5月18日，值第六屆中國國際茶葉博覽會舉辦之際，由杭州華巨臣西博文化創(chuàng)意有限公司、杭州中華文化促進(jìn)會陶瓷文化研究傳承中心聯(lián)合主辦的新時代器物融合創(chuàng)新論壇隆重舉行。
論壇以“器承茶香，宋風(fēng)流長”為主題，邀請行業(yè)專家、非遺大師等從創(chuàng)新融合的視角出發(fā)，推廣宋韻茶文化、探討茶器產(chǎn)業(yè)的未來走向。希望借此論壇，展現(xiàn)中國器物異彩紛呈的輝煌歷史，從而促進(jìn)中國茶文化的繁榮與發(fā)展。
出席嘉賓
周國富中國國際茶文化研究會榮譽(yù)會長、中國國際茶文化研究會茶器具文化委員會主席、浙江省政協(xié)原主席
林健東中國國際茶文化研究會副會長兼秘書長
王建躍浙江省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳原副廳長
郭初民杭州市政協(xié)一級巡視員、杭州中華文化促進(jìn)會陶瓷文化研究傳承中心副主任兼秘書長
阮浩耕杭州市點(diǎn)茶非遺項(xiàng)目代表性傳承人、《茶博覽》雜志創(chuàng)刊主編、《浙江通志—茶葉專志》雜志主編
葉國珍聯(lián)合國教科文組織“陶瓷文化保護(hù)與創(chuàng)新”教席講師、中國陶瓷工藝美術(shù)大師、“南宋官窯瓷制作技藝”非遺代表性傳承人
金逸瑞正高級工藝美術(shù)師、浙江省工藝美術(shù)大師、“龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝”非遺傳承人
包靜中國茶葉博物館館長
潘滄桑杭州南宋官窯博物館館長
王志偉抱器軒青瓷工作室創(chuàng)始人、陶瓷簡史博物館創(chuàng)辦人、杭州中華文化促進(jìn)會陶瓷文化研究傳承中心特聘研究員
蔡文娟省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、國家一級高級技師、江西省工藝美術(shù)師
葉佳星“南宋官窯瓷制作技藝”非遺傳承人、南宋官窯藝術(shù)館館長
余寅粉彩非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、粉彩瓷標(biāo)桿品牌藝林堂第三代傳承人、2023福布斯中國杰出匠人
王一瀟中國茶葉博物館
侯紅美浙窯文化公園創(chuàng)意總師、浙江省工藝美術(shù)大師、杭州市傳統(tǒng)工藝領(lǐng)軍人才
王慕剛天目窯非遺保護(hù)單位、浙江天物文化科技有限公司總經(jīng)理
張曉中超·百年利永紫砂博物館、宜興市中超利永紫砂陶有限公司副總經(jīng)理
中國國際茶文化研究會榮譽(yù)會長、中國國際茶文化研究會茶器具文化委員會主席、浙江省政協(xié)原主席周國富致辭
主題演講
王志偉
全球語境下，傳統(tǒng)龍泉藝術(shù)青瓷及宋式茶器的路徑選擇
抱器軒青瓷工作室創(chuàng)始人、陶瓷簡史博物館創(chuàng)辦人、杭州中華文化促進(jìn)會陶瓷文化研究傳承中心特聘研究員
龍泉瓷的高峰是宋代。我們都知道，宋代是漢文化的一個高標(biāo)，也就是說，龍泉青瓷的文化內(nèi)核是漢文化的高標(biāo)。當(dāng)下我們浙江在提出“宋韻”這個口號，恰恰龍泉青瓷就是最好的抓手。龍泉有著體量巨大的古代遺址，也經(jīng)過歷代考古人的不懈努力形成了體系，未來，龍泉完全可以申請世界遺產(chǎn)。
龍泉青瓷的傳承與創(chuàng)造，這個是一個非常司空見慣的話題。所謂的傳承，我覺得當(dāng)下的龍泉青瓷是傳承高于創(chuàng)新，傳承不是回到古代，而是從古代出發(fā)，創(chuàng)新也不是一個形態(tài)的新奇追求，背后的根本邏輯是守護(hù)法則、守護(hù)規(guī)律，這個是亙古不變的。
金逸瑞
金絲鐵線，紫口鐵足——傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技藝的交融
正高級工藝美術(shù)師、浙江省工藝美術(shù)大師、“龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝”非遺傳承人
傳統(tǒng)哥窯的特征：1.金絲鐵線。原理是哥窯釉面的裂紋即開片因在使用或埋土中，導(dǎo)致一些物質(zhì)進(jìn)入裂縫之中，因此會在瓷器表面造成深淺不同的線，有的呈現(xiàn)黑褐色，有的呈黃色，因而素有“金絲鐵線”之美稱。2.紫口鐵足。紫口是指哥窯瓷器中鐵含量多且在燒制后口沿部分不容易積釉而產(chǎn)生類似黑紫色的形態(tài)；鐵足則是哥窯瓷器在燒制后底足沒有釉，胎體顏色像黑鐵般顏色所以稱之為鐵足。3.薄胎厚釉。哥窯瓷器釉為失透的乳濁釉，釉面泛一層酥光，釉以灰青、米黃多見。哥窯瓷器追求玉質(zhì)感，釉面都較厚，釉面多數(shù)比胎體都要薄。
葉國珍
宋韻悠悠，南宋官窯的融合與創(chuàng)新——南宋官窯茶器制作非遺文化
聯(lián)合國教科文組織“陶瓷文化保護(hù)與創(chuàng)新”教席講師、中國陶瓷工藝美術(shù)大師、“南宋官窯瓷制作技藝”非遺代表性傳承人
翻開南宋官窯茶器系列篇章，南宋官窯做了幾百款茶器，還是比較符合世人的要求，因?yàn)檫@些茶器已經(jīng)在幾十個國家進(jìn)行展銷，同時在“一帶一路”許多國家、華人、華僑圈里面得到了好評，說明茶器市場非常大。南宋官窯的釉色是比較多的，有粉青色、蜜蠟黃等等。過去是爐窯采燒，現(xiàn)在是氣燒，現(xiàn)在條件相當(dāng)好，設(shè)備也相當(dāng)科學(xué)，所以燒出來的茶器可以走向全世界，在幾十個國家銷售。
啟動儀式
器韻中國匠心無界
2024國際茶具設(shè)計(jì)創(chuàng)意大賽啟動儀式
【大賽詳情】
來自中國茶葉博物館的王一瀟上臺宣講2024國際茶具設(shè)計(jì)創(chuàng)意大賽
案例分享
陶瓷新勢能
侯紅美
浙窯優(yōu)選——茶器創(chuàng)新分享
浙窯文化公園創(chuàng)意總師、浙江省工藝美術(shù)大師、杭州市傳統(tǒng)工藝領(lǐng)軍人才
近代浙窯是集研究、創(chuàng)作、展示、交流等功能為一體的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中心，集中了大量專業(yè)藝術(shù)人才。浙窯通過陶藝展會、陶藝創(chuàng)作體驗(yàn)、國際陶藝文化傳播等活動，構(gòu)建了一個為全社會人文景觀與藝術(shù)休閑之旅服務(wù)的共享平臺，持續(xù)提高杭城陶藝文化交流旅游與國際接軌的效率，推動本土創(chuàng)意的國際化交流、提升杭州藝術(shù)與陶瓷日用器的品質(zhì)。
作品欣賞
張曉
紫砂問茶——紫砂與茶生活實(shí)用性融合的高端探索
中超·百年利永紫砂博物館、宜興市中超利永紫砂陶有限公司副總經(jīng)理
在未來的茶生活中，紫砂會有什么樣的表現(xiàn)？第一，個性化與定制化的服務(wù)將成為主流。隨著生活水平的提高，消費(fèi)者對茶具的需求從功能性轉(zhuǎn)向?qū)徝琅c情感的共鳴。第二，智能化融合，為紫砂茶具增添了新功能?？萍嫉倪M(jìn)步將紫砂與智能設(shè)備相結(jié)合，如溫度感應(yīng)、出湯的時間、茶水的濃度等。第三，健康理念的推廣，促使紫砂茶具備受推崇。紫砂獨(dú)有的雙重氣孔結(jié)構(gòu)，有利于茶葉香氣與味道的保存。第四，跨界合作與國際化的推廣，將擴(kuò)大紫砂茶具的影響力，與時尚、設(shè)計(jì)、旅游等行業(yè)的聯(lián)名合作，比如愛馬仕推出了紫砂茶具，LV推出了茶香，奔馳、寶馬都推出旅行茶具，體育上奧運(yùn)會也有奧運(yùn)壺。
王慕剛
天目窯復(fù)興之路，天目瓷緣
天目窯非遺保護(hù)單位、浙江天物文化科技有限公司總經(jīng)理
2004年，天目窯復(fù)興團(tuán)隊(duì)領(lǐng)頭人陳振華先生為弘揚(yáng)具有地方特色的中華傳統(tǒng)文化，提高文化自信，重新投入巨資，以浙江天物文化科技有限公司為平臺，傳承發(fā)展“天目窯燒制技藝”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。為傳承與發(fā)展，堅(jiān)持本地“原礦”材料，和“古法燒制”技藝，先后獲得了數(shù)十項(xiàng)的專利，公司也是天目窯燒制技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)單位，也是高新技術(shù)企業(yè)。通過幾十年努力，先后恢復(fù)了“油滴天目”“兔毫天目”“玳瑁天目”“鷓鴣天目”“木葉天目”、還有非常受歡迎的藍(lán)色“窯變天目”。公司數(shù)十年來對天目窯的傳承、發(fā)展和文化傳播投入大量紫云，不斷探索新時代天目窯的發(fā)展之路，并持續(xù)遠(yuǎn)赴日本，臺灣、澳大利亞、法國考察學(xué)習(xí)。
沙龍對話
承宋時風(fēng)雅，創(chuàng)器韻新貌
主持人：郭初民
杭州市政協(xié)一級巡視員、杭州中華文化促進(jìn)會陶瓷文化研究傳承中心副主任兼秘書長
對話嘉賓：阮浩耕
杭州市點(diǎn)茶非遺項(xiàng)目代表性傳承人、《茶博覽》雜志創(chuàng)刊主編、《浙江通志—茶葉專志》雜志主編
問：宋代的飲茶文化，特別是點(diǎn)茶文化，對于今天來說我們的飲茶習(xí)慣包括飲茶趨勢有一些什么樣的影響？
答：點(diǎn)茶已經(jīng)走向了世界，走出了國門，向國外去演示，需要有一個比較高端的、能夠代表中國的茶器的文化形象，高端的配套茶器。茶器里面有各種的材質(zhì)，陶瓷是主要的。不光是點(diǎn)茶的茶具、品茶的茶具，還有裝抹茶粉的茶盒，就點(diǎn)茶技藝項(xiàng)目的傳承推廣當(dāng)中，對于茶器今后可以有更多合作。
對話嘉賓：蔡文娟
省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、國家一級高級技師、江西省工藝美術(shù)師
問：如何梳理好茶器的美學(xué)功能、實(shí)用功能和現(xiàn)代功能之間的關(guān)系？
答：我認(rèn)為必須不斷去挖掘和整理古代的一些元素，融合到現(xiàn)當(dāng)代的日用茶器和美學(xué)當(dāng)中，充分把這種材料和釉色、花紋凝結(jié)在一起。就像我現(xiàn)在圍脖上面的圍巾一樣，這也是我在2016年的時候有一個大膽的想法，把我們青花藍(lán)地白花的這種元青花的元素融合到了我們杭州的絲綢文化上面，出現(xiàn)了這種代表文化氣息的日用女士圍巾。
對話嘉賓：余寅
粉彩非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、粉彩瓷標(biāo)桿品牌藝林堂第三代傳承人、2023福布斯中國杰出匠人
問：年輕人在選擇粉彩作品或者說瓷器作品的時候，有哪些需求和潮流？
答：我調(diào)查過，幾乎是這幾種功能：第一個是使用，因?yàn)橛泻炔璧牧?xí)慣，所以會選用無論是景德鎮(zhèn)的或者中國各大產(chǎn)區(qū)的，各種工藝類型的茶器具。第二個社交，這是今天新的關(guān)鍵詞，喝茶已經(jīng)成為了一種繼生活方式之外的一種社交方式。第三個是收藏和把玩，從悅?cè)说綈偧旱囊粋€年輕化過程，自己在欣賞材料、工藝、文化、歷史到審美的一種狀態(tài)，這是年輕人更多去追求的幾個點(diǎn)。
對話嘉賓：包靜
中國茶葉博物館館長
問：從創(chuàng)作、制作衍生品的角度，有什么對于茶文化的思考？
答：這些年在做文創(chuàng)的過程當(dāng)中是“和顏悅色”，茶本身有包容性，茶的周邊有很多，所以我們研發(fā)了吃的，玩的，看的，這個就是“和”。”顏“是顏值要高，因?yàn)楝F(xiàn)在很多年輕人關(guān)注整個文創(chuàng)產(chǎn)品到底美不美，漂不漂亮，所以顏值非常重要。我們希望推出的每一款產(chǎn)品都是實(shí)用的，能夠給大家?guī)砻篮玫哪钕耄@是”悅“?！吧保覀兿氪蛟煲豢钫覍さ轿幕妓嚨奈膭?chuàng)產(chǎn)品。
對話嘉賓：潘滄桑
杭州南宋官窯博物館館長
問：在保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)光大南宋官窯的過程當(dāng)中，博物館承擔(dān)著什么樣的任務(wù)？
答：我們在弘揚(yáng)陶瓷文化和中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的時候，也是緊緊圍繞著南宋官窯的特點(diǎn)開展了一系列的博物館教育活動，包括每年都在全省組織青少年的陶藝大賽。通過向青少年傳播的陶瓷文化，讓他們參加我們的比賽，已經(jīng)成為我們杭州青少年教育的重大品牌。我們也跟全國中國古陶瓷協(xié)會也有交流和合作，開展南宋官窯傳統(tǒng)技藝的研究。
至此，新時代器物融合創(chuàng)新論壇圓滿落幕！距離第六屆中國國際茶葉博覽會結(jié)束還有2天，歡迎前往杭州國際博覽中心，解鎖更多精彩！
來源：茶悅世界，信息貴在分享，如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除
一器成名只為茗，悅來客滿是茶香。作為孕育、盛載茶的器具，茶具是鑒賞和品飲茶湯的媒介，深受茶人青睞。2019年10月10-14日，廈門國際（秋季）茶博會將再次匯聚古今中外茶器，聚集大師匠心之作，為您帶來一場茶器饕餮盛宴，搭建全球茶器貿(mào)易橋梁。
一枚小小的茶器
思想與文化皆躍其上，風(fēng)骨與氣質(zhì)皆蘊(yùn)其中
唯有親眼一見，品一甌好茶
方以知其美
今日，官微帶您赴一場茶器之旅
? ? 一同感受這火與泥碰撞的魅力！
Tea Fair
瓷器站景德鎮(zhèn)瓷：藝林堂、造悟堂、璟色堂、柴房、溪陶坊、大福道、問鼎、善窯廠、妙色、青藝窯、春山玉品等青花、玲瓏、粉彩、顏色釉瓷……以及多家學(xué)院派純手工作品......將在本屆展會閃亮登場。
藝林堂
展位號：A5T020
粉彩瓷又叫軟彩瓷，景德鎮(zhèn)窯四大傳統(tǒng)名瓷之一，漢族傳統(tǒng)制瓷工藝中的珍品，是以粉彩為主要裝飾手法的瓷器品種。藝林堂對粉彩器物形制、繪畫、色澤、紋飾等研究及制作，有了獨(dú)到的理解與追求，成為當(dāng)代只鉆研粉彩瓷的陶瓷品牌。
璟色堂
展位號：A5T023
【璟色堂】堂口矢志秉承“傳統(tǒng)、傳承、傳頌”的陶瓷文化理念，以承繼景德鎮(zhèn)元明清三代流傳了七百多年歷史的皇家御制瓷標(biāo)準(zhǔn)。所研發(fā)燒制的青花釉里紅和釉里紅高仿瓷作品，獲得業(yè)界同行、古瓷研究專家和收藏界人士的高度認(rèn)可和稱譽(yù)。
柴房
展位號：A8T016
柴房秉承傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美，專注于“新柴燒” 陶瓷產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)，堅(jiān)持深耕陶瓷文化，持續(xù)創(chuàng)新。
大福道
展位號：A7T019
大福道復(fù)燒的南宋官窯其特點(diǎn)：古樸、沉穩(wěn) 、端莊典雅，釉面呈現(xiàn)冰裂紋、蟹爪紋等，俗稱＂紫口鐵足 金絲鐵線＂之特征。由于胎體含鐵量較高，造成胎釉難以融合，窯溫不易控制，成瓷率極低，在古代往往成為帝王將相專用。
善窯廠
展位號：A8T030
善窯廠復(fù)燒了汝瓷技藝中最為高難度的薄胎無紋天青汝瓷，將青花釉里紅和汝瓷工藝融合呈現(xiàn)，將釉上琺瑯彩以及粉彩，金彩，墨彩等與汝瓷進(jìn)行穿越時代創(chuàng)新，既傳承傳統(tǒng)，又符合現(xiàn)代的實(shí)用美學(xué)，成為了當(dāng)代瓷作經(jīng)典，延續(xù)著（傳世汝窯）的夢幻史詩。
妙色
展位號：A4T022
三鼎
展位號：B1T062
唐廬
展位號：A7T022
左右滑動查看更多
青白工坊
展位號：A8T031
青白瓷是景德鎮(zhèn)湖田窯在北宋初、中期獨(dú)創(chuàng)的釉色品種，因青白釉的釉質(zhì)中含有微量的鐵質(zhì)，釉色白中泛青，釉層細(xì)薄剔透，如冰之晶瑩，玉之溫潤。
春山玉品
展位號：A4T027
“人閑桂花落，夜靜春山空”春山創(chuàng)意來源于對生活的觀察，體驗(yàn)一種不同的真實(shí)需求，深入了解中國傳統(tǒng)文化、在不斷積累中，將經(jīng)吸收、沉淀的精髓放到各樣創(chuàng)意中。
景瓷一竹
展位號：A8T013
將瓷胎竹編與景德鎮(zhèn)瓷巧妙地結(jié)合，既展現(xiàn)景瓷的白、透，又表現(xiàn)邛崍竹的柔、韌特性，這也是景瓷一竹的創(chuàng)作理念，不斷追求“精益、傳承、創(chuàng)新、質(zhì)造”。
胡春亮陶瓷
展位號：A4T040
耕道堂
展位號：A7T021
德化瓷：世界白瓷看中國，中國白瓷看德化。德化白瓷制品濃淡分明、層次豐富、釉色乳白如凝脂，透光度極好，有“東方藝術(shù)珍寶”之稱。祥裕、華亞、本兮、上福鴻天、許氏正泰等眾多德化企業(yè)將為您帶來一場“白瓷秀”。
許氏正泰
展位號：A8T008
本兮
展位號：A5T019
上福鴻天
展位號：A8T018
將茶文化與篆刻藝術(shù)“二雅合一”的全新藝術(shù)理念，古雅的韻味，引人玩味。衍生出了獨(dú)特的現(xiàn)代文人雅趣?！胺酱缰g，氣象萬千”，一種以茶文化，雕刻，書法，字畫融合的個性藝術(shù)樣式正在悄然走來。
博信
展位號：A4T008
祥裕
展位號：A4T029
青瓷：巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云。青瓷質(zhì)細(xì)膩，線條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔而斑斕著稱于世。本屆展會將匯聚禺沐軒、尚唐、造青、土人齋......的龍泉青瓷；華亞、千境......的珠光青瓷；問鼎、汝道、善隱......的汝瓷；溪陶坊的官窯等眾多青瓷茶具。
尚唐
展位號：A4T028
造青
展位號：A5T017
造青以人與自然互融共生的美學(xué)理念，創(chuàng)造現(xiàn)代生活新的審美視角，承古創(chuàng)新，演繹當(dāng)代龍泉青瓷人文之美，燃點(diǎn)閑趣生活溫暖之火。
土人齋
展位號：A8T017
“土人”孜孜以求，如泥土般敦厚淳樸的稟性始終如一；“土人”崇尚工匠精神，一切手工技藝皆由口傳心授，傳授手藝的同時，也傳遞著初心、耐心、恒心; “土人”以器物實(shí)用性與藝術(shù)性的的完美結(jié)合為目標(biāo)，讓器物與現(xiàn)代生活融為一體;“土人”在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新。
汝道
展位號：A4T032
汝道汝瓷主材料精選于汝州原礦瑪瑙釉，引用臺灣精湛的生產(chǎn)工藝，還原于傳統(tǒng)的燒制方法做成的精髓產(chǎn)品。
溪陶坊
展位號：B1T055
溪陶坊秉承著：“傳承經(jīng)典 匠心制器”的原則力求將每一件精美的瓷器皿以最美的形象呈現(xiàn)給每一位客戶。從瓷泥的選擇到釉料的研發(fā)，從器型的完美呈現(xiàn)到畫面的精心設(shè)計(jì)和繪制，從對于品控的把握到對于客戶的用心服務(wù)，無不在從每一個細(xì)節(jié)著手。
問鼎
展位號：A5T028
黑瓷：也稱天目瓷，是一項(xiàng)古老的制瓷工藝，是施黑色高溫釉的瓷器，帶有獨(dú)特“幽玄之美”。
云盞軒
展位號：A7031
華翔
展位號：B1015
漆器：“工筆精刀摹美人，環(huán)姿燕色幻如真。晶瑩髹漆千層罩，月里嫦娥羨幾分?！逼崞饕话泖壑祜椇冢蝼酆陲椫?，以優(yōu)美的圖案在器物表面構(gòu)成一個綺麗的彩色世界。
此一
展位號：A7T026
那水那蓮
展位號：A7T023
閩新
展位號：A4031
閩新以弘揚(yáng)福州傳統(tǒng)脫胎漆器技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為使命，產(chǎn)品兼具實(shí)用與文化的品牌內(nèi)涵，不僅制造漆器，同時倡導(dǎo)一種以大漆為主題的優(yōu)雅生活方式。
卓梵
展位號：A4026
其他：展會還齊聚漢陶張生、一衍堂、春秋茶語的潮州陶瓷；官潤窯、德興的醴陵陶瓷；大家陶藝的磁州窯；秋紅鈞、華炎堂、運(yùn)增窯的鈞瓷；陳氏定瓷；乾唐軒的活瓷......
大家陶藝
展位號：A4T039
大家陶藝致力于弘揚(yáng)磁州窯文化，傳承磁州窯藝術(shù)，不斷研究挖掘磁州窯傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝和裝飾技法，恢復(fù)了磁州窯手工拉坯、手工繪畫、手工雕刻等傳統(tǒng)制作工藝，生產(chǎn)的磁州窯藝術(shù)瓷具有濃郁的古典風(fēng)格和鮮明的民族特色。
漢陶張生
展位號：A4T031
乾唐軒
展位號：A8T022
乾唐軒初以仿唐三彩陶作為主，之后以結(jié)合唐三彩與交趾陶工藝，取其精華，獨(dú)創(chuàng)「乾唐彩 TANGCAI」品牌之系列，突破傳統(tǒng)的唐三彩，融合彩釉和西方噴繪技法，經(jīng)高溫多次燒成，呈現(xiàn)出現(xiàn)代東方華麗高貴的陶藝風(fēng)格。
官潤窯
展位號：A4045
官潤窯致力將中國傳統(tǒng)繪畫與釉下五彩陶瓷技藝完美結(jié)合，不斷創(chuàng)作出既具有中國古典人文氣息又符合現(xiàn)代審美要求的陶瓷作品。
左右滑動查看更多
德興
展位號：A3150
?
陶土茶器站紫砂：陶器中的宜興紫砂茶具享譽(yù)海外。宜興茗壺以粗砂制之，正取砂無土氣耳，用紫砂壺泡茶，蓋既不奪香又無熟湯氣，不失原味，色、香、味皆蘊(yùn)。其器型方非一式，圓無一相，千變?nèi)f狀，可謂是一座壺藝造型的藝術(shù)寶庫。范家壺莊、悟器、七柒造物、源之器以及其他國家級工藝美術(shù)師的作品將一一在本屆展會中展示紫砂魅力。
悟器
展位號：A5T022
悟器致力于發(fā)掘紫砂茶器之美，將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)相結(jié)合，以新的思考和設(shè)計(jì)表現(xiàn)，創(chuàng)作出適合現(xiàn)代生活的品茶之器，讓自然環(huán)保的材料和傳統(tǒng)手工藝融入現(xiàn)代生
活。
七柒造物
展位號：A5T030
源之器
展位號：A4T041
源之器生產(chǎn)極具創(chuàng)新美感和收藏價值的高檔紫砂藝術(shù)品，精心設(shè)計(jì)茶席周邊個性茶器，以傳統(tǒng)精神的崇敬，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言去加以傳承，創(chuàng)造出有溫度的人文茶器，從紫砂泥的采集，煉制，紫砂陶的成形，到裝飾，陶刻，燒成，嚴(yán)謹(jǐn)把關(guān)每一道流程，力求件件是精品。
左右滑動查看更多
紫陶：始于元末明初，中國四大陶器之一。用建水近郊五色陶土制作成型，經(jīng)過畫、雕、刻、填、刮、燒煉、磨光等大道工序手工制作而成，造型大多古樸典雅，別具一格。
田記窯
展位號：B1T058
舒氏
展位號：A7036
坭興陶：欽州坭興陶，歷史悠久，馳名中外。其將“雙料混煉、骨肉相融、自然素?zé)?、燒煉出彩（窯變）、陶刻紋印、陶藝造型”六項(xiàng)傳統(tǒng)制陶工藝淋漓盡致地運(yùn)用于陶器藝術(shù)創(chuàng)作中，譜寫著“萬年坭興陶，千年傳奇”的絢麗華章。一物堂、方圓、廣輝陶藝、名人陶藝等坭興陶企業(yè)將聚首本屆展會，彰顯坭興陶風(fēng)采。
一物堂
展位號：A4T021
一物堂以一物寓萬物，以得寧靜、得清遠(yuǎn)、得智慧、得和諧……扎根于嶺南歷史文化深厚的番禺大地,傳承華夏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在學(xué)習(xí)和繼承前人的優(yōu)秀文化之時，不忘創(chuàng)新。
方圓
展位號：A4038
方圓以坭興陶為載體，以保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)民族文化為己任，大力推崇工匠精神。
廣輝陶藝
展位號：B2067
柴燒：不僅是燃燒薪柴，更是人與窯的對話、火與土的共舞，運(yùn)用最原始自然的方式結(jié)合而成美麗作品。柴房、半盞堂、老昌號、善觀堂、土燃以及眾多臺灣柴燒企業(yè)將共同譜寫一曲“火與土“之歌。
土燃
展位號：A8035
以“土”為載體， 以“火”為媒介?！巴痢?承載著“器”。“火”承載的是“色”， 器色合一是土燃燒制作品表現(xiàn)力的追求。以柴燒產(chǎn)品為載體并在器皿上進(jìn)行創(chuàng)作，結(jié)合繪畫、瓷上篆刻、瓷上書法等工藝形式對柴燒器皿進(jìn)行創(chuàng)新。
其他：臺灣陶作坊、日本柴田、日本Shellstone、韓國茶文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同組合、韓國星洲茶文化協(xié)會等將帶來精美陶器。
陶作坊
展位號：A6T023
陶作坊始終強(qiáng)調(diào)「以藝術(shù)的情懷，專業(yè)的素養(yǎng)，實(shí)用的考量，創(chuàng)造每一件作品」，其初衷即著眼於對使用者生活之美的關(guān)心與「在乎」。
金屬茶器站金屬茶器：處處都透著穩(wěn)健之氣，無論是粗狂豪邁還是精雕細(xì)琢，都流露著它本身的硬朗風(fēng)貌，而器物的工藝更是隨著歲月的流逝變得耐人尋味。金屬茶具使用壽命長，密封性好，很受大眾青睞。金、銀、銅、鐵、錫等不同材質(zhì)的金屬茶具企業(yè)將在本屆展會中百花齊放，各展風(fēng)采。
鐵壺齋
展位號：A7T007
鐵作為人類制作工具的重要金屬之一，使用古老的技藝或鑄或鍛，散發(fā)著令人著迷的魅力。
大富
展位號：A4020
李小白
展位號：A5T001-1
神雕
展位號：A4T018
蜂鳥工坊
展位號：A4T003
一勝齋
展位號：A5T015
玻璃茶器站玻璃茶器：其色澤鮮艷，光彩照人。用其沖泡各類名茶，茶具晶瑩剔透，杯中輕霧縹緲，澄清碧綠，芽葉朵朵，亭亭玉立，觀之賞心悅目，別有風(fēng)趣。
永華匯
展位號：B1T006
華德
展位號：A4T026
美琦
展位號：B2051
有色同寒冰，無物隔纖塵。
象筵看不見，堪將對玉人。
10月11日，第六屆中國西部國際茶產(chǎn)業(yè)博覽會暨2018首屆絲路陜茶文化節(jié)隆重開幕。13日，兩岸茶器交流論壇圓滿舉行。
陶瓷從唐朝以來便作為特產(chǎn)隨絲綢輸往國外，隨著東方新航路的發(fā)現(xiàn)，又于明代遠(yuǎn)渡重洋到達(dá)西方，并在清代達(dá)到極盛。陶瓷作為中國文化的載體曾經(jīng)征服世界，今天，我們又回到絲綢之路的起點(diǎn)——西安，一起來聊聊曾經(jīng)的瓷器王國今天是如何傳承經(jīng)典，再現(xiàn)輝煌的。
本次論壇由深圳市茶文化促進(jìn)會、耀州窯文化基地管理委員會、陜西富平陶藝村、深圳市華巨臣實(shí)業(yè)有限公司共同主辦，由銅川市觀唐陶瓷有限公司協(xié)辦。邀請法門寺博物館姜捷館長，耀州窯陶瓷研究所所長、中國陶瓷藝術(shù)大師孫若鵬老師、臺式天目-藏色天目領(lǐng)軍人物、圓山窯主人江有庭老師，臺灣巖礦壺創(chuàng)始人古川子老師以及富樂國際陶藝博物館群徐國良館長為主講嘉賓，陜西省電影家協(xié)會理事、陜西省收藏家協(xié)會王苗副會長為論壇對話主持人，同時，臺灣國立工藝中心行銷組蔡體智組長、銅川市觀唐陶瓷有限公司蔡云川總經(jīng)理，深圳市華巨臣實(shí)業(yè)有限公司西北區(qū)項(xiàng)目總監(jiān)胡燕女士出席了論壇。
深圳市華巨臣實(shí)業(yè)有限公司西北區(qū)項(xiàng)目總監(jiān) 胡燕女士致辭
現(xiàn)場的絲路文化專家和兩岸著名茶器大師們同臺對話，就茶器的絲路文化、工藝傳承、創(chuàng)新設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行了深入探討。
姜捷
法門寺博物館館長
姜捷館長就絲綢之路上的茶器，以及唐代茶器具與宋代茶器具美學(xué)元素的區(qū)別等方面做了分享。唐代的器具大致分為石頭、瓷器、銅、鐵、鉛、鋅、陶，唐代人對于器具的定位最好是皇家用的金銀器，然后是貴族用的石頭，再下來是瓷器，對于其他材質(zhì)較少用于茶器具。隨著人們飲茶的習(xí)慣變化，所使用的茶器具也隨之變化。唐代出現(xiàn)的創(chuàng)新器具在宋代得到發(fā)揚(yáng)。最后，姜館長引用日本茶學(xué)家岡倉天心的《茶之書》中說的“茶是亞洲禮儀的風(fēng)范”，進(jìn)一步表達(dá)茶對于歷史發(fā)展的影響是巨大的，茶與瓷器都是絲綢之路上的重要輸出物，兩者是分不開、相輔相成的，因?yàn)橹袊璧膫鞑ポ敵觯善鞑拍茉谌澜鐝V泛傳播。
江有庭
臺式天目-藏色天目領(lǐng)軍人物
圓山窯主人
江有庭老師分享了天目、藏色天目以及燒藝的哲學(xué)，先指出天目與建盞的不同，在宋代將中國燒的鐵釉統(tǒng)稱為黑釉系統(tǒng)，即天目；而建盞是黑釉系統(tǒng)中具有地方性的天目，并強(qiáng)調(diào)天目的根在中國。老師還特別介紹了藏色天目的特色燒法，天目即黑釉，黑色把所有顏色都藏在里面，在只要發(fā)揮得好、運(yùn)用得好的情況下，其他的顏色也能隨之展現(xiàn)出來。闡述把握好燒制的穩(wěn)定性與掌控?zé)频淖兓瘖W秘，暢想了21世紀(jì)世界新天目的概念，并認(rèn)為一個概念的轉(zhuǎn)折，都可謂是一個新的開始。
徐國良
富樂國際陶藝博物館群館長
徐國良館長分享了作為本土企業(yè)家做國際茶器文化交流將近20年的心得體會，在做企業(yè)的同時做好文化投資。全世界最大陶藝博物館群建成于不易，近年來也在國際國內(nèi)的交流中嶄露頭角，變成了吸引全世界陶藝家聚集的文化重地。
孫若鵬
耀州窯陶瓷研究所所長
中國陶瓷藝術(shù)大師
孫若鵬大師從文藝工作者成為陶瓷大師的經(jīng)歷讓人嘆服，作為唯一受邀中國陶瓷藝術(shù)大師參加了第十四屆歐洲（土耳其）國際文化藝術(shù)節(jié)，孫大師在論壇中分享了他走向國際交流道路的心路歷程，并表達(dá)了對于耀州窯的擔(dān)憂。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，耀州窯的商業(yè)方面與文化方面還有待提升，孫老師呼吁各界給予陜西耀州窯更多的關(guān)注與支持，共同將其打造成陜西的名片，耀州窯再現(xiàn)輝煌指日可待。
古川子
臺灣巖礦壺創(chuàng)始人
古川子老師從茶人成為制壺的專家，出于愛茶，下功夫研究制茶，他在制茶和飲茶的同時發(fā)現(xiàn)，不同材質(zhì)茶壺所泡出的茶湯是不一樣的，由此開始研究茶器制壺技法和材質(zhì)。古川子老師在論壇中詳細(xì)解釋了何為巖礦，不同巖礦在作為茶器時對茶湯味道的影響。好奇心驅(qū)使他一步步深入茶與茶器的世界，在十年的時間里，不斷嘗試各種巖礦配比和燒制工藝，成為今天的臺灣巖礦壺之父名副其實(shí)。
王苗
陜西省電影家協(xié)會理事
陜西省收藏家協(xié)會副會長
最后，王苗老師為本次論壇做了總結(jié)，并給現(xiàn)場的茶友提了選買器物的三大建議：第一是料，要原礦料；第二是工，最好是純手工的傳統(tǒng)工藝，也可加上創(chuàng)新； 第三是款，不僅僅是款式還是講究作者。具備以上三點(diǎn)才有品質(zhì)的保證，泡出一杯好茶，享受美好的茶生活是離不開的這樣器物的。
至此，一場茶器美學(xué)與茶器文化交流的盛會結(jié)束了，第六屆中國西部國際茶產(chǎn)業(yè)博覽會暨2018首屆絲路陜茶文化節(jié)也于今日圓滿落幕，讓我們明年再相聚！
