黃?茶
傳承千年茶文化，傳播健康飲茶理念
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黃茶是中國特產(chǎn)。其按鮮葉老嫩芽葉大小又分為黃芽茶、黃小茶和黃大茶。黃芽茶主要有君山銀針、蒙頂黃芽和霍山黃芽；如溈山毛尖、泉城紅、泉城綠、平陽黃湯等均屬黃小茶；而安徽皖西金寨、霍山、湖北英山和廣東大葉青則為黃大茶。黃茶的品質(zhì)特點(diǎn)是“黃葉黃湯”。湖南岳陽為中國黃茶之鄉(xiāng)。
黃茶屬輕發(fā)酵茶類，加工工藝近似綠茶，只是在干燥過程的前或后，增加一道“悶黃”的工藝，促使其多酚葉綠素等物質(zhì)部份氧化。其加工方法近似于綠茶，其制作過程為：鮮葉殺青揉捻—— 悶黃、干燥。黃茶的殺青、揉捻、干燥等工序均與綠茶制法相似，其最重要的工序在于悶黃，這是形成黃茶特點(diǎn)的關(guān)鍵，主要做法是將殺青和揉捻后的茶葉用紙包好，或堆積后以濕布蓋之，時(shí)間以幾十分鐘或幾個(gè)小時(shí)不等，促使茶坯在水熱作用下進(jìn)行非酶性的自動氧化，形成黃色。
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中文名
黃茶
黃色來源
制茶過程中進(jìn)行悶堆渥黃
分????類
黃芽茶、黃小茶和黃大茶
特????點(diǎn)
黃葉黃湯
代????表
霍山黃芽
產(chǎn)????地
安徽霍山縣
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目 錄
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一、
?歷 史 沿 革
二、
初 制 原 理
三、
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制 作 工 藝
制作特點(diǎn)
制作過程
四、
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品 種 分 類
品種
分類
五、
黃 茶 特 征
六、
沖 泡 茶 藝
七、
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價(jià) 值 功 效
保健作用
功效
八、
存 儲 方 法
九、
黃 茶 術(shù) 語
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黃茶自古至今有之，但不同的歷史時(shí)期，不同的觀察方法賦予黃茶概念以不同的含義。歷史上最早記載的黃茶概念，不同現(xiàn)今所指的黃茶，是依茶樹品種原有特征，茶樹生長的芽葉自然顯露黃色而言。如在唐朝享有盛名的安徽壽州黃茶和作為貢茶的四川蒙頂黃芽，都因芽葉自然發(fā)黃而得名 。
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在歷史上，未產(chǎn)生系統(tǒng)的茶葉分類理論之前和在眾多消費(fèi)者中，大都憑直觀感覺辨別黃茶。這種識別黃茶的方法，混淆了加工方法和茶葉品質(zhì)極不相同的幾個(gè)茶類，涉及到很多種品質(zhì)各異的茶葉。如上面所說的因鮮葉具嫩黃色芽葉而得名的黃茶，而實(shí)為綠茶類。還有采制粗老的綠茶，曬青綠茶和陳綠茶；青茶的連心、包種等都是黃色黃湯，很易誤認(rèn)為是黃茶。
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綠葉變黃對綠茶來說是品質(zhì)上的錯(cuò)誤，而對黃茶來說，則要創(chuàng)造條件促進(jìn)黃變，這就是黃茶制造的特點(diǎn)。
研究
黃變的實(shí)質(zhì)，不僅有利于掌握好黃茶悶黃技術(shù)，同時(shí)對其它茶類制造技術(shù)有一定的啟示作用。
形成黃茶品質(zhì)的主導(dǎo)因素是熱化作用。熱化作用有兩種：一是在水分較多的情況下，以一定的溫度作用之，稱為濕熱作用；二是在水分較少的情況下，以一定的溫度作用之，稱為干熱作用。在黃茶制造過程中，這兩種熱化作用交替進(jìn)行，從而形成黃茶獨(dú)特品質(zhì)。研究黃茶堆積悶黃的實(shí)質(zhì)：濕熱引起葉內(nèi)成分一系列氧化、水解的作用，這是形成黃葉黃湯，滋味醇濃的主導(dǎo)方面；而干熱作用則以發(fā)展黃茶的香味為主。
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1、殺青對黃茶品質(zhì)的影響
黃茶殺青原理目的與綠茶基本相同，但黃茶品質(zhì)要求黃葉黃湯，因此殺青的溫度與技術(shù)就有其特殊之處。
殺青鍋溫較綠茶鍋溫低，一般在120℃—150℃。殺青采用多悶少抖，造成高溫濕熱條件，使葉綠素受到較多破壞，多酸氧化酶、過氧化物酶失去活性，多酚類化合物在濕熱條件下發(fā)生自動氧化和異構(gòu)化，淀粉水解為單糖，蛋白質(zhì)分解為氨基酸，都為形成黃茶醇厚滋味及黃色創(chuàng)造條件。
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2、悶黃對黃茶品質(zhì)的作用
悶黃是形成黃茶品質(zhì)的關(guān)鍵工序。依各種黃茶悶黃先后不同，分為濕坯悶黃和干坯悶黃。
濕坯悶黃在殺青后或熱揉后堆悶使之變黃，由于葉子含水量高，變化快。消山毛尖殺青后熱堆，經(jīng)6—8小時(shí)，即可變黃。平陽黃湯殺 青后，趨熱快揉重揉堆悶于竹簍內(nèi)1—2小時(shí)就變黃。北港毛尖，炒揉后，覆蓋棉衣，半小時(shí)，俗稱“拍汗”促其變黃。
干坯悶黃由于水分少，變化較慢，黃變時(shí)間較長。如君山銀針，初烘至六七成干，初色40—48小時(shí)后，夏烘至八成干，復(fù)色24小時(shí)，達(dá)到黃變要求。黃大茶初烘七八成干，趁熱裝入高深口小的篾籃內(nèi)悶堆，置于烘房5—7天，促其黃變?；羯近S芽烘至七成干，堆積1—2天才能變黃。
總之，盡管各類黃茶堆積變黃有先有后，方式方法各有不同，時(shí)間長短不一，但都是悶黃過程，這就是黃茶制法的特殊性。
黃茶的悶黃是在殺青基礎(chǔ)上進(jìn)行的，雖然殺青溫度不是太高，但要求達(dá)到破壞酶的活性，制止酚類化合物的酶性氧化。如果在殺青初期和殺青后殘余酶作用存在的活，只是短暫的，極其有限的，而起主導(dǎo)作用的則是濕熱的作用促進(jìn)葉內(nèi)化學(xué)變化。在悶黃過程中，由于濕熱作用，多酚類化合物總量減少很多，特別是C-EGCG和L-EGC大量減少，由于這些酯型兒茶素自動氧化和異構(gòu)化，改變了多酚類化合物的苦澀味，形成黃茶特有的金黃色澤和較綠茶醇和的滋味。
悶黃過程中，總量減少很多，但水溶性部分減少得較少，這說明多酚類化合物在熱的作用下沖酶性氧化與酶促氧化不同。經(jīng)過殺青后，葉內(nèi)蛋白質(zhì)凝固變性與多酚類化合物的氧化產(chǎn)物——茶紅素的結(jié)合力減弱，從而保留較多的可溶態(tài)多酚類化合物。
此外，葉綠素由于殺青、悶黃大量破壞和分解而減少，葉黃素顯露，這是形成黃茶黃葉的一個(gè)重要變化。
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3、干燥
黃茶干燥分兩次進(jìn)行。毛火采用低濕烘炒，足火采用高溫烘炒。干燥溫度先低后高，是形成黃茶香味的重要因素。
堆積變黃的葉子，在較低溫度下烘炒，水分蒸發(fā)得慢，干燥速度緩慢，多酚類化合物的自動氧化和葉綠素等其它特在濕熱作用下進(jìn)行緩慢轉(zhuǎn)化，促進(jìn)黃葉黃湯的進(jìn)一步形成。
然后用較高的溫度烘炒，固定已形成的黃茶品質(zhì)，同時(shí)在干熱作用，使酯型兒茶素裂解為簡單兒茶素和沒食子酸，增加了黃茶的醇和味感。糖轉(zhuǎn)化為焦糖后，氨基酸受熱轉(zhuǎn)化為揮發(fā)性的醛類物質(zhì)，組成黃茶香氣的重要組分。低沸點(diǎn)芳香物質(zhì)在較高溫度下一部分揮發(fā)，部分青葉醇發(fā)生異構(gòu)化，轉(zhuǎn)為清香，高沸點(diǎn)芳香物質(zhì)由于高溫作用顯露出來。這些變化綜合構(gòu)成黃茶的香味。?
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黃茶的品質(zhì)特點(diǎn)是黃湯黃葉，制法特點(diǎn)主要是悶黃過程，利用高溫殺青破壞酶的活性，其后多酚物質(zhì)的氧化作用則是由于濕熱作用引起，并產(chǎn)生一些有色物質(zhì)。變色程度較輕的，是黃茶，程度重的，則形成了黑茶。
其典型工藝流程是殺青、悶黃、干燥，揉捻是黃茶必不可少的工藝。
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1、殺青
黃茶通過殺青，以破壞酶的活性，蒸發(fā)一部分水分，散發(fā)青草氣，對香味的形成有重要作用。
2、悶黃
悶黃是黃茶類制造工藝的特點(diǎn)，是形成黃色黃湯的關(guān)鍵工序。從殺青到干燥結(jié)束，都可以為茶葉的黃變創(chuàng)造適當(dāng)?shù)臐駸峁に嚄l件，但作為一個(gè)制茶工序，有的茶在殺青后悶黃，有的則在毛火后悶黃，有的悶炒交替進(jìn)行。針對不同茶葉品質(zhì)，方法不一，但殊途同歸，都是為了形成良好的黃色黃湯品質(zhì)特征。
影響悶黃的因素主要有茶葉的含水量和葉溫。含水量多，葉溫愈高，則濕熱條件下的黃變過程也愈快。
3、干燥
黃茶的干燥一般分幾次進(jìn)行，溫度也比其它茶類偏低。
黃芽茶原料細(xì)嫩、采摘單芽或一芽一葉加工而成，主要包括湖南岳陽洞庭湖君山的“君山銀針”，四川雅安、名山縣的“蒙頂黃芽”和安徽霍山的“霍山黃芽”。
黃小茶 采摘細(xì)嫩芽葉加工而成，主要包括湖南岳陽的“北港毛尖”，湖南寧鄉(xiāng)的“溈山毛尖”，湖北遠(yuǎn)安的“遠(yuǎn)安鹿苑”和浙江溫州、平陽一帶的“平陽黃湯”。 黃大茶 采摘一芽二、三葉甚至一芽四、五葉為原料制作而成，主要包括安徽霍山的“霍山黃大茶”和廣東韶關(guān)、肇慶、湛江等地的“廣東大葉青”。?
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黃茶中的名茶有：君山銀針、蒙頂黃芽、北港毛尖、鹿苑毛尖、霍山黃芽、溈江白毛尖、溫州黃湯、皖西黃大茶、廣東大葉青、海馬宮茶等。
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海馬宮茶
海馬宮茶產(chǎn)于貴州省大方縣的老鷹巖腳下的海馬宮鄉(xiāng)。
海馬宮茶采于當(dāng)?shù)刂?，小群體品種，具有茸毛我，持嫩性強(qiáng)的特性。谷雨前后開采。采摘標(biāo)準(zhǔn);一級茶為一芽一葉初展;二級茶為一芽二葉，三級茶為一芽三葉。
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霍山黃芽茶
霍山黃芽觀產(chǎn)于佛子嶺水庫上游的大優(yōu)坪、姚家畈、太陽河一帶，其中以大化坪的金雞塢、金山頭;上和街的金竹坪;姚家畈的烏米尖，即“三金一烏”所產(chǎn)的黃芽品質(zhì)最佳。
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鹿苑毛尖茶
遠(yuǎn)安縣古屬峽州，唐代陸羽《茶經(jīng)》中就有遠(yuǎn)安產(chǎn)茶這記載。據(jù)縣志遠(yuǎn)載，鹿苑茶起初(公元1225)年為鹿苑增寺側(cè)載值，產(chǎn)量甚微，當(dāng)?shù)卮迕褚姴柘阄稘猓銧幱谙嘁N，遂擴(kuò)大到山前屋后種植，從而得以發(fā)展。現(xiàn)已在鹿苑一帶創(chuàng)制出一種黃茶類的鹿苑毛尖。
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君山銀針茶
君山銀針與白毫銀針不同，不是白茶，與銀毫也不同，不是綠茶。他是黃茶中獨(dú)具一格的名茶。產(chǎn)于湖南省岳陽市君山區(qū)洞庭湖邊的君山，君山是一個(gè)小島。
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路丁茶
山西的路丁茶，是以早期的治療高血壓而聞名，與傳統(tǒng)黃茶不同，是以碎,衛(wèi)生的包裝為主。后演變?yōu)榈母邫n黃茶,湯色金黃,口感獨(dú)特,且容易保存,越陳越香醇.路丁茶實(shí)為各種天然中草藥提取物，天然本草提取物 萃取植物精華。路丁茶讓每一個(gè)中國人健健康康?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》、《唐本草》、《神農(nóng)本草》都有記錄路丁茶的作用。
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黃芽茶原料細(xì)嫩、采摘單芽或一芽一葉加工而成。主要包括：湖南岳陽洞庭湖君山的“君山銀針”，四川雅安、名山縣的“蒙頂黃芽”和安徽霍山的“霍山黃芽”。
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君山銀針
黃芽茶之極品，其成品茶，外形茁壯挺直，重實(shí)勻齊，銀毫披露，芽身金黃光亮，內(nèi)質(zhì)毫香鮮嫩，被譽(yù)為“金鑲玉”。湯色杏黃明凈，滋味甘醇鮮爽，香氣清雅。若以玻璃杯沖泡，可見芽尖沖上水面，懸空豎立，下沉?xí)r如雪花下墜，沉入杯底，狀似鮮筍出土，又如刀劍林立。再沖泡再豎起，能夠三起三落。在國際和國內(nèi)市場上都久負(fù)盛名，身價(jià)千金（現(xiàn)北京市場零售價(jià)每市斤已逾千元）。 君山銀針的特點(diǎn)：
1.茶形緊實(shí)挺直
2.芽身金黃.色澤潤亮
3.香氣高
4.湯色杏黃清澈
4.茶味爽甜醇厚
5.葉底嫩黃明亮。
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安徽霍山黃芽
亦屬黃芽茶的珍品。產(chǎn)于安徽省大別山區(qū)的霍山縣，霍山茶的生產(chǎn)歷史悠久，霍山古屬壽州，從唐代起即有生產(chǎn)其所產(chǎn)黃芽既為名茶極品，明清時(shí)更被列為宮廷貢品。對此《唐國史補(bǔ)》.《群芳譜》等均有記載?；羯近S芽要求鮮葉細(xì)嫩新鮮，一般當(dāng)天采芽當(dāng)天制作，分殺青。初烘.攤放.復(fù)烘.足烘五道工序，在攤放和復(fù)烘后，使其會潮變黃。
霍山黃芽的特點(diǎn)：1.茶形細(xì)嫩多亮.形如雀尖 2.茶色嫩黃。 3.香氣栗香 4.湯色黃綠清明 5.茶味醇厚有回甘 6.葉底黃亮嫩勻厚實(shí)。?
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四川蒙頂黃芽
產(chǎn)于四川省名山縣蒙山。蒙山產(chǎn)茶的歷史十分悠久，蒙頂茶自唐至明清，都是有名的貢茶。乃有不少茶館.茶莊懸掛“揚(yáng)子江中水，蒙頂山上茶”的對聯(lián)，可見蒙頂茶影響之深遠(yuǎn)。每年春分時(shí)節(jié)開始采制蒙頂黃茶，選擇肥壯的芽頭一芽一葉初展，經(jīng)殺青.處包.復(fù)炒等八道工序制成。
蒙頂黃芽的特點(diǎn)：1.茶行 扁直，芽毫畢露 2.茶色色澤微黃 3.甜香濃郁 4.湯色黃亮 5 .葉底嫩黃勻亮?
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黃小茶
采摘細(xì)嫩芽葉加工而成。主要包括：湖南岳陽的“北港毛尖”，湖南寧鄉(xiāng)的“溈山白毛尖”，湖北遠(yuǎn)安的“遠(yuǎn)安鹿苑”，安徽的“皖西黃小茶”和浙江溫州、平陽一帶的“平陽黃湯”。
湖南岳陽的北港毛尖：岳陽自古以來為游覽勝地。其產(chǎn)北港茶在唐代就很有名氣。北港發(fā)源于梅溪，全長2公里余，因位于南港之北而得名。岳陽市康王鄉(xiāng)北港湖一帶，是現(xiàn)今的北港毛尖產(chǎn)地。北港毛尖一般在清明后5-6天開采，鮮葉標(biāo)準(zhǔn)為一芽二、三葉，選晴天采摘，不采蟲傷葉、紫色葉、魚葉不帶蒂嫩度分特號、1-4號五個(gè)檔次。
湖南寧鄉(xiāng)的溈山白毛尖：產(chǎn)于湖南省寧鄉(xiāng)縣西部的大溈山，商品銷甘肅、新疆等省。溈山白毛尖制造分殺青、悶黃、輕揉、烘焙、揀剔、熏煙六道工序，煙氣為一般茶葉所忌，更不必說是名優(yōu)茶。而悅鼻的煙香，卻是溈山白毛尖品質(zhì)的特點(diǎn)。溈山白毛尖的品質(zhì)特點(diǎn)是，外形葉緣微卷成塊狀，色澤黃亮油潤，白毫顯露，湯色橙黃明亮，松煙香芬芳濃厚，滋味醇甜爽口，葉底黃亮嫩勻。溈山白毛尖頗受邊疆人民喜愛，被視為禮茶之珍品。
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黃大茶
采摘一芽二、三葉甚至一芽四、五葉為原料制作而成。主要包括：安徽的“皖西黃大茶”，安徽金寨、霍山、六安、岳西和湖北英山所產(chǎn)的“黃大茶”和廣東韶關(guān)、肇慶、湛江等地的“廣東大葉青”。
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安徽的皖西黃大茶
皖西黃大茶為安徽霍山、金寨、大安、岳西所產(chǎn)。品質(zhì)最佳者當(dāng)數(shù)霍山縣大化坪，漫水河，金寨縣燕子河一帶所產(chǎn)，干茶色澤自然，呈金黃，香高、味濃、耐泡。
黃大茶的品質(zhì)特點(diǎn)是，外形梗壯葉肥，葉片成條，梗葉吉相連形似釣魚鉤，梗葉金黃顯褐，色澤油潤，湯色深黃顯褐，葉底黃中顯褐，滋味濃厚醇和，具有高嫩的焦香，黃大茶產(chǎn)品按品質(zhì)優(yōu)次分3級6等。
黃大茶大枝大葉的外形在我國諸多茶類中確實(shí)少見，已成為消費(fèi)者判定黃大茶品質(zhì)好壞的標(biāo)準(zhǔn)。前些年一些茶區(qū)也仿制黃大茶，但因外形缺少"大枝大葉"，故而"魚目混珠"。?
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廣東的大葉青
為廣東的特產(chǎn)。制法是先萎凋后殺青，再揉捻悶堆。這與其它黃茶不同。產(chǎn)品品質(zhì)具有黃茶的一般特點(diǎn)。所以也歸屬共同茶類。其產(chǎn)地為廣東省韶關(guān)、肇慶、湛江等縣市。廣東大葉青的品質(zhì)特點(diǎn)是，外形條索肥壯、緊結(jié)、重實(shí)，老嫩均勻，葉張完整，顯毫，色澤青潤顯黃，香氣純正，滋味濃醇回甘，湯色橙黃明亮，葉底淡黃。產(chǎn)品分1-5級。
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貴州海馬宮茶
產(chǎn)于貴州省大方縣的老鷹巖腳下的海馬宮鄉(xiāng)。海馬宮茶采于當(dāng)?shù)刂?，小群體品種，具有茸毛，持嫩性強(qiáng)的特性。谷雨前后開采。采摘標(biāo)準(zhǔn)；一級茶為一芽一葉初展；二級茶為一芽二葉，三級茶為一芽三葉。海馬宮茶屬黃茶類名茶。具有條索緊結(jié)卷曲，茸毛顯露，青高味醇，回味甘甜，湯色黃綠明亮，葉底嫩黃勻整明亮的特點(diǎn)。
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黃茶的制作與綠茶有相似之處，不同點(diǎn)是多一道悶堆工序。這個(gè)悶堆過程，是黃茶制法的主要特點(diǎn)，也是它同綠茶的基本區(qū)別。綠茶是不發(fā)酵的，而黃茶是屬于發(fā)酵茶類。
黃茶有芽茶與葉茶之分，對新梢芽葉有不同要求：除黃大茶要求有1芽4、5葉新梢外，其余的黃茶都有對芽葉要求“細(xì)嫩、新鮮、勻齊、純凈”的共同點(diǎn)。按其鮮葉的嫩度和芽葉大小，分為黃芽茶、黃小茶和黃大茶三類。
黃茶因品種和加工技術(shù)不同，形狀有明顯差別。如君山銀針以形似針、芽頭肥壯、滿披毛的為好，芽瘦扁、毫少為差。蒙頂黃芽以條扁直、芽壯多毫為上，條彎曲、芽瘦少為差。鹿苑茶以條索緊結(jié)卷曲呈環(huán)形、顯毫為佳，條松直、不顯毫的為差。黃大茶以葉肥厚成條、梗長壯、梗葉相連為好，葉片狀、梗細(xì)短、梗葉分離或梗斷葉破為差。評色澤比黃色的枯潤、暗鮮等，以金黃色鮮潤為優(yōu)，色枯暗為差，評凈度比梗、片、末及非茶類夾雜物含量。黃大茶干嗅香氣以火功足有鍋巴香為好，火功不足為次，有青悶氣或粗青氣為差。評內(nèi)質(zhì)湯色以黃湯明亮為優(yōu)，黃暗或黃濁為次。香氣以清悅為優(yōu)，有悶濁氣為差。滋味以醇和鮮爽、回甘、收斂性弱為好；苦、澀、淡、悶為次。葉底以芽葉肥壯、勻整、黃色鮮亮的為好，芽葉瘦薄黃暗的為次。?
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泡茶茶具
用玻璃杯或蓋碗，尤以玻璃杯泡君山銀針為最佳，可欣賞茶葉似群筍破土，緩緩升降，堆綠疊翠，有“三起三落”的妙趣奇觀。
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投茶量
按泡茶具容量置入四分之一茶葉。
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水 溫
攝氏八十五度
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沖泡時(shí)間
第一泡：三十秒
第二泡：六十秒
第三泡：二分鐘
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提神醒腦，消除疲勞，消食化滯等。對脾胃最有好處，消化不良，食欲不振、懶動肥胖、都可飲而化之。
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1、黃茶是漚茶，在漚的過程中，會產(chǎn)生大量的消化酶，對脾胃最有好處，消化不良，食欲不振、懶動肥胖、都可飲而化之。
2、納米黃茶能更好發(fā)揮黃茶原茶的功能，納米黃茶更能穿入脂肪細(xì)胞，使脂肪細(xì)胞在消化酶的作用下恢復(fù)代謝功能，將脂肪化除。
3、黃茶茶根的利用是用來按摩二扇門（無名指本節(jié)處）能使微量元素透入穴位，增強(qiáng)穴位磁場產(chǎn)生調(diào)節(jié)作用，增加脂肪代謝。
4、黃茶中富含茶多酚、氨基酸、可溶糖、維生素等豐富營養(yǎng)物質(zhì)，對防治食道癌有明顯功效。
5、此外，黃茶鮮葉中天然物質(zhì)保留有85%以上，而這些物質(zhì)對防癌、抗癌、殺菌、消炎均有特殊效果，為其他茶葉所不及。
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包裝標(biāo)準(zhǔn)
1. 所有包裝材料必須不受殺菌劑、防腐劑、熏蒸劑、殺蟲劑等物品的污染，防止引入二次污染。
2. 避免使用非必要的包裝材料，避免過度包裝。
3. 有機(jī)茶產(chǎn)品的包裝(含大小包裝)材料，必須是食品級包裝材料， 主要有：紙板、聚乙烯(PE)、鋁箔復(fù)合膜、馬口鐵茶聽、白板紙、內(nèi)襯紙及捆扎材料等。
4. 接觸茶葉產(chǎn)品的包裝材料應(yīng)具有保鮮性能(如防潮、阻氧等)；無異味， 并不得含有熒光染料等污染物。
5.包裝材料的生產(chǎn)及包裝物的存放必須遵循不污染環(huán)境的原則。因此， 不準(zhǔn)用聚氯乙烯(PVC)、混有氯氟碳化合物(CFC)的膨化聚苯乙烯等作包裝材料。對包裝廢棄物應(yīng)及時(shí)清理、分類及進(jìn)行無害化處理。
6. 各種包裝材料均應(yīng)堅(jiān)固、干燥、清潔、無異味、無機(jī)械損傷等。 各種包裝材料的衛(wèi)生、規(guī)格應(yīng)符合WMB48-1981②《茶葉包裝標(biāo)準(zhǔn)》的要求。
7. 推薦使用無菌包裝真空包裝、充氮包裝來包裝有機(jī)茶葉。
8. 在產(chǎn)品包裝上的印刷油墨或標(biāo)簽、封簽中使用的粘著劑、印油、墨水等都必須是無毒的。
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干茶形狀術(shù)語
4.1.1 扁直 flat and straight 扁平挺直。
4.1.2 肥直 fat and straight 芽頭肥壯挺直,滿坡白毫。形狀如針。此術(shù)語也適用于黃綠茶和白茶干茶形狀。
4.1.3 梗葉連枝 whole flush 葉大梗長而相連。
4.1.4 魚子泡 scorched points 干茶有如魚子大的突起泡點(diǎn)。
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干茶色澤術(shù)語
4.2.1 金黃光亮 golden bright 芽頭肥壯,芽色金黃,油潤光亮。
4.2.2 嫩黃光亮 tender yellow bright 色淺黃,光澤好。
4.2.3 褐黃 auburnish yellow 黃中帶褐,光澤稍差。
4.2.4 青褐 blueish auburn 褐中帶青。此術(shù)語也適用于壓制茶干茶、葉底色澤和烏龍茶干茶色澤。
4.2.5 黃褐 yellowish auburn 褐中帶黃。此術(shù)語也適用于烏龍茶干茶色澤和壓制茶干茶、葉底色澤。
4.2.6黃青yellowish blue 青中帶黃。
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湯色術(shù)語
4.3.1 黃亮 yellow bright 黃而明亮。有深淺之分。此術(shù)語也適用于黃茶葉底色澤和白茶湯色。
4.3.2 橙黃 orange yellow 黃中微泛紅,似桔黃色,有深淺之分。此術(shù)語也適用于壓制茶、白茶和烏龍 茶湯色。
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香氣術(shù)語
4.4.1 嫩香 tender flavour 清爽細(xì)膩,有毫香。此術(shù)語也適用于綠茶、白茶和紅茶香氣
4.4.2?清鮮?clean and fresh 清香鮮爽,細(xì)而持久。此術(shù)語也適用于綠茶和白茶香氣。
4.4.3 清純 clean and pure 清香純和。此術(shù)語也適用于綠茶、烏龍茶和白茶香氣。
4.4.4 焦香 scorch aroma 炒麥香強(qiáng)烈持久。
4.4.5 松煙香 pine smoky flavour 帶有松木煙香。此術(shù)語也適用于黃茶、黑茶和小種紅茶特有的香氣。
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滋味術(shù)語
4.5.1?甜爽?sweet and brisk 爽口而感有甜味。
4.5.2?甘醇?sweet and mellow 味醇而帶甜。此術(shù)語也適用于烏龍茶、白茶和條紅茶滋味 同義詞 甜醇
4.5.3鮮醇fresh and mellow 清鮮醇爽,回甘。此術(shù)語也適用于綠茶、白茶、烏龍茶和條紅茶滋味。
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葉底術(shù)語
4.6.1肥嫩fat and tender 芽頭肥壯,葉質(zhì)柔軟厚實(shí)。此術(shù)語也適用于綠茶、白茶和紅茶葉底嫩底。
4.6.2 嫩黃 tender yellow黃里泛白,葉質(zhì)嫩度好,明亮度好。此術(shù)語也適用于黃色湯色和綠茶湯色、 葉底色澤。?
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茶也研習(xí)社
No.19期
干貨程度：★★★★★
適宜人群：茶業(yè)經(jīng)營者、消費(fèi)品賽道投資人
本文字?jǐn)?shù)：7952
閱讀時(shí)長：20min
本期速覽：
·我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源總量豐富，非遺保護(hù)建立了較為完善的國家、省、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系。我國的非遺保護(hù)已由以往單項(xiàng)的選擇性的項(xiàng)目保護(hù)，逐步走向全國整體性、系統(tǒng)性的全面保護(hù)階段。
·自2006年起，在國家級非遺代表性項(xiàng)目名錄中包含六大茶類的42 項(xiàng)傳統(tǒng)制茶技藝，被列入國家級非遺保護(hù)范圍,隨著社會現(xiàn)代化進(jìn)程加快，我國制茶技藝類非遺保護(hù)也面臨著更多挑戰(zhàn)。
·非遺制茶技藝由于其自身的特殊性，在商業(yè)化的過程中，要想實(shí)現(xiàn)保護(hù)與開發(fā)的雙贏，要堅(jiān)持保護(hù)為主、合理利用的原則，保護(hù)它的核心技藝和工藝流程，同時(shí)挖掘其中包含的科學(xué)內(nèi)涵，將傳統(tǒng)技藝的精髓傳承下來，才能對現(xiàn)代化茶葉生產(chǎn)起到指導(dǎo)作用。
01
關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一個(gè)新興的“老”概念，尤其最近幾年從一個(gè)陌生的名詞逐漸成為了社會關(guān)注的焦點(diǎn)。在這個(gè)過程中，從政府到公眾，都對中國的非物質(zhì)文化物產(chǎn)抱有相當(dāng)大的熱情。
什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是指被各社區(qū)群體，有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實(shí)踐、觀念表達(dá)、表現(xiàn)形式、知識、技能及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所。
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下方面：
口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言
表演藝術(shù);
社會實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動;
有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐;
傳統(tǒng)手工藝。
國家級名錄將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為十大門類，分別為：民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥，民俗。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的體現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變，突出非物質(zhì)的屬性，更多強(qiáng)調(diào)不依賴于物質(zhì)形態(tài)而存在的品質(zhì)。但在當(dāng)今物欲橫流、精神空間被嚴(yán)重?cái)D壓的社會，“非遺”同樣不可避免地在申報(bào)過程中被不同程度地物化。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)別于”物質(zhì)“文化遺產(chǎn)“最根本的那些一代又一代將其傳統(tǒng)、技能和習(xí)俗的知識傳遞給社區(qū)其他成員或其他社區(qū)的人，也就是承載非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體——相關(guān)社區(qū)、群體和個(gè)人;另一方面是“過程”，即“保護(hù)的重點(diǎn)在于世代傳承或傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所涉及的過程”，而非單純保護(hù)作為結(jié)果的“產(chǎn)物”。
為了全人類的未來，為了子孫后代，要維護(hù)我們認(rèn)為重要的一些事物。這些事物之所以具有重大意義，可能是因其當(dāng)下的或潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但也可能是因其在我們內(nèi)部喚起了特定的情感，或者說，正是這些事物讓我們感到自己有某種歸屬——?dú)w屬于某個(gè)國家，某一傳統(tǒng)，某種生活方式。這些事物或是可以把持的物件，可以探索的建筑;或是可以詠唱的歌曲，可以講述的故事。無論以什么樣的形式出現(xiàn)，這些事物都構(gòu)成遺產(chǎn)的組成部分。而這樣的遺產(chǎn)，需要我們付出積極的努力來加以保護(hù)。
非遺保護(hù)現(xiàn)狀我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源總量豐富，中華文明傳承千年，綿延不絕，5000 多年的古老文明，漫長的農(nóng)耕文化歷史，以及56 個(gè)民族多元化的文化生態(tài)，組成了豐富的中華民族民間文化藝術(shù)資源十分豐富。
2003 年10 月，聯(lián)合國教科文組織通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》;2004 年8 月，全國人大常委會批準(zhǔn)加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》;2005 年，文化部成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法立法工作小組，制定了“國家 + 省 + 市 + 縣”共4級保護(hù)體系。我國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國。據(jù)第一次全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查數(shù)據(jù)顯示，我國非遺資源項(xiàng)目近87萬項(xiàng)，其中有42個(gè)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，位居世界第一。
國務(wù)院先后于2006年、2008年、2011年、2014年和2021公布了五批國家級項(xiàng)目名錄，共計(jì)1557個(gè)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，按照申報(bào)地區(qū)或單位進(jìn)行逐一統(tǒng)計(jì)，共計(jì)3610個(gè)子項(xiàng)。為了對傳承于不同區(qū)域或不同社區(qū)、群體持有的同一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行確認(rèn)和保護(hù)，從第二批國家級項(xiàng)目名錄開始，設(shè)立了擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。
國家文化主管部門先后命名了五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人，共計(jì)3068人。2021年12月13日，文化和旅游部發(fā)布公告取消喬月亮等5人國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人資格(注：《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法》(文化和旅游部令第3號)第二十二條第四項(xiàng)規(guī)定，違反法律法規(guī)或者違背社會公德，造成重大不良社會影響的，經(jīng)省級文化和旅游主管部門核實(shí)后，文化和旅游部取消國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人資格)。
非遺文化遺產(chǎn)，既作為文化來講，是一種軟實(shí)力的體現(xiàn)，文化的影響總是潛移默化的，保護(hù)本民族的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該是該民族文化自覺后的具體行動。任何來自外部的單純的只為了保護(hù)而“保護(hù)”，都難以真正起作用，為了保護(hù)“文化多樣性”并使各民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到傳承和發(fā)展，最終還要依靠各民族自己的覺悟和行動。
02非遺傳統(tǒng)制茶技藝國家級非遺代表性項(xiàng)目名錄中，與茶有關(guān)的項(xiàng)目主要分布在傳統(tǒng)技藝、民俗兩個(gè)門類中，包括茶的制作技藝、茶俗茶藝等。
非遺制茶技藝傳承現(xiàn)狀我國是茶的故鄉(xiāng)，制茶歷史悠久，制茶技藝內(nèi)容十分豐富，包含了不同類別茶加工的傳統(tǒng)技藝。自2006年武夷巖茶(大紅袍)傳統(tǒng)制作技藝申遺成功，成為我國第一個(gè)以制茶技藝為核心的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目以來。在國務(wù)院剛公布的第五批國家級非遺名錄中“傳統(tǒng)技藝“新增了黃茶制作技藝，黃茶制作技藝作為我國六大茶類中最后一個(gè)進(jìn)入國家級非遺代表性名錄。標(biāo)志著我國六大茶類的制作技藝全部都進(jìn)入國家級非遺項(xiàng)目的保護(hù)。
目前，在國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中有包含六大茶類的42 項(xiàng)傳統(tǒng)制茶技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍,在五批國家級非遺項(xiàng)目中。申報(bào)制茶技藝項(xiàng)目的地區(qū)已增至14個(gè)省市區(qū)，除北京外，其他都是我國主要產(chǎn)茶省份.其中數(shù)量最多的是福建省?；颈３至嗣看味加兄撇杓妓囶愴?xiàng)目進(jìn)入國家級非遺名錄;其次是云南，再次是安徽和浙江。
我國茶葉種類多，茶區(qū)分布廣，仍有很多蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵和寶貴技藝價(jià)值的傳統(tǒng)制茶技藝，需要繼續(xù)去挖掘、研究和保護(hù)。
文化部公布了兩批國家級非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地共計(jì)100個(gè)，其中涉及茶的制作技藝有2個(gè)，即南路邊茶(黑茶)制作技藝、貢茶(普洱茶)制作技藝。這對我國傳統(tǒng)制茶技藝相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)也起到了重要的示范、引導(dǎo)和推進(jìn)作用。
截止2021年，國家級非遺代表性項(xiàng)目名錄中與茶相關(guān)的項(xiàng)目共46項(xiàng)其中，與茶相關(guān)的制作技藝共42項(xiàng)，大體可分為涼茶(3項(xiàng))、綠茶(15項(xiàng))、花茶(4項(xiàng))、黑茶(10項(xiàng))、白茶(1項(xiàng))、紅茶(4項(xiàng))、烏龍茶(3項(xiàng))、其他(2項(xiàng));與茶相關(guān)的民俗共4項(xiàng)。
從地區(qū)分布上看，全國17個(gè)省、市、自治區(qū)均有與茶相關(guān)的項(xiàng)目其中福建省6項(xiàng)、云南省5項(xiàng)、浙江省和安徽省均為4項(xiàng);江西省、湖南省、湖北省、江蘇省均為3項(xiàng);北京市、四川省均為2項(xiàng);香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)、廣東省、廣西壯族自治區(qū)、貴州省、河南省、陜西省、均為1項(xiàng)。
國家級非遺代表性項(xiàng)目名錄中與茶相關(guān)的項(xiàng)目
從公布時(shí)間上看2006年、2008年、2011年、2014、2021年分別入選4項(xiàng)、14項(xiàng)、6項(xiàng)、9項(xiàng)、9項(xiàng)。2008年公布的數(shù)量最多，占總量約33.3%
傳統(tǒng)制茶技藝類非遺保護(hù)和發(fā)展存在的問題
傳承隊(duì)伍規(guī)模小，傳承動力不足
傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代工藝之爭始終是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的焦點(diǎn)。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄庫是實(shí)行動態(tài)管理的，如果不按照非遺法規(guī)定進(jìn)行保護(hù)，將在非遺名錄庫中取消該項(xiàng)目。傳統(tǒng)技藝類制茶工藝，往往是純手工操作，工作強(qiáng)度大，對于操作人手藝要求高，需要有一定的經(jīng)驗(yàn)、相當(dāng)?shù)哪托?、能夠花時(shí)間鉆研，才能擔(dān)起傳承的擔(dān)子。
隨著現(xiàn)代制茶技藝的發(fā)展，機(jī)器操作程度越來越高，在產(chǎn)量與效益的制衡下，傳統(tǒng)制茶群體規(guī)模越來越小。加上地理性標(biāo)志產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)的出臺，在一定程度上阻斷了一些手工技藝產(chǎn)品的銷路。
雖然在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)過程中，當(dāng)?shù)卣步⒘藗鞒畜w系，創(chuàng)建相關(guān)資源庫，并開展相關(guān)培訓(xùn)，但是整體的傳承系譜還是比較簡單，傳承人隊(duì)伍規(guī)模小，加上缺少產(chǎn)業(yè)的助力，更加難擔(dān)負(fù)起傳承的重?fù)?dān)。
只跟隨市場導(dǎo)向
部分茶企認(rèn)識高度不夠，沒有意識到傳統(tǒng)制作技藝的內(nèi)涵，只跟隨市場導(dǎo)向，不惜丟掉傳統(tǒng)制茶作技藝中的特色和精華，轉(zhuǎn)而運(yùn)用其他手法或品種，如此循環(huán)，不利于傳承和保護(hù)。例如缺乏對黃茶的認(rèn)知，廠商為了迎合市場?；静辉僦谱鳌昂ｑR宮黃茶”而是犧牲傳統(tǒng)技藝和文化特性，改為制作綠茶，傳統(tǒng)的海馬宮黃茶制作技藝已處于瀕臨失傳的危機(jī)。
開發(fā)力度不夠，生命力不強(qiáng)
作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對其文化的挖掘和推廣不僅能助推產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還能給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入新鮮血液，使其煥發(fā)生命力。
從政府層面上看，缺乏強(qiáng)有力的政策支撐，并沒有通過一系列規(guī)劃研究來深入挖掘茶民間茶俗、茶歷史文化軌跡等，進(jìn)而提升的品位，推動茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;
從企業(yè)層面上看，其更注重企業(yè)自我品牌的宣傳，忽略產(chǎn)品本身文化的推廣，企業(yè)之間難以形成合力;
從行業(yè)層面來看，一些協(xié)會和團(tuán)體處于相對松散的狀態(tài)，各自為戰(zhàn)。整體來說，還處在相對較薄弱的開發(fā)階段，沒有強(qiáng)有力的整合力，缺乏進(jìn)一步壯大的生命力。
非遺制茶技藝保護(hù)中的傳承人
傳承人是傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心載體。自2007年起，文化部先后公布了五批國家級非遺代表性傳承人共計(jì)3068人，其中涉及到制茶技藝類非遺項(xiàng)目的傳承人共有25人。
近幾年，各茶區(qū)紛紛舉辦手工制茶大賽活動，讓更多的年輕人參與體驗(yàn)手工制茶技藝，有利于傳統(tǒng)制茶技藝在當(dāng)代社會的傳承和延續(xù)。
茶相關(guān)的國家級非遺代表性傳承人
茶相關(guān)的國家級非遺代表性傳承人共27人(相關(guān)數(shù)據(jù)見上表)，從分布地區(qū)上看，福建省的國家級傳承人數(shù)量最多，為6人;從公布時(shí)間上看，2018年公布的第五批國家級傳承人數(shù)量最多，為14人，占總數(shù)的51.8%;從性別上看，男性23人，女性4人，占比分別為85.2%和14.8%。
“非遺”的傳承與發(fā)展本質(zhì)上是傳承人的傳承與發(fā)展，一代又一代的傳承人在其生命中將“非遺”融入自己的歷史，又將“非遺”傳遞給后代，如此往復(fù)。制茶技藝通常是以師徒相承、口傳心授的形式延續(xù)，難以廣泛相傳，它強(qiáng)調(diào)的是技藝、經(jīng)驗(yàn)的傳授，維系力量十分微弱，極易造成絕技獨(dú)存、瀕臨失傳的局面。同時(shí)，制茶技藝本身對傳承人的要求較高，在制作中非常講究細(xì)節(jié)，需要長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，很多年輕人不愿從事制茶工作。青年勞動力的大量流失導(dǎo)致歷代茶農(nóng)在長期生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的技藝和經(jīng)驗(yàn)得不到有效傳承，制茶技藝正面臨后繼無人的傳承困境。
國家非遺傳承人群“研培”計(jì)劃
自2015年我國實(shí)施非遺傳承人群“研培”計(jì)劃以來，全國已經(jīng)有110余所高等院校加入。培訓(xùn)學(xué)員已達(dá)1.9萬人次。通過專業(yè)性的研修學(xué)習(xí)，傳承人在增強(qiáng)傳承實(shí)踐能力的同時(shí)也建立了文化自信。作為制茶技藝傳承人，理當(dāng)借助政策支持和高校平臺，不斷夯實(shí)手藝基礎(chǔ)，開闊眼界，提升文化素養(yǎng)，積極推進(jìn)非遺的傳承工作。
目前，全國有20多所高校已經(jīng)開設(shè)了茶學(xué)專業(yè)，它們肩負(fù)著茶學(xué)專業(yè)人才培育的使命，更應(yīng)當(dāng)為傳承和弘揚(yáng)中華茶文化擔(dān)起責(zé)任。這些高校一方面可以增設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)課程，邀請制茶傳承人與學(xué)生進(jìn)行交流互動，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生主動地學(xué)好制茶技藝并做好茶文化傳播;另一方面也要加強(qiáng)與相關(guān)非遺傳承人的合作。
讓學(xué)生走出校園進(jìn)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐，讓學(xué)生學(xué)以致用，將學(xué)習(xí)的制茶理論知識運(yùn)用到具體的生產(chǎn)實(shí)踐中去，積極推動產(chǎn)學(xué)研一體化發(fā)展，為傳統(tǒng)制茶技藝的傳承培養(yǎng)更多理論與實(shí)踐兼具的人才。
高等院校肩負(fù)著人才培養(yǎng)、文化傳承創(chuàng)新等重要職責(zé)。無疑應(yīng)當(dāng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)而貢獻(xiàn)力量。
03非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的權(quán)利歸屬問題如今日中國的近90萬項(xiàng)非遺資源，正在成為炙手可熱的資源。特別是其中由國務(wù)院批準(zhǔn)的1000多項(xiàng)各級非遺項(xiàng)目，開始吸引資本源源不斷地注入。進(jìn)入市場程度越高的非遺項(xiàng)目，越有知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的必要性。這種市場本身的競爭性程度越高，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的價(jià)值就越大。非遺制茶技藝在整體非遺項(xiàng)目中算的上是產(chǎn)業(yè)化商業(yè)化程度較高的，厘清非遺知識產(chǎn)權(quán)內(nèi)部所有權(quán)、管理權(quán)與使用權(quán)的關(guān)系， 進(jìn)而以此為明確利益相關(guān)者權(quán)、責(zé)、利，以便于更好調(diào)整好非遺傳承長期整體利益與短期個(gè)人利益的關(guān)系。
我國運(yùn)用知識產(chǎn)權(quán)來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是按照《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》(注：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法細(xì)則內(nèi)容在文章末尾處領(lǐng)取 )，以政府為主導(dǎo)，采用“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的原則，通過建立非遺項(xiàng)目名錄和項(xiàng)目保護(hù)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地、對非遺傳承人進(jìn)行認(rèn)定等手段來對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定權(quán)利主體還不明確，在保護(hù)期限等方面不夠完整、持續(xù)，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)實(shí)保護(hù)還存在不少矛盾和沖突。
在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，非遺群體傳承人由初期的互幫互惠演變成彼此間的競爭與博弈，其競爭內(nèi)容頗為復(fù)雜，既有個(gè)人聲望地位等社會資源之爭，又有非遺產(chǎn)品銷售等經(jīng)濟(jì)利益之爭。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)權(quán)利在經(jīng)歷從“傳承群體——傳承人”的轉(zhuǎn)變過程中會出現(xiàn)諸多利益糾紛
為了鼓勵和支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，我國建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定制度，一大批具有公認(rèn)的代表性、權(quán)威性與影響力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人被認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。
確定了代表性傳承人，國家相關(guān)政策和扶持也會集中到某人或特定受眾，在以群體傳承為主要傳承方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中，只惠及少數(shù)傳承人的政策傾斜很有可能影響和破壞傳承人自然發(fā)展的環(huán)境。如果幾個(gè)水平相當(dāng)?shù)膫鞒腥酥?，某一位僅僅由于行政確認(rèn)而獲得社會地位和政府支持，也容易導(dǎo)致傳承人之間產(chǎn)生爭論糾紛，勢必也會影響到傳承群體的原有和諧。
政府通過行政確認(rèn)的方式確立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，從理論上來講，所確認(rèn)的只是代表性傳承人所具有的和被公認(rèn)的“代表性”地位，但在實(shí)際操作中，代表性傳承人的“代表性”地位很容易演變成“獨(dú)占性”地位，這就違背了傳承人認(rèn)定制度的初衷。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)權(quán)利在從“傳承人”到“資本參與方”的流轉(zhuǎn)過程中，傳承人和資本方也存在利益博弈
代表性傳承人及其團(tuán)隊(duì)在產(chǎn)業(yè)化實(shí)踐中創(chuàng)辦的企業(yè)，普遍存在生產(chǎn)規(guī)模較小，生產(chǎn)效率不高，產(chǎn)業(yè)化資金不足的困難。面對這種局面，無論是代表性傳承人還是地方政府，都傾向于引進(jìn)外來資本作為戰(zhàn)略性投資者加入產(chǎn)業(yè)化實(shí)踐。產(chǎn)業(yè)化原創(chuàng)團(tuán)隊(duì)和外來資本之間在合作的同時(shí)，也會產(chǎn)生利益博弈，而博弈焦點(diǎn)就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)的歸屬問題。
非遺產(chǎn)權(quán)具有公有屬性。非遺產(chǎn)生過程及傳承的集體性決定其知識產(chǎn)權(quán)不能簡單歸結(jié)到某一群體或個(gè)體之上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在產(chǎn)業(yè)化過程中，必然需要知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)法律制度的介入，完成對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)權(quán)利主體的界定。
非遺保護(hù)可以借鑒現(xiàn)行的知識產(chǎn)權(quán)法律對非遺進(jìn)行分類保護(hù)及多元化保護(hù)，并明確權(quán)利主體及保護(hù)范圍。通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，保護(hù)非遺傳承中各方的合法權(quán)益。
例如對于生產(chǎn)技藝保密的傳統(tǒng)技藝持有者，選擇專利權(quán)、商業(yè)秘密的保護(hù)模式更為適合 。而想要解決保護(hù)時(shí)間上的難題可通過商標(biāo)、地理標(biāo)志保護(hù)，運(yùn)用行政法和知識產(chǎn)權(quán)法這兩種保護(hù)途徑并行保護(hù)，并對兩種保護(hù)方式進(jìn)行明確分工。針對非遺項(xiàng)目中的社會公共利益保護(hù)，主要依據(jù)行政法律制度，針對非遺項(xiàng)目中的個(gè)人和集體利益，主要依據(jù)知識產(chǎn)權(quán)法進(jìn)行保
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非遺制茶技藝的傳承與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多門類中，手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就天然地與市場緊密結(jié)合，制茶技藝自產(chǎn)生之日起就因商業(yè)性生產(chǎn)和市場互相依存和發(fā)展，通過市場而實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，是手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與生俱來的特點(diǎn)。
把傳統(tǒng)的制茶技藝中這種個(gè)人創(chuàng)作模式轉(zhuǎn)換為產(chǎn)業(yè)化模式，通過市場將生產(chǎn)和銷售兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行鏈接與整合，增強(qiáng)其自身適存性和可持續(xù)發(fā)展性必不可少。
雖然政府與社會各界越來越重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，但被動的保護(hù)很難阻擋得住其他強(qiáng)勢文化沖擊。保護(hù)工程投入巨大，而經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出甚微，數(shù)量眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)全靠政府投入將難以為繼。因此，針對非遺制茶技藝類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其經(jīng)濟(jì)潛在價(jià)值較好，市場化可能性較高的非遺項(xiàng)目，更加適合自我發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化道路。
市場化經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作形式：依靠專業(yè)服務(wù)和質(zhì)量管理;形成的系列化和品牌化的經(jīng)營方式和組織形式;以實(shí)現(xiàn)盈利為目的;遵從市場規(guī)律運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)形式。
表面上看傳統(tǒng)非遺技藝的傳承與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是相悖的，產(chǎn)業(yè)化的重要特點(diǎn)是市場化，追求的是利潤;而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)畢竟是文化，傳統(tǒng)手工技藝商業(yè)化后，必將跟隨市場的指揮;商業(yè)化程度越高，對于傳統(tǒng)手工技藝的堅(jiān)持就越弱。
但是造成這種結(jié)果的原因并不是產(chǎn)業(yè)化本身造成的，而是這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入市場后，缺乏對其有效的監(jiān)管。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，只顧眼前不顧長遠(yuǎn)利益，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被過度開發(fā)或?yàn)E用，急于眼前利益而忽視了保護(hù)的長遠(yuǎn)性與文化的整體性所造成的結(jié)果。
辯證地看待傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，就會發(fā)現(xiàn)，二者相互依賴，并不相悖。傳統(tǒng)手工技藝從古到今，經(jīng)過長時(shí)間的積淀，代表的是一種文化，彰顯的是一種民族內(nèi)涵。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在長期的傳承發(fā)展活動中，有其特殊的表達(dá)方式，并反映出一個(gè)民族或一個(gè)群體的生活方式和精神世界，有著其自身的文化內(nèi)涵。要想解讀這些文化的本質(zhì)，需要對民族歷史文化進(jìn)行深入調(diào)查，在民族自身的文化體系之下進(jìn)行解讀。而產(chǎn)業(yè)化過程中出于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使以及快速規(guī)模化的需求，往往對有著深厚文化底蘊(yùn)的文化內(nèi)容加以急功近利的解讀，
現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)是從手工技藝發(fā)展而來，同樣是勞動者創(chuàng)新的成果，也是將產(chǎn)品商業(yè)化、大眾化，惠及更多人的一種途徑。產(chǎn)品的本源是離不開傳統(tǒng)手工技藝的，無論如何大生產(chǎn)，都攜帶有傳統(tǒng)技藝的基因、內(nèi)涵和痕跡，或者說都離不開傳統(tǒng)技藝的文化渲染。那么，正確處理傳統(tǒng)技藝的傳承保護(hù)與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大之間的關(guān)系，讓兩者相得益彰，相互促進(jìn)，是非遺制茶技藝傳承創(chuàng)新和茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。
傳統(tǒng)制茶技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，要重點(diǎn)保護(hù)它的核心技藝和工藝流程，同時(shí)也要挖掘其種包含的自然科學(xué)內(nèi)涵，這樣才能更好地將傳統(tǒng)技藝的精髓傳承下來，才能對現(xiàn)代化茶葉生產(chǎn)起到指導(dǎo)作用。
譬如雖然現(xiàn)代化的土木工程基建技術(shù)已經(jīng)十分完善，但是這絲毫不影響我們欣賞榫卯結(jié)構(gòu)古典園林之美，這個(gè)美之中所承載的文化感情的力量是任何現(xiàn)代化的鋼筋混凝土建筑所不能比擬的。雖然我們住在現(xiàn)代化的住宅里，但是要讓這些古老的建筑技藝消逝每個(gè)人都是發(fā)自內(nèi)心的不愿意。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心就是要確保其自身旺盛的生命力，讓它能夠在社會的發(fā)展和變遷中很好地存活下來，而不是消亡。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)流變性這一特征，也決定了對其保護(hù)要在遵循其內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，與當(dāng)下生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合進(jìn)行合理創(chuàng)新，適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。
非遺制茶技藝也好，其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也罷，既然是文化就有它的生命力，有他的延續(xù)性，有它的流動性，五千年的中華文明延續(xù)不斷，不是因?yàn)樗粔m不變，而是因?yàn)樗苍诓粩嗌L豐富，但是其精神內(nèi)核卻始終保持著基因譜系的連續(xù)性。
積極創(chuàng)新，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以應(yīng)時(shí)而變，推陳出新。提供源源不斷的創(chuàng)造力，這才是保護(hù)與傳承的意義。
來源：茶也加速器
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歐洲茶語 -
布拉格茶文化節(jié)
布拉格茶文化節(jié)是歐洲歷史最長的茶文化節(jié)之一。茶會期間，來自全球各地的茶友相聚在布拉格，帶來了本國和本地區(qū)的代表茶品和本地傳統(tǒng)文化。
旅居歐洲的華人蕭美蘭女士也參加了這個(gè)文化節(jié)，并和一些茶館、茶商進(jìn)行交流，上周我們刊發(fā)了她的隨筆，這周繼續(xù)刊發(fā)。
布拉格茶文化節(jié)系列(三)對地理標(biāo)識的尊重
個(gè)人是很堅(jiān)持對地理標(biāo)識的尊重的政策、態(tài)度與做法。這是我這一次在活動中跟當(dāng)?shù)夭栌逊窒?，也獲得他們贊同的一個(gè)大原則，小細(xì)節(jié)。個(gè)人對地理標(biāo)識的尊重，不光是對地理生態(tài)環(huán)境的特性的尊重，同時(shí)也包含對該地區(qū)特有傳統(tǒng)匠心，由歷史傳承中贏得尊重以及應(yīng)該持續(xù)受到保護(hù)傳承工藝品質(zhì)的尊重。
比如說，近來不斷聽到，品到的“月光白”，如果賣家只注明產(chǎn)地是“云南”，那是云南哪一茶區(qū)呢?它到底是白茶還是普洱呢?
這一次跟外國茶友分享來自西雙版納的月光白，前三泡似白茶，后來則更像輕柔的生普。是新工藝，但是除了確實(shí)產(chǎn)區(qū)不清楚，茶類分類更有些模糊。雖然這一次茶香茶味說服了我，但是如果無法清除心里的模糊時(shí)，我就會不知如何說的困擾。
這次在布拉格茶節(jié)中碰到一些以前與一直到現(xiàn)在也喜歡喝臺灣烏龍茶友。在簡短的幾日接觸之中，我有一個(gè)感覺，那就是臺灣茶在中歐推廣以及被接受，或許因?yàn)樯鲜兰o(jì)90年代初的時(shí)候脫離蘇聯(lián)，所以臺灣用茶推廣的軟實(shí)力表達(dá)比中國大陸的茶好。
在這幾天有一些過去去過或是住過臺灣的捷克茶客表達(dá)了他們對臺灣茶是否混合越南進(jìn)口茶問題的關(guān)切。
我問他們以前他們喜歡喝什么茶? 有幾位說以前剛開始的時(shí)候比較流行的是臺灣翠玉配上了什么花花果果的烏龍茶。我一聽愣了。后來他們又講逐漸地他們開始喜歡純料的好茶。那時(shí)我眉開眼笑地開心歡喜了。
在交流中，由無言中，可以清楚的感受到他們下意識中對地理標(biāo)識與茶葉安全與品質(zhì)相互關(guān)聯(lián)有很大的期望。
臺灣茶是有特色，但是在中歐更有多茶人喜歡口感濃郁香甜的熟普與紅茶。甚至對日本的生茶或玉露等綠茶，他們都是朝著甘甜口感上找茶。任何產(chǎn)品建立一個(gè)好的市場接受力都需要長時(shí)間的導(dǎo)引與推廣，金錢時(shí)間人力的投入都是不易，而破壞可能只在瞬間。在活動期間有人問我，我最喜歡的茶是哪一種茶，我簡單地回答，我最喜歡的茶是自然生態(tài)茶。個(gè)人力量有限但是我會持續(xù)堅(jiān)守對地理標(biāo)識與傳統(tǒng)匠心工藝的基本。
作者簡介
蕭美蘭，生于臺灣，1991年移居比利時(shí);1995 年開始在比利時(shí)教茶;在比利時(shí)安特衛(wèi)普市成立了比利時(shí)中華茶藝中心;2001年在當(dāng)?shù)卣酝瓿伞氨壤麜r(shí)中華茶文化協(xié)會”;2020 年因疫情影響，茶與茶文化的推廣由線下活動改成線上社交媒體推廣。
多年來，蕭美蘭女士一直致力于參與比利時(shí)各區(qū)政府與民間單位所舉辦的文化活動，為推廣中華茶文化不懈努力。
來源：茶館網(wǎng)
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