佛曰：一切眾生皆有佛性。
那么，何以趙州和尚卻說：“狗子無佛性”。
晚唐時期，禪門巨匠從諗禪師在趙州觀音院(今柏林禪寺)演示生活中的安心法門。每每他對參學(xué)者提問“狗子還有佛性也無”時，便從清凈的心性中流露出了一個“無”字。這一句深刻而又雋永的話語由此流傳千古，遠播四海，使無數(shù)的人們回歸到當(dāng)下的真實。
一個“無”字，且能悟透了空性，找回了初心，找回了真實的自己。難怪宋代五祖法演禪師對“無”字頌曰：
趙州露刃劍，寒霜光焰焰。
更擬問如何，分身作兩段。
空門由心開，用心看世界。終于有一天，南宋無門慧開禪師以磨磚為鏡的銳氣刺破了靈魂的迷霧，苦參“無”而開悟。無門慧開禪師把趙州“無”字作為禪門一關(guān)，叫做“無門關(guān)”。并在其纂集著作《無門關(guān)》中，把“趙州狗子”列為第一公案。
《楞伽經(jīng)》曰：“佛語心為宗，無門為法門”。
有參學(xué)者問趙州：“狗子還有佛性也無?”
師云：“無!”
學(xué)人問：“上至諸佛，下至蟻子，皆有佛性。狗子為什么無?”
師云：“為伊有業(yè)識性在。”
及至后來，有參學(xué)者一而再、再而三追問趙州：“狗子還有佛性也無”之時，想不到趙州和尚睿智而答：家家門前通長安。
佛祖曾說：“所言一切法者，即非一切法，是名一切法?！惫纷泳烤褂袩o佛性，豈不是即非無佛性，是名無佛性麼。許多道理，如同“啞子得夢，只許自知”。
在中國禪宗史上出現(xiàn)過許多參悟公案，尤以趙州“無”字公案，藉狗子之佛性，以打破學(xué)人對于“有”和“無”之執(zhí)著。正如無門慧開禪師曰：
莫作虛無會，莫作有無會。
人生很多事，且不爭“有”，亦不辯“無”，其真意自會明朗。
風(fēng)卷云涌，亦如風(fēng)輕云淡;怒海翻濤，亦如溪水靜流。
趙州答“無”，一如他常說的“吃茶去”一樣，即非趙州茶，是名趙州茶。
趙州有茶卻道無茶，趙州無茶卻道有茶。
當(dāng)你突破了這一杯茶的概念，心似白云，意如流水，去尋找心靈中那一壺芳香、一盞淡泊，徹底打破我們無始以來無明煩惱的根本。既然言佛不如言狗，好比言佛不如言茶，如此，“無”字話頭便與茶成了“一味”：
有人問：“趙州還有茶也無?”
師云：“無!”
問：“天下皆知趙州茶，此處為何說無茶?”
師云：“為伊有業(yè)識在?！?/p>
臨濟真凈克文禪師對趙州“無”字頌云：
言有業(yè)識在，誰云意不深?
?？萁K見底，人死不知心。
趙州禪師用“無”這個契入口，來告訴參學(xué)者，用佛法的智慧，去觀照生活，看清生活的本質(zhì)是空，是無。
所謂“無”，心在當(dāng)下不妄想，身在紅塵不逐流。在浮生閑日的禪意里沏上一壺茶，淡看花落云起，心無牽掛。正所謂：心中藏有桃花園，何處不是云水間。
無念——于念而無念，守一窗空靈的明月;
無相——離茶而吃茶，品一杯清心的靜思;
無住——有緣而隨緣，寫一箋寧靜的心語。
現(xiàn)象世界，一切皆空。趙州禪茶，有茶無茶，皆由心而起，若有所念，趙州有茶便無茶。色空一體，禪茶一味，內(nèi)外如一，應(yīng)是“無為有處有還無”。
曾記否，無門慧開禪師在法堂內(nèi)參“無”字話頭，寂寥中，忽然聽見猶如排山倒海般的鼓擊聲綿綿密密的從齋堂那一頭傳來，無門慧開心中很久以來的疑團，頓然消失，豁然省悟，高頌：
青天白日一聲雷，大地群生眼豁開。
萬家森羅齊稽首，須彌勃跳舞三臺。
那一派“天淡云閑列長空，麗日高照大地春”的山水氣象就這樣呈現(xiàn)在他眼前。
覓一處閑暇，煮一壺清澈，頌一關(guān)無門，感風(fēng)云徐徐無語，悟泉溪涓涓默流。
此時，把一個“無”字暫放他處，聽風(fēng)得清籟，觀水知靜流，只將趙州一聲“無”悠然地沉淀，輕輕地隨靜水流深，隨清風(fēng)飄散。就在此刻，渾然不知日而垂、月初上。月印千江，禪心無痕。
茶道無門，千差有路。
以茶見性，即非喝出來，亦無門可入。
茶道，無形無相，又無處不在。但，言語道斷，心行滅處。
然而，萬法唯心所現(xiàn)，茶與道均在一切法之內(nèi)。唯有杯茶在握，除妄想、分別、執(zhí)著，心清凈，漸入“無念為宗，無相為體，無住為本”隨緣而起的佳境之中，以此泯滅世間一切分別知見，與萬物融為一體，方能以茶見性，觸目皆為茶道。
人生，不必拘泥于一處，“有”和“無”，“空”與“色”，均是萬物皆可的狀態(tài)。世事皆有本性，眾生皆有佛性，與其牽掛有無，莫若超越有無。安時而處順，佛性即禪心，禪心即茶性。
如是放下一個“無”，便將解脫生命的煩惱，享受輕松自在的人生;
如是放下一個“無”，便可證入無門慧開禪師(《頌平常心是道》)的生命境界，并在這個澄澈的境界里走向一個嶄新的世界，那就是：
春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。
(今年10月將在韓國首爾舉辦的第十二屆世界禪茶文化交流大會，舒曼茶話繼2012年在韓國召開的第七屆世界禪茶文化交流大會上推出《趙州茶語》禪茶演示而獲唯一獎項之后，今再度創(chuàng)編《茶叩無門關(guān)》禪茶演示。此文為這臺禪茶演示節(jié)目而作)
星云大師題寫“無門關(guān)”
各位領(lǐng)導(dǎo)，尊敬的耀悅法師和各位代表、各位茶友大家下午好!
我是青茗，從二十六歲開始，一心事茶十五年。在這座有著三千六百年歷史的古城邢臺，做著一家小小的“青茗茶莊”。
從青春到不惑，我始終安靜的做著自己喜歡的事情，并且努力把它做成自己喜歡的樣子……
遇見茶，是我一生的福報。相信每一位以茶為伴的人，也都有著同感。
還記得第一次捧起那杯茶時的悸動，看著葉子在水中慢慢舒展，我的心也隨之氤氳柔軟……
我是在大開元寺皈依的，憨師是我的皈依師。還記得皈依儀式的前一晚，我激動得像個即將入學(xué)的孩子，仿佛那是一次新生，是嶄新的開端。而自己就像是一片茶葉，在歷經(jīng)了陽光和風(fēng)雨，甚至“蒸炒酵”后，都是為了遇水舍己的一次重生，充滿了禪的喜悅。當(dāng)再次叩拜于佛前，沒有我慢，沒有訴求，只有全然的放下……
2014年冬天，師父慈悲，讓我們在家居士可以利用晚飯后的空余時間，來開元寺體驗打坐。
這是我第一次進禪堂，原來打坐之前先“跑香”，正在不得要領(lǐng)時，憨師來了，帶領(lǐng)大家圍著韋馱龕大步快走，甩手闊步，目不斜視，端嚴整肅，一圈一圈井然有序起來。
當(dāng)身體舒展開來之后再“行茶”，正需補充些水分和熱量，也不至于打坐時昏沉。行茶用的就是普洱熟茶。待人們坐定，每人將手中的粗瓷茶碗遞出，由兩位居士提壺將茶湯斟滿。
還記得那茶湯紅釅濃醇，馥郁的老木陳香，與木質(zhì)結(jié)構(gòu)的禪堂氣質(zhì)渾然天成。熱熱地喝下一口，茶香充盈，滋味甘潤，隨著剛剛“跑香”時活動開的氣血，運化、發(fā)散至全身，使得頭腦清醒，思緒安頓。
當(dāng)我體會著這種靜中有動，動中有靜的感覺，覺知身體，觀想呼吸，慢慢地進入禪坐的狀態(tài)......于是我想，習(xí)茶、行茶的過程，不也正是修正自己的過程嗎?從感知一杯茶湯的色香味韻開始，去感知身邊一切鮮活的發(fā)生，使我們更加珍惜當(dāng)下，在喝茶的過程里，與自己、與自然、與他人和諧美好的在一起。
在我的茶室里，一直懸掛著凈慧長老書寫的一幅字——“慈悲喜舍”。我覺得禪修和習(xí)茶有著相通的道理，需要融入到我們的生活中，需日日踐行，時時修持，從修正自己的行為做起……當(dāng)然，若能有所收獲，也要回饋給更多的人。
自2015年起，每年我都會在玉泉禪寺里，與清華大學(xué)禪學(xué)社的同學(xué)們一起分享茶文化。這樣的過程既對自己的一次梳理和總結(jié)，也是一次因茶而生的相遇。有幾位同學(xué)因為這樣的相遇而愛上茶，如今我們?nèi)詴r時聯(lián)絡(luò)，交流與茶相關(guān)的問題。
其中有兩位同學(xué)畢業(yè)后去了美國，她們將中國的茶文化帶到了當(dāng)?shù)?，即便是在國外也依然與茶相伴，漸漸輻射到身邊更多的朋友。她們難得回國一趟，第一站總會選擇來邢臺看我，交流一些行茶手法和茶文化，和我分享有茶的日子。她們告訴我，因為與茶結(jié)緣，生活里增添了更多的美好。她們時常能因一杯茶而獲得安定，也因為茶而開啟了對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，讓身處異國他鄉(xiāng)的她們心有所棲。為此，我倍感欣慰，讓我更加相信一杯茶的力量。
而我也由此開始思考，如何在不斷自我完善的同時，去做一名中國茶文化的“傳道受業(yè)解惑”者，去傳播，去引領(lǐng)，去積極倡導(dǎo)，讓茶文化在更多的年輕人身上發(fā)揚光大。
對于授課我慎之又慎，在十五年的習(xí)茶經(jīng)歷中，深感“當(dāng)我們知道的越來越多，我們不知道的就越來越多。”
于是今年我做了一個決定，將自己對茶的所學(xué)所感分享給更多的人，開始在兩所小學(xué)帶領(lǐng)孩子們習(xí)茶，希望在他們純凈的心田里，種下一顆茶的種子，期待它在適當(dāng)?shù)臅r機生根發(fā)芽，并希望籍此使得他們愛上其他的傳統(tǒng)文化，使之有所傳承發(fā)揚。
曾聽一位多年從事茶文化培訓(xùn)的朋友感概說，每天講著同樣的課程，如此反復(fù)，早已疲乏，失去了熱情。
這使我時常擔(dān)憂，擔(dān)心自己也會成為這樣的狀態(tài)。可是后來我發(fā)現(xiàn)，在每一次的講課過程中，面對無數(shù)清澈而求知的目光，總會令我倍加感動，令我覺得一切付出的值得，會有新的生發(fā)。而我也在每次的茶課分享中，獲得了感悟與成長，是另一種升華。
當(dāng)我們生起“一期一會”的珍惜之心，就不會使自己陷入“重復(fù)”的困頓里。就如同那句哲語“人不能兩次踏進同一條河流”，一切皆流，無物常住。
以茶為師，與茶相伴，深得茶的滋養(yǎng)，想要更多的人可以將茶融入自己的生活。在我的生活中，總會因茶結(jié)緣，遇見令自己提升，甚至改變?nèi)松壽E的良師和益友。
還記得2008年的秋天，在河北省茶文化學(xué)會的一次活動中，我第一次喝到了“吳啟英普洱”，并由此認識了這款茶的制茶師魏曉峰老師。真正的制茶師是文化、閱歷、天賦的有機匯融，更需要有堅定的信仰，相信自己能夠達到“人茶合一”的完美境界。魏曉峰老師對茶的認知，對茶的初心，始終深深影響著我，直到今天。
他曾這樣對我說：“我不敢辜負茶，也不敢辜負自己。每每看到自己做的茶，我知道時光會給我一個最好的答案，唯有好茶給你的力量和溫暖，是無與倫比的……”十幾年來，我在自我成長的過程中，也一步步見證了“吳啟英普洱”的成熟與壯大。
我曾先后舉辦過“觀蘭集”和“滄海一聲笑”兩場大型主題茶會，只為分享，為的是讓更多的人能走近茶，了解茶，愛上茶。同時也希望自己能像魏曉峰老師一樣，努力在茶的面前做到修為精進，以善為根，以茶為媒。最終的最終，是不辜負了茶的期盼，始終不忘一顆愛茶的初心。
我曾在趙州柏林禪寺的云板聲、木魚聲中品一杯茶，也曾在云霧繚繞的茶山中飲一杯茶，當(dāng)香茗入口，手中的杯子看似空空時，里面卻貯滿了看不見的茶香。佛家有言：空即有，有即空;悟到空時，即是有時……
路程漫漫，我時常會停下腳步，回頭找尋，找回自己初學(xué)時的鄭重與生澀;找回某次行茶時，一息的平和與清靜;找回看見茶融于水時，心的柔軟與慈悲;找回因?qū)ψ嫴柚说呐惆?，生起的感恩與溫暖。
因果，信仰，舍得……我們都是滄海一栗，甚至只是一片茶葉，要永懷謙卑之心和分享之心，做一世好茶，才是最大的福報。
青茗伴我，茶悅禪心。
【茶品名稱】無量禪心
【生產(chǎn)工藝】生茶
【產(chǎn)品規(guī)格】460克/盒12盒/件
【生產(chǎn)單位】云南南澗茶廠
【原料特點】無量禪心采用娜罕地區(qū)大樹茶為原料，娜罕位于臨滄市臨翔區(qū)境內(nèi)，與云縣大朝山相鄰，海拔1600米，平均日照達十小時以上，以雜碎石紅酸性土壤為主，該地區(qū)古茶蘭香貴氣、口感綿滑、生津、回甘，茶氣有強烈的表現(xiàn)欲。
【茶品特性】無量禪心采摘娜罕古樹春芽一芽二葉，按傳統(tǒng)手工炒制，外形為8.6cm的正方體茶磚，凈重460克，采用雙層棉紙包裝，配獨立外盒，外觀簡約質(zhì)樸。“無量禪心”四個字由書法家，東家APP創(chuàng)始人朱見山書寫，禪意十足。茶湯橙黃透亮、入口柔和細膩、回甘迅猛持久。
【茶品名稱】鳳舞九州
【生產(chǎn)工藝】生茶
【產(chǎn)品規(guī)格】357克/餅7餅/提4提/件
【生產(chǎn)單位】云南南澗茶廠
【原料特點】鳳舞九州采用臨滄地區(qū)大樹茶原料制成，原料產(chǎn)地位于臨滄山區(qū)，海拔1500-1700米，茶山面南背北，與臨滄江直線距離3-4公里，這里土壤為紅色，土質(zhì)肥沃，茶樹都是300年以上的喬木型，茶葉條索飽滿，芽頭都長滿銀毫，屬于勐庫大葉種茶，每天日照長達10余小時，夜沐江露，茶葉肥厚卷曲，茶質(zhì)肥厚度大，香型特殊、勁揚。
【茶品特性】鳳舞九州精選一芽二葉，嚴守普洱傳統(tǒng)工藝制作，餅形周正，條索完整，湯色金黃透亮，香氣高揚，入口茶氣充沛，滋味濃醇，回甘明顯，舌間香韻悠長不散。
【茶品名稱】鳳舞九州
【生產(chǎn)工藝】熟茶
【產(chǎn)品規(guī)格】357克/餅7餅/提4提/件
【生產(chǎn)單位】云南南澗茶廠
【原料特點】鳳舞九州采用臨滄地區(qū)高海拔山區(qū)古樹茶原料制成，每天日照長達10余小時，夜沐江露，茶葉肥厚卷曲。茶質(zhì)肥厚度大，香型特殊、勁揚，熟茶歷經(jīng)七七四十九天自然發(fā)酵、香氣濃郁、湯色明亮、回甘持久有力。
【茶品特性】精選古樹茶一芽二葉，嚴守普洱工藝發(fā)酵而成，餅形周正，條索整齊；湯色油亮栗紅，晶瑩透徹；香氣高揚，濃郁怡人；入口順滑稠潤，口感飽滿醇正，茶韻綿長。
【茶品名稱】養(yǎng)生沱
【生產(chǎn)工藝】生茶
【產(chǎn)品規(guī)格】200克/盒60盒/件
【生產(chǎn)單位】云南南澗茶廠
【原料特點】原料全部采用無量山地區(qū)高海拔百年古樹鮮葉，茶樹所在地自然環(huán)境優(yōu)美，無量山境內(nèi)山高谷深、海拔差異大、氣候變化明顯，保證了該地區(qū)的原料生態(tài)、純凈。
【茶品特性】養(yǎng)生沱采用無量山地區(qū)百年大樹茶為原料，嚴格按傳統(tǒng)揉捻晾曬工藝，按不同區(qū)域、不同年份的原料拼配而成，使其具有滋味醇厚甘甜、香氣高揚濃郁的特點。茶品具有較高的儲藏空間，外盒采用黃色八角盒獨立包裝，高貴大氣、收送自如。
2014年首次推出養(yǎng)生沱，就取得良好的反響，2015年獲得第十屆“云茶杯”名優(yōu)茶普洱茶評比生茶類銀獎，而且也是大理州唯一一個獎項，2016年獲得“廣州全國名優(yōu)茶評比普洱茶生茶類”特等金獎，足見其在市場優(yōu)質(zhì)茶中的分量之重，而且在幾年的制作中不斷完善細節(jié)，保障其品質(zhì)得以提升。
