原 中國(guó)普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級(jí),更名為「茶友網(wǎng)」

茶中也有人生之道

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三道茶里的人生

小時(shí)候的記憶中,老家的待客之道挺特別的。

家里來了客人,先得奉上一道甜茶。這甜茶,是用糯米鍋巴和糖泡成的,香糯可口。接著,飯前,敬上一小碗熏豆茶。熏豆茶,是用熏青豆、胡蘿卜絲、桔皮絲、芝麻和嫩芽等泡成,味道有點(diǎn)澀,有點(diǎn)苦,卻回味無窮。最后,客人吃完了飯,還得奉上一杯清茶,用來清腸胃,去油膩。

那時(shí),不覺得有什么特別??珊髞恚叱龃笊?,來到了外面的世界,經(jīng)歷了酸甜苦辣,卻愈發(fā)覺得這三道茶中,蘊(yùn)含著生活的玄機(jī)。

第一道茶,甜茶,味道香甜,正如人的童年時(shí)光。小時(shí)候,備受父母呵護(hù),哪怕在艱難的環(huán)境中長(zhǎng)大,卻也笑聲不斷。那時(shí)的日子,是甜的,甜得能膩出水來。對(duì)于多數(shù)人來說,童年時(shí)光是一生中最快樂而無憂無慮的日子。

第二道茶,熏豆茶,苦澀中帶著余香。如年輕時(shí)的我,一路奮斗,一路摸爬滾打,汗水之中,品嘗到了人生的艱辛。只是,這苦,帶著余味,初嘗時(shí)雖帶著苦澀,卻更能激起人的斗志,在奮斗中領(lǐng)略收獲的幸福。

第三道茶,是清茶。正如年過花甲的雙親,人生的輕舟經(jīng)歷了萬重山,回首過往,才發(fā)現(xiàn)返璞歸真方是人生的真諦。年輕時(shí),爭(zhēng)名逐利,用濃墨色彩點(diǎn)綴生活,在汗水中飽嘗淋漓盡致的人生滋味。到了晚年,時(shí)過境遷,此時(shí)的心境已全然不同。采菊東籬下,悠然見南山,這樣的清淡日子,更適合如今的雙親。這樣的日子,就是一道清茶,濾去了人生的萬般滋味,讓淡然存于心間,生活方能回歸到最初的面目。

三道茶,就這樣道盡了人生的三個(gè)階段,是茶道,也是人生之道。

【摘自2015年第5期《吃茶去》雜志;作者:郭華悅(福建晉江)】

湄潭陳琳:從“茶道”領(lǐng)悟“人生之道”

今年,貴州省湄潭縣栗香茶業(yè)人力資源部負(fù)責(zé)人、高級(jí)茶藝師陳琳獲得了遵義市“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?,這是她在栗香茶業(yè)有限公司工作14年以來獲得的眾多榮譽(yù)之一。

記者在栗香茶業(yè)有限公司采訪陳琳時(shí),她正好迎來了幾個(gè)新入職的員工。多年來,公司一旦有客人來參觀考察、新員工入職,陳琳基本上都會(huì)承擔(dān)講解員的任務(wù)。為了在講解中做到有禮有節(jié)、語言準(zhǔn)確、生動(dòng)有趣,她對(duì)湄潭的茶產(chǎn)業(yè)、茶文化,以及公司的文化理念、產(chǎn)品生產(chǎn)等進(jìn)行了深入了解和學(xué)習(xí),做到了胸有成竹、信手拈來。

陳琳說:“能夠把湄潭的茶文化、茶產(chǎn)業(yè),以及公司產(chǎn)品介紹推廣出去,是我義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。能夠?yàn)殇靥恫璁a(chǎn)業(yè)的發(fā)展和茶文化的普及盡一點(diǎn)微薄之力,我感到驕傲和自豪。”

興趣是最好的老師。對(duì)于茶,陳琳是發(fā)自內(nèi)心喜愛。多年來,陳琳不僅堅(jiān)持做湄潭茶文化的推廣者,還努力學(xué)習(xí)茶藝知識(shí)和技能。從初級(jí)茶藝師到高級(jí)茶藝師,她付出了很多心血,她在持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和工作中,不斷領(lǐng)悟“茶道”和“人生之道”。

陳琳告訴記者:“我們貴州沖泡‘高水溫、多投茶、快出湯、不洗茶、茶水分離’16字訣深入人心,讓我領(lǐng)悟到原來喝茶并不是高深莫測(cè)的存在,也可以這么簡(jiǎn)單。好茶不懼高水溫,工作也一樣,長(zhǎng)期待在舒適圈會(huì)讓人產(chǎn)生惰性、缺乏斗志,只有高水溫才能激發(fā)出人的潛能,創(chuàng)造意想不到的價(jià)值。在工作中要投入更多的熱情,把工作當(dāng)成實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的事業(yè)來做,堅(jiān)定信念,敢于擔(dān)當(dāng)。”

作為栗香茶業(yè)公司人力資源部的負(fù)責(zé)人,每天和同事、員工打交道是她的日常工作。在采訪中,陳琳正好要到栗香茶業(yè)流河渡茶廠和新入職的員工簽訂合同,于是記者隨同一道,去看看她的工作情況。在流河渡茶廠和工人們簽訂合同的過程中,陳琳詳細(xì)地給工人講解合同細(xì)節(jié),如工資待遇、勞動(dòng)保障等。隨后還到車間,在了解茶葉生產(chǎn)加工和工人們工作情況同時(shí),進(jìn)一步積累知識(shí),以便今后能更好地工作。

栗香茶業(yè)流河渡茶廠廠長(zhǎng)羅強(qiáng)說:“陳琳在公司的企業(yè)文化、茶文化傳播上,起到了突出的作用。在生活中,特別是對(duì)一線員工,她熱心進(jìn)行幫助,為大家解決問題和困難,員工們私下都稱她為熱心的好大姐?!?/p>

愛學(xué)肯干,是陳琳不斷進(jìn)步的秘訣。2009年參加工作以來,她除了學(xué)習(xí)與茶相關(guān)的知識(shí)和技能外,還學(xué)習(xí)了會(huì)計(jì)管理等相關(guān)知識(shí)。同時(shí),她還在不斷追求的進(jìn)步過程中,成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。

收獲和成績(jī)總是眷顧愛學(xué)肯干并堅(jiān)持不懈的人。陳琳入職以來獲得了眾多的榮譽(yù)。在省市涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)富大賽、職工技能大賽等比賽中多次獲獎(jiǎng),還先后榮獲了湄潭縣優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀員工、茶業(yè)“推廣大使”等稱號(hào);2021年榮獲貴州省總工會(huì)“貴州最美勞動(dòng)者”稱號(hào),今年又榮獲了遵義市“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

“陳琳同志自進(jìn)入公司以來,一直任勞任怨,對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé),在工作當(dāng)中取得了不少成績(jī)。多年來被公司評(píng)為先進(jìn)個(gè)人,在公司對(duì)外的聯(lián)誼活動(dòng)當(dāng)中,多次出面溝通協(xié)調(diào),起到很好的示范作用。”栗香茶業(yè)副總經(jīng)理張金利這樣評(píng)價(jià)陳琳。

來源:微美湄潭

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每個(gè)人心中都有一杯好茶

什么樣的茶,才是一杯真正的好茶?

相信這樣的問題拋給任何一個(gè)人,第一時(shí)間得來的都會(huì)是幾秒鐘的沉默。因?yàn)闆Q定一杯茶能否稱之為“好”的因素確實(shí)是太多了。正如莎士比亞所說:“一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”,一千個(gè)喝茶的人心中,一定就有一千種好茶。

雖然說決定一杯好茶的因素十分復(fù)雜且因人而異,也很難形成一種能夠一概而論或能被大眾普遍認(rèn)同的“好茶的標(biāo)準(zhǔn)”,但我們相信,對(duì)于任何一款茶的評(píng)判,一定是有其“基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)”的。

而在此“基準(zhǔn)”之上,當(dāng)一杯茶能夠滿足我們的某些需求,比如滿足了我們對(duì)于某種風(fēng)味的追求、滿足了我們的社交需要、甚至只是為我們干涸的喉嚨解了一次渴,就可能成為一杯我們心目中的好茶。

好茶的“基準(zhǔn)”

歸根結(jié)底,茶是一種飲品。我們飲下的茶湯,其內(nèi)含物質(zhì)會(huì)隨著我們的血液被輸送到身體各處,因此,一杯茶的安全衛(wèi)生,就是首要的基本標(biāo)準(zhǔn),也是我們必須遵守的底線。

當(dāng)然,茶葉的衛(wèi)生安全,與原料、工藝和后期的包裝存儲(chǔ)等整個(gè)環(huán)節(jié)有著密不可分的關(guān)系,每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)有嚴(yán)格的衛(wèi)生安全管控。同時(shí)茶產(chǎn)品在生產(chǎn)完成之后需要通過各項(xiàng)檢驗(yàn)、檢測(cè)的考驗(yàn),當(dāng)一款茶品達(dá)到甚至高于食品安全的要求時(shí),才能夠稱之為一杯可以放心品飲的茶,也才具備了成為一杯好茶的必要條件。

在滿足了最為基礎(chǔ)的安全衛(wèi)生條件之后,無論哪種茶類,考量其優(yōu)劣與否的基準(zhǔn)也應(yīng)該進(jìn)一步細(xì)化到其生產(chǎn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。比如在營(yíng)洱茶業(yè)界,有一句大家都非常認(rèn)可的話:原料是基礎(chǔ),工藝是關(guān)鍵,倉(cāng)儲(chǔ)是保障,道出了成就一杯好的普洱應(yīng)該具備的三項(xiàng)基本條件。

首先是原料。其實(shí)不僅是茶,世界上任何一種飲品、食品,想要讓它滋味好、受人喜歡、對(duì)人體健康無害,原料就是一切的基石。

一片葉子,其營(yíng)養(yǎng)來自于扎根的土壤,整個(gè)生態(tài)環(huán)境的健康與否、是否擁有多樣性的共生生物與之形成優(yōu)越的生態(tài)系統(tǒng)、茶樹自身的生長(zhǎng)狀態(tài)、人們對(duì)它的管護(hù)等,都會(huì)直接決定茶葉中每一個(gè)細(xì)胞的健康程度。

說得小一些,比如我們購(gòu)買茶葉時(shí),貼著“有機(jī)茶認(rèn)證標(biāo)識(shí)”的產(chǎn)品會(huì)更讓我們放心,因?yàn)檫@些茶園必須經(jīng)過嚴(yán)格的有機(jī)認(rèn)證,原料的天然無公吉就能得到基本的保證。說得大一些,就以我們熟悉的普洱茶為例,其原料首先必須是發(fā)源于云南瀾滄江中下游地區(qū)的云南大葉種,因?yàn)榇笕~種本身豐富的內(nèi)含物質(zhì),再加上云南本地優(yōu)越的自然環(huán)境和陽光水土,特別是隱秘在高山云霧之中和各種微生物、動(dòng)植物相生相伴的古樹茶園,讓以它們?yōu)樵系钠斩璩蔀榱藚^(qū)別于其他茶類的一種特別的存在。它不僅對(duì)人體有更強(qiáng)的健康功效、滋味變化多端,還能在漫長(zhǎng)的時(shí)間中保持微生物的活性,越陳越釅。

任何一種茶類,都有其基礎(chǔ)的工藝標(biāo)準(zhǔn),即使在實(shí)踐的過程中偶有創(chuàng)新,也不應(yīng)該跨越其基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)的界限。只有在符合基礎(chǔ)工藝標(biāo)準(zhǔn)框架之下制出的茶,才能夠成為一款標(biāo)準(zhǔn)的紅茶、綠茶或普洱茶。新鮮采摘的鮮葉,讓它萎凋紅變,就只能制成紅茶而無法制成普洱茶;將茶葉送去殺青,就無法制成白茶;或在制作普洱茶時(shí)殺青溫度超過了活性物質(zhì)生存的極限,那么這款普洱茶就魅力盡失,完全沒有了有宜微生物成長(zhǎng)迭代的空間、喪失了在時(shí)間中陳化的潛力,工藝上的失敗就此切斷了它通向一杯好茶的道路。

當(dāng)原料與工藝完全過關(guān),制成茶品的包裝、保存和倉(cāng)儲(chǔ)等環(huán)節(jié)也是重要的保障。倉(cāng)儲(chǔ)對(duì)于普洱茶來說尤為重要,因?yàn)槠斩枘軌蛟跁r(shí)間的洗禮中產(chǎn)生無窮變化,所以為它提供一個(gè)“舒適”的存放環(huán)境就十分關(guān)鍵,不適宜的溫度、過高的濕度、過強(qiáng)的光線、來自于其他物品的異味等,都會(huì)對(duì)普洱茶產(chǎn)生致命的傷害。即使是不講究陳化的綠茶、烏龍茶,也應(yīng)特別注重包裝和存儲(chǔ)時(shí)對(duì)茶葉的密封和保鮮,否則香氣散盡,再是明前龍井,也喝不出那令人著迷的香氣了。

當(dāng)然,是否能夠遇到一杯好茶,也與喝茶時(shí)的體驗(yàn)感有關(guān)。因此,正確的沖泡方法也應(yīng)該是基礎(chǔ)條件之一。不說要像專業(yè)的茶藝師那樣溫杯洗盞、仔細(xì)稱量,但一些基礎(chǔ)的錯(cuò)誤也是應(yīng)該避免的,比如茶水比例失調(diào)、水溫過低或過高、浸泡時(shí)間過長(zhǎng)或過短等,盡可能不要在沖泡這一環(huán)節(jié),因?yàn)橐恍┤藶殄e(cuò)誤而影響對(duì)一杯好茶的評(píng)判。

適口為珍

拒絕“鄙視鏈”

美國(guó)著名的社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛曾提出過“需求層次理論”,他認(rèn)為,我們作為每一個(gè)個(gè)體,向不同的方向成長(zhǎng)和發(fā)展的內(nèi)在力量是有相應(yīng)的動(dòng)機(jī)的,而這些各不相同的動(dòng)機(jī),又是由多種不同性質(zhì)的需求所組成,這些需求有先后,有高低,但并不代表處于高層級(jí)需求的人就是“高人一等”,每個(gè)人之所以身處不同的需求層級(jí),只因?yàn)槠淙松庪A段、價(jià)值追求有所不同。

將這一理論延伸到喝茶,或是評(píng)判某款茶是不是一杯好茶,其實(shí)也有相通之處。每個(gè)人對(duì)于喝茶一事所要滿足的需求不同,也直接決定了不同的個(gè)體對(duì)于一杯好茶的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。我們不能“一刀切”,更不提倡喝茶的“鄙視鏈”:認(rèn)為名貴的茶才叫好,大眾的普通茶就與“好”沾不上邊;或是認(rèn)為喝茶要講究,用蓋碗、紫砂精細(xì)沖泡原葉,而看不起小青年們馬克杯中掛著尾標(biāo)的袋泡茶和加了水果、糖奶的調(diào)味茶。

馬斯洛認(rèn)為人類的需求有多個(gè)層次,其實(shí)對(duì)于人們喝茶的需求,我們也可以嘗試劃分出幾個(gè)層級(jí)。

最基礎(chǔ)的,是滿足一種日常飲料的功能,大家更多地將茶視為一種“有味道的水”,是補(bǔ)充身體水分的一種選擇。針對(duì)這樣的需求,什么樣的茶才是一杯好茶呢?除了我們一直強(qiáng)調(diào)的安全衛(wèi)生以外,首先,這杯茶一定是方便的?;蛳翊莶枰粯硬痖_包裝注入熱水即可,飲完之后隨手一扔,清洗杯子都是那么的簡(jiǎn)單。又或像方便的“手撕茶餅”“巧克力茶磚”“龍珠”等方便形態(tài)的茶品,品飲工具簡(jiǎn)單。

省事快捷。當(dāng)然,更重要的一點(diǎn)是口味,這類人群喜歡的好茶,一定是符合某些“人類審美共性”的。比如“喜甜、喜香、喜青澀的自然風(fēng)味等”是人類對(duì)口味喜好的共性,在滋味平衡的基礎(chǔ)上偏甜、偏香,這樣的茶一定不會(huì)被拒絕。

在基礎(chǔ)需求之上,有人喝茶可能追尋的是茶之健康功效,希望喝茶能夠調(diào)節(jié)自身機(jī)體,在一定程度上輔助生活的健康。在這樣的要求之下,我們就要盡可能地去了解不同茶類的屬性,并根據(jù)自己的體質(zhì)特點(diǎn)選擇不同的茶。對(duì)于一個(gè)睡眠不好的人,或是有“三高”問題的人來說,溫和的發(fā)酵茶如普洱熟茶就大致是他們最好的選擇。

茶在中國(guó)社會(huì),同樣承載著一種社交功能。除了自己喝的茶,很多人將茶視為一種社交媒介,這也能算作一種需求層級(jí)。這時(shí),人們往往更為看重某款茶由內(nèi)而外散發(fā)出的“氣質(zhì)”,或是它在社會(huì)中被賦予的“標(biāo)簽”,比如大家耳熟能詳?shù)摹靶」薏琛奔词恰?/p>

在社交功能之上,喝茶,或是對(duì)某種茶品的認(rèn)同和擁有,也能成為一種身份的標(biāo)識(shí),并形成一種圈層。他們以茶作為某種“準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)”,大家都喜歡一類茶、喜歡一種風(fēng)味特征,能夠在相同的語境下討論茶,或是有能力消費(fèi)某一價(jià)格層級(jí)的茶品,那么你就能夠成為其中一員,而符合他們價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的茶,自然也是“圈子里的好茶”。

當(dāng)需求提升到下一個(gè)層次,那么我們迎來的就是一批“茶玩家”“收藏家”或是專業(yè)茶人,他們對(duì)茶已十分熟悉與了解,甚至可謂專業(yè),他們也已形成了自己對(duì)茶的一套價(jià)值評(píng)判框架。對(duì)于他們來說,一杯好茶,也許是對(duì)單一產(chǎn)區(qū)、某個(gè)山頭風(fēng)味的極致追求,也許是對(duì)制茶工藝的極致考究,又或是對(duì)古董茶、中老茶的極度癡迷,這就不是普通的茶品能夠完全滿足的進(jìn)階需求了。

當(dāng)然,喝一杯茶,有時(shí)也不需要特別的理由,但如果遇到的是一杯好茶,它給我們的生活錦上添花。因?yàn)橐槐貌?,也如同一本好書,我們能通過品飲而閱讀它。一片茶葉,刻錄著其生長(zhǎng)環(huán)境中的自然風(fēng)土、陽光雨露,每一天的成長(zhǎng)歷程,都最終稀釋在一杯茶湯之中。喝茶猶如閱讀自然、閱讀生命,在喝一杯好茶的過程中,拓展我們生命的寬度。

所以,回到最開始的問題:“什么樣的茶,才是一杯真正的好茶?”我想或許還可以細(xì)分,但大致的理解和認(rèn)知上,我們已經(jīng)有了答案。

原文刊載《普洱》雜志

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