去蒙頂 上春山踏青出游，不負(fù)春光賞花啜茗
我上蒙頂 約你來見
“二月天楊柳醉春煙，
三月三來山青草漫漫
最美是人間四月的天......”
踏春風(fēng)、尋茶香、賞千畝花開
這個(gè)春天
我上蒙頂，約你來見
今天為大家?guī)砻身斏阶钊p春攻略!
01 去蒙頂·賞花
去蒙頂，要看春山上的茶田櫻花、茶壇紫葉李、索道杜鵑與山折子的千畝山茶花，開出一整個(gè)春的浪漫。
去蒙頂山千畝山茶花園，打卡藏在山茶花海里的現(xiàn)實(shí)版“飛屋環(huán)游記”。隨著這座小飛屋，在千畝茶花園里尋夢探險(xiǎn)，也許，下一秒就能穿越進(jìn)神話世界，穿一回漢服，做一回山茶花神。
去蒙頂櫻花園，打卡無量山同款茶園櫻花，抬頭是滿眼粉色櫻花綻放，低頭盡收茶園綠意。在這里，一身素裙就足以拍出小某書同款網(wǎng)紅的大片!
導(dǎo)航：蒙頂山景區(qū)
拍攝點(diǎn)位：山折子千畝茶花園、茶壇櫻花園
TIPS：山茶花花期：3月初至4月上旬
櫻花花期：3月下旬至4月中上旬
02 去蒙頂·采茶、喫茶
去蒙頂，要在和煦的春風(fēng)中去靜謐的茶園里漫步;要深入這片“綠野仙蹤”，當(dāng)一天“茶農(nóng)”，體驗(yàn)云端采茶，親手采摘今春第一片鮮嫩的茶芽，再帶回制茶體驗(yàn)坊，制出專屬于自己的春天味道。
去蒙頂上春山，打破傳統(tǒng)飲茶方式，換個(gè)新“喫”法，體驗(yàn)非遺龍行十八式摻茶的新式飲茶方式。
導(dǎo)航：蒙頂山景區(qū)
點(diǎn)位：蒙頂山千畝茶園、蒙頂山天蓋寺
TIPS：春日宜采茶、喫茶
03 去蒙頂·住美宿
春意正濃，春暖花開。如果一天時(shí)間太趕，那就慢下來，住上一兩天，體驗(yàn)一下悠哉悠哉的茶源慢生活。
入住蒙頂山假日度假酒店，前擁茶園櫻花，后瞰云海、城市夜景，輕松睡進(jìn)風(fēng)景里。
導(dǎo)航：蒙頂山景區(qū)
點(diǎn)位：蒙頂山假日度假酒店
TIPS：日出、云海、櫻花，睡進(jìn)風(fēng)景里
04 去蒙頂·叢林穿越
一望無際的盡頭，茂密蔥蘢的樹木從眼前飛馳而過，一定會(huì)帶給你前所未有的刺激與放松!
5條滑索、空中自行車、爬網(wǎng)、豎網(wǎng)、圓吊橋等30+穿梭在原始生態(tài)叢林的項(xiàng)目，承包你與小朋友一整個(gè)春天的尖叫聲。
導(dǎo)航：蒙頂山景區(qū)
點(diǎn)位：蒙頂山樹冠漫步
TIPS：親子探險(xiǎn)、叢林穿越
(來源：蒙頂山景區(qū))
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6月29日，第二屆中國（石家莊）國際茶產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)（以下簡稱“第二屆石家莊茶博會(huì)”）在石家莊國際會(huì)展中心正式開幕！現(xiàn)場賓客如云，茶事活動(dòng)精彩紛呈，喝茶逛展相映成趣。
本屆茶博會(huì)由深圳市茶文化促進(jìn)會(huì)和深圳市華巨臣國際會(huì)展集團(tuán)有限公司聯(lián)合主辦，由石家莊市企業(yè)聯(lián)合會(huì)、石家莊市商業(yè)聯(lián)合會(huì)、好茶倉倉儲(chǔ)、茶閱全媒體協(xié)辦，得到河北省文化和旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)、河北省茶文化學(xué)會(huì)、石家莊市茶業(yè)協(xié)會(huì)等商協(xié)會(huì)的大力支持。本屆展會(huì)為期4天，將持續(xù)至7月2日，歡迎廣大茶友走進(jìn)第二屆石家莊茶博會(huì)，共赴茶業(yè)盛會(huì)！
在盛夏之時(shí)，走進(jìn)茶博會(huì)覓得一日清涼是最好不過。展會(huì)首日，茶博會(huì)現(xiàn)場人流如潮，茗香四溢。知名茶企競相參展，全國各地的茶友們紛至沓來，逛展喝茶、體驗(yàn)茶事、交易合作，現(xiàn)場熱鬧非凡，茶業(yè)同仁、茶界大咖、茶文化愛好者們齊聚一堂，共襄期盼已久的茶業(yè)盛會(huì)。
#01
政企同心，共促京津冀茶產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展
5月12日，深入推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展座談會(huì)于石家莊市召開，會(huì)議強(qiáng)調(diào)，希望河北全面學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，在推進(jìn)全面綠色轉(zhuǎn)型中實(shí)現(xiàn)新突破，在推進(jìn)深化改革開放中培育新優(yōu)勢，在推進(jìn)共同富裕中展現(xiàn)新作為，加快建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、美麗河北，奮力譜寫中國式現(xiàn)代化建設(shè)河北篇章。第二屆石家莊茶博會(huì)積極落實(shí)響應(yīng)會(huì)議重要指示，以“京津冀協(xié)同發(fā)展”為大背景，以“融”為核心，凝聚各界力量，促進(jìn)京津冀地區(qū)茶經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展不斷邁上新臺(tái)階。
第二屆石家莊茶博會(huì)在吸取往屆成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)下，立足河北濃厚的茶文化歷史底蘊(yùn)及區(qū)位優(yōu)勢，進(jìn)一步整合業(yè)內(nèi)資源，搭建高規(guī)格、專業(yè)化的茶行業(yè)資源展示交流平臺(tái)。政府與企業(yè)同心協(xié)力、茶事與禪意交相輝映、傳統(tǒng)展會(huì)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)彼此融合，助力河北茶產(chǎn)業(yè)進(jìn)入嶄新階段，為加強(qiáng)京津冀茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展深度融合貢獻(xiàn)力量。
本屆茶博會(huì)以“冀都喫茶，茗香正定”為主題，展會(huì)規(guī)格超過上一屆，展覽面積擴(kuò)張至25000㎡，共設(shè)置1200個(gè)國際標(biāo)準(zhǔn)展位，集結(jié)全國600多家各名茶產(chǎn)區(qū)龍頭品牌茶企，匯集六大茶類，包含國際及港澳臺(tái)的茶葉和茶器、茶食、茶服、茶器具、陶瓷、紫砂、工藝品等多品類展品，盛大呈現(xiàn)茶全產(chǎn)業(yè)鏈，還有一眾知名紫砂匠人齊亮相。同時(shí)規(guī)劃普洱茶/白茶館、全國名茶區(qū)、港澳臺(tái)/國際區(qū)、紫砂區(qū)、茶器美學(xué)區(qū)、茶文化活動(dòng)區(qū)、曲水流觴多元化展區(qū)，建立茶產(chǎn)業(yè)交流、合作和共贏平臺(tái)，持續(xù)挖掘茶產(chǎn)業(yè)與會(huì)展行業(yè)融合發(fā)展新商機(jī)。
普洱茶：中茶連鎖、冰島印象、滇南古韻、干倉之味、普作號(hào)、鹿巖號(hào)、老曼峨、龍沁園、葉佑、泰祥源
黑茶：梧州茶廠、中茶六堡、廣西農(nóng)墾、花香六堡茶廠、序章六堡、圣源、天譽(yù)、雅雨藏茶、漓江乳雪
紅茶：天之紅
青茶：手尙工夫、巖雅軒、珍仙巖、帝界巖、壽氏巖
白茶：白大師、徳勛號(hào)、龍和信、妙貢堂、大荒、白天鵝、大沁、萬氏留香、華祥苑鼎存白茶、大與茶號(hào)、磻龍?zhí)枴⒃聘?、裕榮香、長心
綠茶/黃茶/花茶/陳皮/柑普：泰順三杯香、湖北省茶業(yè)集團(tuán)、綠茗、王光熙松蘿、駱師傅、徽甄堂、天潤黃茶、德定福、華彤陳皮、好皮倉、斛生記、天下澤雨
港澳臺(tái)國際區(qū)：鄭福星、賽德克、黑彩窯、鹿谷清幽
本屆茶博會(huì)旨在搭建一個(gè)茶產(chǎn)業(yè)、茶文化、茶貿(mào)易交流平臺(tái)，為全國茶企、茶友的溝通提供專業(yè)、友好的空間，掌握茶經(jīng)濟(jì)發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，跟上行業(yè)發(fā)展的腳步。石家莊茶博會(huì)時(shí)隔一年再次來襲，為了讓蒞臨展會(huì)的茶友們感受到足夠的誠意，在展商的選擇上優(yōu)中選優(yōu)，精選了上千家知名茶企，展出不少高性價(jià)比茶葉產(chǎn)品，為有選購需求的經(jīng)銷商、消費(fèi)者創(chuàng)造與優(yōu)質(zhì)展商建立合作的好機(jī)會(huì)。
展會(huì)首日，參展的展商們各顯神通，展位設(shè)計(jì)和展品的選擇都精益求精，企業(yè)特色與創(chuàng)意兼具，為來到展會(huì)的茶友們提供最佳的逛展體驗(yàn)，各個(gè)展位都人氣爆棚，喝茶、購茶的茶友們絡(luò)繹不絕。
下午，妙貢堂舉辦了“購茶抽好禮”的活動(dòng)，現(xiàn)場氣氛火爆，不少幸運(yùn)兒抽中了大獎(jiǎng)。展會(huì)后面幾天，妙貢堂還會(huì)不定期舉辦抽獎(jiǎng)活動(dòng)，茶友們到現(xiàn)場后可以去蹲守一波。
#03
多元茶事，文化賦能茶產(chǎn)業(yè)高效發(fā)展
茶產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展與其根植在中華茶文化土壤中密不可分，本屆茶博會(huì)依托河北深厚的文化底蘊(yùn)，圍繞禪茶文化、七碗茶詩、茶藝展示、茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展等展開系列活動(dòng)，以文化為引擎，賦能冀都茶產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
展會(huì)第一天，七碗茶會(huì)、燕趙茶人交流大會(huì)等精彩茶事活動(dòng)上演，吸引眾多茶友前赴盛會(huì)。在品鑒七碗茶的過程中，以茶靜心，以茶養(yǎng)性，燕趙茶人交流大會(huì)上，茶界大咖、資深茶人們親臨現(xiàn)場，共同探討茶行業(yè)發(fā)展、交流分享茶文化，感受茶的魅力。
接下來3天，“花香六堡”杯鼎承品茶師·首屆燕趙六堡茶斗茶大賽、第二屆生活禪與茶生活講壇、七碗茶歌·曲水流觴、2023燕趙茶詩歌大會(huì)、燕趙茗人大會(huì)等豐富的茶會(huì)賽事也將輪番上演，賽事扣人心弦、禪茶一味的頓悟、盧仝品七碗茶歌的傳神感受、茶詩歌之美......多元茶事新式演繹傳統(tǒng)茶文化，看點(diǎn)十足。
以茶會(huì)友，品茗賞器。6月29日-7月2日，第二屆中國（石家莊）國際茶產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，歡迎廣大茶友走進(jìn)石家莊國際會(huì)展中心，共享冀都茶會(huì)盛宴！歡迎茶商、茶企們前來了解行業(yè)發(fā)展機(jī)遇、洽談合作！
來源：華巨臣茶博會(huì)，信息貴在分享，如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除
晚唐趙州從諗(778—897)禪師“吃茶去”法語，為著名“趙州公案”，又稱“趙州禪”，早已在海內(nèi)外廣為傳播。最近發(fā)現(xiàn)，稍早于從諗?shù)拿髦?今寧波)天童寺咸啟禪師亦留有法語“吃茶去”，亦作“且坐吃茶”。其中后者，已在包括日本在內(nèi)的海內(nèi)外傳播，并衍生出“老來無力，且坐吃茶”“閑來無事，且坐吃茶”等語。
咸啟禪師(?—約860)，生平未詳，曾住蘇州寶華山。宋代佛教經(jīng)典《景德傳燈錄》《五燈會(huì)元》有目無傳。據(jù)《天童寺志》記載，其為天童山第七代主席，于大中元年至十三年(847—859)住持該寺，弘揚(yáng)洞山宗風(fēng)，為天童寺曹洞宗始祖。咸通元年(860)3月，懿宗皇帝賜其紫衣一襲。宋代以后，該寺曹洞宗多日本、朝鮮半島法嗣，以天童寺為祖庭，今常來朝拜。
清康熙(1662—1722)刻本《天童寺志》記載，唐宣宗大中元年，禪師咸啟住持天童寺，建立十方住持制。
《景德傳燈錄》記為“吃茶去”
記載咸啟禪師茶語的佛典有2種版本，先是宋景德元年(1004)釋道原所撰佛教史書《景德傳燈錄》卷十七《天童咸啟》記載：
明州天童山咸啟禪師。先住蘇州寶華山。
僧問:“如何是本無物。”師曰:“石潤無含玉,礦異自生金。”
伏龍山和尚來。師問:“什么處來?！痹?“伏龍來?！睅熢?“還伏得龍么?！?/p>
曰:“不曾伏這畜生?！睅熢?“吃茶去?！?/p>
簡大德問:“學(xué)人卓卓上來請師的的?！睅熢?“我這里一屙便了。有什么卓卓的的。”曰:“和尚恁么對話。更買草鞋行腳好?！睅熢?“近前來?！焙喗啊熢?“只如老僧恁么對,過在什么處。”簡無對。師便打。
古本《景德傳燈錄》書影
該公案分為三層意思：一是與僧人機(jī)鋒對話中，以偈語“石潤元含玉，礦異自生金”回應(yīng)僧人“如何是本無物”，說明有些名石，看似與普通石頭無異，誰知其蘊(yùn)金含玉，雖是天生，其中亦有特定因緣。該語同時(shí)揭示出金玉難得、人才難得之哲理。二是伏龍寺一位僧人，到天童拜訪咸啟，一番關(guān)于有否伏龍的機(jī)鋒對話之后，主人讓客人“吃茶去”，止住話頭。按語意理解，當(dāng)時(shí)主、客前面是放有茶盞或茶碗的，可以隨意飲用。這一記載，把傳統(tǒng)茶產(chǎn)區(qū)天童寺之茶禪歷史遠(yuǎn)溯至唐代。三是簡大德不懂咸啟機(jī)鋒妙語，主人不滿其應(yīng)對，卻又不能說出個(gè)所以然來，自然上前抓住他就打。另有《景德傳燈錄》卷十一，記載咸啟為杭州徑山鑒宗大師法嗣?！短焱轮尽酚涊d記載其為洞山良價(jià)法嗣。
宋《五燈會(huì)元》記為“且坐吃茶”
《五燈會(huì)元》卷十三《明州天童咸啟禪師》記載大同小異，其中次序有調(diào)整，將第一則調(diào)到了第三則：
(師)問伏龍：“甚處來?”曰：“伏龍來。”師曰：“還伏得龍么?”曰：“不曾伏這畜生。”師曰：“且坐吃茶。”簡大德問：“學(xué)人卓卓上來，請師的的?！睅熢唬骸拔疫@里一屙便了，有甚么卓卓的的?”曰：“和尚恁么答話，更買草鞋行腳好!”師曰：“近前來?！焙喗埃瑤熢唬骸爸蝗缋仙ッ创?，過在甚么處?”簡無對。師便打。問：“如何是本來無物?”師曰：“石潤元含玉，礦異自生金。”問：“如何是真常流注?”師曰：“涓滴無移。”
其中第三則對話增加了后一句，可見《五燈會(huì)元》編纂者大川普濟(jì)還參考了“五燈”之中其他燈錄或史料。
中華書局1984年版的《五燈會(huì)元》書封
咸啟法語“吃茶去”或“且坐吃茶”，稍早于從諗禪師“吃茶去”，于茶文化歷史，尤其是茶禪歷史頗有意義，形成南有咸啟，北有從諗之茶禪格局。
“吃茶去”“且坐吃茶”各有妙處
咸啟禪師于大中元年至十三年(847—859)住持天童，說明其住持之前已入駐該寺，至大中十三年(859)或因年老有病，退居二線。大中十四年(860)由單名義禪師接替住持，其時(shí)咸啟禪師或病或圓寂，其終老于該寺并有靈塔，其卒年約860年。
咸啟“吃茶去”或“且坐吃茶”之禪語，其住持任前或任上所說均有可能，今取其概數(shù)任上中期853年左右。再看從諗禪師，各類佛教經(jīng)典記載其事跡，多為唐大中十一年(857)80歲住持趙州觀音院之后，尤其是禪語“吃茶去”，即稱為“趙州公案”。從諗謚號(hào)“真際禪師”，《趙州真際禪師行狀》記載其：“年至八十方住趙州城東觀音院，去石橋十里已來。住持枯槁，志效古人。僧堂無前后架，施營齋食。繩床一腳折，以燒斷薪用繩系之。每有別制新者，師不許也。住持40年來，未嘗赍一封書告其檀越?！边@說明當(dāng)時(shí)地處偏僻的趙州觀音院破敗不堪，生活極為艱辛，從諗作于其時(shí)的《十二時(shí)歌》即是當(dāng)時(shí)生計(jì)之寫照。
古代經(jīng)濟(jì)困難，北方更甚，如此窘境，少至三五年，多則十幾年，達(dá)到初成、中興均為正常，而要名聲在外，僧眾慕名來訪，則需更多時(shí)日。同樣以大概率來說，40年取其中，“吃茶去”公案則發(fā)生在877年左右，晚于咸啟禪語“且坐吃茶”20年左右。仔細(xì)品味，“吃茶去”“且坐吃茶”禪語各有妙處，前者或?yàn)檎鎸?shí)吃茶，或?yàn)榭陬^禪語，并非真正意義之吃茶，而為斷喝止念，開示人生重在感悟、頓悟、覺悟，影響深遠(yuǎn)。后者則有安駐當(dāng)下自在閑適之意，宜于僧俗日常生活。
“且坐吃茶”傳播古今中外
眾所周知，“吃茶去”禪語作為茶文化第一公案，早已廣為傳播?！扒易圆琛倍U語古今中外同樣有傳承。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《五燈會(huì)元》就記有9例“且坐吃茶”，其中唐代2例，五代1例，宋代6例。
北宋寧波奉化雪竇寺高僧雪竇重顯(980—1052)，有偈語引用咸啟禪語云：“踏破草鞋漢，不能打得爾。且坐吃茶。”北宋臨濟(jì)宗楊歧派開山祖師楊歧方會(huì)(996—1049)，其語錄中竟有“且坐吃茶”8處之多，如“更不再勘，且坐吃茶”“上座勘破，且坐吃茶”“不得錯(cuò)舉，且坐吃茶”“敗將不斬，且坐吃茶”“柱杖不在，且坐吃茶”“將頭不猛，累及三軍。且坐吃茶”“實(shí)頭人難得，且坐吃茶”等等，看來他是以此作為口頭禪了。
日本茶道代表人物高僧南浦紹明(1235—1308)，曾師從寧波象山籍徑山寺高僧虛堂智愚9年，通曉中國佛教與茶文化。日本大燈國師宗峰妙超(1282—1337)拜其為師，初次見面，南浦紹明所說偈語便是“老來無力，且坐吃茶”。
日本當(dāng)代著名僧侶畫家?guī)r崎巴人(1917—2010)，作有茶文化書畫《且坐喫茶》，畫面上為中文“且坐喫茶”，其中“喫”為繁體字;下為一青花黑口變體瓷碗;左下有“巴人”落款鈐印，古樸雅趣。
日本當(dāng)代著名僧侶畫家?guī)r崎巴人茶文化書畫《且坐喫茶》
今臺(tái)灣、廈門等地，均有茶企業(yè)以“且坐吃茶”作為商標(biāo)字號(hào)或包裝標(biāo)識(shí)。
2018年，廣西壯族自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)末茶(擂茶粉)手工制作技藝代表性傳承人張漢秋，創(chuàng)作《秋歌三茶》之三主題歌《且坐喫茶》，喜聞樂見，在地方、中央電視臺(tái)等媒體播放，獲得全球客家流行金曲榜十大金曲獎(jiǎng)和最佳作詞，與該劇插曲《茶經(jīng)》一起刊登刊物《詞刊》上。
《且坐喫茶》歌曲之創(chuàng)作靈感，來源于昭平市千年古鎮(zhèn)黃姚興寧廟古匾“且坐喫茶”。該匾出自清代黃姚鎮(zhèn)著名詩人林作楫，乾隆三十年(1765)，鎮(zhèn)上重修興寧廟，請他獻(xiàn)墨寶，他揮毫寫下“且坐喫茶”，刻匾后掛于廟里傳承至今，成為茶鄉(xiāng)昭平先人種茶、制茶、喝茶的最好見證。
廣西昭平市千年古鎮(zhèn)黃姚興寧廟古匾“且坐喫茶”
來源： 中國茶葉
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