、龍?zhí)吨T池皆可入志”；“按一統(tǒng)志，鴉山產(chǎn)茶舊常入貢?！鼻迦岁懲N《續(xù)茶經(jīng)》（八之出）記載：宣城石豀茶在明至清代的數(shù)百年間，一直為御用貢品。光緒十四年（1888年）《宣城縣志》亦載：敬亭綠雪，貴真不貴多；“明、清之間，進(jìn)貢300斤”。
新版《績溪縣志》記載：績溪上莊“金山時雨”創(chuàng)于清初，原名“金山茗霧”亦入貢。[18]清廷還有將貢茶等物品作為賞賜品，以獎賞或撫慰臣子以聯(lián)絡(luò)君臣感情，使受賞者感受莫大的榮耀；如雍正時期，有兩臣被派往云南，臨行前雍正帝御賜六安茶二瓶抵滇。同時，還賦予了貢品禮儀的性質(zhì)，如果、六安茶就扮演了這樣的角色。乾隆十七年（1752）學(xué)士陳廷敬、葉方藹，侍讀王士正同入內(nèi)直。其間皇上數(shù)回賜櫻桃、蘋果及櫻桃漿、奶酪茶、六安茶等物，其中的六安茶以黃羅緘封，上有“六安州紅印四月復(fù)”數(shù)字。
另外，皇帝行賞賜予外國使臣的禮品中，也有安徽貢茶。乾隆五十八年（1793年），英國馬戛爾尼使團(tuán)來華之際，在諸多賞賜物中就有賞賜給英咭唎國王的六安茶十瓶、賞賜給英咭唎使團(tuán)的六安茶八瓶。宮廷在臨時特供飲食中，也會用到六安茶。
雍正八年（1730年），朝廷定文會試除了食物外，還有雞和豬肉等副食品；
還供給六安茶20斤、北源茶30斤、松蘿茶40斤。安徽六安、松蘿以及北源茶作為賞賜物，不僅是承載著皇帝對臣民的厚愛，同時也印證安徽貢茶是一般人難以求到的賜予之物。
當(dāng)時，在宮廷內(nèi)能夠享受到六安茶的，還有一些是在朝廷相關(guān)機(jī)構(gòu)中效力的人。如乾隆三十五年（1770），按照皇帝諭旨，中正殿的畫佛喇嘛繪制極樂世界長壽佛四軸，因?yàn)楫?dāng)時人手不夠，新增添了畫佛喇嘛一名。宮內(nèi)給這位喇嘛的飲食份額中，就有每月用六安茶二兩。此外，在景山學(xué)藝處效力的人也會得到賞賜的六安茶。[19]
清代貢茶的品類較多，基本涵蓋了清代時期安徽茶區(qū)的茶葉品種，具有數(shù)量大、品類全的特點(diǎn)。同時，這種特點(diǎn)貫穿了清王朝貢茶制度的始終，如六安茶和松蘿茶等。這些安徽貢茶在前代也是重要的貢茶品類，以致進(jìn)貢時間從清初一直延續(xù)到清末。也有一些貢茶品類是從某一朝開始進(jìn)貢并延續(xù)到了清末。還有一些茶葉品種，由于戰(zhàn)亂或其它客觀原因，在某個短時期間內(nèi)曾經(jīng)開始進(jìn)貢或者是停止進(jìn)貢。如六安茶在太平天國運(yùn)動時，就曾數(shù)年未貢。
此外，一些貢品茶葉由于種種原因，進(jìn)貢給宮廷的時間比較短，記載文字寥寥。從清廷《宮中進(jìn)單》來看，一些產(chǎn)量較少的地方名茶，由于進(jìn)貢數(shù)量少，進(jìn)貢時間短，加之影響力不大，只是在方志中有簡略記錄。由此可以推斷，一些地方名茶進(jìn)貢的數(shù)量相對有限，進(jìn)貢的次數(shù)或時間相對較短，可謂是不一而足。如六安州霍山茶，徽州松蘿茶等，每年遇年節(jié)諸如萬壽節(jié)（皇帝生日）、冬至日、元旦（春節(jié)）、端午節(jié)等節(jié)日，均由地方巡撫、總督等有身份的官員將茶進(jìn)呈宮中。道光二年（1822年），安徽巡撫端陽貢中有：“松蘿茶一箱、銀針茶一箱、雀舌茶一箱、梅片茶一箱?！北容^而言，年節(jié)貢茶相對歲進(jìn)六安芽茶品種豐富，但入宮數(shù)量與歲貢相比卻是微乎其微。兩種形式的貢茶，在宮內(nèi)的用途則是不盡相同。而各色人等享受貢茶的數(shù)量多少亦有不同。如皇貴妃、貴妃、妃嬪每月例用六安茶十四兩、天池茶八兩，貴人每月六安茶七兩、天池茶四兩。[20]（卷十七）
清時，朝廷對于貢茶的品質(zhì)也有要求，而且是“載之甚詳”；如“舊系茶戶各備茶交官起解。而色類錯雜，駁換遲誤”以及“粗茶不堪內(nèi)廷應(yīng)用”的具體要求，因此，地方官不敢掉以輕心。每每茶季，乃是小心翼翼，精心于“雨前極品?！必暡桴r葉的采摘，亦有時間講究。如六安茶采制則是在每年清明前后。當(dāng)時，一些地方官吏為了保證貢茶的品質(zhì)，還會親自入山去親督茶戶，以保證采摘的芽茶一槍一旗在精心焙制加工后，能夠按照禮部規(guī)定的要求裝袋、裝箱。
康熙三十年（1691年），知州王廷曾以士民之請，改為官征官買，茶戶但納稅銀。又因霍山茶勝六安之產(chǎn)，故知州將茶課之銀，發(fā)交霍山并辦一色芽茶。每歲茶戶采摘雨前極品一槍一旗，依法焙制。官以黃絹為袋，袋盛茶一肋十二兩，共四百袋，分儲于箱，知州敬謹(jǐn)鈐封，恭繕貢本。限谷雨后十日起解，其解官以州、縣、巡檢遞年輪流詳委。”[21]（卷之十食貸志、茶貢）乾隆十四年（1749年）《霍山縣志·茶考》記曰：“本縣農(nóng)戶揀雨前極品，新芽一槍一旗，依法擇制，以黃絹為袋封貯，共四箱，用龍旗龍袱恭進(jìn)。”
據(jù)清代《詞林典故》記載：“十七年閏三月，賜侍講學(xué)士……上頻賜櫻桃蘋果及櫻桃漿、乳酪茶、六安茶等物，其茶以黃羅緘封，上有六安州紅印?！盵22]由此可見，貢茶的包裝是十分講究的。貢茶自谷雨后起運(yùn)，要求55天內(nèi)抵京。朝廷在接收的各省歲進(jìn)芽茶中，對于六安芽茶卻是有著特別的安排。清初，六安芽茶送進(jìn)內(nèi)庫，其余各種芽茶移交珍饈署，給予外藩。貢品茶葉除了包裝上有嚴(yán)格規(guī)定外，對上貢時間也有要求。對于各地貢茶，朝廷規(guī)定是每年自谷雨后的第十天開始起解，對各地送達(dá)的日期按路程遠(yuǎn)近而定。
順治七年（1650年），禮部照會產(chǎn)茶各省布政司規(guī)定：“江南省常州府限四十六日，廬州府限三十五日?！彪m然是路途遙遠(yuǎn)，運(yùn)輸艱難，但朝廷仍然規(guī)定“凡解納，順治初，定直省起解本折物料。守道、布政使差委廉干官填付堪合，水路撥夫，限程押運(yùn)到京。”清代運(yùn)送貢茶大都是由地方官委派專人負(fù)責(zé)押運(yùn)，同時雇傭腳夫及交通工具等進(jìn)行長途運(yùn)送。
清《皖志輯要》對此有文字記載曰：“六安州并屬霍山縣解貢芽茶，如乙年芽茶即于甲年十二月內(nèi)詳請委員管解，一面由藩司填具連批，呈撫轅掛號，并移取勘合傳牌，填給夫馬，以便沿途應(yīng)付解赴，禮部轉(zhuǎn)交內(nèi)務(wù)府收明，奉掣批回。其茶務(wù)須一旗一槍，裝潢式樣妥為備辦，并先期于谷雨前將茶樣照式裝潢，專差赍省聽候查驗(yàn)，飭委起運(yùn)，以昭慎重?！盵23]
另外，各地運(yùn)送貢茶進(jìn)京，都需要花費(fèi)一大筆銀兩。如六安州霍山“始系戶辦納本色交官起解，每茶一課，止徵水腳解費(fèi)銀二錢二三分不等?！卑凑者@樣的花費(fèi)，通算下來，每年運(yùn)送四百余袋六安茶就需要花費(fèi)運(yùn)送銀近百兩。各地貢茶運(yùn)到京城以后，“解員事竣，由部給領(lǐng)司，任限照正印解員于引見后填給，經(jīng)雜解員于發(fā)實(shí)后填給?！盵23]如此嚴(yán)格的程序，對地方官運(yùn)送貢茶提出了更高的要求。于是，各地官員想盡一切辦法，通過各種手段，一定要想方設(shè)法地將茶葉在規(guī)定的時間內(nèi)運(yùn)到京城。安徽各地貢茶的額度，歷朝歷代各有不同，因?yàn)椴杵凡煌约皡^(qū)域經(jīng)濟(jì)等原因，以致各個時期的貢茶數(shù)額也是不盡相同，有些茶葉的進(jìn)貢數(shù)量，也因環(huán)境或其它因素的影響而發(fā)生變化。
5、結(jié)語
清代，安徽茶業(yè)進(jìn)入了興盛時期，其特點(diǎn)是形成了以產(chǎn)茶著稱的區(qū)域和區(qū)域化銷售市場。同時，商業(yè)資本逐步轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本。其時，安徽各地茶區(qū)制茶廠家不下千家，小者有數(shù)十人，大者有百余人，以茶為業(yè)者日眾，業(yè)茶人數(shù)萬之眾，茶商茶號亦不計(jì)其數(shù)，以出口茶為大宗且效益頗豐。
因此，貢茶由民間到宮廷經(jīng)歷了一個對茶葉品質(zhì)不斷求精的過程。所以，貢茶所帶來的經(jīng)濟(jì)效益也是不能忽視的：如擴(kuò)大了茶葉產(chǎn)區(qū)，提高了茶葉品質(zhì)，帶動了茶葉包裝的改善，促進(jìn)了茶葉經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以清代為例，貢茶使茶葉培植技術(shù)在明代基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步的發(fā)展，形成了多個著名的產(chǎn)茶區(qū)，這些初具規(guī)模的產(chǎn)區(qū)對推動清代茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有顯著的拉動作用。
與此同時，發(fā)端于漢時的貢茶至清代中葉，由于社會商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中資本主義因素的進(jìn)一步增長，致使貢茶制度隨之消亡。
總之，安徽是眾多貢茶的發(fā)祥地，安徽貢茶有著厚重的歷史沉淀。安徽貢茶所衍生出的徽茶文化，更是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表。因此，挖掘整理，保護(hù)、研究以及展示歷代貢茶并做好傳承和發(fā)揚(yáng)，是文化自信的重要表現(xiàn)形式，也是助推安徽茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的精神動力。
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來源：《徽茶》2023年6月刊，信息貴在分享，如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除
