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長普洱茶

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普洱樹上長普洱茶?生茶放久變熟茶?真的嗎?

茶的世界很奇妙,大家都知道紅茶綠茶烏龍茶等六大茶類,卻經(jīng)常會分不清茶的類別,甚至還會產(chǎn)生一個(gè)奇怪的問題,誤以為“紅茶樹上長紅茶,綠茶樹上長綠茶?!?/p>

但是,真的是這樣嗎?那么普洱樹上就長的都是普洱茶嗎?更有不少茶友提問,是不是普洱生茶放久就變成普洱熟茶了?

了解真正的普洱茶,跟著一起來仔細(xì)學(xué)習(xí),別再鬧笑話啦!

普洱樹上長普洱茶嗎?

首先要知道,有沒有叫“普洱樹”?

狹義的茶,是指在自然界中,有一種植物,它的學(xué)名叫做茶。

簡單來說,從這棵樹上采摘下來的葉子,通過不同的制作方法,形成了不同的茶類:綠茶,黃茶,白茶,烏龍茶,紅茶、黑茶和再加工茶。

所以,“紅茶樹上長紅茶,綠茶樹上長綠茶。”這個(gè)說法是錯(cuò)誤的。所以,并沒有所謂的普洱樹、綠茶樹,紅茶樹,白茶樹等等。

但是,所有的茶樹,都能做出普洱茶嗎?

根據(jù)GB/T22111-2008《地理標(biāo)志產(chǎn)品普洱茶》,普洱茶是以地理標(biāo)志保護(hù)范圍內(nèi)的云南大葉種曬青茶為原料,并在地理標(biāo)志保護(hù)范圍內(nèi)采用特定的加工工藝制成,具有獨(dú)特品質(zhì)特征的茶葉。按其加工工藝及品質(zhì)特征,普洱茶分為普洱茶(生茶)和普洱茶(熟茶)兩種類型。

1、茶樹的品種有了界定——云南大葉種茶,代表分布于云南省茶區(qū)的各種喬木型、小喬木型大葉種茶樹品種的總稱。

2、生產(chǎn)地域上,普洱茶便有了清晰的界定,詳見上圖。值得注意的是,這云南大葉種曬青茶,不僅要生長在地理標(biāo)志保護(hù)范圍內(nèi),并要加工在地理標(biāo)志保護(hù)范圍內(nèi),種植與加工缺一不可。

3、加工工藝上,嚴(yán)格有了區(qū)分。按其加工工藝及品質(zhì)特征,普洱茶分為普洱茶(生茶)和普洱茶(熟茶)兩種類型;按外觀形態(tài)分普洱茶(熟茶)散茶、普洱茶(生茶、熟茶)緊壓茶。詳細(xì)如下:

曬青茶:鮮葉攤放-殺青-揉捻-解塊-日光干燥-包裝

普洱生茶:曬青茶精制-蒸壓成型-干燥-包裝

普洱熟茶散茶:曬青茶后發(fā)酵-干燥-精制-包裝

普洱熟茶緊壓茶:普洱熟茶散茶-蒸壓成型-干燥-包裝

生茶放久會變熟茶嗎?

普洱生茶與普洱熟茶的區(qū)別?

我們?nèi)绻馐菑纳厦娴募庸すに嚨淖置嬉馑紒砜?,許多茶友會認(rèn)為,那生茶與熟茶之間的差別只是一道“后發(fā)酵”工藝的區(qū)別,生茶放久了也會“后發(fā)酵”那就自然而然變成熟茶了!

其實(shí),這是錯(cuò)誤的。如何區(qū)別普洱生茶與普洱熟茶,那我們還需要先搞明白平時(shí)說的“發(fā)酵”。

普洱生茶的“發(fā)酵”:

與大部分的茶的發(fā)酵一樣,不是靠外界微生物,而是依靠自身進(jìn)行的,確切的說應(yīng)該叫做“氧化”。人們常說全發(fā)酵茶、半發(fā)酵茶,不同茶類最本質(zhì)的差別就是發(fā)酵程度不同。

用我們最熟識的食物來形容,那就是把一個(gè)蘋果切開,過一會兒就會發(fā)現(xiàn)切開的地方顏色變深了,這跟大多數(shù)茶葉發(fā)酵的原理是一樣的。

普洱生茶新茶的發(fā)酵度

普洱生茶經(jīng)過鮮葉攤放-殺青-揉捻-解塊-日光干燥,后續(xù)再加上曬青茶精制-蒸壓成型-干燥-包裝,這個(gè)過程中,并沒有人為促使普洱茶發(fā)酵,而是壓成餅后,讓其在后續(xù)的存放中慢慢轉(zhuǎn)化。隨著時(shí)光推移,普洱生茶的發(fā)酵度會越來越高。

普洱生茶的干茶與湯色

普洱熟茶的“發(fā)酵”:

就與上面完全不一樣了,是靠外界微生物發(fā)酵的。比如發(fā)面團(tuán),我們要添加酵母粉,讓酵母菌幫助面團(tuán)進(jìn)行發(fā)酵。

黑茶為后發(fā)酵茶,包括普洱熟茶在內(nèi),它的發(fā)酵是最特殊的。其他茶類都是僅依靠自身的物質(zhì)發(fā)酵,而黑茶的發(fā)酵還借助了微生物的力量,因此發(fā)酵非常完全。

普洱熟茶是在曬青茶的基礎(chǔ)上,增加了一個(gè)“渥堆發(fā)酵”的工序,即把茶葉灑上水,堆放成一定的高度,利用微生物的濕熱作用,加速茶葉熟化。

用另一個(gè)通俗的例子,就像用大豆釀造醬油,也是微生物的發(fā)酵作用。這樣看來,普洱茶熟茶那濃重的湯色,是不是跟醬油有點(diǎn)像呢?

普洱生茶的干茶與湯色

所以,普洱茶生茶與普洱茶熟茶,區(qū)別更多落腳在不同的工藝之上。一個(gè)是自然之韻,一個(gè)是工藝之美,時(shí)間或許拉近了生茶與熟茶的距離,卻無法改變其內(nèi)質(zhì)。

喝普洱茶的人很多,但是大家都懂普洱茶嗎?有沒有曾經(jīng)因?yàn)橐恍└拍畈幻魑[過笑話呢?

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你所不知道的普洱茶定律

有人說,我把普洱茶玩壞了,我把普洱茶說成是萬能的,實(shí)在是太夸張,沒人會相信,而且不現(xiàn)實(shí)。其實(shí),很多人的確認(rèn)為是不現(xiàn)實(shí),首先我說它可以是藥,很多人認(rèn)為就是吹牛,即使醫(yī)書中寫著,人們?nèi)匀徊辉敢庀嘈胚@是真的,我們現(xiàn)代人只會認(rèn)為是——故事,一種文化,一種傳說。

每個(gè)人有自己的選擇權(quán),我只是把我實(shí)踐出來的真相,公布出來,我吹不吹牛,由芝麻信用做背書,沒有其他。我的技術(shù)由高級健康管理師,高級營養(yǎng)師做背書。專業(yè)技術(shù)有高級評茶員證書。我的選茶的技術(shù)有視頻展示《喝懂普洱茶能分品質(zhì)以及讓人健康的秘密》。作為效果,我的體檢報(bào)告放在了網(wǎng)上,沒有運(yùn)動(dòng),沒有節(jié)食,沒有吃藥,喝新茶生茶肝指標(biāo)下來了,這些數(shù)據(jù)都在百家號以往的文章中一一體現(xiàn)。另外還有各種認(rèn)可圖,問題是不便于發(fā),但不代表沒人學(xué)會喝茶。我對平臺以及自己負(fù)責(zé),如此而已。普洱茶是不是萬能的,我可以說,只要你入門,你會覺得真的是萬能的,它就是一把尺,衡量你身體健康的尺。今天的文字比較長,眼睛看累了,可以試試用百度瀏覽器選擇語音播放,這樣比較省力。

真正的普洱茶,就像一個(gè)定律,它包括了所有科技的定律,你沒看錯(cuò),是所有。今天的生物科技最前沿,創(chuàng)造了數(shù)碼生命,因此作為傳統(tǒng)的自然來說,它們本來就是存在,我們科技只是在不斷模仿。那么普洱茶定律到底包含了什么呢?


1,藥食同源,萬病之藥,這些理論我們有一千年以上的歷史了,而作為現(xiàn)代理論“營養(yǎng)學(xué)”,我們總會用到中醫(yī)調(diào)理的范疇中,營養(yǎng),營養(yǎng)素,能量是食物常用的理論之一。食物,藥物的成分,也就是說我們現(xiàn)代科技,把傳統(tǒng)“藥食同源”用科技的方法換了一個(gè)名字“營養(yǎng)學(xué)”。而中醫(yī)又承認(rèn)的是藥食同源理論,它到底好不好,今天的疫情,我們看到了效果,當(dāng)然,我們必須明白一件事,在我們承認(rèn)中醫(yī)之后,我們繼續(xù)逆推中醫(yī)的起源——巫醫(yī),它有兩個(gè),一個(gè)是草藥學(xué),一個(gè)是祝由術(shù),后來還有針灸,按摩,推拿等等。而“毉”,這個(gè)字便是“醫(yī)”的繁體字。那么中醫(yī)的原型我們也就有了初步理解。

在榮西禪師的時(shí)代,茶為萬病之藥,為末代仙藥,這些有了記錄,那么這些是不是傳說?我們今天的疫情,通過東方草藥學(xué)與西方的化學(xué)藥已經(jīng)看到了結(jié)果,是否還需要懷疑我們幾千年前的文化是迷信吹牛?關(guān)于草藥學(xué),我們現(xiàn)在知道了今天的中藥,而關(guān)于祝由術(shù),或許很多人難以接受,因?yàn)?,祝由十三科屬于符咒,關(guān)于符咒的問題,我們更是不會信。因?yàn)椋鼡醪涣俗訌?,而且我們目前科技也沒有辦法證明這個(gè)的真實(shí)性。但我們沒有看到科技最前沿的東西,符咒不一定有人懂,但科技可以證實(shí),它們真實(shí)存在,怎么證明呢?

要證明祝由十三科的真實(shí)性,我們的認(rèn)知,思考需要重新走一遍,因?yàn)殡p縫實(shí)驗(yàn)的詭異性已經(jīng)證明了科技的缺陷。而普洱茶定律是走捷徑的方法。那怎么走呢?需要先入門普洱茶,而且只需28小時(shí)。它是可以證明符咒真實(shí)存在的最快捷徑。當(dāng)然,想使用,就必須承擔(dān)后果,因?yàn)槲抑皇亲C明它確實(shí)存在。如果科技實(shí)力允許,我們可以做得比尼古拉斯特斯拉還要好,因?yàn)槲覀冎滥男┠芰渴沁m合我們生存的,哪些是美好的。


這跟我們有什么關(guān)系呢?它能提高我們整體的生活質(zhì)量,而且成本很低。除了健康關(guān)系,還有我們認(rèn)知的關(guān)系。我們吃的食物可以潛移默化改變我們的思維,這在我的專欄《營養(yǎng)師解密普洱茶》中有過一些描述,它們是一個(gè)體系出來的,很多人以為我說的話太扯了,但是就我2021年1月5日的預(yù)言,是否你能明白這個(gè)世界上真有靈的存在呢?如果你能認(rèn)真從頭到尾去看我的動(dòng)態(tài),你會發(fā)現(xiàn),2019年的10月份開始,我就已經(jīng)不停地說這些了。

但是到今天為止,我發(fā)現(xiàn),這一年,做得有點(diǎn)跑題,因?yàn)槲易龅氖瞧斩韪黝惤鉀Q方案,不是做預(yù)言預(yù)警的。但喝懂了普洱茶之后,可以和這個(gè)世界自然的“靈”產(chǎn)生某種聯(lián)系,所以會有這樣的信息產(chǎn)生。所以我們需要真正的傳統(tǒng)普洱茶來實(shí)現(xiàn)。而它體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)天地人三才的“靈”是真實(shí)存在的,如果要用到祝由術(shù),我們首先要理解“靈”的一些知識,因此,我們的中國文化傳統(tǒng)不是迷信。以上是從食物的角度來說明的,接著要說的是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。


2,翻開一些書頁,今天二進(jìn)制語言為什么叫自然語言?二進(jìn)制是萊布尼茨創(chuàng)立的,而他創(chuàng)作的時(shí)候,與中國官員白晉是有聯(lián)系的,隨便去百度,我們就可以找到一些內(nèi)容。還有玻兒的測不準(zhǔn)定律,這些是歷史的事實(shí),它們都與中國的《易經(jīng)》有關(guān),我們雖然可以為之自豪,但我們不能重復(fù)炫耀“四大發(fā)明”,不思進(jìn)取的老路。為此,我用普洱茶做了定律,它可以幫助人們美好,通過每個(gè)人的健康,它可以破解普洱茶的龐氏騙局,證明炒作不是騙人,還能讓每個(gè)人都生生不息。怎么證明這些呢?從測不準(zhǔn)定律變成“測得準(zhǔn)”。從“上帝投擲的篩子”到這些“篩子”都意味著給我們的愛與光?;蛟S很多人認(rèn)為我很瘋,那么下面舉幾個(gè)例子讓我們明白一些不爭的事實(shí)。

我們用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),提供我們生活的豐富與便捷。我們用藥物來治療疾病。還有食物,還是我們自己。有沒有發(fā)現(xiàn),一切的一切,我們都在為自己所用?西方人喜歡用“我”,中國人喜歡用“我們”,在最原始的祝由術(shù)或者佛學(xué)面前,都是“我”的一個(gè)眾生相。當(dāng)把“我”變成了“我們”,我們會發(fā)現(xiàn),資源從有限變成無限。我們會感受到美好由此逐步健康,而不是身體氧化變質(zhì)。我們還有什么理由認(rèn)為,我們的中國文化是吹牛迷信的?中國人的理念,是天生萬物,但我們眼睛看到的資源是有限的,這就需要普洱茶的定律來幫助我們感受有無的認(rèn)知。


科技是用于人的,原始的巫醫(yī)也是用于人的,有沒有發(fā)現(xiàn)?我們所有理論,技術(shù),文化,文明,都是用于人的?科學(xué)的終點(diǎn)與“祝由術(shù)”的初心,都希望世界美好,這點(diǎn)是相同的。
區(qū)別在于:
科學(xué)尋找的是一種精確的物質(zhì)或幾種物質(zhì)來解釋。所以會有“名”。
祝由術(shù)與其相反,沒有“物”這么一說?用符咒畫一下,就可以用了。祝由用了什么?在原始社會,這些主要用于人體健康。由于年代久遠(yuǎn),我們最多只是明白祝由術(shù)或者說“符咒”像是我們寫的小說故事變化多端,神秘莫測,他到底存不存在?我還是那句話,你需要先體會到“靈”,它們是有生命的,會跟我們心靈溝通,你說這些是迷信,你可以對自己說“我是一個(gè)沒有靈魂的人”,感覺下自己內(nèi)心,當(dāng)然,做的時(shí)候用心靜心來明白“自己”,但是不要多次嘗試。
祝由告訴了我們什么?它告訴了我們有規(guī)則與無所謂規(guī)則的一種規(guī)律。為什么呢?我們知道時(shí)間與重力,但是在某些條件達(dá)成后,他們也就沒用了。就像時(shí)間,地球轉(zhuǎn)得快,我們的時(shí)間會怎么樣呢?理論上如果以數(shù)學(xué)計(jì)算,我們會以某種比例去換算,來達(dá)到精確。但是我們的生理結(jié)構(gòu)會怎樣?我們不得而知,這是牽一發(fā)而動(dòng)全身的。事實(shí)也證明,今天我們這個(gè)世界,地球的轉(zhuǎn)速有些不穩(wěn)定,這是誰造成的?是宇宙?還是因?yàn)槲覀兤茐淖匀恍纬傻??我們又不得而知。因此,科技是有缺陷的,?dāng)我們精通真正的數(shù)學(xué)后,我們可以找到很多科技的缺陷,但通過數(shù)學(xué)可以補(bǔ)充我們物質(zhì),理論,知識,應(yīng)用的需求,但沒有辦法讓我們達(dá)到更高的層面。
祝由術(shù),為我們打開了這一功能,它超越了科技的范疇,就從人體健康開始,祝由術(shù)用的不一定是藥物,這個(gè)認(rèn)知告訴了我們,我們可以不借助藥物,儀器來給自己治病,讓自己健康。這就是說,中醫(yī)學(xué)中的經(jīng)絡(luò),冷熱虛實(shí)理論,都可以無所謂。有意思的事,它又是有實(shí)體的,實(shí)體是我們的健康。通過祝由術(shù)這一理論,就好像任何東西都可以使用,又都可以不用。這個(gè)可以說明四個(gè)字,無中生有,它的特點(diǎn)是,沒有實(shí)質(zhì),也沒有“名”。


這就成了尼古拉斯特斯拉那時(shí)候的理論,能量是形成物質(zhì)的根本。但通過研究發(fā)現(xiàn)有些能量形成的物質(zhì)是好的,有些對我們是不好的。比如,對我們好的叫細(xì)胞,不好的我們叫病毒。所以科技的頂端,會去發(fā)現(xiàn)哪些能量對我們好,哪些不好的等等,這些東西它們有“劑量”,當(dāng)能量達(dá)到了某些條件會變質(zhì),而人體接受了這些,有些無害,有些到了一定劑量,可能會有生命危險(xiǎn),很多能量,我們認(rèn)為重量是微乎其微的,而且有很多能量,我們無法掌握到,于是科學(xué)家們有了——薛定諤的貓假設(shè)。
普洱茶定律,其實(shí)就可以破解“薛定諤的貓假設(shè)”以及說明量子糾纏的真實(shí)性,當(dāng)我們?nèi)腴T普洱茶體會到的時(shí)候,我們會發(fā)現(xiàn)量子學(xué)就在我們身邊時(shí)時(shí)刻刻圍繞著。而祝由的發(fā)現(xiàn),無所謂好與壞,它的作用在于人是否安全健康的標(biāo)準(zhǔn)為前提,在網(wǎng)絡(luò)上,祝由還提到了禁咒,這些副作用很大,為人們要引以為戒,不到萬不得已盡量不用。是為人們健康所用的危險(xiǎn)法則。可以推論的是,這些東西因?yàn)樘?,所以無法給予名字,但可以給我們帶來健康的,就直接用了。比如茶,茶的內(nèi)含物質(zhì)我們以前不知道怎么命名,所以統(tǒng)稱為茶,功能也知道。


科技發(fā)達(dá)后,我們慢慢對茶的內(nèi)含物質(zhì)有了各種命名,這樣的目的是研究方便,但我們始終喝的是茶。問題在于,現(xiàn)在的茶是我們研究出來產(chǎn)生的,所以很多東西外形對了,內(nèi)質(zhì)卻偏離了原先的軌道。所以真正的普洱茶定律就相當(dāng)于一把尺。這把尺的法則或者說定律,就是包括了所有科技在內(nèi)的頂尖技術(shù)以及我們古老的傳統(tǒng)技術(shù)。因此,普洱茶定律與其說是一個(gè)定律不如說,它把所有的法則,規(guī)律放在了這一個(gè)空間內(nèi),而且是適合我們?nèi)松婵臻g的法則,因此,佛會說一花一世界,一茶一世界,空有不二。道家也用有無,像老子《道德經(jīng)》那樣說“無為”。
那么,怎么展示普洱茶的定律呢?要展示它的定律,我們需要用以上證明普洱茶品質(zhì)的方式來做演示,這個(gè)視頻可以幾乎用到了所有我們可以適應(yīng)生存的能量,只是我們看不見。當(dāng)我們?nèi)腴T普洱茶之后,結(jié)合《一句話入門普洱茶》,我們會發(fā)現(xiàn),這個(gè)世界,除了光與熱,其他的比如時(shí)間,人體經(jīng)絡(luò)等是變成實(shí)體規(guī)則的一部分,而基因這些命名,以后可以用其他的名字來替換,因?yàn)槲覀冊谶@個(gè)世界的認(rèn)知,思想,行動(dòng),身體內(nèi)外的維持,其實(shí)都是能量組成的實(shí)體影響著我們,任何元素成分都可以在以后技術(shù)層面得到替代,迭代等。


比如多巴胺,以前有些激素叫荷爾蒙等等,它們都有類似的功能,而最原始的東西,是食物,是五谷,它給我們身體思考,讓我們有滿足感,有行動(dòng)力,提供熱量等等,然后通過研究給了個(gè)新名字,碳水化合物泛指糖類,后期我們通過研究又有了替代,疊加,但民以食為天這個(gè)理論,我們會仍然繼續(xù)下去。因此,學(xué)會普洱茶定律,也就是了解整個(gè)世界,它是衡量我們在這個(gè)世界,是否健康生存的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),所以佛家會說禪茶一味,榮西禪師會說茶為萬病之藥。而科技,由于目前有了商業(yè)形式的參與,所以要找到那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)很難,而“靈”這個(gè)東西,就像雙縫實(shí)驗(yàn)詭異性那樣,時(shí)有時(shí)無。所以我們需要普洱茶的定律來說明這個(gè)世界的準(zhǔn)確性。

普洱茶為什么需要“存茶”

普洱茶為什么需要“存茶”?

“存茶”一詞是民間的習(xí)慣稱謂,是普洱茶陳化的替代用語,即我們經(jīng)常提到的普洱茶后發(fā)酵。嚴(yán)格地講,“存茶”的用語并不規(guī)范,它與普洱茶的后發(fā)酵相距甚遠(yuǎn),因?yàn)槠斩韬蟀l(fā)酵并非簡單一“存”了事,它不是一個(gè)簡單的倉儲概念,而是類似葡萄酒窖能夠滿足陳化條件的特殊過程。這個(gè)特殊過程其實(shí)就是陳化,食品化學(xué)專業(yè)用語稱作“后熟作用”。

“后熟作用”在茶葉化學(xué)中歸屬于茶葉貯藏化學(xué)范疇。很長一段時(shí)間,茶學(xué)專家始終認(rèn)為只有普洱茶才需要陳化,需要“后熟作用”,后來發(fā)現(xiàn),不僅普洱茶,其它一些茶類,都有“后熟作用”。所謂“后熟作用”,是指茶葉品質(zhì)從略生變?yōu)榱己眠@段過程的品質(zhì)變化。以西湖龍井為例,剛制作出來時(shí)明顯帶有“生青氣”,經(jīng)1~2個(gè)月的石灰缸貯藏,“生青氣”消失,香高馥郁。當(dāng)然,不同的茶類所采用的陳化方法不同,其“后熟作用”也不同。除普洱茶、湖南黑茶、廣西六堡茶之外,其它茶類的陳化時(shí)間較短,主要目的是使茶葉經(jīng)過短暫的“后熟作用”之后,使“生青氣”消失,顯現(xiàn)正常茶香,變得醇和,茶湯濃度增大,葉底變得明亮。

當(dāng)然,有一種現(xiàn)象值得關(guān)注,即茶葉界新冒出的“老綠茶”“老觀音”“老紅茶”之說,這是對茶葉陳化的又一種誤解。因?yàn)榫G茶、烏龍茶、紅茶、黃茶的陳化是“非酶促氧化”的過程,要求的陳化時(shí)間較短,反之,會形成茶葉多酚類物質(zhì)與兒茶素的自動(dòng)氧化,兒茶素脫氫成醌,聚合形成褐色物質(zhì),其進(jìn)一步氧化的中間產(chǎn)物再與氨基酸、蛋白質(zhì)等結(jié)合,形成暗色的高聚化合物,使茶味變得淡薄而缺乏收斂性和鮮爽感,從而降低茶葉的品質(zhì),變成陳茶。由于這些茶最初的加工過程有高溫的環(huán)節(jié),其化學(xué)成分已被固化,再進(jìn)一步的氧化仍是“非酶促氧化”的過程,最終的結(jié)果只能是“霉變”,屬于非安全飲品,更不是健康的飲品。

但普洱茶不同,它的陳化不是“非酶促氧化”,而是“酶促發(fā)酵”。“酶促發(fā)酵”是借助茶葉的內(nèi)源酶與外源酶(特定環(huán)境提供),有意識將茶葉的多酚類物質(zhì)產(chǎn)生降解、縮合,產(chǎn)生新的化合物,有初級代謝物質(zhì),然后有二次代謝物質(zhì),直到終產(chǎn)物質(zhì)的出現(xiàn)。因此,它的陳化過程對技術(shù)與環(huán)境場所要求相對較高,要求陳化的時(shí)間也較長,二十年、三十年,甚至五十年?;蛟S正因?yàn)闀r(shí)間太長,我們才在普洱茶前面冠以“老”字,并習(xí)慣用“老茶”稱謂。

但是,“老茶”并不等同于年份長的普洱茶。近些年來,很多人對“老茶”也有一種誤解,認(rèn)為只要具備儲藏幾十年的普洱茶都可視為“老茶”。但事實(shí)卻不是這樣,有些年份二三十年的普洱茶,同樣不能稱為“老茶”。屬于這種情況一般基于兩種原因:

一是初制的時(shí)候就是“綠茶思維”,從選料到加工引進(jìn)綠茶的工藝,有普洱茶的“外形”,沒有普洱茶的“內(nèi)質(zhì)”,如將“曬青”變?yōu)椤昂媲唷钡裙に嚨母淖?,存放再長時(shí)間也不能轉(zhuǎn)化為“老茶”。通常我們視這種現(xiàn)象為“基因缺陷”,同樣歸于陳茶;

二是將普洱茶的陳化過程過于簡單化,缺乏專業(yè)的陳化條件,或存放不當(dāng),轉(zhuǎn)化效果不理想,達(dá)不到“老茶”的品質(zhì)要求。它只能代表年份,卻不具備“老茶”的品質(zhì)。同樣屬于陳茶的概念。

“老茶”不僅代表年份,更是一種品質(zhì)與境界的象征。其高品質(zhì)是第一位。

讓我們再回到原來的話題——“后熟作用”,其實(shí)它是由兩個(gè)主導(dǎo)模型構(gòu)成:非酶促氧化與酶促發(fā)酵。

普洱茶屬于“酶促發(fā)酵”,更準(zhǔn)確地講,屬于“多酶體系的酶促發(fā)酵”。

或許我們會問:“酶促發(fā)酵”給普洱茶帶來什么?其實(shí)回答這個(gè)問題也一并解決我們另一種疑惑:我們?yōu)槭裁匆娌?

答案非常簡單——即普洱茶存在著“越陳越香”的陳化機(jī)理,也是它的“后熟作用”。

“越陳越香”是什么?

“越陳越香”是普洱茶陳化過程的形象化描述?!霸疥悺笔菚r(shí)間概念,“越香”是品質(zhì)概念。普洱茶陳化的過程,是普洱茶最后的一道加工過程,是品質(zhì)提高或再造的關(guān)鍵。

很多人對“越陳越香”這一提法存在質(zhì)疑。他們認(rèn)為只要是茶葉就不存在“越陳越香”地說法。茶葉存放時(shí)間長了,就沒有味道了。還算是茶嗎?說普洱茶可長期存放,且品質(zhì)越來越好,那是騙人的,是為了讓消費(fèi)者大量存茶。這種說法實(shí)質(zhì)上已經(jīng)使消費(fèi)者把普洱茶當(dāng)成一種投資工具,改變了茶葉本身價(jià)值。

質(zhì)疑者對普洱茶“越陳越香”的否定主要是源于其對這一詞語字面上的誤解,他們認(rèn)為,既然是“越陳越香”,其香氣應(yīng)比照綠茶甚至烏龍茶。如果接照這種理解,普洱茶不僅沒有綠茶的“清香”,更不具備烏龍茶的“奇香”。而且,就芳香類物質(zhì)而言,普洱茶不是“越陳越香”,而是“越陳越弱”,很多“老普洱茶”甚至香氣極弱。足以證明普洱茶的“越陳越香”本身就是子虛烏有。

而普洱茶界則認(rèn)為,普洱茶的“越陳越香”不能簡單地望文生義,它實(shí)際上包括兩方面的含義:一是普洱茶經(jīng)陳化之后,確實(shí)存在樟香、蘭花香、棗香等芳香類物質(zhì),這些香型唯普洱茶所獨(dú)有,與綠茶與烏龍茶的香氣有很大不同,不能用綠茶與烏龍茶的品飲標(biāo)準(zhǔn)去簡單地套用與比照;二是普洱茶的“越陳越香”是對普洱茶陳化過程的一種形象化表述,其“越香”不單單指香氣而言,而是泛指品質(zhì)的概念。

那么,哪一種觀點(diǎn)更有說服力呢?

我們在品飲綠茶中經(jīng)常是采用“感官審評”的方法去鑒別,如干茶的形態(tài)、茶葉沖泡后的湯色、葉底的條索表現(xiàn)形態(tài)及茶湯的滋味和香氣等。這種審評主要是靠眼看、嘴嘗加上經(jīng)驗(yàn)的方法,它是歷史延續(xù)下來的對茶葉評審中最古老,也是最原始的方法。但是,人們的眼、嘴、鼻畢竟不是化學(xué)分析儀器,很難發(fā)現(xiàn)和區(qū)分茶葉內(nèi)幾百種內(nèi)含物質(zhì)的存在及含量的大小,勢必造成鑒別過程中誤差的出現(xiàn),有時(shí)這種誤差還會很大。

因?yàn)槿藗兊母泄?,除了受視覺、嗅覺、聽覺、觸覺和味覺的影響外,還存在人的個(gè)體差異,同時(shí)也受到飲茶習(xí)慣、嗜好、心情、健康狀況和氣候、環(huán)境等因素的影響。因此,沒有通過化學(xué)分析手段,并提供相關(guān)數(shù)據(jù)作為依據(jù),其判斷的結(jié)果只能屬于主觀臆斷范疇。因此,無論綠茶、烏龍茶、普洱茶或其它茶類,相對茶葉的滋味與香氣而言,至今沒有定性和定量的標(biāo)準(zhǔn),更沒有這方面的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)及產(chǎn)品檢測標(biāo)準(zhǔn)。很多研究成果仍處在探索與求證階段。這就是為什么質(zhì)疑普洱茶“越陳越香”的人,至今也沒有提供任何一項(xiàng)“陳年普洱茶”關(guān)于芳香類物質(zhì)或其它化學(xué)成分的檢測報(bào)告的原因,并依據(jù)這樣的報(bào)告及相關(guān)的數(shù)據(jù),得出“沒有味道”及“沒有品飲價(jià)值”的結(jié)論。

其實(shí),普洱茶所指的“越陳越香”已超出了茶葉滋味與香氣的范疇,更多的是針對品質(zhì)的概念而言,已經(jīng)成為普洱茶存在價(jià)值的“生命線”。

我們知道,普洱茶在經(jīng)過了特殊工藝加工后,直至包裝的完成,并沒有完成最終的產(chǎn)品的塑造,尚需一個(gè)陳化的過程。在這一點(diǎn)上,普洱茶與白酒、葡萄酒有極為相似的一面。這些酒類在經(jīng)過了蒸餾之后,立刻進(jìn)入窖藏階段,其陳化的時(shí)間有的達(dá)到十年、二十年之久才能上市,有的則時(shí)間更長。普洱茶的陳化,其時(shí)間要求比酒類更為嚴(yán)格,歷史上出現(xiàn)的“爺爺制茶、孫子賣茶”習(xí)俗,證明普洱茶的陳化時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過酒類。

普洱茶之所以需要陳化,是因?yàn)槠斩枋前l(fā)酵的產(chǎn)物,相對普洱茶生茶而言,其前期所有工序都是為發(fā)酵做準(zhǔn)備的,而真正的發(fā)酵,是在陳化過程中產(chǎn)生的,因此也有人將陳化階段稱為自然發(fā)酵(或后發(fā)酵)階段;相對普洱茶熟茶,雖然也經(jīng)歷了人工渥堆發(fā)酵,但在出堆后,仍需一段陳化時(shí)間,其品質(zhì)才能進(jìn)入佳境,只是陳化時(shí)間相對生茶縮短了很多而已。

說得更直白一點(diǎn),普洱茶是“變”的藝術(shù)。這與綠茶的“變”,存在本質(zhì)上的不同。

以普洱茶內(nèi)含的葉綠素為例,普洱茶(生茶)生產(chǎn)的最初,其葉綠素的含量與綠茶一樣都很高,但陳化過程中,茶葉中原有的葉綠素酶(chloro-phyllase)又將葉綠素水解生成植醇和脫植基葉綠素,并在多酚氧化酶(polyphenol oxidase)催化作用下,氧化形成不穩(wěn)定的鄰-苯醌類化合物,然后再進(jìn)一步通過非酶催化的氧化反應(yīng),聚合成為黑色素(melanin)。

這時(shí),綠茶“變”了,是伴隨大量有害物質(zhì)的滋生,最終導(dǎo)致霉變——實(shí)際上是“變質(zhì)”。普洱茶也“變”了。而普洱茶的“變”卻是物質(zhì)的轉(zhuǎn)化,是酶促反應(yīng)的結(jié)果,形成大量的衍生物質(zhì),出現(xiàn)難得的褐變現(xiàn)象。這是因?yàn)槠斩柙陉惢^程中,能使空氣中的氧氣透過已經(jīng)破壞了的茶葉組織(普洱茶曬青過程中的多次揉捻以及后來的緊壓成形,都對茶葉組織產(chǎn)生一定的損傷),使多酚氧化酶能夠順利接觸到茶葉的酚基底物而產(chǎn)生酶促反應(yīng),其涉及到的主要底物是黃酮類物質(zhì),如根皮苷、兒茶素、表兒茶素和基于表兒茶素骨架結(jié)構(gòu)的一系列花青素配基低聚物(二聚體至七聚體)。

這種狀況也使普洱茶內(nèi)含的茶多酚出現(xiàn)了一個(gè)奇怪現(xiàn)象,發(fā)酵前,茶多酚含量很高,發(fā)酵后茶多酚指標(biāo)則迅速衰減。這種發(fā)酵沒有因茶多酚的衰減而使普洱茶走向霉變,而是將其大量的酚類物質(zhì)在微生物及酶類的催化作用下,形成茶葉內(nèi)含物質(zhì)的降解與轉(zhuǎn)化,并導(dǎo)致大量具備營養(yǎng)價(jià)值的衍生物的出現(xiàn)。

普洱茶的陳化是緩慢的發(fā)酵過程。我們之所以說普洱茶的陳化是品質(zhì)再造,是因?yàn)檫@個(gè)過程不是簡單地品質(zhì)提高,而是“脫胎換骨”的改變。

以普洱茶陳化過程含氮化合物變化為例,普洱茶在最初的加工過程中,由于采用忌高溫的手段,使茶葉氨基酸含量較高,但普洱茶的發(fā)酵,又使這些氨基酸成為微生物的氮源,發(fā)酵過程又使部分氨基酸,如茶氨酸、谷氨酸和天門冬氨酸的含量急劇降低。

但是,在這個(gè)過程中,一些微生物對茶葉內(nèi)含物質(zhì)的降解,又合成了茶葉中原來含量較低的一部分氨基酸,如賴氨酸、苯丙氨酸、亮氨酸、異亮氨酸、蛋氨酸、纈氨酸等,其含量比陳化前都有明顯提高,形成了此消彼長的格局。而且,這些氨基酸又都是人體必需氨基酸,營養(yǎng)價(jià)值極高。

從這個(gè)例子上,我們不難看出,將普洱茶的陳化過程定性為品質(zhì)再造,是因?yàn)槠斩柙诤蟀l(fā)酵過程中,自始至終體現(xiàn)“活”的產(chǎn)物。它隨著時(shí)間的推移,發(fā)酵過程的漸進(jìn),又體現(xiàn)出“變”的特性。這種“變”,不是數(shù)量的增減,而是“質(zhì)”的改變。這其中,體現(xiàn)最明顯的是茶的顏色的變化。

普洱茶含有大量的(達(dá)干物比重30%)兒茶素,它是一種易于被多酚氧化酶(P和過氧化物酶作用的多酚化合物)。在完整的葉片中,我們可從細(xì)胞的液泡中分離得到這種多酚氧化物。但當(dāng)液泡破裂時(shí),兒茶素迅速氧化,產(chǎn)生兩種主要的色素基團(tuán),即茶紅素和茶黃素。多酚氧化酶主要作用于兒茶素,產(chǎn)生茶黃素,而過氧化物酶主要產(chǎn)生茶紅素。陳化后的普洱茶,其品質(zhì)受茶黃素和茶紅素比率影響極為明顯,茶紅素比值越大,普洱茶品質(zhì)越好。

節(jié)選自《普洱》雜志

《存茶的魅力》

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