小時(shí)候的記憶中，老家的待客之道挺特別的。
家里來了客人，先得奉上一道甜茶。這甜茶，是用糯米鍋巴和糖泡成的，香糯可口。接著，飯前，敬上一小碗熏豆茶。熏豆茶，是用熏青豆、胡蘿卜絲、桔皮絲、芝麻和嫩芽等泡成，味道有點(diǎn)澀，有點(diǎn)苦，卻回味無窮。最后，客人吃完了飯，還得奉上一杯清茶，用來清腸胃，去油膩。
那時(shí)，不覺得有什么特別。可后來，走出大山，來到了外面的世界，經(jīng)歷了酸甜苦辣，卻愈發(fā)覺得這三道茶中，蘊(yùn)含著生活的玄機(jī)。
第一道茶，甜茶，味道香甜，正如人的童年時(shí)光。小時(shí)候，備受父母呵護(hù)，哪怕在艱難的環(huán)境中長大，卻也笑聲不斷。那時(shí)的日子，是甜的，甜得能膩出水來。對(duì)于多數(shù)人來說，童年時(shí)光是一生中最快樂而無憂無慮的日子。
第二道茶，熏豆茶，苦澀中帶著余香。如年輕時(shí)的我，一路奮斗，一路摸爬滾打，汗水之中，品嘗到了人生的艱辛。只是，這苦，帶著余味，初嘗時(shí)雖帶著苦澀，卻更能激起人的斗志，在奮斗中領(lǐng)略收獲的幸福。
第三道茶，是清茶。正如年過花甲的雙親，人生的輕舟經(jīng)歷了萬重山，回首過往，才發(fā)現(xiàn)返璞歸真方是人生的真諦。年輕時(shí)，爭(zhēng)名逐利，用濃墨色彩點(diǎn)綴生活，在汗水中飽嘗淋漓盡致的人生滋味。到了晚年，時(shí)過境遷，此時(shí)的心境已全然不同。采菊東籬下，悠然見南山，這樣的清淡日子，更適合如今的雙親。這樣的日子，就是一道清茶，濾去了人生的萬般滋味，讓淡然存于心間，生活方能回歸到最初的面目。
三道茶，就這樣道盡了人生的三個(gè)階段，是茶道，也是人生之道。
【摘自2015年第5期《吃茶去》雜志;作者：郭華悅(福建晉江)】
舒曼：于一杯茶中構(gòu)建生活的儀式感
讀王瓊新書《茶修》
閱讀好友王瓊的新著《茶修》，拂面而來的一股禪韻清風(fēng)和茶香的氣息。“茶修”不僅是當(dāng)代茶文化的一種表述，亦承載著作者在行茶年代所感知與經(jīng)受的以茶作為修行的生活風(fēng)景，并且在“借茶修為，以茶養(yǎng)德”過程中所呈現(xiàn)出一種事茶者與習(xí)茶者的人生精神面貌。在這精神面貌的背后，應(yīng)運(yùn)而生出一套知行合一的培訓(xùn)體系——“茶修”。我可以毫不夸張地說，在當(dāng)今大大小小有關(guān)茶與茶生活的體驗(yàn)機(jī)構(gòu)中，能形成一套完整的成熟圓練之作——且已公開出版的培訓(xùn)“體系”，不過是鳳毛麟角，而能真正領(lǐng)悟到茶道精髓真諦的茶文化教學(xué)模式，更是寥寥無幾。我以為，有了這樣的一套行之有效的教學(xué)體系，茶修培訓(xùn)與體驗(yàn)展現(xiàn)了廣闊發(fā)展的一種可能性，并有一股追求精致的勃勃生機(jī)與活力。
從茶修精神到茶修宗旨，從茶修理念到茶修美學(xué)，再到茶修哲學(xué)，《茶修》最為引人注目的正是它所體現(xiàn)的教學(xué)體系架構(gòu)，明確地引導(dǎo)學(xué)人在“茶德”溫潤下踏上實(shí)現(xiàn)生命意義的茶修之路。《茶修》就是這樣一本教你如何在“和、靜、通、圓”的精神下，尊循“借茶修為·以茶養(yǎng)德”之宗旨，謹(jǐn)記“日日行茶·時(shí)時(shí)修持”之理念，倡導(dǎo)“生活藝術(shù)·生命質(zhì)感”之美學(xué)，運(yùn)用“能量在心·技藝在手”之哲學(xué)的修行之書。正如作者所言：這些“正是我們祖先留給我們修身、養(yǎng)德、覺悟的載體”。
1996年王瓊創(chuàng)立“和靜園”成為了茶人的那一刻，就把茶文化的能量——尤其是茶文化精神層面中圣賢思想，導(dǎo)入到人們的日常生活之中。從提出茶修到踐行茶修，直至傳播茶修，均是在泡好和享受一壺茶的基礎(chǔ)上，與“日日行茶、時(shí)時(shí)修持”的過程里來觀照當(dāng)下、安頓當(dāng)下、關(guān)注當(dāng)下，從而達(dá)到“內(nèi)外兼修、同養(yǎng)太和的美好生命境界”?！芭c一杯茶相約，到與一杯茶相和”，王瓊始終在思考著《茶修》可容空間與視角導(dǎo)向，相信讀者在仔細(xì)閱讀和反復(fù)咀嚼中自然會(huì)有悟入。
讓自己的生命與茶的美好相契合，讓你動(dòng)容，讓你感同身受，讓你以“修”的方式把茶與自己的成長連接起來，并通過一杯茶安頓己心，放下執(zhí)念，享受久違的那份心安而得當(dāng)下之歡喜。這實(shí)在是一件很美妙的事情。細(xì)讀《茶修》，我一直懷有這樣一種明晰的感受，那就是在作者的內(nèi)心深處素來就有慶幸自己遇到茶文化的復(fù)興時(shí)代。這杯茶融入在作者的生命中，讓作者不僅找到了通往外界，更是通往自己的內(nèi)心——“每天留給自己一段泡茶的時(shí)間，把自己放進(jìn)壺里，把茶放進(jìn)心上，一切都會(huì)悄悄地改變”，作者如是說。
茶修之“修”，表達(dá)了“讓熱愛生活的我們，愿意從一杯物質(zhì)的茶開始，去了解茶性，明了茶與水、茶與器、茶與人的美妙連接，去找到一杯茶最佳的表達(dá)方式……并在每一天的生活里踐修，那么一杯物質(zhì)的茶就在修的過程中變得‘可載道，可傳道’了?！?/p>
茶修之“修”，凸顯了“既是個(gè)人的生命修行，又是時(shí)代當(dāng)下的文化需求與精神供養(yǎng);既是連接美好的紐帶，又是傳遞智慧與能量的橋梁?！?/p>
“你”也好，“我”也罷，人，都是這個(gè)世界的匆匆過客，都是在時(shí)光洪流中跋涉，唯獨(dú)關(guān)愛當(dāng)下一杯茶、把握當(dāng)下一杯茶的人，在“時(shí)時(shí)修持”的當(dāng)下世界里，才能體現(xiàn)生活的藝術(shù)和生命的質(zhì)感。耐人尋味的是，茶，并非宗教，但卻成了作者一生的信仰。我以為，這或許是作者把書名定格為《茶修》的主要原因。
試想，在當(dāng)前這個(gè)世界里，若能讓人真正把心安頓下來給自己沖泡一杯茶，并用閑適的心情去體味茶之韻，享受一份淡然和寧靜，讓自己的心境如同一片鮮活的茶葉在水中自由自在游走，這實(shí)在是太難了?！恫栊蕖芬粫?，讓生活與一片葉子最大能量化的發(fā)揮，更是刷新了學(xué)人的內(nèi)心感知。讀罷令人余味悠長，心里一下子明亮起來，如同見到一條清澈見底的溪流。引人思考的是，在一杯茶里實(shí)現(xiàn)生命的意愿，依托茶修來滋潤精神成長，這是一種怎樣的精神境界?只是因?yàn)檫@杯茶從未離開過人們的視角。
茶修，從物質(zhì)方面論，作者認(rèn)為“于有形的物質(zhì)層面是方法和系統(tǒng)——是以茶為核心的禮儀方寸，是行茶儀軌及茶師十律等具體修習(xí)的脈絡(luò)，是將諸多實(shí)修的方法長期踐行，形成美好的過程，以及所達(dá)到的美好結(jié)果”;而從精神方面論，作者以為“于無形的精神層面是境界和智慧——是以茶為載體接引的圣賢思想、文化體系和時(shí)代需要，是給人以認(rèn)知的導(dǎo)向、踐修的路徑和智慧的啟迪”。這些富有哲理的語言，溫馨地強(qiáng)調(diào)了“茶修”的重要性，讓人在“茶修”的世界里懂得世俗，卻不庸俗，保持著做一個(gè)真實(shí)的灑脫而自在的自己。
陸羽把“精、行、儉、德”四字作為中國茶道精神的一部分，告誡事茶者和飲茶人的品性、德行為之首要，這些源于人性中本自具足的品性在“借茶修為，以茶養(yǎng)德”過程中再度激活。不是嗎?只要有茶在，不必?fù)?dān)心外面的喧囂，也不必?zé)┬拇巴獾暮洌眯娜ヅ莺靡粔夭?，何嘗不是在溫潤和洗滌著心靈。
關(guān)于茶修，作者給予了許多賦予智慧語言的見解，其終極走向就是“在習(xí)茶的過程中，把自己修成一個(gè)具備美好品德的人，一個(gè)具有幸福能力的人?！币簿褪侵荚谕ㄟ^一杯茶來完成一種心靈語言與肢體語言的對(duì)話，這樣的“對(duì)話”頗有藉茶悟禪的意味，實(shí)際上就是以平心靜氣之態(tài)領(lǐng)略茶韻禪機(jī)的真諦，從而追求精神境界提純與升華，體現(xiàn)了人生難得有“放下”心態(tài)的精妙所在。茶修，能讓人的生命獲得內(nèi)外自在的因素恰恰是在諸多規(guī)矩里成就的方圓——如：從“君子九容”到“茶修十德”、從“精行儉德”到“茶師十律”、從“廉美和靜”到“茶席六要”以及從“儒釋道醫(yī)”到“行茶十式”等等。
由于茶與禪具有同一興味，故有“禪茶一味”之說。茶修從某種意義上說恰是構(gòu)成禪修的重要組成部分，禪文化與茶文化，這兩種文化尤其是在人性深處精神層面彼此趨同，這到讓我想起了禪茶文化的“品格”有“五個(gè)統(tǒng)一”，即“是生活與信仰的統(tǒng)一，是心靈與物質(zhì)的統(tǒng)一，是存在與超越的統(tǒng)一，是人與大自然的統(tǒng)一，是覺悟與奉獻(xiàn)的統(tǒng)一?！边@應(yīng)該是一種有深刻意味的探究，契合了《茶修》一書的五個(gè)章節(jié)，亦可視作“茶修”之根本。誠如明海法師對(duì)之解讀：這樣的統(tǒng)一，是“從物欲中轉(zhuǎn)身，從偏執(zhí)中轉(zhuǎn)念，回歸自心本具的寧靜與安樂”。
一份閑情，一縷茶香;一處雅致，一分靜修。生活中的一杯茶也需要靠智慧啟迪抑或是啟悟人生?？偠灾恫栊蕖肥亲髡哂蒙畹拿罟P蘸著一杯濃香的茶汁，經(jīng)過五年多的踐行，成全讀者精神思索和茶修實(shí)踐。
(舒曼茶話寫于2019年6月22日石家莊清茗齋)
人生八雅：琴棋書畫詩茶酒花。
天下可以喝的東西何其多，詩人唯獨(dú)將酒與茶并入雅趣中。
酒往往令人迷醉，而茶恰恰使人清醒。
半生已過，坎坷與辛酸也吃得夠多了，如今也該喝喝茶。
茶確實(shí)讓人清醒，因?yàn)楹炔璧娜送矚g安靜，尤其喜歡自己獨(dú)處。
安安靜靜，一個(gè)人喝茶，可以自省，可以頓悟，可以感受生活，也可以享受美好。
如果說前半生的自己是為了事業(yè)、愛情在奮斗，那么后半生，我們?cè)摵煤眠^生活了。
看天上云卷云舒，觀日月又起又落。多么愜意舒適，人的后半生能夠有那么一些時(shí)間，來享受鳥語花香，享受時(shí)光靜靜走過，這便是一種極大的幸福了。
我們都羨慕隱田園后的悠閑生活，這個(gè)時(shí)代對(duì)于閑適淡泊的日子，是有多么渴望。
然而，閑適淡泊不是形式，而是心境。
在工作之余，我們只需要一杯茶以及一顆安靜的心，就能過隱士的生活。
養(yǎng)貓遛狗，或種一些花花草草，哪怕是處于鋼鐵森林般的都市里，我們也可以過出“閑適淡泊”的生活。
人生后半場(chǎng)，我們認(rèn)真過自己的慢生活，感受大自然的美好。
過去喝酒的我們，如同闖江湖的俠客自以為天下無敵，結(jié)果處處碰壁。等到功成名就，卻又看淡名利。最終，我們放下酒杯，喝起茶來。
因?yàn)椴柚?，有人生淡泊的味道。這正是：萬丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶。
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